资本主义一切肯定的成果

1. 资本主义到底怎么解释

社会学家马克斯·韦伯对资本主义的定义是“提供人类需求的产业是由企业方式所达成的”。在1920年他又提出了一个更广泛的定义，这个定义包括了马克思所言“上古”时期的商业和高利贷资本，以及借由机会所制造的利润（例如投机）—而不只是直接的商业行为 (Sayer 1996)。

一些人则认为称呼现代主要的产业经济为“资本主义”是不正确的，因为这些经济体制都存在一定程度的政府干预。举例而言，一些人宣称美国的市场与“自由”仍相差一段距离，也因此称之为混合经济较为正确。不过一些人仍然认为美国的经济是资本主义，而英国的经济才是“混合经济”，又或者香港的经济是资本主义而美国的经济是混合经济等等，这取决于他们对于那些地区的经济自由度的看法。依据经济和商业历史学家Robert Hessen的说法：

“彻底的自由经济（真正的自由放任）从来没有存在过，但政府权力对经济活动的控制自从18世纪以来便急遽升高，尤其是在经济大恐慌之后……今天的美国，昔日曾是资本主义的堡垒，但实际上是一个“混合经济”，政府在没有透明或一致的原则下对经济实行补助或限制。”[12]
奥地利经济学派的经济学家也采取类似的定义，他们认为大多数现在的经济体制都是偏差的资本主义—有时候被称为裙带资本主义（Crony capitalism）。同样的，一些人使用“自由放任资本主义”一词来区分“普通的资本主义”，认为两者存在差异。一些人则认为“自由放任资本主义”一词是不必要的，因为一般对于资本主义的定义便已经清楚表明必须有“自由市场”贸易的存在。

许多马克思主义者、无政府主义者、绿色组织、和反全球化者则主张在资本主义社会里，由资本家阶级担任统治阶级的社会，这些统治阶级并不会扮演保护“自由市场”的角色，反而会优先保护那些资本的所有人和公司。诺姆·乔姆斯基主张：“资本主义根本没有存在过。如果有，也早已在1920年代和1930年代消失了。”，自由意志主义者和其他自由市场的支持者也可能会认同这种观点。不过，即使在18世纪的美国，生产和销售产品同样被政府部门所管制，而且政府也对农业进行补贴，经济的干预也持续在19世纪进行。

世界体系理论的支持者则认为全球已经结合为一个资本主义的世界经济，即使是社会主义的国家（如古巴）也都与资本主义的世界经济合作。

主流的经济学家们也有一部分人认为目前的经济体制已经脱离早期的“资本主义”形式，但一部分人也认为一些现代的经济仍可以被称为“资本主义”。

[编辑] 未来的资本主义
在自由市场的概念上，许多人认为较少的税赋、较小的政府规模、和较少的政府管制是越偏向资本主义的经济体制。如果以政府的支出为计算政府规模的标准，那麽在过去一个世纪里，西方国家的政府都经历了巨大的规模扩张。美国政府的支出在过去一个世纪里从占GDP的3-4%持续跃升至33%，直到1983年隆纳·里根总统任期时才停止增长。16个工业国家的平均政府支出从占GDP的8%跃升至45%。在美国，政府的非国防支出从1945年的11.5%提升至1983年的30%，并从那时开始一直维持稳定直到2003年（一些计算将国防支出排除在政府支出之外）。管制的法规也越来越多[16][17]。因此，有人认为资本主义的程度在西方国家是显著下降的。不过，自从1983年美国的非国防支出稳定化后，一些人如米尔顿·佛利民也表达希望这种趋势能够逆转，朝向更资本主义的方向[18]。美国联邦储备系统的前主席阿伦·格林斯潘在2005年的一场演讲中说道他相信“自由市场资本主义”在历经凯恩斯主义所带来的长期管制后，已经借由商业的撤销管制而逐渐恢复了。[19]

其中一种解释是西方国家已经逐渐避免管制各种市场失灵如污染、健保医疗、失业、财富不均、和教育。不过，支持较少国家管制的人，例如自由意志主义者、新自由主义者、和经济保守主义者，仍然会主张有政府管制限制了经济上的竞争、税赋流至了拥有最多政治影响力的特殊利益团体、政府办事效率没有私营部分来的高、以及市场失灵是由政府管制所造成的—例如最低工资、公共学校等等。

经济上:以私营经济为主

政治上:资产阶级政党掌权

以资本家占有生产资料和剥削雇佣劳动为基础的社会制度。人类历史上最后一个对抗的、人剥削人的社会制度。

基本特征 ①商品生产发展到最高阶段，成为社会生产普遍的和统治的形式，劳动力也变成了商品。②资本家占有生产资料，用雇佣劳动的方式剥削无产者，生产的目的是攫取工人创造的剩余价值。③以使用机器的大生产为特征，生产社会化同资本主义的私人占有之间 的矛盾构成资本主义社会的基本矛盾，这一基本矛盾贯穿于资本主义发展的始终，它在经济上具体表现为个别企业生产有组织和整个社会生产的无政府状态的矛盾，在政治上表现为资产阶级和无产阶级两大对抗阶级不可调和的阶级矛盾。资本主义的发展经历两大阶段——自由竞争的资本主义和垄断资本主义。④与资本主义生产关系的统治形式相适应，资本主义以前的各种上层建筑被资产阶级的上层建筑所代替，产生了资产阶级的国家政权、法律制度和思想体系，形成包括资本主义生产方式和与它相适应的上层建筑的社会制度。

资本主义制度是经过工业革命，由工场手工业过渡到机器大工业以后最终确立的。15世纪末的地理大发现以及随之而来的殖民地的开拓，使销售市场扩大了许多倍，加速了手工业向工场手工业的转化。资本主义工场手工业由于在工场内部实行劳动分工，比资本主义初期实行简单协作的手工业，大大地提高了劳动生产率。到18世纪，在英国等先进的资本主义国家里，国内市场与世界市场的迅速扩大，越来越同工场手工业的狭隘的技术基础发生矛盾。资本家为了在竞争中获取更多的利润，要求进一步改进生产技术。在这种情况下发生了工业革命。工业革命诞生的机器大工业，标志着资本主义生产的物质技术基础已经建立。资产阶级和无产阶级两大对抗阶级成为资本主义社会基本的阶级结构。科学技术的不断进步和应用于生产，促进了生产力迅速发展，使资本主义生产关系扩展到一切生产部门，同时也使无产阶级和资产阶级的对抗进一步发展。资本主义的产生和发展，在各个国家具有共同的规律并带来类似的后果，但是各个国家由于具体的历史条件不同，也具有各自的特点。

基本矛盾 资本主义代替封建主义，对生产力的发展起了巨大的促进作用。但是，随着生产力的发展，资本主义的基本矛盾——生产社会化和资本主义的私人占有之间的矛盾也在发展。资本主义生产把从前个人的生产资料变为社会化的，即由大批人共同使用的生产资料，生产本身也从一系列的个人行动变成一系列的社会行动，产品从个人的产品变成社会的产品。但是，这些社会化的生产资料和产品却不是归那些真正使用生产资料生产这些产品的劳动者所共有，而是归资本家所有。这就是资本主义生产方式的基本矛盾，是产生资本主义社会一切矛盾和冲突的根源。

这个基本矛盾表现为无产阶级和资产阶级的对立。雇佣劳动是资本主义生产的基础。马克思通过剩余价值的发现证明，雇佣工人的劳动所创造的价值大大超过资本家购买劳动力所支付的价值，两者的差额就是资本家无偿占有的剩余价值。在资本的竞争中，剩余价值转化为平均利润，不仅产业资本家，而且商业资本家、借贷资本家都参加了剩余价值的瓜分。在资本主义社会，地租也是剩余价值的转化形式。工人阶级创造的剩余价值是整个资本家阶级发财致富的源泉，是资本积累和扩大再生产的源泉。获取剩余价值或追求利润，是资本主义生产方式的绝对规律，是资本家进行生产和从事各种活动的唯一目的和动机。一切提高生产力的手段，同时都是生产相对剩余价值（即缩短再生产工人劳动力价值的时间，相对延长生产剩余价值的时间）的手段。机器的改进使越来越多的劳动者受到排挤，形成一支产业后备军。这支后备军是工人阶级对资本家进行斗争的绊脚石，是资本家把工资抑制在合乎其需要的低水平上的调节器。机器的改进，科学技术成果的应用，本来是增加社会财富、缩短劳动时间的有力手段，在资本主义条件下却变成了提高劳动强度、增加失业人口、使无产阶级陷于贫困的手段。所以无产阶级和资产阶级的利益是根本对立的，无产阶级创造的社会财富越多，它自身受剥削的程度也越深。马克思指出，在资本主义体系内部，一切提高社会劳动生产力的方法都是靠牺牲工人个人来实现的，不管工人的报酬高低如何，同资本积累相适应的是工人贫困的积累。

社会化生产和资本主义所有制之间的矛盾还表现为个别企业生产的组织性和整个社会生产的无政府状态之间的对立。简单商品生产已经包含着社会生产无政府状态的萌芽，资本主义生产方式把这种无政府状态推向极端。大工业和世界市场的形成使资本家之间的斗争具有普遍性和空前激烈性。资本家为了占有更多的剩余价值，同时也在竞争规律的支配下，竭力应用科学技术的成果，不断改进机器，加强自己企业中社会化生产所具有的组织性，其结果是不断加剧整个社会生产的无政府状态。资本主义大工业巨大的扩张遇到了资本主义占有所造成的市场相对狭小的限制，社会化生产所必需的客观比例遇到了整个社会生产无政府状态的破坏，冲突便成为不可避免。1825年以来，资本主义经济危机周期性地爆发，就是这种冲突的突出表现。在危机中，资本主义生产方式的全部机构在自己创造的生产力的压力下失灵了。周期性经济危机表明，社会生产力以日益增长的威力要求摆脱它作为资本的那种属性，要求在事实上承认它作为社会生产力的性质。生产力的这种反抗，迫使资本家阶级不得不在资本关系内部可能的限度内，部分地承认生产力的社会性质。由资本集中而产生的股份公司、垄断组织以及国家占有就是这种趋势的表现。19世纪末、20世纪初，资本主义从自由竞争阶段过渡到它的最高阶段，即垄断资本主义阶段（见帝国主义）。

2. 怎样正确认识资本主义及其所创造的文明成果

毛泽东坚持唯物辩证法的观点,对如何学习、利用资本主义作了原则性的阐述.他说：“应当承认,每个民族都有它的长处,每个民族也都有它的短处.社会主义也是有优点和缺点的,所以,对于外国资产阶级的一切腐败制度和思想作风我们要坚决抵制和批判.”但“这并不妨碍我们去学习资本主义国家的先进的科学技术和企业管理方法中合乎科学的方面.工业发达国家的企业,用人少,效率高,会做生意,这些都应当有原则地好好学过来,以利于改进我们的工作.”毛泽东虽然主张学习外国,但对外国的东西不是全盘肯定,而是有选择地学习.他说,对外国的东西不加分析地一概排斥和不加分析地一概照搬都不是马克思主义的态度,都对我们的事业不利.因此,他主张学习、利用资本主义应坚持唯物辩证法和社会主义方向.同时,他还提出了学习、利用资本主义,要坚持“自力更生为主”、“争取外援为辅”的方针.毛泽东在《论新阶段》说,我们的方针应放在自己的基点上,主要依靠自力更生,同时不放松外援之争取,才是正确的道路.
1、经济上,强调“要向资本主义发达国家学习先进的科学、技术、经营管理方法”和吸收其它有益的东西.
首先,要大胆利用资本主义的资金来建设社会主义.十一届三中全会后,邓小平提出,为了发展社会主义经济,我们可以利用外资促进社会主义经济的发展.早在1979年邓小平提议研究利用外资问题时就指出：“我们要下这么一个决心,权衡利弊,算清帐,略微吃点亏也干,总归是在中国形成生产能力”.他还说：“利用外国资金,这是作为发展社会生产力的一个补充.”所以,不必要害怕外国资本,我们是要用它来发展我们的经济,人家来投资总是要赚钱的,不赚钱的事是没有人做的.而且我们经济的主体是公有制,外资只是很小的一部分,它不会改变我们社会主义的性质.
其次,建立社会主义市场,发展有中国特色社会主义商品经济.毛泽东提出了允许资本主义在一定程度上的发展,但并没有突破传统上对资本、商品和市场的认识.邓小平上台后,制定了改革、开放的基本国策,提出在我国建立社会主义市场,发展有中国特色的社会主义商品经济.1992年,邓小平在南巡讲话中指出：计划多一点还是市场多一点,不是社会主义与资本主义的本质区别.计划经济不等于社会主义,资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义,社会主义也有市场.计划和市场都是发展的经济手段,从而解决了困扰社会主义国家几十年的难题.
最后,利用资本主义国家先进的科技成果和管理方法.邓小平积极肯定了资本主义经过几百年的发展所创造的先进文明成果,坚决主张加以吸收和借鉴.他说：“对于资本主义、资产阶级思想,当然也要采取科学的态度.”,“社会主义要赢得与资本主义相比较的优势,就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果,吸收和借鉴当今世界各国包括资本主义发达国家的一切反映现代社会化生产规律的先进经营方式、管理方法.”
2、政治上,指出建设社会主义民主政治应批判地利用资本主义国家一些合理形式.
第一、中国经历了几千年的封建社会,深受封建专制思想的影响.所以,“旧中国留给我们的封建专制统治比较多,民主法制传统很少”.新中国成立后,中国之所以能够发生像文化大革命这样长时间,全局性的错误,在很大程度上是中国共产党的民主集中制原则遭到了破坏,是封建专制思想流毒的影响.所以,邓小平得出了依法治国,建设社会主义法治国家是我们的必由之路.
第二、西方国家在长期的治理和发展过程中,逐步形成了一整套管理国家的经验和方法,构建了功能齐、效率高的行政管理系统,并走上了法制化的轨道.邓小平清醒地认识到了行政管理的效率,他看到了资本主义国家在许多方面比我们好一些,他说：“我们的官僚主义确实多得很”,所以,应大胆地借鉴和学习资本主义国家这方面的经验和做法,以提高我们的行政效率和政府廉洁.
3、思想文化上,邓小平肯定了西方文化中积极、进步的部分并要求吸收和借鉴.他说：“对于现代西方产阶级文化,我们究竟应该采取什么态度呢?经济上实行对外开放的方针,是正确的,要长期坚持.对外文化交流也要长期发展┉┉但对于文化领域的东西,一定要用马克思主义对它们的思想内容和表现方法进行分析、鉴别和批判.”邓小平强调,建设有中国特色的社会主义文化,要面向现代化、面向世界、面向未来,必须在继承和发扬民族优秀传统文化的基础上,充分吸收和利用外国,包括资本主义国家在内的一切优秀文化成果.

3. 从资本主义制度到社会主义制度,制度发展的核心是什么

社会主义制度的诞生，使人类社会从此开始了从资本主义向社会主义过渡的历史大时代，这就出现了社会主义与资本主义同时存在，既相互斗争和竞争又相互联系和影响的新局面。20世纪，社会主义经历了从高潮到低潮的曲折发展过程，能否正确认识和处理两制关系对社会主义的兴衰成败有着直接的影响。进入21世纪，特别是国际金融危机以来，社会主义中国的和平发展与崛起，对世界格局和全球化的走向产生着深远的影响。因此，正确认识两制共存和演化的现状和趋势，对于把握人类社会的发展走向，进一步增强社会主义的信念和信心，促进社会主义建设事业的顺利发展，无疑有着重要的理论意义和现实指导意义。

一、资本主义与社会主义两种社会制度将在一个较长的历史阶段中共存

社会主义与资本主义两种制度的相互关系问题是当今世界一个十分重大的现实问题，两种社会制度将在一个较长的历史阶段中共存也是客观现实。俄国十月革命的胜利，开辟了社会主义与资本主义共处的世界新格局。资本主义由于存在着其自身无法克服的基本矛盾，因此，社会主义最终必将代替资本主义，这是人类历史的发展的大趋势。 从资本主义国家来看，资本主义还有较强的自我调节能力，资本主义在短期内还不会灭亡。正如马克思指出的那样，无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。1从社会主义国家来看，由于社会主义国家大都产生于经济文化比较落后的国家，还面临着实现国家的工业化，提高人民生活水平等重大任务。因此，社会主义不可能在短期内战胜资本主义，社会主义最终取代资本主义将是一个较长的、曲折的历史过程。

二、资本主义经济全球化的发展为资本主义和社会主义两种制度共存提供了物质基础

资本主义自产生之日起，就是世界性的，资本主义开启了世界整体密切联系的历史进程。资本主义从创立到发展的过程，是一种由地域的民族的到世界历史的过程。在世界历史的运动中，整个世界日益连为一体，形成了资本主义世界体系。世界历史的开启是以资本主义经济全球化为基础的，自从资本主义来到这个世界以后，经济全球化的过程就开始了。冷战结束以后，资本主义又进入了国际金融垄断资本主义阶段，资本主义的生产和集中冲破了民族国家的地域界限，金融垄断资本将世界的生产和交换活动更加紧密地连为一体，力图在全球范围内配置资源，实现资本最大限度地增殖。但是这种全球化只是国际金融垄断资本的全球化、流动的通畅化，是金融垄断资本主导的全球化，是片面的全球化。真正彻底的全球化，只有在未来社会才能实现。也正是在国际金融垄断资本主义阶段，资本主义世界体系才得以真正形成，资本主义的生产真正成为了世界性的大生产。在全球化进程中，任何国家都不可能保持孤立、封闭，必须进行经济上的交流。这为社会主义和资本主义提供了经济交流的基础，为他们的长期共处提供了前提。社会主义国家的社会主义市场经济，就是市场经济同社会主义制度相结合，是在社会主义条件下的市场经济，它作为市场经济，同样是以市场作为主要手段配置资源的经济，是由市场机制，也就是价值规律调节运行的经济，因此社会主义国家也能参与到资本主义经济全球化中。

三、社会主义国家需要借鉴和利用资本主义创造的物质文明成果

社会主义国家大多是建立在贫穷落后的国家里，这也决定了社会主义国家需要借鉴和利用资本主义创造的文明成果，从而使两种制度在一定历史时期内能够共存。马克思晚年在世界历史发展的总背景下，通过研究东方社会特别是俄国社会的历史和现实，提出了跨越“卡夫丁峡谷”的理论设想。马克思、恩格斯认为，在发达的资本主义国家与落后的东方国家并存的资本主义世界体系内部，东方落后国家有可能实现跨越式的发展，而东方社会跨越的实现必须是以充分学习和利用资本主义所创造的一切肯定的成果为条件，同时，落后国家取得革命胜利后，世界社会主义尚未获得整体性胜利，资本主义也还在发展，也就是说，世界历史进程中世界经济体系的发展，资本主义和社会主义关系的发展仍然是全球性的运动。在以世界市场为基础的资本主义世界体系中，资本主义与社会主义之间的关系不仅存在着纵向发展的继承替代关系，而且还存在着横向扩散的互动互补关系，不发达国家要吸收的不仅是发达国家既往的先进成果，而且还有其共时态创造的先进性成果。战后国际共产主义运动的历史教训很多，其中，一些落后国家在走上社会主义道路后，普遍忽视了对资本主义文明的扬弃和利用，过度强调与资本主义制度和意识形态划清界限，就是重要的一条，结果付出了沉重的代价。

中国特色社会主义事业能不断取得发展，最重要的就是在坚持社会主义基本政治经济制度的前提下，不断改革创新，重视对资本主义文明的扬弃和利用。

4. 如何理解马克思恩格斯关于“不发达国家有可能不通过资本主义的卡夫丁峡谷过渡到社会主义的思想

1、人类社会的发展是一个有规律的自然历史过程，一般都要经过原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会，最后到共产主义社会这样一个五种社会形态更替的过程，然而个别国家或地区，由于某些历史环境的特殊性或发展的不平衡原因，可以在一定的条件下，不经过某一个甚至数个发展阶段，直接进入较高级的阶段。在这一问题上，马克思以辩证的历史决定论，提出各民族可以根据不同的历史条件，选择自己独特的发展道路，反对认为社会发展只有一个模式的一元线性决定论。
2、从原始土地公有制直接进入共产主义，而不经过公社瓦解、资本主义原始积累阶段的跨越，这是有条件的。其条件一是要发生革命，无产阶级夺取政权，而且革命“成为西方无产阶级革命的信号而双方互相补充”；二是要充分利用和它同时代存在的资本主义先进生产力，要“吸取资本主义制度所取得的一切肯定成果”。
3、这种跨越仅仅是指跨越资本主义制度，而不是跨越资本主义的成果。并不是说，从公社直接进入共产主义可以不经过生产力充分发展的道路，恰恰相反，只有吸取资本主义生产方式的肯定成果，才有可能实现这种跨越
4、这种跨越如果获得成功，无产阶级就可以免除遭受资本主义原始积累所造成的灾难，而享用资本主义制度的一切成果，“成为现代社会所趋向的那种经济体系的直接出发点，不必自杀就能获得新的生命”。无产阶级应充分利用这一“优越因素”，促进社会的发展
马克思的跨越“卡夫丁峡谷”理论不是教义，而是方法。它所体现的具体问题具体分析的方法论原则，是马克思主义最基本、最重要的方法论原则，对于有中国特色社会主义道路的探索有极其重要的指导意义。马克思在这一理论中一再强调，俄国农村公社能否实现跨越，一切都取决于它所处的历史环境，要具体分析历史环境。这一考察问题的方法，体现了马克思主义辩证法和认识论的基本原则。

5. 什么是资本主义，什么是社会主义

6. 必须享用资本主义制度的一切肯定成果意味着什么

问题提到的原句来自马克 思关于俄国农村公社的言论中：
原文：它目前处在这样的历史环境中：和它同时并存的资本主义生产在给它提供集体劳动的一切条件。它有可能不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷。而想用资本主义制度的一切肯定成果。俄国土地的天然地势，公社和于利用机器进行大规模组织起来的，实行合作劳动的农业耕种。
来源：马克 思恩 格斯全集第19卷
http://cpc.people.com.cn/GB/10879865.html
马克 思所引用的“卡夫丁峡谷”一词的含义，理论界主要有两种认识。但是对于资本XX主义成果更多是借鉴资本 主义发展生产力的一些方式和科技但是采用集体耕种（集体主义），应该说是马克思在俄 国社 会革XX 命的超前预想。

7. 资本主义

社会主义是高于资本主义的社会阶段，其必须在相当高的生产力发展的前提下才能够真正的建立，即我们所说的“社会主义高级阶段”。资本主义的建立就是在比封建制度确立时高的多的生产力水平基础上。但我国由于半殖民半封建等特殊原因，只能由社会主义领导来根本解决独立等问题（这一点多读历史即可了解）。但我们建立了社会主义国家，却不能实现社会主义（即高级阶段），因为我们的生产力比美国等等资本主义国家还要落后许多，更别谈社会主义（即高级阶段）了。既然社会主义是建立在比资本主义生产力发大得多的前提下，自然要求我国必须在生产力达到一个与资本主义相当或远远超越资本主义的水平。这也就是说，由于现阶段生产力决定生产关系，所以容许一定程度的资本主义，大胆吸收一切人类先进成果，才能适合我国的发展。同时，在此基础上，坚持社会主义的基础，又可以发挥社会主义几种力量办大事等优越性。所以从严格意义上来说，中国现存的制度不是历史上人们曾讨论的社会主义（即高级阶段），而是有中国特色的社会主义初级阶段。至于将来的社会主义是什么样子，总之肯定与历史上人们曾讨论的社会主义（即高级阶段）不太一样了，只有待到生产力极大的发展后，新的理论和新的认识才会出炉。所以邓小平是相当明智的，我们不争论，而是抓紧时间干（因为现在其实也争论不清楚），发展是硬道理（因为生产力的发展，本质上说，可以解决一切问题）。

8. 43．简述资本主义意识形态的核心及其主要特征。答案，求帮帮忙！

利己主义是资本主义意识形态的核心。

资本主义意识形态的特征主要由以下几点：

第一、资本主义意识形态本质是资本主义基础下的上层建筑，是为资本主义社会形态的经济基础服务的。

第二、任何形式的意识形态都是统治阶级意识形态的体现，因此，资本主义意识形态本质上是资产阶级的阶级意识的集中体现。

第三、现代资本主义意识形态新特征——思想意识的社会化和资本化（注意，为近代社会研究成果）。

作为资本主义国家意识形态的各种资产阶级的思想理论和观念，是资产阶级在长期的反对封建专制主义和宗教神学的斗争中逐步形成和发展起来的。

而这些思想理论和观念后来成为资本主义的意识形态，则是在资本主义国家产生之后由统治阶级在以往形成的资产阶级思想理论和观念的基础上自觉地建立起来的。

(8)资本主义一切肯定的成果扩展阅读：

资本主义意识形态是人类文化发展的特定形式和环节之一，事实上迄今为止的文明社会的主要文化成果，大都是从属于一定的意识形态的。所以，意识形态是阶级社会条件下文化发展的重要载体。从另一方面来看，意识形态也是通过一定的文化形式来表现的。

资本主义社会在长期发展中创造出大量的物质财富的同时，也是创造出丰富的精神成果。在资本主义条件下，这些思想文化成果有相当一部分是以意识形态的形式或包含在意识形态中被保存下来的。

这些思想文化成果同样是人类文明进步的成就和体现。在资本主义国家建立起来以前，那些反映文艺复兴时期和资产阶级革命时期的资产阶级思想理论和观念。

由于它们在反对封建主义和宗教神学，推动资产阶级革命的发展，以及促进资本主义国家建立的过程中曾起过积极作用，因而其主要社会作用是推动历史前进的，是进步的。

9. 资本主义有哪些优点和缺点

资本主义的优点：

资本主义制度在欧洲的确立和发展，是人类历史的巨大进步。

它创造了空前巨大的生产力，积累了空前的社会物质财富；它开辟了世界市场，不断把世界上各个孤立地区的人群从互相隔绝状态中解放出来，逐步融为一体；

它创造了政治文明改变了世界的政治面貌，使民主共和制度为一切文明民族所认同；

它所创造的一系列可操作性的政治规范则陂证明使颇具效果的社会管理方式而称为人类文明的公共财富；它使得民主共和的观念深入人心，使得民主、平等、自由等等成为人类社会所追求的共同理想与新年的不可或缺的构成要素；

它创造了空前灿烂的资本主义文化，促进了科学和技术的飞速发展，极大地改变了人类的文化素质和社会价值观念。

资本主义的缺点：

资本主义以最大的欲望追求剩余价值，造成社会的贫富分化加剧，用血和火去侵略亚非拉美各民族地区。资本主义的基本矛盾：社会化大生产和生产资料私人占有之间的矛盾无法解决，造成经济危机的出现。在资本主义早期，大幅度发展经济，追求工业化，造成环境的恶化等等。

(9)资本主义一切肯定的成果扩展阅读：

资本主义（Capitalism）是资本属于个人所拥有的经济制度，以私有制为基础。私有制是资本主义最主要的内容，没有私有制就不能称为资本主义。

资本主义由封建社会发展过来。封建社会是地主将土地租给农民播种，租期内土地由农民掌控，但要定时向地主交地租和其它税。

资本主义改为农业工人到农业资本家的农场干活，之后拿钱离开，不掌控土地。资本主义里资本家与工人之间是雇佣关系。资本主义指资本主导社会经济和政治的意义，并无准确定义，不同经济学家有不同定义。

一般而言资本主义是一种经济学或经济社会学制度，在这样制度下绝大部分生产资料归个人所有，并借助雇佣劳动手段以生产工具创造价值。创造的价值分为五部分：税金、租金、利润、劳动价值和企业家才能。资本主义制度里，商品和服务借助货币在自由市场里流通。

投资的决定由个人进行，生产和销售主要由公司和工商业控制并互相竞争，按照理性来假设在社会规则中获取利润最大化。

现在几乎所有资本主义经济体都是混合型经济体，即综合了自由市场、国家干预、某种程度上的经济计划的经济体。资本主义要求不同资本对不同资源发挥各自作用和价值来推动社会发展。

这一发展模式形成了资本家雇佣工人和白领进行生产的情况，当代社会下资本主义公司股份制的实行使公司的股份被分配到大众手中，这样资本不断的社会化，这一情况也不断发展和改进，现今资本主义在不断的社会化过程中进行自身进化和升华，使资本主义更有力的推动经济市场的社会化。

参考资料来源：网络：资本主义

10. 新旧民主主义革命都以反帝,反封建,反官僚资本主意对革命对象,请你结合中国的国情,这一革命的看法,8

一、为落后国家如何走上社会主义道路提供了具体途径，为中国革命指明了方向
马克思主义的经典作家曾描绘过人类社会发展的一般规律，即经过原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会到社会主义和共产主义社会。无产阶级革命推翻资本主义制度后进入社会主义社会，最终达到社会生产力高度发达、没有了阶级和剥削的共产主义社会。当然这是以西欧发达社会为蓝本得出的结论。晚年的马克思把目光投向东方，认为俄国农村公社“能够不通过资本主义生产的一切可怕的波折而吸收它的一切肯定的成果”。[1](P431)恩格斯也认为，对于东方落后国家来说，只要吸收和借鉴资本主义制度的“一切肯定的成果”，就可以跨越资本主义的“卡夫丁峡谷”而直接向社会主义过渡。苏俄十月革命后实行战时共产主义政策，实际上就是准备向共产主义直接过渡，但在实践中遇到了挫折。列宁看到了直接过渡的不可能，转而推行新经济政策，实行革命的退却，同时开始了理论上的探索。他指出：“我们还处在从资本主义到社会主义过渡的最初阶段，而俄国的特点使这一过渡更加复杂，那些特点在大多数国家内是没有的。”[2](P46)而且，资本主义愈不发达，所需要的过渡期就愈长。列宁的探索明确了两点：一是由于俄国国情的特殊，不能直接进入社会主义，而必须有一个过渡时期；二是过渡时期的复杂性和艰巨性。但是列宁并没有说明过渡时期是什么样的社会状态。
中国的国情既不同于西欧发达的资本主义国家，也不同于封建落后、但资本主义有所发展、有独立主权的俄国。正如毛泽东指出的：“现在的中国是多了一个外国的帝国主义和一个本国的封建主义，而不是多了一个本国的资本主义。”[3] (P1060)是一个主权不完整、资本主义发展极不充分的半封建半殖民地国家，因而向社会主义过渡就更为复杂。毛泽东从中国具体的历史条件出发，分析了中国的政治、经济、文化状况和阶级结构，创造性地提出了一个新民主主义社会的构想。在他的心目中，新民主主义社会显然是一个独立的社会形态，是一个既不是资本主义也不是社会主义，既有资本主义因素又有社会主义因素的特殊的社会形态。它政治上实行工人、农民、小资产阶级和民族资产阶级的联合专政，但领导权是属于无产阶级的，工人、农民始终是这个政权的主导部分，这是无产阶级领导民主革命成功后的当然结果，也是向社会主义过渡的必需的政权保证。经济上在没收官僚资本、废除封建土地关系以后，实行国营经济为主体，国营经济、合作社经济、集体经济、私人资本主义和国家资本主义五种经济成分并存的经济结构，允许资本主义的发展，目的是发展生产力为进入社会主义创造物质条件，实质上就是利用资本主义以发展社会主义。新民主主义的文化是民族的、科学的、大众的文化，有民族的形式，更有共产主义的内容，是将来走向社会主义的意识形态的保证。新民主主义社会就是新民主主义政治、经济、文化的统一。同时，毛泽东明确指出新民主主义社会又是一个过渡性的社会形态，它“是一定历史时期的形式，因而是过渡的形式，但是不可移易的必要的形式”。[4](P675)它的前身是半封建半殖民地社会，它的后身是社会主义社会，它的存在就是要在无产阶级政权的条件下，利用资本主义来补上发展生产力的一课，从而为社会主义创造物质前提。即如毛泽东所说：“使中国有可能在工人阶级和共产党的领导下稳步地由农业国进到工业国，由新民主主义社会进到社会主义社会和共产主义社会，消灭阶级和实现大同。” [5](P1476)这样一种社会形态，显然是人类有史以来未有过的，也是马克思主义经典作家不曾描述过的。它是毛泽东把马克思主义应用于半封建半殖民地的中国而得出的理论创造。正是通过新民主主义社会这一中介，毛泽东为象中国这样资本主义不发达的、半封建半殖民地的落后国家走上社会主义道路提供了具体途径。经过新民主主义社会的发展，中国就可以跨越资本主义生产关系的“卡夫丁峡谷”，在生产力充?分发展的基础上进入社会主义社会。即如马克思所说，不通过资本主义生产的一切可怕的波折而吸收它的一切肯定成果。反之，“没有一个新民主主义的联合统一的国家，没有新民主主义的国家经济的发展，没有私人资本主义经济和合作社的发展，没有民族的科学的大众的文化即新民主主义文化的发展，……要想在殖民地半殖民地半封建的废墟上建立起社会主义社会来，那只是完全的空想。”[3](P1060)
从马恩的直接过渡到列宁的新经济政策再到毛泽东的新民主主义社会论，我们可以清楚地看到他们探索经济、文化相对落后的国家如何走上社会主义道路的历史轨迹。毛泽东构想的系统而完备的新民主主义社会理论就是这一探索的丰硕成果。它既坚持了马恩提出的吸收资本主义社会一切肯定成果的原则，又从半封建半殖民地的国情出发，是对科学社会主义的重大发展。
新民主主义社会论的提出，对中国革命有着重大的指导意义。在中国革命的问题上，资产阶级革命派主张“毕其功于一役”，建立资产阶级专政，固然违背了中国历史发展的趋势，中国共产党的历史上也曾存在过“一次革命论”、“二次革命论”的错误，试图把民主革命和社会主义革命一次完成或把二者截然分开，也说明当时中国共产党人对中国革命规律的不了解。正因为如此，党的历史上多次出现“左”、右两种错误，给中国革命带来重大损失。毛泽东正确地指出了中国革命分两步进行，但两步决不是民主革命结束后即开始社会主义革命的连续进行的两步，也不是中间横插一个资产阶级专政的互无关连的两步，而是由新民主主义社会联系起来的符合中国社会发展规律的一个自然历史过程。正如毛泽东指出的那样：两个革命阶段中，第一阶段为第二阶段准备条件。而进入社会主义的条件除了民主革命造成的政权条件外，还需要新民主主义社会发展造成的社会生产力条件。新民主主义社会论的提出则正好解决了两个革命阶段的衔接即如何两步走的问题。这就不仅指明了中国革命将来的方向，更指明了近期革命应努力实现的目标。
二、创造了一种新型的国家学说，指导了新中国的建立
马恩的无产阶级专政理论认为，无产阶级必须通过暴力革命推翻资产阶级的统治，建立无产阶级的国家政权。不同的国家，无产阶级专政可以有不同的形式。俄国革命后创造了苏维埃政权这种形式，它“是劳动者的先锋队——无产阶级同人数众多的非无产阶级的劳动阶层（小资产阶级、小业主、农民、知识分子等）所结成的特种形式的阶级联盟。”[6](P362)中国共产党在二大就已提出建立真正的民主共和国，后来又有过中华苏维埃共和国的口号，但是革命胜利后到底要建立的是个什么样的国家，中国共产党人心目中并不明确具体，直到毛泽东的新民主主义共和国的构想出现才有了一个清楚的建国目标。
新民主主义的共和国是一种独特的国家类型，它是作为半封建半殖民地国家的对立物，在推翻大地主大资产阶级专政以后出现的。它与欧美资产阶级专政的共和国相区别，那种为资产阶级所私有的旧式共和国早已在中国人民心目中破产。它又与苏联式无产阶级专政的社会主义共和国不相同，因为“在中国社会经济的必要条件还不具备时，中国人民也不可能实现社会主义的国家制度。”[3](P1055)“因此，一切殖民地半殖民地国家的革命，在一定历史时期中所采取的国家形式，只能是第三种形式，这就是所谓新民主主义共和国。”[4](P675)这个新民主主义共和国的独特性表现在：经济上资本主义私有制经济和社会主义公有制经济并存，并且还允许私人资本主义经济的适度发展。但是政治上它是一种无产阶级领导之下的民主联盟的国家制度，即国体是无产阶级领导的各个革命阶级联合专政。它包括工人、农民、城市小资产阶级和民族资产阶级四个阶级的联盟，工人、农民和小资产阶级是国家构成和政权构成的基础部分，是决定国家命运的基本势力，而无产阶级是领导力量。毛泽东后来又进一步把它表述为工人阶级领导的以工农联盟为基础的人民民主专政。新民主主义共和国的政体是以民主集中制为组织原则的人民代表大会制度，因为它更能体现几个民主阶级联合专政的实质。同时，毛泽东指出：“中国在整个新民主主义制度期间，不可能，因此就不应该是一个阶级专政和一党独占政府机构的制度。”[3](P1062)任何政党、社会集团或个人，只要不采取敌对态度，共产党就要与它们合作，也就是要实行多党合作的政治制度。很显然，这种几个阶级联合专政的新民主主义国家不仅与资产阶级一阶级专政、实行三权分立和多党制度的资本主义国家天差地别，与实行无产阶级专政的社会主义国家，也“是有原则上的不同的。”[3](P1062)这样的新民主主义共和国既在当时世界上存在的资产阶级共和国、无产阶级共和国、大地主资产阶级专政的国家之外，也不属于人类历史上任何一种国家类型。毛泽东扬弃了旧民主主义的国家学说，也不教条地拘泥于马克思主义的国家学说，创造性地构想了一个全新的国家类型，是对马克思主义的国家学说的重大发展。
新民主主义共和国方案的提出，是对世界历史潮流、中国生产力发展状况、中国社会各阶级政治态度正确分析的结果，代表了绝大多数中国人民的意愿和利益，在实际中对新中国的建立和其后的发展有着极其重大的影响。首先，它解决了革命胜利后中国向何处去的问题，使中国共产党人有了一个明确的建国目标。毛泽东对新民主主义共和国的政治制度、经济制度、文化制度的描述，实际上也是提供了一个具体的建国大纲，这些内容写进了具有临时宪法作用的《共同纲领》后，指导着新中国的建立。其次，它为各民主党派与中国共产党亲密合作，携手共建新中国提供了政治基础。各民主党派代表的是资产阶级的利益，他们虽然有反帝反封建的要求，主张中国走民主的道路，但他们的政治立场与中国共产党截然不同，他们主张建立的是资产阶级专政的共和国。尽管国民党的一党独裁使他们的幻想彻底破灭，人民解放战争的胜利进展使他们明白共产党掌权是大势所趋，但真正使他们靠近共产党并最终和共产党真诚合作、共同筹建新中国的主要原因，恐怕还是在新民主主义共和国中，政治上有民族资产阶级的一席之地，经济上允许并鼓励有利于国计民生的民族资本主义的发展。最后，新民主主义社会的短暂实践，其效果是十分显著的。建国初期，由于继续在政治上联合资产阶级反帝反封建，经济上联合资产阶级发展生产，因此社会秩序迅速稳定，国家经济迅速恢复和发展，尤其是国家工业化的顺利发展，为进入社会主义准备了物质技术条件，也保证了社会主义改造的顺利进行。
三、为社会主义初级阶段论提供了理论来源和实践参照
新民主主义社会论解决的是如何从半封建半殖民地社会进入社会主义社会的问题，社会主义初级阶段论解决的是进入社会主义社会以后如何建设社会主义的问题。因此，从历史进程到理论本身，二者之间都存在着前后相续的继承关系和发展关系。坚持从中国国情出发，坚持生产力标准，是二者一脉相承的共同立足点。毛泽东认为社会主义不能建立在半封建半殖民地的废虚上，而必须建立在社会化大生产的基础上，必须在无产阶级政权下利用资本主义大力发展社会生产力，为进入社会主义建立起雄厚的物质基础。因此，新民主主义社会是走向社会主义的必经的历史阶段。这是毛泽东以马克思主义观点分析中国具体实际得出的科学结论，新民主主义社会的历史实践曾经取得巨大的成绩。但是，后来由于毛泽东放弃了对生产力标准的坚持，过于重视生产关系的变革对生产力的促进作用和人的积极性对走社会主义道路的影响，加上国内外其他种种复杂原因，致使新民主主义社会的实践过早中断，迈向社会主义的步骤过急过快。社会主义制度已经建立起来，但是社会主义工业化并未实现，生产力落后的状况也未得到大的改变。随之而来的二十年的曲折历程，带来大量的历史遗留问题。社会主义初级阶段论正是从这一具体的历史实际出发，指出我国虽然已经是社会主义社会，但是还处于并且将长期处于社会主义的初级阶段。在这个阶段，与发达资本主义国家相比，我国还处于生产力发展水平较低，经济文化发展落后的状态。但是，贫穷不是社会主义，落后也不是社会主义。因此，这个阶段的主要任务仍然是发展生产力改变我国经济文化落后的面貌。“这样的历史进程，至少需要一百年时间。至于巩固和发展社会主义制度，那还需要更长的时间，需要几代人，十几代人坚持不懈的努力奋斗。”[7]正是这一科学论断的提出使我国从不切实际的“共产主义不再遥远”回到了脚踏实地的社会主义初级阶段。正如十五大报告所指出：“在中国真正要建立社会主义，那就只能一切从社会主义初级阶段的实际出发，不能从主观意愿出发，不能从这样那样的外国模式出发，不能从对马克思主义著作中个别论断的教条式理解和附加到马克思主义名下的某些错误论点出发”，社会主义初级阶段是对中国国情更客观、更全面、更深刻认识的结果，是对生产力标准的坚持，也是对新民主主义社会实践经验和教训的总结。显然，这两大理论是建立在共同的基石之上。
社会主义初级阶段论是在不同历史时期、不同历史条件下对新民主主义社会论的继承和发展。党的十五大对社会主义初级阶段论作了新的概括和发展，提出了社会主义初级阶段的基本纲领。从政治纲领看，发展社会主义民主政治必须坚持和完善工人阶级领导的以工农联盟为基础的人民民主专政、以民主集中制为组织原则的人民代表大会制度、共产党领导的多党合作制度、政治协商制度以及民族区域自治制度，而这些正是最初作为新民主主义国体和基本政治制度确立起来并在其后的新民主主义、社会主义实践中得到发展的，是新民主主义政治实现的历史经验的总结；从经济纲领看，社会主义初级阶段必须坚持社会主义公有制为社会主义的基础、以公有制为主体发展多种所有制经济、公有制的实现形式可以多样化、一切符合“三个有利于”的所有形式都可以用来为社会主义服务，与以国营经济为领导、多种经济成分并存的新民主主义经济纲领比较，虽然它们各自的经济成分在性质、地位、相互关系上已经有很大不同，但有两个关键的相似之处，一是社会主义性质的国有经济掌握国民经济命脉的地位没变，二是灵活地利用各种经济成分发展生产力的思想没变，很显然新民主主义的经济结构为社会主义初级阶段的经济结构提供了模式的参考和实践的经验；从文化纲领看，社会主义初级阶段的文化是以马克思主义为指导，以培养四有公民为目标，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的、科学的、大众的社会主义文化。“四有”与“三个面向”是新的时代内容，马克思主义的、民族的、科学的、大众的特征则与新民主主义文化一脉相承。“百花齐放，百家争鸣”更是在新民主主义社会实践中提出并被历史的经验和教训证明是正确的文化方针，新民主主义和社会主义文化之间有着十分明显的渊源关系。
需要指出的是，社会主义初级阶段论对新民主主义社会论的发展，不能简单理解为新民主主义社会论在社会主义初级阶段的延伸，它不等于是新民主主义社会论加上社会主义初级阶段的时代内容。社会主义初级阶段论是在吸收新民主主义社会论合理内核的基础上，更是对现代中国国情和时代特征、对各社会主义国家实践的经验教训的总结，是对马克思主义的重大发展。新民主主义社会论解决的是从半殖民半封建社会如何向社会主义过渡的问题，是马克思主义与中国实际相结合产生的第一次历史飞跃的理论成果之一。社会主义初级阶段论解决的是“什么是社会主义”、“怎样建设社会主义”，尤其是“什么是初级阶段的社会主义”，“怎样建设初级阶段的社会主义”的问题。它们是中国共产党人把马克思主义应用于不同历史时期得到的理论成果。二者之间存在着继承与发展关系的关键在于：从一个经济、文化相当落后的国家建立起发达的社会主义的历史主题没有改变，生产力不发达的国情没有改变。立足于同样的国情，要解决同样的历史主题，同样坚持马克思主义的立场、观点、方法，二者之间就不可避免的存在着内在的延续性。可以说，新民主主义社会论是社会主义初级阶段论的理论源头，新民主主义社会实践又为社会主义初级阶段的实践提供了历史经验。