嫁豆年限

A. 嫁到北京8年，户口还不能迁入北京，打算离婚，如果我再嫁北京人，这规定的年限是重新计算还是可以累计

肯定是累计了，这怎么会重新计算呢。你如果离婚，以前的婚姻也是领过结婚证的，受法律保护的，应该算得。这是我个人的理解，仅供你参考。

B. 豆冠是多少岁

豆蔻十三四岁的少女～～～～～

C. 出嫁女继承娘家房产是否有年限·

继承是没有年限的，只有产权存在年限~

D. 旧社会妇女守寡晚上为何数豆子

记得是很早以前看过的一则小故事了

村里有个寡妇 远近闻名 因为她是当地贞洁的内典范 和丈夫成亲没几年男人容一命呜呼 也没留下孩子 之后她不改嫁 就这么一路守寡三十年 最后以其贞节成为了当地的名人 并上奏朝廷 由朝廷赐建了牌坊
寡妇后来病重 她的小姨子去看她 病榻之前 说起来：你这么多年守寡不易，还好为本地争光，也算留名后世。 寡妇苦笑，指了指放在床头的一个小罐子，示意小姨子拿过来。 小姨子掂在手里，虽不大，但是很沉，打开就着光一看，里面是黑乎乎的豆子，又干又瘪，看起来有年头。

寡妇说：我这些年就是靠这罐豆子熬过来的。

看着小姨子困惑的表情，寡妇说，我好多晚上差点都熬不过去了，这些时候，我就打开罐子，把豆子往地上一撒，然后就着灯光，把地上一个个豆子都全部捡起来，最后豆子全部捡完了，也累得不行了，就这么上床睡觉了。

小姨子恍然，寡妇就是用这罐豆子换到了那朝廷恩赐的牌坊。

E. 一年嫁两个女儿的后果

双喜临门，没啥坏处啊

F. 嫁娶风俗

一、订 婚

解放前，婚姻论门第，讲究“户当门对”。男女双方不见面，媒妁撮合，双方父母同意即可永订终身。一般男方托媒人(俗称“介绍人”或“大人”)访寻合适的女子，问其生辰八字，若与男方合婚，提单瓶酒去女家说亲。女家若同意，将酒瓶打开喝酒，如果不同意，不开瓶口，将酒瓶退回，从此不提。

一旦同意联姻，就选吉日订婚。订婚时媒人领求婚者，带上成双的衣服或布料及点心、连瓶酒(两瓶相联的一种瓶)去女方家。女方家请来至亲盛情招待，喝完连瓶酒就算订婚。男方回去时，女方家在空酒瓶中盛满粮食让带回去。解放后，逐步由介绍人“引线搭桥”，男女双方见面，互相了解，情投意合后，约定日期举行订婚仪式。订婚仪式俗称“提提盒”或“下订礼”。

二、下 彩

订婚后，男方逢年过节和平素都可去女方家拜访老人及未婚妻。每去一次，必带一份薄礼。在结婚前一年或前几个月要下彩礼，俗叫“下酒”。男方备好衣物、礼钱、酒肉等，请介绍人同去女方家，女方家设席款待，其仪式同订婚，但规模略盛而已。彩礼钱根据双方家境而定。解放前，俗有“养女度荒年”之说。解放后旧习继续，彩礼钱，1956年前一般在80元至240元之间；1978年前，在400元至1000元之间；1979年后，上升到1600元至4000元之间。城市略高于农村，水川地区略高于山区。

三、结 婚

结婚时，男女两家根据双方生辰八字择选吉日良辰举行婚礼。男方结婚俗叫“娶媳妇”；女方出嫁称“嫁丫头”，出嫁日称“催妆”。女方家亲友恭喜俗称“添箱”，多送首饰、衣物、器皿、钱等。女方家设宴招待比较简单，择选至亲若干人随姑娘去男方家作客，称“西客爷”。给姑娘陪嫁妆据家境而异。一般是一对箱子、毡被、衣服及鞋袜、梳妆用具等。80年代开始，陪彩电、洗衣机、缝纫机、组合柜等家具。不可缺的要陪一对碗，叫“衣饭碗”。意为去婆家后衣禄不断。女方还要给公婆、至亲长辈及兄嫂要带件见面礼物，多为枕头顶、鞋袜之类的东西，在婚礼上认亲见面时赠送，俗叫“抬礼”。

男方家结婚之日备轿车两辆，按所择吉时迎娶新媳妇。到女家要带上“报恩索’’ (也称离娘索)，即给女方父母送的衣物布料。还带上花馍馍、肉方子(四根猪肋条肉)及酒等。今民乐、大有、连城、通远等乡镇(原连城鲁土司辖地)在娶亲时，女方家要求男方要带一只母山羊(俗称讨吃羔)羔领献给家神。传说，原鲁土司辖民的家神叫“旮旯神”。姑娘出嫁如果不献“讨吃羔”，旮旯神就不喜欢，婚事就不吉利。娶亲去的人数要单，其中要有一妇女，叫“娶亲奶奶”。此人要选合属相的，父母、丈夫、儿女都齐全的，俗称“全和人”。娶亲轿车忌用骡子。姑娘离开娘家时要哭，否则，要被人耻笑的。出娘家门前，手拿一把筷子，转身抛在地上，表示不带娘家的财。女方家的人要偷藏轿车上的挽具等东西，临走时让新女婿出钱赎回。

新娘上下轿车要有合属相的亲人抱上抱下，俗称“抱轿”。娶进门时放炮、打锣，用和着食盐、五谷杂粮的色纸花打身，以示驱邪。这时不合属相的人要暂时躲避。新房炕上有合属相的未婚男子守床，俗叫“压床”。新房窗户用软红纸糊，新娘进房时要戳破窗纸。炕头、被中藏放核桃、红枣，象征团圆、早生贵子之意。举行婚礼时，男左女右，行三叩首礼，拜天地、祖先、父母。然后新夫妇互拜，再给来宾拜。这时，主持人说一些生财得福、尊老爱幼、早生贵子的古语喜话。尔后，新夫妇给父母及至亲长辈敬酒，磕头馈赠礼品，这叫“抬礼认亲”。有的女方陪嫁的东西这时让小姑开箱，展示于众，叫“摆针黹”。在摆“针黹”时，有些地方，还请一位能说会道的宾客，向亲朋好友们致词赞美新娘的针线手艺如何高超；同时也谦辞述说姑娘如何年幼无知、家教不严，手拙嘴笨，尚请婆家公婆多加谅解之类的话。女方给新女婿做一身衣服或鞋袜、腰带，在婚礼上由新娘的弟妹或侄辈呈上让新郎试穿。这时，新郎的同辈人用腰将新郎束住紧勒，让他掏钱给呈盘的人，这叫“掏腰包”。

婚礼毕，众人把门，新夫妇抢先入洞房，认为谁先进洞房，将来谁就是当家的。晚上闹新房，俗称“闹床”。有“三天的新媳妇没大小”之说。

结婚第三天，娘家的父母或兄嫂来吃“三日酒”。来时带着护襟、护袖等物，新娘穿戴上，下灶房做饭，这顿饭叫“试刀面”。有的在地上抛一把筷子让新娘去拾，测验其麻利与否。这一天，新娘由“全和人”领到麦场上给石磙磕头上香，这叫“回对爷”。这样一做，从此可以出门。回第一次娘家时要乘早出门，忌让路人看见。娘家住的时间不能超过在婆家待的时间。婚后，男方要携带酒礼答谢媒人。

旧时有纳童养媳之俗。寡妇改嫁被视为不贞，常由娘家、婆家干涉。解放后，恋人到结婚年龄，双方持介绍信一起到乡(镇)政府登记，领结婚证书，选定日期举行婚礼。其礼仪基本沿袭传统，但一些迷信、陈旧的礼节逐渐淘汰。如禁纳童养媳，寡妇改嫁自由，不拜天地，不抱轿，娶亲用车不用轿。70年代后期开始，县城机关、厂矿青年结婚时，也有政府、工会、青年团、妇联等部门组织集体婚礼，多选节假日举行。有的兴旅游结婚，其婚礼简单、文明而不多花钱。多以请来至亲好友，以糖果烟酒、饮料招待，再跳舞结束婚礼。这种习俗当地人大多不习惯。嫁娶讲派场，广收礼，大摆宴席，讲究烟、酒、菜的档次及娶亲车的数量、豪华等。自1980年以来，互相攀比的不良风气城乡渐浓。

回民结婚，先请媒人向女方说合求婚，经女家允许后，只送“订茶”(茶叶、水果、羊肉等四色礼)表示已订婚，待双方准备就绪后，择日送大礼，并议定婚期。结婚前一日，请阿訇到女家问明生辰、经名，征求双方的同意后，诵“尼卡”(从宗教角度使婚姻合法化的经文)一遍。将女子净身接至男家入洞房。新郎在阿訇前承诺向女方交“尼卡”金若干，不拘何时付，许给新妇。若终生未交者，到临终时，必须向子女当面说清，双方才能俱无所憾。

G. 现在嫁台湾的大陆配偶改为6年,那还是两年要回大陆一次吗其他还有什么有改呢谢谢

~~可以工作~也可以念书~还有3600可以领

要来赶快来~~政府要发钱~~~每人3600元~~~

{消费卷领取资格}:***
全国设有户籍的国民，农历年前，全国不分男女老少、不分贫富，每人都可以获得3600元的消费券0
至於消费券发行的面额，确定为500元6张，200 元3张!!

条文

一、全面放宽大陆配偶工作权，修正为大陆配偶只要合法入境，并通过面谈后，毋需申请许可，也毋需等待两年，即可在台工作。

二、缩短大陆配偶取得身分证之时间，从现行8年缩短到6年。

三、有关大陆配偶强制出境部分，增订强制出境大陆配偶前召开审查会之规定，给予当事人陈述意见之机会。

四、取消大陆配偶继承不得逾200万元之限制。

五、有关父母与子女间之法律关系，将现行需依父亲设籍地区之规定，改为依子女设籍地区之规定。

两岸条例修正草案列为优先审议法案

有关上述条文之修正，陆委会将於近日内报请行政院核转立法院审议，并已列为立法院本会期优先审议之法案，陆委会一定会积极推动，以更落实保障大陆配偶在台生活之权益。

修正数额表，定居不设数额

另外针对外界关心大陆配偶定居数额及前婚姻子女来台定居问题，赖主委感谢内政部将大陆配偶申请定居之数额予以取消，同时也取消大陆配偶在台设籍后需满5年，始得申请大陆前婚子女来台定居之规定。内政部已完成内部行政作业程序，将报请行政院核定后，即可施行。

修正子法，放宽大陆亲人来台探亲及探病之规定

此外，对於不涉及两岸条例修正之部分，陆委会也已协调内政部尽速检讨相关规定，包括放宽大陆配偶父母、兄弟姐妹得来台探亲或探病、通盘检讨有关撤销或废止大陆配偶居留许可之事由（例如因家暴而离婚、配偶死亡等情形），以及修正面谈管理办法，改善面谈制度等。

放宽结社权、收养子女规定列为下一阶段研修重点

对於外界所关切之大陆配偶其他权益事项，涉及两岸条例修正之部分，包括大陆配偶结社权，以及国人已有子女或养子女，不得再收养大陆配偶前婚子女为养子女等规定，尚须协调相关机关解决，陆委会亦已列为两岸条例下阶段研修重点，并秉持追求「合乎人权、社会公平」原则，将各界意见纳入修法参考，以使大陆配偶制度能更为完善。

修法保障大陆配偶权益，并非开放大陆人民入台工作

陆委会特别强调，本次修法系为保障大陆配偶权益，并非部分媒体报导「大陆人民入台可工作」，与事实完全不符，并予澄清说明。

大陆配偶与外籍配偶将由移民署规划在全国三百四十八个发券所领取。是因外配与陆配所持证件非中华民国身份证或户口名簿，若与一般国民在同一个发券所，可能延宕领取消费券时间，内政部将和移民团体协调，在另设的发券所领取消费券。

H. 嫁给上海人，户口多少年才能迁入上海

上海市配偶投靠结婚年限需要看结婚人员身份，具体规定如下：

1、普通人员：

外省市人员（指农业户口和非农业户口的无业人员，下同）与具有上海市家庭常住户口的居民（指在上海市已登记常住户口满10年）依法办理婚姻登记满10年、年满35周岁，可准予其在配偶户口所在地落户。

2、少数民族、华侨：

外省市少数民族人员及归侨、归侨子女、华侨子女与具有上海市家庭常住户口的居民（指在上海市已登记常住户口满7年）依法办理婚姻登记满7年，可准予其在配偶户口所在地落户。

3、上海市残疾人：

外省市人员与上海市残疾居民依法办理婚姻登记满5年，可准予其在配偶户口所在地落户。

(8)嫁豆年限扩展阅读：

办理方式：

一、本事项由公安派出所受理、初审，公安分局作出审批决定；申请人的实际情况符合现行户口政策规定，且申请材料齐全、真实、有效的，应当作出审批同意的决定。签发《准予迁入证明》，申请人凭《准予迁入证明》到户口所在地派出所办理户口迁移。

二、申请人的实际情况不符合现行户口政策规定或者申请材料虚假、无效的，应当作出审批不同意的决定，签发《户口类审批意见决定书》。

三、根据现有证明材料，申请人的实际情况是否符合现行户口政策规定存疑的，可以要求申请人补正相关证明材料，对补正材料后仍存疑的，应当及时开展调查取证工作，或者退回公安派出所补充调查。

并根据相关结果，分别依据上述第（一）项或第（二）项的规定，作出审批决定。经调查取证后，客观事实仍无法查清的，应当作出审批不同意的决定，并签发《户口类审批意见决定书》。

公安分局要求申请人补正相关证明材料的，应当出具《户口类证明材料补缺单》，在5个工作日内连同审批材料一并退回公安派出所。同一户口审批事项退回补正材料以一次为限。

公安派出所应当自收到公安分局退回的审批材料之日起2个工作日内将《户口类证明材料补缺单》送达申请人。

申请人无法补齐证明材料的，应当作出书面详细说明，并提交相关凭证。申请人自收到《户口类证明材料补缺单》之日起超过三个月仍未补齐材料，且无正当理由的，视为自动放弃本次申请，公安派出所应当作出审批终止决定。

公安派出所应当自收到申请人补正材料或者书面情况之日起2日内，将相关材料连同审批材料一并报公安分局，并重新计算审批时限。

I. 豆寇年华是指多少岁之间

豆蔻年华是指指少女十三岁，代指少女的青春年华。古代对女子的称谓：

1、十五岁（女）是及笄之年。“笄”，是结发而用笄穿过头发，表示女子已到出嫁的年岁。

2、十六岁（女）是破瓜年华。这是旧时文人将“瓜”字拆为二八字以纪年（瓜在隶书及南北朝魏碑体中可拆成两个八字)。

3、二十岁（女）是桃李年华。桃李：比喻人的青春年少，形容女子年轻，正值美好的年华。

4、二十四岁（女）是花信年华。指女子的年龄到了二十四岁。也泛指女子正处在年轻貌美之时。

5、三十岁（女）是半老徐娘。意思是指已到中年尚有风韵的妇女。

(9)嫁豆年限扩展阅读

古代男子年龄的别称如下：

一、赤子：初生的婴儿。孔颖达疏：“子生赤色，故言赤子。

二、襁褓：亦作“襁保”、“强葆”，本意是指包裹婴儿的被子和带子。

三、龆龀：儿童换齿。即指七八岁的儿童。

四、垂髫：指三四岁至八九岁的儿童。古时童子未冠者头发下垂，因此以“垂髫”指童年或儿童。

五、幼学：10岁。《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”郑玄注：“名曰幼，时始可学也。”后因称十岁为“幼学之年”。

六、束发：男子15岁。古代男孩成童时束发为髻，因以为成童的代称。

七、弱冠：男子20岁。《礼记·曲礼上》：“二十曰弱，冠。”古代男子20岁行冠礼，故用以指男子20岁左右的年龄。

八、而立：30岁。《论语·为政》：“三十而立。”后因称30岁为“而立”之年。

九、不惑：40岁。《论语·为政》：“四十而不惑。”后用作40岁的代称。

十、知命：50岁。《论语·为政》：“五十而知天命。”意谓到50岁才懂得天命。后人因以“知命”为五十岁的代称。

J. 在种不嫁豆角还能长吗

在种不架豆角是不能长的呢，因为现在已经立秋了，长不了了，如果你是南方的，可以，东北的是不可以呢？