期限蚊怕水

❶ 送东阳马生序的译文

送东阳马生序（节选）

课文研讨

一、整体感知

明洪武十一年（1378），宋濂告老还乡的第二年，应诏入朝晋见。正在太学读书的同乡晚辈马君则前来拜访，宋濂写了这篇序，介绍自己的学习经历和学习态度，勉励他勤奋学习，成为德才兼备的人。本课只节选了序文的前半部分。在这部分中，作者并没有因为自己的地位和长者身份，就板起面孔说教，而是现身说法，叙述自己青少年时代求学的艰难和勤奋学习的经历，动之以情，晓之以理，作者对马生的殷切期望，寓于其中。

二、问题研究

1．作者是怎样写自己的求学经历的？

作者写自己年轻时学习上的艰苦情景，主要写了自己的学习过程和学习态度。开篇即点出学习上难以解决的矛盾：“家贫”和“嗜学”，由此引出了求学的艰难：常借书于人，手自笔录，天大寒而弗之怠，走送之，因此得以遍观群书。苦无名师引导，趋百里外，从师叩问。经过作者的主观努力，顽强拼搏，在付出了无数辛勤的劳动，经历了无数辛酸后，终于克服了学习上“无书”和“无师”的困难，获得了知识，成为饱学之士。作者特别渲染了从师求学的艰难：穷冬时节，穿行在深山大谷中，“足肤皲裂而不知”，“四肢僵劲不能动”。生活上艰苦异常，粗茶淡饭一日也只有两顿，穿的是破衣旧袍。但这些都未动摇作者求学的意志。在艰苦的学习生活中，作者怡然自乐，对同舍生的豪华生活毫不艳羡。精神上的富足，战胜了物质上的贫困。知识的积累，精神的充实，是学子读书的必备条件。作者最后以“勤且艰”小结自己的学习生涯，想必马生能从中受到启发。

2．作者写自己艰苦求学经历的目的何在？

是为了鼓励马生勤奋学习。因为课文只是节选，参照后文叙太学的优越学习条件，以及对马生语重心长的鼓励和期望，作者的意图非常明显。同时，文章由自己的经历写起，读来也更亲切平易。

练习说明

一、背诵课文，说说作者在求学过程中遇到了哪些困难，他是如何克服的，他为什么能够这么做。

设计此题，意在落实语文课程标准关于古文背诵的要求。要求学生说说作者在求学过程中遇到的困难，如何克服的，以及他能够这么做的原因，既为学生锻炼口语表达的能力提供了一次说的机会，同时通过这样的练习，也能引导学生在背诵课文的基础上整体把握课文内容。最后一问“他为什么能够这么做”可不拘一格，只要说出自己的理解即可。

二、解释下列句中划线的词。

1．家贫，无从致书以观……

2．录毕，走送之，不敢稍逾约。

3．既加冠，益慕圣贤之道。

4．又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。

5．俟其欣悦，则又请焉。

设计此题，意在引导学生注意文言文中的特殊词语，特别是与现代汉语表达不同的词语，从而积累文言词语，培养对文言文的语感。

1．致：得到。

2．走：跑。稍：稍微、稍许。

3．益慕：更加仰慕。益，更加。慕，仰慕、倾慕。

4．患：忧虑，担心。尝：曾经。

5．俟：等，等到。

三、作者家贫嗜学，乐以忘忧，在老师面前毕恭毕敬，不敢出言，当代中学生应该如何看待这种学习态度和从师尊师方式？

这是一道开放性的练习题。意在引导学生运用现代观念重新审视这篇作品的思想内容。可以让学生就这一话题开展讨论，最好能有不同的意见。讨论中看法不一致不要紧，通过讨论甚至辩论，更有利于碰撞出学生思想的火花。如果能有同学就此谈到尊师重教与师道尊严的关系，甚至引用“吾爱吾师，吾更爱真理”的名句，显然有助于将讨论引向深入，应该大力表扬。

教学建议

一、补充文体知识，引导学生大体了解“书序”和“赠序”的区别。

二、引导学生抓住文章的对比手法，领会文章内容，体会这种写法的表达效果。

三、辨识一些文言词的读音。

四、挖掘本文的现实意义，引导学生勤勉学习，不怕吃苦。

有关资料

一、作者介绍

宋濂（1310—1381），字景濂，号潜溪，浦江（现在浙江义乌）人。他家境贫寒，但自幼好学，曾受业于元末古文大家吴莱、柳贯、黄等。他一生刻苦学习，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。元朝末年，元顺帝曾召他为翰林院编修，他以奉养父母为由，辞不应召，修道著书。

明初朱元璋称帝，宋濂就任江南儒学提举，为太子讲经。洪武二年（1369），奉命主修《元史》。累官至翰林院学士承旨、知制诰。洪武十年（1377），以年老辞官还乡。后因长孙宋慎牵连胡惟庸党案，全家流放茂州（现在四川省茂汶羌族自治县），途中病死于夔州（现在重庆奉节县）。

在我国古代文学史上，宋濂与刘基、高启并列为明初诗文三大家。他以继承儒家封建道统为己任，为文主张“宗经”“师古”，取法唐宋，著作甚丰。他的著作以传记小品和记叙性散文为代表，散文或质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。朱元璋称他为“开国文臣之首”，刘基赞许他“当今文章第一”，四方学者称他为“太史公”。著有《宋学士文集》。

二、明初散文

明代初期的散文作家大都是由元入明者。他们经历了社会动乱，对治乱兴亡的体验较深，因此创作比较贴近现实。这个时期的主要代表作家有宋濂、刘基、方孝孺等。

宋濂是“开国文臣之首”。他坚持散文要明道致用、宗经师古，强调“辞达”，注意“通变”，要求“因事感触”而为文，所以他的散文内容比较充实，且有一定的艺术功力。刘基则诗文兼长。散文长于议论，风格古朴豪放，锋利遒劲，且富于形象性，《郁离子》《卖柑者言》可为代表。方孝孺是宋濂的学生，继承了宋的文统与道统，且有自己独特的风格。他的散文雄健豪放，犀利泼辣，如《蚊对》《指喻》等。

三、译文

我小时就爱好读书。家里穷，没有办法得到书，就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松。抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有与大师、名人交往。曾经跑到百里以外捧着经书向同乡有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和表情放温和些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵，向他请教；有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话也不敢多说；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里，深冬季节，刮着猛烈的寒风，踏着几尺深的积雪，脚上的皮肤冻裂了还不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水给我洗手洗脚，用被子给我盖上，很久才暖和过来。住在客舍里，每天只吃两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服，戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，腰上系着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，浑身光彩照耀，像神仙一样。我却穿着破棉袄，旧衣衫，生活在他们当中，一点不羡慕他们，因为心中有足以快乐的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。

四、课文删节部分原文、注释和参考译文

今虽耄老⑴，未有所成，犹幸预⑵君子之列，而承⑶天子之宠光，缀公卿之后，日待坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过⑷于余者乎？

今诸生学于太学，县官⑸日有廪稍之供⑹，父母岁有裘葛⑺之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士⑻为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人⑼而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质⑽之卑⑾，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？

东阳马生君则⑿在太学已二年，流辈⒀甚称其贤。余朝京师⒁，生以乡人子谒余⒂。撰长书以为贽⒃，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷⒄。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。

谓余勉乡人以学者，余之志⒅也；诋⒆我夸际遇之盛而骄乡人⒇者，岂知余者哉!

注释：⑴〔耄老〕年纪大。⑵〔预〕参与。⑶〔承〕承受，接受。⑷〔过〕超过。⑸〔县官〕这里指朝廷。⑹〔日有廪稍之供〕天天有米粮供给。廪，粮仓。稍，廪食，官府发给的粮食。⑺〔葛〕夏布，指夏天穿的衣服。⑻〔司业、博士〕官名，国子监的老师。⑼〔假诸人〕假之于人，向人借。⑽〔天质〕天资，人的智力。⑾〔卑〕低下。⑿〔君则〕马生的字。⒀〔流辈〕同辈的人。⒁⒁〔朝京师 〕这里指去官后进京朝见皇帝。⒂〔以乡人子谒余〕以同乡晚辈的身份拜见我。浦江县和东阳市在明朝同属金华府，所以说是同乡。谒，拜见。⒃〔撰长书以为贽（zhì）〕写一封长信作为表示敬意的礼物。贽，初见面时为表敬意送的礼物。⒄〔夷〕平和。⒅〔志〕意愿，心愿。⒆〔诋〕诋毁，诬蔑。⒇〔骄乡人〕在乡人面前炫耀。

参考译文：

现在太学生们在太学里学习，朝廷每天供给膳食，父母每年有皮袍葛衣送来，没有挨饿受冻的忧虑了；坐在高大的屋子里诵读诗书，没有奔走的劳苦了；有司业、博士做他们的老师，没有去询问而不告诉、去请教而得不到指导的情况了；凡是应该有的书都集中在这里，不必像我那样亲手抄写，向别人借来才能看到。如果他们的学业还有不精通，品德还有没养成的，那么不是天资低下，而是用心不像我那样专一罢了，哪里是别人的过失呢？

东阳县的书生马君则，在太学里读书已经两年了，同辈人十分称赞他的贤能。我到京师朝见皇帝，马生以同乡晚辈的身份来拜见我，写了一封长信作为见面礼，言辞很顺畅通达。同他谈论事理，言辞温和，脸色和悦。自己述说少年时用心学习很勤奋。这可以说是善于学习的了。他将要回去探望他的父母，我把过去求学的艰苦告诉了他。

五、《送东阳马生序》讲析（节选）（吴功正）

这篇文章意在勉励当时的太学生要刻苦读书，说理透彻，文字朴素，很有感动人心的力量。现在分几段来谈。

第1段记述自己青少年时期求学的经历，一共有三层。第一层写少年时代读书的刻苦勤奋。文章一开始就揭示了“嗜学”和“家贫”的尖锐矛盾。“嗜学”就是喜欢读书，家境贫寒却又无法买书来看，只好向别人借书，“手自笔录”，自己亲手抄写，这就成了解决矛盾的办法。“手自笔录”这一情景，初步揭示了他学习的勤奋态度。接着用寒冬天气抄书的情景进一步描写这种刻苦精神。“砚冰坚，手指不可屈伸”，砚台里结了很硬的冰，手也冻僵了。这既是指天气，又是指家道贫寒。而“砚冰”“手指”，是围绕着“手自笔录”的抄书方式写的。“弗之怠”，是说不懈怠偷懒。这是用学习态度和学习条件进行对比，进一步突出学习的刻苦。作者从最艰难的严冬季节着笔，用来说明一年四季，天天如此，很有概括作用。“走送之，不敢稍逾约”的“走”字和“稍”字值得注意。“走”是跑的意思，这里指“赶快”。“走送之”，亲自去借，又亲自去送，而且赶紧送去。“不敢稍逾约”，不敢稍稍超过约定的期限，这个“稍”字强调了他坚守信约，决不耽误，即使困难再大，也是这样。正因为如此，人们才乐于借书给他，他也才有可能“遍观群书”。从“无从致书以观”到“遍观群书”，这中间的原因，表面看来，是“不敢稍逾约”，实际上是“弗之怠”，是他不畏艰苦的学习精神。这一层是写读书刻苦。

第二层一开始，用“既加冠”的“既”字承接上文，“既加冠”就是到了成年。古代男子到了二十岁便举行加冠仪式，束发戴帽，表示已成年。前一层说的是学习刻苦，这一层讲的是求师艰难。写的是“趋百里外从乡之先达执经叩问”的情景。所谓“乡之先达”，是指当地有学问的前辈。“执经叩问”，就是带着经书去请教。“百里”，是说路程远，显示了求师欲望的迫切和坚决。这个情景是分三点来写的。第一点写老师的严厉。“先达德隆望尊，门人弟子填其室”，“德隆望尊”也就是德高望重，这是概括性的评价，然后用学生挤满屋子这一情景进一步烘托渲染，说明这位老师确实有学问、有知名度。但是，即使是求教的人很多，老师也没有“稍降辞色”，言辞、态度很严肃，丝毫也不随便。这是用的反衬手法。而写老师严厉又是为了突出作者求师的诚恳。于是，接下来的第二点是写平时请教老师的情景，“立侍左右”，“俯身倾耳”，生动地表现了他的虔诚和恭敬的态度。第三点是写老师发怒时他求教的情景，“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”，态度更加谦和，以至于不敢出声。这里的两个“愈”字，相当传神。“俟其欣悦，则又请焉”，等到老师高兴的时候，又继续请教。这一层是写求师难。

第三层主要写求学的艰苦情况。作者选取了一个特定情景加以描写。“负箧曳屣，行深山巨谷中。”“负箧曳屣”，背着书箱，拖着鞋子，表明穷苦；“深山巨谷”，表明路途险恶。穷冬、烈风、大雪，分别从季节、环境、气候的特点上着眼。“足肤皲裂而不知”，“四肢僵劲不能动”，这些又反衬了天气的严寒和行路的凄苦。这是写行，同时写到了衣、食、住，寄居旅舍，穿破旧棉袍，每天只吃两顿饭，没有鲜鱼美肉可供享受。这一切，都表现了一个“苦”字。而着力写苦，有两个目的：一是对比“同舍生”，那些住在同一旅舍里的富家子弟；一是表现自己“中有足乐者”，也就是内心的乐趣。作者连用这样几个动词，“被”“戴”“腰”“佩”“备”，着力写出富家子弟服饰的华美，勾勒出他们的形象，“烨然若神人”，像神那样光彩艳丽。这是个比喻，这一个比喻越是突出，下面的对比就越鲜明。“余则袍敝衣处其间”，一边是服装鲜艳，一边是破衣烂袄。这就进一步突出了作者的寒酸相。在经过这样的对比后，作者的笔墨开始转折，进入对精神境界的揭示，“略无慕艳意”，表明他一点也不羡慕，不自惭形秽。那么，他为什么会这样呢？因为“中有足乐者”，内心有精神安慰和思想寄托，所以他就不会在吃、穿上和别人比较了。接下来作者用“盖余之勤且艰若此”结束这一层，说明这只是一个例子，是一种特定情景，从而用特定来说明一般，概括了许多类似情形。

这篇文章中心意思明确，但作者不是板着面孔空讲道理，而是用夹叙夹议的方法。而这种夹叙夹议手法的运用，又是通过现身说法的途径，包含着自己亲身的经历和感受，因而显得情意恳切，语重心长，使人感到亲切。文章从叙述入手，表面上看似乎离题，实际上内在的勾连很紧。写年轻时读书、从师、求学的经历，选取的是跟题旨有关的事情，因而在叙述中隐隐地有着议论的意图。写自己的艰苦经历是正面教育，写富家子弟求学的情形是提供反面的教训。这一切又无不是为着勉励马生。因而，全文的结构紧密，最后推出题旨就显得水到渠成。

本文的另一个重要的写作特色是善于运用对比手法。比较明显的是富家子弟的豪华和作者自己的贫寒的对比。本章的结论便是从这些对比中引出的，因而很鲜明，很有说服力。

六、《送东阳马生序》赏析（周溶泉、徐应佩）

宋濂（1310—1381），字景濂，号潜溪，浦江（今浙江金华）人。元至正中，荐授翰林院编修，以亲老，辞不赴，隐东明山著书。明初以书币征，除江南儒学提举，命授太子经，主修《元史》，官至翰林学士。后因长孙宋慎与丞相胡惟庸谋反案牵连而被贬四川茂州，死于洪武十四年（1381）五月，终年七十二。正统中，追谥文宪。

宋濂少时勤苦好学，元时曾受业于文豪吴莱、柳贯、黄之门，得其薪传。于书无所不窥；自少至老，未尝一日释卷，故学识、文才俱登峰造极。及事明太祖，凡国家祭祀、朝会、诏谕、封赐之文，多出其手。相传明太祖尝以文学之臣问于刘基，基对曰：“当今文章第一，舆论所属，实在翰林学士臣濂，华夷无间言者。其次臣基，不敢他有听让。”（《跋张孟兼文稿序后》）当时日本、高丽使臣来京朝贡者，每问“宋先生安否”，且以重金购其文集而归。著有《宋学士集》《宋文宪全集》并行于世。宋濂文雍容高华，醇厚演迤，而多变化。《四库全书总目提要》谓：“濂文雍容浑穆，如天闲良骥，鱼鱼雅雅，自中节度。”刘基于其所著《宋景濂学士文集序》中引欧阳玄赞濂之言曰：“先生天分极高，极天下之书无不尽读；以其所蕴，大肆厥辞。其气韵沈雄，如淮阴出师，百战百胜，志不少慑；其神思飘逸，如列子御风，飘然骞举，不沾尘土；其词调清雅，如殷卣周彝，龙纹漫灭，古意独存。其态度多变，如晴霁终南，众驺前陈，应接不暇，非具众长，识迈千古，安能与此!”他在文学上主张崇实务本，“必有其实，而后文随之”；强调“随物赋形”、“人能养气则情深文明，气盛而化神”（《文原》）。著名篇章有《秦士录》《王冕传》《胡长孺传》《李疑传》《环翠亭记》《看松庵记》等，《送东阳马生序》也是他的代表作之一。

《送东阳马生序》，“序”是一种文体。“序”有书序和赠序两种。书序比较早，多为叙述著作者的意趣、写作缘起等，如《易序》《太史公自序》等。赠序创于唐初，用于临别赠言，如韩愈的《送孟东野序》、柳宗元的《送薛存义序》等。宋濂在京城建康（今南京市）做官，他的同乡、浙江东阳县青年马君则也在京城，就读于“太学”。马生回乡探亲，宋濂写了这篇文章，结合自己的实践体会“道为学之难”，勉励马生勤苦学习。这篇赠序不是板着面孔说教，也非轻施谀词以恭维对方，而是现身说法，针对时弊以加针砭，因而写得事信、情真、理足，文辞流畅，其中所讲道理对我们今天也很有启发意义。

叙自己“为学之难”，先揭示“嗜学，家贫”的主客观情况。“嗜学”，有强烈的读书愿望，浓烈的读书兴趣，而“家贫”则无力购书，无资聘师，无法结友。在这种处境下，唯有靠自己的“专心”、“劳苦”予以克服。作者先叙无书之苦。“家贫，无从致书以观”，好读书却买不起书，只有走借书之途。再写借书之难，借来的书，不能污损，不可久待，只有“手自笔录，计日以还”。为了不逾约，即使是“天大寒”，“砚冰坚，手指不可屈伸”，也“弗之怠”，仍要“笔录”。复写求师之艰。先写“从乡之先达执经叩问”，“尝趋百里外”求教，不辞劳苦。乡贤因门人弟子众多，对他“未尝稍降辞色”，他不因冷遇而灰心，不因疏淡而反感，相反的却是“俯身倾耳以请”；甚至会遇到“叱咄”，而他却“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”，“俟其欣悦，则又请焉”。乡先达的态度愈差，他的态度却愈敬，可见求知的心诚。再写外出从师的“勤且艰”。“负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺”，道路、环境、季节、气候，都极恶劣，而他“足肤皲裂”、“四肢僵劲”，则置天寒地冻于不顾，山高路远而不管。对于衣、食、住也不讲究。寄居旅舍，一天两顿饭，无甘美肥鲜；一身粗布破袍，无光鲜锦绣。作者于前面以环境的恶劣突显其坚苦不移，这里则以“烨然若神人”的纨绔子弟为对比，反衬其独得其乐。正由于如此，不计客观条件的艰苦，执着追求，虚心求教，他才能“遍观群书”，而列于君子之列，居天子之侧，四海称其姓氏。从封建社会的“学而优则仕”的观点看，宋濂可谓学有所成的了。接着写诸生学习条件优裕而懈怠，回应上文，又明揭意图。作者仍然从食、住、书、师四个方面予以对比。太学生无衣食之患，相反的是鲜服美食；高堂大厦，群书毕集，师随左右，不像自己当年的学习，有“冻馁之患”、“奔走之劳”、“求而不得”之苦，可是条件好了，却有“业有不精，德有不成”者。条件的优裕和效果的不佳又形成对照。作者在充分比照的基础上其理颖然而出：“非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉!”显示了不容置辩的力量。最后一节文字写作这篇序的目的：“勉乡人以学”。作者和马君则系同乡关系，又是位勤奋好学的青年，加之以长信为进见礼，言和色夷，是个流辈称其贤的“善学者”，因而才诚恳地以“为学之难以告之”。由于文中是以个人的经历和体会为例证的，因而要申说一下无“夸际遇之盛而骄乡人”的意思。作者在行文中也一直注意防止骄矜之意，写向人请教，说“余虽愚，卒获有所闻”，称自己“今虽耄老，未有所成”，以及“幸预”、“缀”、“谬称”等谦让之辞，纯然是长者之风，学者之范。

作者勖勉后生马君则，语重心长，寓理于事，其事一为己事，一为人事。叙己事，娓娓动听；述人事，头头是道。以己事与人事相比照，其理煜然。人事即为太学生事，马生系太学生中之一员。但又不同于一般的太学生，是个“用心於学甚劳”的“善学者”，因而具有劝勉的基础，否则也不必如此谆谆告诫。这篇劝学篇，因为作者现身说法和严密对比，事繁而不芜。语简而意昭，不愧是宋濂的力作之一，也是明文中的佼佼者。

宋濂不仅学识丰赡，文才彪炳，而且政治经验富足，马生原是个用心于学的人，也已取得了一定的成绩，那作者又为何还要如此教诲？作者不说太学使人养尊处优，不求上进，而讲条件优越，要充分运用。这是因为他深知朱元璋登上宝座后一直妒贤嫉能、杀戮功臣，以巩固其统治。他的亲信谋士、开国功臣刘基就死于朱元璋的阴谋，开国元勋徐达、太师韩国公李善长、中丞涂节、吏部尚书詹徽、开国公常升等都被朱元璋以各种借口而杀害。宋濂可谓知时识世，在朱元璋大清洗之前就告老还乡，退居林泉。他这次“朝京师”，马生“撰长书以为贽”，对他加以赞颂，他为了避免朱元璋的疑忌，在赠序中不讲为国为民之类的涉嫌的话，而讲万年百处可说的读书问题。谈读书，还不忘赞扬一下太学，对皇帝主办的学校条件说了一番好话。从这里可见宋濂不仅饱有学识，而且老于世故。宋濂虽然如此小心谨慎，可是后来他的孙子与一案有牵，也株及了他。

（选自《中华文学鉴赏宝库》，陕西人民教育出版社1995年版）

❷ 亚维人类帝国的亚维的历史

帝国创建前的历史并没有详实的文献记载，因为在大约帝国历前120年，都市船亚布里艾尔发生了意外事故，导致航行日志——也就是亚维的历史——丧失，只有在事故之后的历史才有明确的纪录。而丧失的历史，则透过代代口耳相传流传下来。
亚维人的历史可以追溯到地球上的一个火山性质活泼的弧状群岛（原著中未详细说明，但推测应为日本）的一部份后裔，他们认为当时的群岛文化已经是“被外来文化污染的四不像”，而迁移到小行星带，致力于重建古代文化。在人类掌握由亚诺粒子带来的巨大能源而展开外星系移民的潮流时，他们手上却只有老旧的核融合推进船可使用，于是他们使用基因工程，集合了当时最优秀的30名居民，以他们的基因创造了30个生命体，并调整成人类不可能拥有的青发，以标示他们不是人类。其中1个生命体在训练过程中丧生，其余29个则搭上核融合推进船，展开寻找外星系殖民地的旅程。但这些最早的亚维人在航行过程中补捉到一个由亚诺粒子，在超过计划期限后，他们决定向母都市——也就是他们的创造者——诀别而独立。
害怕母都市派出惩罚部队的亚维人，在抵达另一个距离太阳系不远的外星系，获得更多资源并建造出更大的太空船后，决定先发制人。回到太阳系后原已认定他们不可能回来了的母都市希望他们回归，以获得其宇宙船与各种资讯，亚维人回绝一切交涉并立即展开攻击，然而事实上母都市并没有派出惩罚部队的能力，甚至根本不具军事力量，战局立即分晓，母都市一百万居民全数歼灭。
体会到其实对母都市一直有一份爱的他们，决定成为母都市文化的继承者与守护者。之后他们自称为“亚维”，在古亚维语，也就是母都市的语言中，亚维是“宇宙”的意思，同时也有“海洋种族”的含义。 最能表现亚维人与地球之间感情羁绊的事情，应该就是他们所使用的时间单位了。在亚维人所使用的历法中，一年也是三百六十五天。 当然他们并不认为有必要去刻意区分历年与恒星年之间的差异，同时他们也没有闰年或闰秒的观念。一般而言，一年就是三百六十五日，一日就是二十四小时，一小时就是六十分，一分就是六十秒。 亚维人在制定其他基本单位的时候也利用了地球的遗产。举例来说，昔日以地球赤道长度为基准所制定的“米”，以及地球人将地球重力下体积一立方厘米的水重量定义为“公克”的概念，他们也照单全收。 然而，这些度量冲单位在用亚维语表示的时候会有一些接头辞上的变化，这一点希望大家要特别注意。 兹将时间“秒”以外基本单位的亚维语发音列表如下：
长度：达诺。一达诸等于一厘米一（cm）
质量：博。一博等于一公克（g）
至于其他的度量衡单位，则是由下列的辞典上述的基本单位系统组合而成的。
[规模] [接头辞] [长度] [质量]
1020 特利亚 一千兆 km 一百兆
1016 特 一千亿 km 一百亿 t
1012 杰沙 一千万 km 一百万 t
108 谢 一千 km 一百 t
104 威斯 一百 m 十 kg
1 一cm 一 g
10-4 谢斯 一 μ O 一 mg
10-8 索瓦夫 一 А O 一 μg
10-12 柯斯 一OY
16 佩塔 O·OO 一 Y
（注：在规模那一栏上，10后面的数均为倍数，请注意一下！）
（注：一Y读作“一汤川”，这个单位是当时还在地球上的的群岛居民为了纪念群岛文化中的一位著名物理学家汤川秀树而命名的）
举例来说，三谢达诺其实就是三千万公里，而八百威斯博则是指八公吨的质量。 不过，由于亚维人也盛行使用光秒、光年之类的长度单位，因此杰沙达诺以上的长度就很少为他们所使用。 此外，虽然亚维人也有一套以普朗克长度与普朗克质量为基础的微小单位系统，但我们将不在这里深入讨论。 当亚维人发现平面宇宙之后，也同时注意到通常宇宙的物理法则完全无法适用于平面宇宙这件事，因此另一套单位系统也就应运而生，它们分别是“天里”（凯德列尔）与“天节”（迪古尔）。 在亚维人的定义里，一天里就是“一谢博（一百公吨）的质量于完全移动状态的时空泡中，经过时空泡内时间的一秒后连同时空泡一起前进的距离”。 而一天节则定义为“以时空泡内时间为基准，一小时前进一天里的速度” 亚维人:法理上的亚维人包括皇族、贵族、士族三类，绝大多数也都是生物学上的亚维人，但地上人若有特殊的功绩，也会被授与亚维人之身份，权位同样世袭，子孙必须修改基因成为纯粹的亚维人。
皇族：拥有“亚布里艾尔”的氏姓与“尼”的姓称号的“八王家”之族人，有进入星界军服役之义务，同一世代中最早晋升为帝国元帅的人就成为皇太子或皇太女，也就是下一任皇帝，同时同一王家的其他成员则自动编入预备役，并且失去角逐皇帝的资格。八个王家分别是帝都周围八个“门”的管理者。所有的皇族成员都是生物学上的亚维人。
“八王家”－－
斯基尔王家尼．拉玛拉尔
依利修王家尼．杜瑞尔
拉瑞斯王家尼．拉姆琉拉尔
卫斯科王家尼．杜耶尔
巴尔凯王家尼．拉姆萨尔
巴尔古塞德王家尼．杜布塞尔
修尔格塞德王家尼．杜亚塞克
克琉布王家尼．杜布雷斯克
贵族：原则上均拥有领地的世袭统治阶级，因此也常是领主的同义词。姓称号的使用上，皇族的旁支为“伯斯”，帝国立国时即存在的贵族之家为“亚隆”，立国后的新兴贵族为“苏努”。爵位由高至低依序为大公爵、公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵。
大公爵：根源二十九氏族中，除皇族亚布里艾尔以外的各族族长的头衔，其领地必含有有人居住的行星。
公爵：侯爵中拥有特别功绩的会升格为公爵。
侯爵：领地中拥有有人行星，人口通常在一亿以上，一定程度的经营手腕是必要的。
伯爵：领地中拥有有人行星，人口一亿以下。
子爵：领地中尚无有人行星，但有行星具备开发改造成适合居住的可能性。
男爵：领地中没有有人行星，也没有可能开发为可居住的行星。
目前帝国拥有诸侯约1600家，族人达到2万人，贵族总数约20万人。
领地中拥有有人行星的贵族，统称为“诸侯”。各领地领主的收入来自于无人行星矿物开采贩售之收益、恒星周边反物质燃料之生产权及生产物的贩售，并拥有与其它领地间进行交易的独占权。另外亦必须依收入缴交税金给帝国，在帝国中，纳税是贵族独有的高贵义务。
贵族子弟继承爵位前，必须在星界军服役满十年，且不包含翔士修技馆的三年。通常在星界军服役期间为有给薪，在未满役期前领地所有相关权利皆由现役贵族所有，但若有特殊原因导致无法自领地获得收入，亦可提拔一定之年金，或向帝国所属的金融机构借贷，如果遇到战争状态而无法行使领主权力时，帝国亦会补偿一定额度的生活补助津贴及提供驻帝都贵族城馆以供居住。
若舍弃贵族之身份，其领地将暂时回归为帝国直辖，以皇帝为领主并派遣代官治理，直到分封新的领主为止。
士族：除皇族与贵族之外的亚维人，分为一等到五等，共五个阶级的勋爵士。姓称号方面，帝国成立时即存在之士族为“卫夫”，帝国立国后的新兴士族为“波尔治”。一般依照星界军官阶的区分如下：
一等勋爵士：拥有舰长之称号者。
二等勋爵士：十翔长、副百翔长等以上，而不具舰长之称号者。
三等勋爵士：后卫翔士与前卫翔士。
四等勋爵士：列翼翔士。
五等勋爵士：士族出身但未成为翔士者，包含翔士修技生。
提督以上之翔士则可获得爵位只限一代而不世袭的贵族爵位。
目前帝国士族成员共约2500万人。由于不拥有领地，士族不需要向帝国纳税。
地上人
国民：进入星界军服役，或成为贵族之家臣的地上人。依据其功绩，有可能成为士族甚或贵族，最高亦有国民出身之帝国宰相。目前共约10亿人。
领民：生活在地上世界，由领民政府管理，出入大气圈及领地均属于领地之自治权，课税等事务均由领主或领民政府决定，帝国不予干涉。若经领主同意，可拥有非武装之宇宙船。可依自由意志决定成为国民。目前约有9000亿人。

❸ 八关斋戒的期限为多少一次

看自己发愿，如1天，1年、2年、3年、5年还是终身，还要固定日子，如一年守一天、三天、十天，或每个月守1天、2天、3天...如：初八、十五、初十、二十一、三十等固定日子。

❹ 五月西藏自驾游，三五辆车子，有路虎保时捷等 我个人和车子要准备什么，一路上要注意什么有什么路线供选择

自驾出游指南大全
谋划篇
●设计路线
设计出行路线可分为两部分，一是确定要去游览的景区景点，最好选择正式开放的景区景点出游，不要猎奇，以保安全。二是选择行车路线，要遵循先高速公路，其次是国道的原则。同时，还要对路况、饮食、住宿、加油站等所在位置心中有数。如果带着老人或孩子出行，应尽可能安排靠近景点停车的目的地。
●预订酒店
出行前事先应预订好酒店床位，可以通过旅行社或找当地朋友订，也可以通过网上的旅游服务信息网订。但要提防“野鸡”网站，交了订金，到时候却被人“放鸽子”。
●备齐文本
备齐有关的证明材料，如身份证、驾驶证、行驶证、养路费及购置税、车辆使用税等。在出行前还应尽早了解所去地区途中是否需要办理通行证，以免影响行程计划。
备好详细“路书”。好的路书，应该有每天详细行程安排，开车路线 包括途经的地点、里程、道路特点等 ，最好还有途经的景点风光简介、食宿安排等。
备上路线地图。尤其是去不太熟悉的地方，事先准备一张最新版地图很有必要。
●备足装备
过关零钱：在带足出行费用的情况下，外出自驾车旅游还应多准备零钱，特别是10元、5元和1元硬币，以备交纳路费、停车费等杂费之需，还可避免找零麻烦。
野营装备：自驾车出游时如果能准备一些野营装备肯定会增添不少出游的乐趣，比如防潮垫、保温水瓶、折叠桌椅、烧烤炉、大遮阳伞等，如果后备厢空间够大，可以考虑带辆山地车，享受那种迎风驰骋于绿野草香之间的感觉。
日常用品：带好适时衣物、遮阳帽、太阳镜、适宜驾驶的软底鞋、雨具、望远镜、照明用具及餐具、照相器材、洗涮用具等，在出游前检查电池电量是否充足，是否有备用电池及相应的充放电设备。
医药用品：带好绷带、创可贴、消毒药水、消炎药、防晕车药等，同行亲友中有心血管病的还得备些降压和保心药。所带药品都应注意使用期限，切勿携带已过期的药品。消毒药水和驱蚊虫药水等液态药物妥善放置，防洒漏。
准备篇
●看车况出游
一般来说，经过车管所检验合格的车应该都能自驾游。但是，有些车不宜远行。
1、十分紧凑、空间过于狭小的家轿不太适合出远门，因为长途行驶，驾驶和乘坐人员都会觉得相当累。
2、刚买的新车在还没有行驶过5000公里、没有做过保养的情况下不宜远行。因为新车还没有达到十分理想的吻合状态，远行会急剧增加机件的非正常磨损进而减少机件寿命，甚至发生故障。
3、没有保持良好车况的汽车一概不宜自驾游。出门是为了潇洒、游乐，如果开着车况不佳的车出门，即使不出问题也是会提心吊胆得玩不好。途中来个抛锚急修或者需拖回可就全家受罪，或许出个事故更是劳民伤财。
●认真检车
出行前要认真检查一次车辆。1、检查有没有漏油漏水状况。
2、检查制动系统，刹车效果是否正常，找个不影响交通和比较空闲平直的路面试一脚刹车就知道了。
3、检查转向系统，平路行驶中应当轻松自如不松晃、不跑偏。有条件的最好上架起车来检查一下转向机构的润滑、调整和紧固情况。
4、检查发动机内的润滑油是否加足。有轻微漏油的车必须带好备用机油，途中及时补加。
5、全面检查调整好汽车轮胎的气压。
6、检查车备胎气是否充足，最好配以便携式打气筒及胎压表。
7、检查随车所带的车用牵引绳是否结实，以免使用时发生危险。
8、全面检查照明系统。
9、检查喇叭、雨刮器等机件是否功能完好。
●带齐“应急备件”
出门在外，车子难免有个万一，“应急备件”随车携带，有备无患。
应随车携带整套随车工具、备用轮胎、火花塞、蓄电池连接线、绝缘胶布、铁丝、牵引绳、备用油桶、水桶、工兵铲、散热器止漏剂、灭火器、三角停车警告牌、应急灯、指南针或GPS等。有汽车救援卡的车主也要随身带着。
此外，对于自驾出游来说，手机、车台等通讯设备至关重要。手机行前一定要充足电，最好再准备好备用电池。
故障篇
●车陷泥泞自救法
尽量不换挡：在泥泞路中行驶，忌讳换挡。而一旦在泥泞路中停下，车辆再启动就比较难了。
给车胎放气：在没有千斤顶的情况下，最好的自救办法就是给打滑车胎放气。这样车胎变得扁平，车辆与地面的摩擦力加大，再慢慢踩油门，这时原本打滑的车轮就不会再空转。
单侧陷入手制动：如果有一侧轮胎在泥泞路中打滑时，轻拉手制动并加大油门,这就有可能驶出泥泞路了。
●轮胎故障巧处理
不论是新车旧车，轮胎都是自驾游过程中最容易出问题的部位。轮胎磨损、爆胎、鼓包是自驾游过程中经常遇到的状况。
●行前检查不可少
为了尽可能减少故障，建议大家在出行前对轮胎进行检查。如果花纹沟槽中的轮胎“耐磨指示标志”表明花纹沟深度不足1.6毫米了，这时就应更换轮胎了，否则在雨天，轮胎的牵引力和制动力可能突然丧失而发生意外。气门嘴、胎压行前也应检查好。建议车主在出行前最好去专业的修理店或4S店检查一下。
●途中处理要及时
磨损：多数车辆是前轮驱动，因此前胎总是比后轮胎磨损快。建议车主最好将新轮胎安在后轮，将以前的后轮胎装到前轮，这样更能保证车辆的操控性。
鼓包：在经过一些路况不好的路段，尤其是遇到坑洞、大石块等，轮胎很容易鼓包。如果这时找不到地方更换轮胎，车主应该尽量减慢车速，以免爆胎。
爆胎：爆胎后车辆不能继续前进，车主必须马上停车换上备胎。一般说来，备胎的规格会略小于车上正常使用的轮胎，备胎的作用是为了应急，到了有条件购买或修补轮胎的地方应该马上将备胎换成正常胎。
遭遇险情：车坏在半路，如果是白天且路况较好，可考虑拖车走。车上应备有拖车绳，前车停车或转向时须提前踩刹车灯或打转向灯，提醒后车，以免撞在一起。
禁忌篇
●山路最忌“猛拐弯儿”
历经山路和盘山道，对车辆和司机的要求尤其高。
车辆要求：以吉普车为宜，如切诺基、陆虎、丰田、现代、宝马等多功能运动型车。因为，SUV车型有防震、越野性能，爬坡能力强，底盘高，在凹凸不平的山路，不易磕碰，不易发生故障。
司机要求：首先司机要具有驾龄较长、经验丰富的条件。其次，熟悉路况、车速平稳。再次，因为盘山道多为“Z”字形，要手、脚制动配合好。在会车时，要安全礼让、主动让道，才能确保行车安全。山路最忌高速、超车、猛拐弯儿。
●草原路最忌“贼大胆”
车辆要求：一般为小巴、中巴为好。因为，该车型载客少、负重轻。草原路处处有水洼地、沼泽滩，如果乘大巴而行，由于载客较多、负重较大，就容易造成地陷，车辆一旦陷入沼泽地，那是十分危险的。
司机要求：首先司机要熟悉路线，带好路线图，不明路线要向当地人问清听明。其次，临行前要收听天气预报，天有不测风云，俗话说“草原地，孩儿脸，说变就变”，要做到有备而行。再次，司机要走硬路，依车辙道而行，万万不可争强好胜、逞能。所以，草原路最忌“贼大胆儿”就是这个意思。
●高速路最忌“争霸道”
高速路路况好、快捷，减少了堵车的烦恼。但是，在高速路上行驶，注意事项也不少。
车辆要求：在高速路上行驶，对车辆的安全系统要求很高，必须保持良好的车辆性能。
司机要求：首先，司机要具有较高的修养和承受外界应变能力，要正常行驶，使车速保持在时速80公里至90公里，保持正常车距，以防追尾，造成事故。其次，在行驶中，如需要超车时，要打开侧灯明示，不要猛并线，要斜线超车。再次，车辆行驶中，司机不可东张西望观风景，更不可“追、堵、别、压”靓丽小姐的车，而开霸道车，由于精神不集中，在高速路上就极易上演一幕“不应该发生的故事”。 经验篇
●借道超车要小心
行车安全是随时都要注意的，但在野外、国道、公路上开车与通常市区市政道路开车有一定的区别，在双车道的公路上，常常需要借道超车，这时需要特别注意。在有事故多发路段标记、地面标有实线、转弯、上下坡路段，最好不要超车。
●根据路况巧驾驶
盲区行驶：行至山区拐弯路段或视野不好的盲区，一定要减速靠右侧行驶，并提前鸣笛，千万不要超速、超车或驶入逆行车道。
上下坡道：驾驶手排挡车辆，要根据车速和上坡道路坡度情况及时换挡，保持发动机合理转速和最佳动力输出；下山时要控制车速，切记不要空挡滑行。
●走夜路要会用灯
夜间驾驶应注意正确使用灯光。在没有中心隔离带的公路上会车时，常遇到不少驾驶员不管对方耀眼与否，始终开足亮亮的远光灯，这样很容易造成撞车。请务必要在与对方相距100至150米时关闭远光灯，使用近光灯。这样双方不刺眼，慢速交会相当安全或靠边停车让对方先过。
●遵章守法保平安
自觉服从民警的指挥疏导，严格遵守交通标志。一旦途中发生交通事故、车辆故障抛锚，可直接拨打当地122或110求助。
注意篇
●“喝”外地油要小心
车主自驾车远游，最好在出门前把油加够。如必须在外地加油，要小心有些加油站销售的劣质油品，最好选择正规的中石油、中石化的加油站及标号稍高的汽油。为了避免劣质油品对爱车造成损伤，车主也可以在出行前携带厂家指定的添加剂。
●出行安全最重要
停车注意安全：在有停车场的地方一定要把车停到停车场，不要在路边乱停放，如果在中途需要停车，最好留人在车上看管财物。在到达旅游景区后，也要将车停到停车场或指定地点按顺序停放，熄火后拉紧手刹挂上挡。
结伴出游好：因自驾游一般都需要长途驾车，而且到达的地方一般也是出行者比较陌生的地方，因此初次出游的市民，最好结伴而行，可以互相照应。另外，最好按额定座位坐人。
新手忌出行：没车的新手不要个人租车旅行，不要拿旅行练车。因对车况、路况不熟悉，很容易出事故。
●严防“撞车党”
有媒体报道在个别地方出现过假借交通事故之名对外地车进行敲诈勒索的“撞车党”，所以自驾游要严防“撞车党”。在自驾游途中遇到这种情况，千万不能因为害怕要负事故责任而选择和他们私了，要报警，让交警来处理。
●长途出行要防疲劳
驾车旅行容易疲劳，可能的话找个同伴换着开车，播放一些节奏强烈的音乐来听。最好不要走夜路，而且要避免疲劳驾驶，建议连续驾车时间不超过两小时。
●行车途中多留意
经常留意查看汽车仪表盘上水温和机油压力数据，超出正常范围或者汽车行驶中发觉有异常响声或其他不正常现象：如闻到异味或见到冒出大量热气等必须立即停车检修，然后才能继续行驶。
●返程后及时保养
远行车辆在返程后最好及时保养检查，以免留下后患。

1、找已经有过自驾进藏经验的人取取经，并最好找几个有同样兴趣的人组成车队一同前往！不建议单枪匹马的独行侠式进藏方式；同时，前期可以多在网上找找进藏的帖子，为进藏做准备，看的多了知道的也就多了；
2、备一些克服高原反应的药物，即使用不着也带着点以防万一也好：高原安、西洋参含片、诺迪康胶囊（对缓解极度疲劳很有用）、百服宁、西洋参、速效救心丸、丹参丸、葡萄糖液等。有条件的话带个制氧仪（不要一开始就吸氧，尽量要自身适应它，否则可能在高原会一直离不开吸氧）；感冒药也很重要，高原地区感冒易引起肺水肿！尽量不要抽烟（抽烟缺氧会更厉害）、少洗澡以防感冒；
3、制备一套野外生存工具，比如手电筒、打火机、帐篷、睡袋（M2后排折叠起来后可以当卧铺啊，要不就带被子？），据说有的地方路上淌比较深的水，要不嫌麻烦的话在正式进藏开始前再带个竹竿探水用。至少带两个手机，多带几块手机电池并充满电（即使车子能随时充电也要多带几块充满电的电池，并用防水塑料纸包好），平常正常情况只用手机本身的那块电池，没电就随时充，尽量不要动备用电池，话费要充足！当然，要是能有卫星电话就更好了（因为进藏路上有些地方没手机信号）。多备一套防寒衣物，高原地区白天、夜晚温差较大；跟两、三个在家的朋友约好，每天会给他们发个信息报告你当时的到达位置（或“前面还有XX公里就到达XX地方了”），请注意不要约定一个“每天的某时某刻准时”这样非常精准的时间，因为进藏的有些路段有可能偶尔没信号，这种情况也是有的！
4、多带点饮用水和干粮，有可能的话带两三个桶装点汽油、机油，毕竟很多地方了无人烟，而且路上多有崎岖。当然了，紧急补箱材料也要备点，因为山石多，万一邮箱咯个小孔眼什么的，有了紧急补箱材料再加上自带的汽油、机油将车子挨到下一个有人点就好办了；要想半途野炊则最好带个高压锅——高原气压低，水沸点也低，没高压锅的话没准水煮个鸡蛋都费劲（火烧鸡、烤鸡蛋除外）；
5、易损件可以多带点，因为路途遥远崎岖，有些地方的螺丝、线条什么的比较容易震脱，行前可以对一些部位进行拧紧、加固，并带点螺丝、铁丝等等配件；其余易耗品可以到维修店请维修师傅给帮忙参考一下那些地方需要带点备品的（即使进藏后没用上，但毕竟是易耗品，以后总还用得上的不是？反正浪费不了）。
6、车子的维修工具可别落下了，行前要仔细检查一遍，在很需要时往往一个价值几块钱的小螺丝刀都你都恨不得拿个千把块钱去换；
7、正式出发前几天尽量看能不能发现车子有没有什么隐患，然后到店将车子彻底检修、维护一下，比方说空气滤清器什么的如果不是半个月之内换的新的，而平常开车又多的话，那就干脆换一个新的滤清器。
8、进藏路上时刻注意有误高原反应的症状，如果有，则停车或将车往回开降点海拔高度，过一会后看能否适应，能适应则继续前进，千万不要勉强就是；
9、对于高原反应也有一个抗御能力问题，有的人即使是第一次进藏也很快就能适应。

❺ 蚊子有什么好处

蚊子多在温暖多雨潮湿的季节大量繁殖，最适宜的温度是25－30℃。雌蚊产卵于水中，并在水中孵出幼虫，大约经过两周发育成蚊子。蚊子的嘴像注射器一样刺入人畜的皮肤吸取血液，有些病原体进入蚊子的体内并生长繁殖，而后再叮咬健康人，把带有病原体的血液也注入健康人的体内，从而实现了疾病的传播。蚊子能传播很多疾病，其中主要的有：登革热、疟疾、流行性乙型脑炎等。登革热是由登革热病毒引起，经蚊虫传播的传染病。以高热、皮疹、肌肉及骨关节剧烈酸痛，颜面及眼结膜充血、颈及上胸皮肤潮红、淋巴结肿大、白细胞减少等为主要特征。男女老幼均可得病。疟疾即老百姓俗称“打摆子”或“发疟子”。在我国流行历史久远，传播范围广泛，患病人数众多，是由按蚊叮咬传播的恶性寄生虫病，主要在热带丛林地区夏秋季高发。主要症状表现为疲乏、头痛、不适、厌食、畏寒、低热，之后开始体温升高，并伴有寒战、高热、出汗等，之后体温下降。上述症状反复出现，严重影响人体健康。乙脑人们常称“大脑病”，人一旦发病，可突然发热、头痛、呕吐，有些病人会烦躁不安。如果得不到及时救治，会导致死亡。有些重症病人虽然治好了，但是由于脑组织坏死，还可能遗留一些后遗症，如智力低下、语言不清、手或脚瘫痪、经常抽风（癫痫）、精神不正常等。灭蚊是预防和控制急性传染病的一项根本措施。灭蚊主要是消灭孳生地，要清除室内外积水，填平洼地，疏通沟渠，翻坛倒罐，使蚊子无产卵之地。可使用1／500－1／1000的敌敌畏或稀释100－200倍的2.5%溴氰菊脂等杀虫剂喷洒室内外，使成蚊密度降至最低水平。使用杀虫剂喷洒室内后尚须注意通风，等室内闻不到异味时方可进入，以防药物对人体造成伤害。另外，还可用蚊帐、门窗纱防蚊，用蚊香、驱蚊器等驱蚊。

❻ 个人出国旅游流程

一、个人出国旅游

1、凭本人身份证或户口簿或其他户籍证明向户口所在地市、县公安局出入境管理部门领取2份《中国公民出国(境)申请审批表》。

2、详细填写《中国公民出国(境)申请审批表》并提交单位或派出所的政审意见。

3、交验申请人的身份证、户口簿或其他户籍证明，并提交影印件。

4、提交4张申请人近期正面免冠彩色半身证件照(光面相纸)。

5、提交旅行所需外汇费用证明(如申请人银行存款证明，数额不得低于4000美元或等值国际流通货币)。

6、提交审批机关认为确有必要的其他证明。

7、材料齐全，手续完备经批准的，申请人在15至20个工作日后到户口所在地县市公安局出入境管理部门领取护照，并交纳护照证件费200元，有加注的还须交纳加注费20元每项次。

(6)期限蚊怕水扩展阅读：

出国旅游不同于国内旅游，它要经历办理有效出国证件、报名参加旅游团、办理旅游目的地国家的签证等手续。《中国公民出国旅游管理办法》第九条规定：“旅游者持有有效普通护照的，可以直接到组团社办理出国旅游手续。

为了达到对出国旅游人数实行总量控制的目的，对于每年度出国旅游的人数，由国家旅游局确定总量，然后分解到各省级旅游局，由各省级旅游局具体分解到各旅行社。为了保证这一措施的具体落实，《中国公民出国旅游管理办法》规定，由国家旅游局对省级旅游局核定组团社年度出国旅游人数安排及组团社组织中国公民出国旅游的情况进行监督。

参考资料：

出国旅游-网络

❼ 用牙膏洗水果好吗

不好，牙膏中含有氟，吃进去会增大肝的负担。但是用在清理茶垢是效果很好。
建议在一盆清水里加上一些淀粉不要太多，也别太少。大概是清水的六，七分之一。然后搅拌一下。因为淀粉的粘性，所以把水果，蔬菜上的杂质都粘掉。这一招是我在家有妙招里看到的。
频道是：每天早上9点中央一套播出。

❽ 蚊子冬眠吗

它有一定的寿命，过了期限就会死了！不会冬眠的！

❾ 中国古代有什么重大瘟疫及具体发生年限

1、公元196年，据张仲景在其著作《伤寒杂病论》中记载，外感热病及当时的烈性传染病，被专统称为属“伤寒”，得了伤寒的人中的三分之二都不治身亡了，可见当时疫情的严重。

2、公元217年，疠气流行，根据曹植《说疫气》的记载，疠气导致很多人的死亡，有的甚至全族覆灭，详细描绘了当时的惨状。疠气是由于阴阳失位，寒暑错时导致，而当时的老百姓却信鬼神之说，可见当时百姓的愚昧无知。

(9)期限蚊怕水扩展阅读：

瘟疫的种类：

1、流感

起源于公元前412年的古希腊时期，是由流行性感冒引起的病，传播范围广，死亡率高。

2、鼠疫

源于中东，传播速度极快，持续时间也很久，历史上有一次著名的鼠疫，也就是被称为“黑死病”的那次。

3、登革热

患有登革热的人会产生关节、肌肉的疼痛，是一种热带传染疾病。它产生的原因是伊蚊传播的病毒进入人体，在20世纪末，我国东南沿海等地也曾有许多人感染此病。