无锡方言成果

㈠ 无锡方言俗语的缘由起源

无锡人言语间的精明

无锡钟灵毓秀，人文荟萃，深厚的历史文化积淀，铸就了无锡近代百年辉煌的成就，与此同时造就了无锡人精明的独特个性与品位。
长期以来人们总认为无锡话有点“硬呛呛”，远不如苏州话悠扬好听，其实这是一种偏见。因为无锡话里的遣词造句，可谓一绝，许多无锡话与国语相比不但生动形象，别具一格，而且蛮有其独特的地域味道，就像无锡酱排骨一样，回味无穷，其实从许多无锡话里，人们不难品味到无锡人的精明。
口语中讲某人遇到的某种事情非常巧合，无锡话里会把它形容为“阿巧俚爷碰着阿巧俚娘——巧碰巧”。口语中形容某人小气吝啬，无锡人则讲，“射水要用绷筛筛”，某人骄傲自大，目中无人，无锡话则讲：“眼睛长到头顶心里”。如果形容一个人遇到喜出望外，运气好的事情，无锡话则讲：“吃屎吃着酱瓣头”。相反如果一个人事事不顺心，处处碰钉子，无锡话更绝：“放屁也会砸到脚后跟。”如果碰到变化快，瞬息万变的事情，无锡话就会讲：“眼睛一眨，老鸡婆变鸭。”如果一个人把事情办砸了，结果不好。无锡话则把它形容为“死蟹一只”。一个人如果非常懒惰，无锡话则说：“懒到盐钵头里出蛆。”一个人忒精明，遇到什么事都会算进不算出，无锡人则把这类人比作“门槛精到九十六”。如果一个人爱唠叨，讲话喋喋不休，无锡话里则讲这种人像“倒翻的夜壶”。一个人听别人重复教训的话多了从而导致厌烦。无锡人就会说：“耳朵里听到老茧出或者好话三遍湮屎臭”，如果形容一个人福气好或遇到开心事、顺心事，无锡话就会说：“困梦头里也会笑觉（一说告）。”如果形容一个人喜欢强词夺理就会说这个人“千有理百勿错”。如果人们品尝到鲜美好吃的东西，无锡话则会大加夸张：“鲜到眉毛都脱光了”……
总之精明的无锡人在创造物质财富奇迹的同时，亦以自己的睿智创造出属于吴文化发源地独有的文化财富，从而给子孙留下一笔沉甸甸的精神遗产，其实吴文化同样博大精深，无锡方言仅仅是吴文化领域中的“沧海一粟”。 （钱玉鑫）

㈡ 无锡话日常用语是什么

无锡话日常用语：

1、尼啊碍

注解：你想怎么样。

2、哈来腔

注解：乱来。

3、莱胚

注解：偷懒的人。

4、母不劲

注解：没意思，无聊。

5、狗起劲

注解：莫名的激动。

6、歪灶猫

注解：形容人精神不振，生病的样子。

7、侯调个

注解：形容做事马虎、大意。

无锡话的特点

无锡方言随着社会、历史的长期发展，逐步形成了自己的特点。语言学家赵元任在《现代吴语的研究》中说：无锡的“阴上字（好、走）的声调特别”，这是构成“无锡腔”的重要因素。

无锡本土方言表示人称代词复数的后缀是“俚”。“俚”不能表示指人名词的复数，也有”笃“ ”得“ ”家“等后缀。它们的人称代词的复数没有统一的后缀；又不同于西面常州等地的方言。

无锡人称代词在全境并不统一，无锡城区和周边多数地区后缀是“俚” ，我们：我俚，你们：你俚 他们：佗俚。但是在东部的锡山区和新区大部分地区人称代词以及后缀都不统一。

㈢ 收集无锡方言、土语、俚语

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但其中有很多是普通话, 有些虽是方言但不一定是无锡的, 说到无锡话, 主要是发音习惯, 如:
恰歪----吃饭
呜哩吺----咝哩吺----干屎头
呶昂----很脏
可惜, 汉字和拼音都无法为方言确切地注音, 在无锡吧你可以了解个大概.你真的想研究无锡话. 最好去无锡乡下去体验生活.

㈣ 无锡方言

好像是朝鲜文“谢谢”。

㈤ 无锡的俗语有哪些

七里传到八里，鞋子穿到袜里。

死猫窝涩头，专扛大木头。

三朝迷路起西风。

识货，货比货。

金乡邻，银亲眷。

弯扁担弯弯在，硬扁担硬爽脆。

村上有个好嫂嫂，满村姑娘齐好学。

烂泥萝卜，揩一段吃一段。

叫化子(乞丐)不留隔夜食。

自扳砖头自磕脚。

大浮杨梅——只吃不袋。

出头椽子——先烂。

等天落雨尸——干死稻。

老和尚敲木鱼——实笃笃。

和尚要钱——经(竟)要卖。

宜兴的茶壶——突出一张嘴

㈥ 无锡方言规律

无锡方言属吴方言。吴方言习惯上称吴语。吴语按其语言特点可区分为5片：太湖片、台州片、东瓯片、婺州片、丽衢片。其中太湖片可再分为6个小片：常州小片(或称毗陵小片)、苏沪嘉小片、湖州小片(或称苕溪小片)、杭州小片、临绍小片、明州小片。无锡方言处于常州小片和苏沪嘉小片的过渡地带。
无锡方言随着社会、历史的长期发展，逐步形成了自己的特点。
语言学家赵元任在《现代吴语的研究》中说：无锡的“阴上字(好、走)的声调特别”，这是构成“无锡腔”的重要因素。
汉语的音节结构，总是“开齐多于合撮”，而无锡合口呼的字更少一些，在5000多个常用字中合口呼
一是无锡把类似“波”、“坡”、“婆”和“布”、“浦”、“步”（即果摄、遇摄的重唇)等字的韵母发
无锡表示人称代词复数的后缀是“俚”。“俚”不能表示指人名词的复数。这既区别于东面苏州等地的方言－－它们的人称代词的复数没有统一的后缀；又不同于西面常州等地的方言－－它们的后缀同时可以表示指人名词的复数。
者。如：“来蠡湖边建造小区”；用在动词后的是后者，如：“小区建造勒蠡湖边”。
无锡的连读变调对某些语法现象有区别作用，这在太湖片范围内没有发现类似的现象。
无锡方言根据自身的内部规律，随着社会、历史的发展而变化着。这体现在又读、文白异读、声母、韵母的消长上。
民国25年(1936年)。赵元任所拟《无锡方音宽式音标草案》中有韵母[iu](即本志中的[iou])。例字是文言音的“家”。现在。这个韵母几近消失。
无锡方言的发展变化还体现在地域的差异上。所谓乡有乡音，“十里不同音”。例如郊区黄巷乡在锡

贪音，帮忙读作搬瞒，螳螂读团圞。这只是就一个乡来看，如果就整个无锡来看，差别就更大了：有的地段“袜子”和“麦子”是两种读法；有的地段“班子”和“杯子”读不出区别；有的“桑树”相“松树”不分；有的“高官”和“高干”同音。这还仅以韵母的成系统的分合为例。至于个别字词读法上的异同，情况就更力冒复杂。（关于无锡农村各乡方言区别，可参见无锡方言地图）。

中华人民共和国成立后，无锡方言在声母、韵母、声调、词汇、语法等方面仍然保有它自己的特点；同时，无锡市的城乡经济和社会面貌发生了深刻变比，市内外相互交流频繁，信息交流量空前扩大，人们对作为交际工具的语言提出了更高的要求，增强了推广普通话的紧迫感。1956年贯彻了国务院《关于推广普通话的指示》，1958年响应国家主席毛泽东“一切干部要学普通话”的号召。1982年12月以后，又执行了《中华人民共和国宪法》第十九条关于“国家推广全国通用的普通话”的规定，加快了无锡方言的发展变化。普通话的影响在日益扩大。但是，语言作为一个系统，是十分稳定的。

㈦ 无锡方言童谣

无锡方言童谣有：

• 无锡小吃花样多，小笼馒头味道好。人人吃得肚皮饱，大包小包带了跑。

• 一碰哭，二碰哭， 三碰碰着个鸡蛋壳。勿哭勿哭我勿哭，再哭就是鸡蛋壳。

• 笃笃笃，卖糖粥，三斤胡桃四斤壳，吃仔你个肉，还仔你个壳。啥人要？啥人要？我要，我要。你要啥个粥？我要桂花粥，我要赤豆粥。

• 你姓啥？我姓黄。啥个黄？草头黄。啥个草？青草。啥个青？碧咧清。啥个碧？毛笔。啥个毛？三毛。啥个山？高山。啥个高？年糕。啥个年？1960年，大饼店里好生意，一只大饼卖三年。

• 阿大阿二挑荠菜，阿三阿四裹馄饨，阿五阿六吃馄饨，阿七阿八舔缸盆，阿九阿十哭勒一黄昏。

• 无锡是个好地方

  无锡是个好地方，几句闲话讲不完。

  锡惠公园穷闹猛，一家罗门去白相。

  爬爬山，吃吃茶，看看国宝大熊猫。

  惠山脚下宝贝多，那泥阿福名气大。

  崇安寺，南禅寺，王兴记个小笼包。

  风味小吃样样有，无锡排骨油面筋。

  还有阳山水蜜桃，真正甜得不得了。

  太湖风光穷漂亮，蠡园、梅园、鼋头渚。

  灵山大佛名气大。蠡湖新城也要去。

  哥搭个喷泉穷极棍。一喷喷到一百米。

  说来说去说不完，无锡是个好地方。

㈧ 收集经典无锡话和无锡话骂人

无锡的骂人话，并勿刬是下流脏话，一般人常说的骂人话也很古朴文雅，只有一些勿二勿三个人才讲脏话，千万覅学这些话。下面介绍几句没骂人话。
坏伯嚭，伯嚭原是春秋楚国大夫，系忠良之后，其父亲受迫害致死，逃至吴国，受吴王重用。后伯嚭为越王收买，出卖吴国，害死伍子胥，致使吴国灭亡。作为吴国发祥地的无锡人，对伯嚭深恶痛绝，2500多年来，一直对这些坏人骂“坏伯嚭”。
开盖伙，杨绛的《将饮茶》中也引用伊个词，并认为‘开盖’略似上海人所谓‘十三点’，北方人所谓‘二百五’”，“着三不着两”。我对“开盖伙”则另有两种理解，一. 盖指天灵盖，头颅骨也，打开头颅，意即杀头，伙也有轻蔑之意，是为杀头坯[pei]了；二. 类似于“开甏货”久置以后，受潮、出气，色、香、味都已变质，成了坏货、坏蛋。
“坯”是个轻蔑之称，为骂人话，如，贼坯、杀坯、贱坯、馋痨坯等等。建议覅用“胚”，因为它有在娘肚皮里就生成的”血统论"之嫌。
魑佬，“魑”是厉鬼、恶鬼、凶神恶煞，所以中国人骂日本鬼子就说“日本魑佬”，但由于此字生僻，笔脚多故用其同音词“赤”。赤佬成了骂人词。
小鬾头“鬾”本读“基”，变音读“举”，据《辞海》介绍：这是一种小儿鬼，即小鬼头。然“鬼”无“举”之音，而“鬾”字则与口语中的叫法音同，义同。“小鬾头”既是大人对小人的责骂，也是对孩子的喜称。还有在无锡话中，不论什么鬼，上至阎王、判官，下至牛头、马脸，大头、小头，黑、白无常，夜叉小鬼都叫“鬾”。甚至连死者的亡灵也叫鬾。其实鬾是没有的，都是为了吓唬人。
轻骨头也说贱骨头，指不自尊重，轻佻浮滑，品行犯贱。《官场现形记》第五十回：“这个老爷不是我说句瞧不起他们的话，真正是犯贱的。”轻骨头常用于教训孩子：“阿是骨头轻？要排排紧！”“给你几句好话，骨头就没有三两重。”
十三点犹言钟头勿准，脑髓搭牢，傻里傻气，神经兮兮。据说“十三点”一词，来之于寿的繁体字“寿”，刚好十三笔划。因此十三点又有了寿头寿脑，寿里寿气的意思。杨绛则认为十三点略似于无锡人说的“开盖货”。
倒头光犹言一种败家子相，一只破钵头，行径有点像无赖。今呀有钱今呀醉，莫管明朝有无钱，借了再用又何仿？吃光用光倒头光。
瘪三：这是 empty cent 的音译，意为身无分文，由“瘪得生司”简化为“瘪三”；倷伲个说法是“袋袋布搭布，褡膊瘪搭搭”。也有认为“瘪三”一词来之于乞讨 begsay 。《毛泽东选集·反对党八股》中引用了“瘪三”一词，喻党八股像小瘪三一样，乾瘪得很，并在附注中对瘪三一词作了注释。但瘪三并不都是沿街乞讨的叫花子，其中还不乏败落的富家子弟，穿着也不东荡一块，西挂一条，衣衫褴褛，而是蹩脚西装照穿，不过确实有点萎瘪瘪，像只偎灶猫，故有“洋装瘪三”之称。旧时人们对流浪上海的俄国人也贬称为“罗松瘪三”。无锡人称这种人“身上穿得软嫳嫳，屋里
呒(读“呣[m]”)不夜饭米”。
半吊子据《辞海》解释：“旧时钱串一千叫一吊，半吊是五百，不能满串”。但在无锡话中另有说法，吊子即铫子，吊水用的吊桶，半吊子为半桶水，打水打不满吊子，犹喻本事不到家；引申为说话不算数，办事不老靠。
当然在无锡话中也有像英语中的骂人话，如，son of bitch (sob)，无锡话中就说“”婊子养（的）“，”子养”的合音成了“将“。

㈨ 成果用无锡话怎么说

成果用无锡话说也是这两个字，只是说出来的语气不一样罢了。

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