⑴ 拖鞋是誰發明的拖鞋有什麼好處
就拖鞋本身來說，無遮無攔的，往腳上一套就行了，無疑是對腳的解放；... 最初的拖鞋，木製的多，木製拖鞋也稱為「木屐」、「趿拉板兒」或「呱噠板兒」。「呱噠板兒」一般以質地堅硬的木板做成，多用帆布帶、革帶或塑料帶做腳襻。穿著舒服...
⑵ 拖鞋是誰發明的
拖鞋的發明真是造福了億萬群眾，由此我想到了這拖鞋的發明者。是誰呢？應該是春秋五霸中的晉文公。
晉文公名字叫重耳，當初他還沒當國君的時候，只是一個公子，但他在晉國很有些聲望。《史記》說他「年十七，有賢士五人」。重耳的老子晉獻公晚年有些糊塗，立最寵愛的驪姬為夫人，驪姬想立自己的兒子奚齊為太子，就逼死了太子申生，並且還想置次子重耳和三子夷吾於死地。兩個人見勢不妙，趕緊逃了。晉獻公死後，夷吾在秦穆公的幫助下，回國當了國君，就是晉惠公。晉惠公擔心公子重耳會回國與他爭奪王位，先後兩次派人刺殺他。好在他命大都逃脫了。晉惠公死後，重耳終於被大臣擁為國君。晉文公從四十三歲開始逃難，即位時已經六十二歲，在外留亡十九年。
當時跟著晉文公逃難的一幫人中，有一個叫介子推的。有一次，重耳飢餓難忍想吃肉，介子推偷偷地將自己腿上肉割下來煮給重耳吃，重耳得知後十分感動。《左傳·僖公二十四年》：「晉侯賞從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及。」後來晉文公繼位，對當年跟隨自己的人都一一作了封賞，唯獨忘了介子推。從者為介子推抱不平，寫了一首詩：「龍飢無食，一蛇割股，龍返其淵，安其壤土。四蛇入穴，皆有所處。一蛇無穴，號於中野。」也有人說是介子推自己寫的，不管是誰寫的，反正晉文公看到後翻然悔悟了，趕緊派人去找介子推。介子推卻和老母親一起隱居到山林里去了。晉文公便親自去找，介子推藏在山裡就是不肯出來，晉文公便用焚山燎木之法想迫他出來。不料，介子推母子卻抱住一棵大樹被燒死。南朝劉敬叔《異苑》卷十雲：「介子逃祿隱跡，抱樹而死，文公望木哀嗟，伐而制屐，每懷割股之功，俯視其屐曰：『悲夫，足下。』」說晉文公很悲痛，就用那株樹的木料製成一雙木屐，每天穿著並不時嘆曰：「悲夫，足下。」以此表示對介子推的懷念。所以《異苑》斷定，介子推抱樹燒死，晉文公伐以制屐也。
因為木屐製作簡單，穿著方便，使用越來越很普遍，《後漢書·五行志》雲：「延熹中，京都長者皆著木屐。」不過，那時的木屐分兩種，一種有齒，一種平底。有齒的特徵是前後裝兩個木跟，古時稱高跟為齒，故木屐又稱「齒屐」。南宋葉紹翁《游園不值》詩雲：「應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開」。平底的多為打仗用，《晉書·宣帝紀》雲：「關中多蒺藜，帝使軍士二千人著軟材平底木屐前行，蒺藜悉著屐，然後馬步俱進。」
後來，不斷有人對齒屐進行改進，據《南史·謝靈運傳》記載，南朝宋詩人謝靈運就將兩個齒做成活動的，根據需要調整，上山時去掉前齒，下山時去掉後齒。李白就曾經穿過，有詩為證：「腳著謝公屐，身登青雲梯。」（《夢游天姥吟留別》）
一、木屐的形狀極似拖鞋。木屐多以木料為之，作鞋底形，古時稱之為「木扁」。上鑽有小孔數個，以穿繩系。南朝梁無名氏《提搦歌》雲：「黃桑柘屐蒲子履，中央有系兩頭系。」而且，明代王圻《三才圖會》中還有描繪的木屐，已與現代的拖鞋無
二、古人穿木屐的情況和今天相同。明楊基《贈許白雲》詩：「白雲老翁樂且貧，眼如紫電烱有神，麻衣紙扇趿兩屐，頭帶一幅東坡巾。」趿就是將鞋後幫踩在腳後跟下，這就是拖鞋的唯一穿法。而且木屐多為雨天時穿。晉崔豹《古今注》雲：「以木置履底，干臘不畏泥濕。」宋張瑞義《貴耳集》雲：「東坡在儋耳，無書可讀，黎子家有柳文數冊，盡日玩誦，一日遇雨，借笠屐而歸。」清趙翼《陔余叢書》雲：「古人雨行多用木屐……」
木屐這東西，有個不好的地方，就是走起路來叭噠作響。這種聲音，對於有些人來說，是一種節奏感很強的動聽的音樂；對有些人來說，卻是煩人的噪音。清趙吉士《寄園寄所寄·焚麈寄·勝國遺聞》引《鴻書》記載：太祖一日退朝，在武英殿側室靜坐，忽聞外有履聲橐橐，問曰：「此為誰？」對曰：「老臣危素。」太祖曰：「爾耶？朕將謂文天祥耳。」危惶懼，頓首，汗流浹背。估計危素當時多半穿的就是木屐。危素是個降臣，後來被明太祖貶謫和州，幽恨而死。危素如此下場，是不是朱元璋本來就煩他，還是因為他木屐聲攪了朱元璋的好夢就不得而知了。好在現在的拖鞋多半是塑料和橡膠底的，一般情況下隨你怎麼穿，也不怕騷擾到別人了。
⑶ 人字拖是日本人發明的嗎
人字拖源於日本！網上說是巴西什麼六十年代受日本影響發揚光大…其實我見到二戰以前甚至十九世紀老照片里日本人就已經穿人字拖了
⑷ 人字拖是誰發明
巴西
1965 年誕生的Havaianas，原是為巴西咖啡工人設計的廉價拖鞋，後來才受到日本的影響(南美洲有不少的日本移民)，慢慢改良為人字拖，卻深受上流社會的青睞。巴西有延綿的沙灘，也自然催生出休閑的沙灘文化，日日夜夜，因此方便和時尚的人字拖自然大受歡迎，穿人字拖去沙灘應該，穿去派對也不失禮。
2000年，模特穿拖鞋走上T台，從此 Havaianas 走紅國際，一帆風順。目前Havaianas已經外銷2000萬雙，單是日本去年就狂銷了50萬雙。當然，時尚研究者分析，人字拖大行其道與這個崇尚自然的世紀有親密關系。的確，沒有什麼鞋子比人字拖更貼近天空和土地了。
Havaianas至今已經推出了超過50種的人字拖鞋款，Brazil系列是其中最受歡迎的傳統人字拖，色調主要以黃綠的巴西色為主。另外IPE鞋款則印上瀕臨絕種的巴西野生動物，讓你腳上踩著神秘的巴西雨林。購買這款鞋，75%的收益是捐贈給巴西的環保組織，功德無量。原本男性化的人字拖經過設計師的改良，也推出了一系列女鞋，其中最受歡迎的是有跟的人字拖，讓女人也能把人字拖穿得很女人。
這幾年Havaianas成為各大雜志夏天的musthaveitems(當季必需品)，連朱莉亞·羅伯茨也要連續兩年穿上Havaianas的人字拖，妖嬈走上奧斯卡的紅地毯。超級凱蒂·摩絲等用Havaianas柔軟的鞋底把夏天踩得噼啪響。時尚雜志Vogue、Cosmopolitan、ELLE、 Wallpaper 都曾以Havaianas 作大篇幅的報道。壞孩子Jean Paul Gaultier 在與H avaianas 合作服裝秀後說：Havaianas所代表的是平民化、舒適又具原創性的時尚精神。
雖有明星的光環罩著，Havanianas依舊不亢不卑，價格也沒有水漲船高，繼續堅持平民身段，一雙人字拖100元至200元起。在新加坡的 new urban male 小店遇見Havaianas，這小店就進口了多種Havaianas鞋款，叫人心花怒放得眼花繚亂。款式和鞋碼的選擇也應該是東南亞之最，價格也比香港便宜。於是二話不說，看中了純黑色的trekking系列，這新推出的鞋款，就是要讓人在城市中招搖過市的。
Havaianas的色彩斑斕只是表象，鞋子要穿在腳上，然後走10里路，你才知道這交通工具的厲害。Havaianas採用獨家制膠秘方，令人字拖的質地柔軟輕盈，感覺走路有風，不痛不累，這才是品牌深受歡迎的主要原因。
時尚動物或受害者都應該知道，如果夏天沒有巴西國鞋Havaianas護航，那麼多燦爛的陽光也會顯得蒼白。它擁有所有好的設計的良好美德，比如耐穿，比如好看，更重要的是它一點也不難靠近，不是遙不可及的夢想，這才真正體現了chip＆chic的精神。
⑸ 拖鞋是如何發明而來的
關於拖鞋，清朝人徐珂認為：「拖，曳也。拖鞋，鞋之無後跟者也。任意曳之，取其輕便也。」這種「任意曳之」的定義，正反映出拖鞋無拘無束極其休閑的精神。而最初載入史書的「拖鞋」，只是出於對死者的悼念，與休閑無關。據東方朔《瑣語》載：「春秋時介之推逃祿自隱，抱樹而死，文公撫木哀嘆，遂以為屐。」二十世紀50年代，第一雙塑料拖鞋在法國問世，這是拖鞋史上的一次革命運動。時至今日，塑料泡沫仍是製造拖鞋的主要材料。泡沫拖鞋，廉價而且耐用，讓拖鞋更加「平易近人」。
⑹ 那個國家先發明的拖鞋
鞋子的歷史相當久遠。大約在5000多年前的仰韶文化時期，我國出現了用獸皮縫制的最原始的鞋。這種鞋子是人們為了農事方便而製造的，有點類似於現在的拖鞋。3000多年前的《周易》出現了「履」字，《詩經》里「糾糾葛屨，以屨霜」里的「屨」，就是一種用麻、葛編成的鞋。
隨著時代的發展和社會的變遷，鞋子這個家族變得越來越龐大，鞋的種類和款式也越來越多。縱觀鞋的發展史，人們不難發現在炎炎夏日，涼鞋、拖鞋、草鞋是人們消暑納涼的「法寶」。
悠悠古事話涼鞋
涼鞋是人工製作的最古老的一種鞋具，人類最初製作涼鞋時主要有兩種形式：一種是以棕櫚、紙莎草或野草編結並用植物纖維做成環子，套在腳趾上。第二種形式的涼鞋是從經過處理的皮革上切割下一塊，沿著邊在上面鑽孔，然後穿上一根皮帶，皮帶可像繩子一樣拉緊，把鞋子拉到位。在秘魯帕恰卡馬克的安第斯山脈的高山深谷中，曾在一座墳墓中發掘出這種最古老的涼鞋。
在埃及赫拉克勒波利斯這座「雄鷹之城」的廟宇中，發現了一張古老的有關涼鞋的圖畫，同時也是已知最早的埃及文字的例證。這是一塊有5000年歷史的雕刻石板，石板刻畫的是納莫國王的日常行為。無論國王走到哪兒，都有一個僕人跟著他，手裡捧著國王的一雙花哨的涼鞋。這雙涼鞋也許代表著納莫國王的權力。
後來，埃及人發展了象形文字，在有關的記載中出現了「涼鞋」的象形字，形如一個橢圓加上兩條鞋帶。埃及國王圖坦卡蒙去世時，在隨葬物中，有距今已3000多年的精美涼鞋。其中一雙尖形尖頭涼鞋用鑲金製作，另
一雙則以紙莎草做成，腳踝處有皮扣帶，繪有一幅想像豐富的尼羅河風景圖案。
翻開歷史看拖鞋
最初的拖鞋以木製的居多，木製拖鞋也稱為「木屐」、「趿拉板兒」或「呱噠板兒」。「呱噠板兒」一般以質地堅硬的木板做成，多用帆布帶、革帶或塑料帶做腳襻。「呱噠板兒」最早盛行於我國南北朝時期，謝靈運曾經對其進行過改造，故也稱「謝公屐」。有句唐詩「腳著謝公屐，身登青雲梯」，說的就是這種木屐。《紅樓夢》里的多情公子賈寶玉經常穿的也是這種木質拖鞋。
20世紀50年代，第一雙塑料拖鞋在法國問世，是拖鞋史上的一次革命。我國則在1960年生產出塑料拖鞋。時至今日，塑料泡沫已成為製造拖鞋的主要材料。泡沫拖鞋廉價而且耐用，讓拖鞋更加「平易近人」。
近年來，在崇尚自然和環保風氣推動下，以皮、木、竹、麥稈等天然材料製造的拖鞋，開始在我國大行其道。眼下的拖鞋更以涼爽、保健、安全、時髦為特點，涌現出空調拖鞋、沐浴拖鞋、沙灘拖鞋、保健拖鞋、時裝拖鞋、居室拖鞋等品類。
張果老發明草鞋
關於草鞋的起源，相傳古時有一窮老漢叫張果老，一年四季以砍柴為生。由於赤腳上山，雙腳經常被扎得鮮血淋淋。他日思夜想想出了一個辦法——用稻草做鞋。開始，他用一束稻草包腳，但散亂的稻草容易斷，走起路來很不方便。後來，他把稻草搓成筷子粗細的草繩，一根根地纏在腳上，這樣雖好一些，但纏起和脫掉都費時間。此後，他又經過改進，把稻草編成有底有面的草鞋。
之後，草鞋以其固有的特色與內涵，塑造了一種特有的文化氛圍，亦樹起了一道樸素而雅緻的風景線。上至宮廷顯赫，下至莽野獵館，都能「趾蹺為服」或「草履放豪希」，成為大多數人的生活必備品。
近代，最為人們所頌揚的莫過於「紅軍鞋」，它伴隨中國工農紅軍走過了長征中的千難萬險，走出了中華民族不屈不撓、艱苦奮斗的優良品質，走出了中華民族的希望與未來。隨著時間的推移與社會的進步，草鞋作為生活必需品已經成為了歷史，但「草鞋精神」以及中華民族特有的高貴品質，正是國家發展、壯大所需要的，也是中華民族的繁榮、富強不可缺少的。
今夏涼鞋流行風
自然花草天真脫俗。伴隨今夏在服裝上運用花草印花的風潮，涼鞋也加入「栽培」花草的行列。在鞋面、鞋幫甚至鞋底上，印花都已經不算稀奇。設計師將絲絹做成的花朵布滿鞋面，點綴其上的水鑽讓整雙鞋子大放異彩。這樣的涼鞋，最適合同色系飄逸裙裝的搭配。
淑女風范優雅迷人。淑女是永遠不會過時的扮相，含蓄嫵媚是她們的特長。今年的時尚界，五彩繽紛的蝴蝶不只飛落在服裝、首飾上，也停在了涼鞋上。為了不使鞋的造型過於誇張，寫實的蝴蝶變成了寫意的蝴蝶，鞋幫上小小的蝴蝶結足以讓人增添幾分嬌俏的小女人味。三四厘米高的酒杯跟、優雅的圓頭設計將淑女氣質一展無遺。
透明糖果色甜蜜蜜。除粉嫩色調外，透明糖果色澤也是今年涼鞋重要的趨勢。有著清新色調的透明涼鞋，不論平底、夾腳或是厚底，都帶來夏天海邊、池畔的透徹清涼，或是夏夜沁涼的微風，將雙足幻化作美麗的羽翼，隨著風的律動高飛，彌漫難掩的甜蜜氣息！
⑺ 拖鞋是誰發明的
中國人，早在晉朝，大名士謝安就經常穿拖鞋登山。還因為打贏淝水之戰而高興的磕掉了拖鞋的一塊齒。
⑻ 拖鞋是從什麼時候開始出現的拖鞋的發展過程是怎樣的
拖鞋關於拖鞋，清人徐珂認為：「拖，曳也。拖鞋，鞋之無後跟者也。任意曳之，取其輕便也。」這種「任意曳之」的定義，正反映出拖鞋無拘無束極其休閑的精神。就拖鞋本身來說，無遮無攔的，往腳上一套就行了，無疑是對腳的解放；鞋再怎麼合腳，對腳都是一種壓迫、一種限制，一不小心還會逼出「腳臭」來。在現實生活中，拖鞋不光能使人的腳擺脫桎梏，似乎更能將人們的精神從極度緊張的工作和生活中解放出來。 最初的拖鞋，木製的多，木製拖鞋也稱為「木屐」、「趿拉板兒」或「呱噠板兒」。「呱噠板兒」一般以質地堅硬的木板做成，多用帆布帶、革帶或塑料帶做腳襻。穿著走路時會發出「呱噠、呱噠」的聲響。隨著時代的發展，再加上穿著不太舒適，故現在市區的家庭中這種木屐已經 見不到了。據東方朔《瑣語》載：「春秋時介之推逃祿自隱，抱樹而死，文公撫木哀嘆，遂以為屐。」可見，當初載入史書的「拖鞋」，只是出於對死者的悼念，與休閑無關。「 呱噠板兒」最早盛行於我國南北朝時期，謝靈運曾經對其進行過改造，故也稱「謝公屐」。有句唐詩「腳著謝公屐，身登青雲梯」，說的就是這種木屐。《紅樓夢》里的多情公子賈寶玉經常穿的也是這種木質拖鞋。至於木屐如何流落民間又漂洋過海到了日本，則不得其詳。有野史從平民角度出發，說木屐「各處皆雨時所用，閩人亦然。粵人則不論晴雨，不論男女，皆躡之」，到了清「光緒、宣統年間，滬之男女，夏日輒喜曳之」，已經是近現代的事情了。 拖鞋20世紀50年代，第一雙塑料拖鞋在法國問世，是拖鞋史上的一次革命運動。我國在1960年也生產出塑料拖鞋。時至今日，塑料泡沫乃是製造拖鞋的主要材料。泡沫拖鞋，廉價而且耐用，讓拖鞋更加「平易近人」。 近年來，在崇尚自然和環保風氣推動下，以皮、木、竹、麥稈等天然材料製造的拖鞋，開始在我國大行其道。眼下的拖鞋更以涼爽、保健、安全、時髦為特點，涌現出空調拖鞋、沐浴拖鞋、沙灘拖鞋、保健拖鞋、時裝拖鞋、居室拖鞋等概念。這些形形色色、五彩紛呈的拖鞋，如一道道閑暇自如、優雅瀟灑的休閑風景，營造出浪漫多情的夏日情趣。 或許正是廉價和輕便造成了拖鞋無法出席正規場合、無法走上檯面的不良印象。如今，拖鞋已開始「進軍」寫字樓，只是不知道，我們能不能打破拖鞋與散漫作風的聯想，大家都能自由自在、輕輕鬆鬆地穿拖鞋上班。如果大家都在辦公室門口備好拖鞋，進門時換上，不是更加輕松時尚嗎？ 由於近年來休閑裝的發達，一些看起來正式的拖鞋也相當流行，鞋頭可能是精緻的皮製形式，但後面全空，就是一般的拖鞋。穿套相當方便，上班時如長褲褲腳夠長，看不出來是一雙拖鞋。 拖鞋與一些特定地區的文化也深有關系。在許多亞洲國家，進入屋內一定要更換室內拖鞋，在廁所也有專用的浴室拖鞋。而且主人與客人的拖 鞋通常是有所區分的。而熱帶地區國家，在戶外穿拖鞋是相當常見的，許多在街頭工作的人們，工作裝扮也少不了一雙拖鞋。多數餐廳也不會禁止穿著拖鞋入內。某些濱海的觀光景點也常見穿著拖鞋的觀光客，因此有些高級餐廳、服飾店或百貨精品店，會在店門上張貼「禁止穿拖鞋入內」的標語。 然而，在正式場合穿平底拖鞋是不合禮儀的，例如參加畢業典禮、上教堂、參觀廟宇等。在泰國的玉佛寺，就明文規定參觀者不能穿沒後跟的拖鞋。而女士們所穿的涼鞋，有時也許與拖鞋類似，也就是只有鞋頭沒有後跟，但經常是有高跟而非平底的，此時不會稱為拖鞋，而都簡稱為高跟鞋或是涼鞋。 拖鞋：後半截沒有鞋幫的鞋。一般在室內穿。 拖鞋：指在不傷害鞋和腳的前提下，只通過鞋或腳或鞋和腳的方向平行於 拖鞋的相冊(20張) 腳底的三塊突起或是鞋底內面所在的近似平面且與小腿軸心延長線共平面的運動就能使鞋和腳分離的鞋。
⑼ 拖鞋是怎麼發明而來的
關於拖鞋，清朝人徐珂認為：「拖，曳也。拖鞋，鞋之無後跟者也。任意曳之，取其輕便也。」這種「任意曳之」的定義，正反映出拖鞋無拘無束極其休閑的精神。
而最初載入史書的「拖鞋」，只是出於對死者的悼念，與休閑無關。據東方朔《瑣語》載：「春秋時介之推逃祿自隱，抱樹而死，文公撫木哀嘆，遂以為屐。」
二十世紀50年代，第一雙塑料拖鞋在法國問世，這是拖鞋史上的一次革命運動。時至今日，塑料泡沫仍是製造拖鞋的主要材料。泡沫拖鞋，廉價而且耐用，讓拖鞋更加「平易近人」。