嫁豆年限

A. 嫁到北京8年，戶口還不能遷入北京，打算離婚，如果我再嫁北京人，這規定的年限是重新計算還是可以累計

肯定是累計了，這怎麼會重新計算呢。你如果離婚，以前的婚姻也是領過結婚證的，受法律保護的，應該算得。這是我個人的理解，僅供你參考。

B. 豆冠是多少歲

豆蔻十三四歲的少女～～～～～

C. 出嫁女繼承娘家房產是否有年限·

繼承是沒有年限的，只有產權存在年限~

D. 舊社會婦女守寡晚上為何數豆子

記得是很早以前看過的一則小故事了

村裡有個寡婦 遠近聞名 因為她是當地貞潔的內典範 和丈夫成親沒幾年男人容一命嗚呼 也沒留下孩子 之後她不改嫁 就這么一路守寡三十年 最後以其貞節成為了當地的名人 並上奏朝廷 由朝廷賜建了牌坊
寡婦後來病重 她的小姨子去看她 病榻之前 說起來：你這么多年守寡不易，還好為本地爭光，也算留名後世。 寡婦苦笑，指了指放在床頭的一個小罐子，示意小姨子拿過來。 小姨子掂在手裡，雖不大，但是很沉，打開就著光一看，裡面是黑乎乎的豆子，又干又癟，看起來有年頭。

寡婦說：我這些年就是靠這罐豆子熬過來的。

看著小姨子困惑的表情，寡婦說，我好多晚上差點都熬不過去了，這些時候，我就打開罐子，把豆子往地上一撒，然後就著燈光，把地上一個個豆子都全部撿起來，最後豆子全部撿完了，也累得不行了，就這么上床睡覺了。

小姨子恍然，寡婦就是用這罐豆子換到了那朝廷恩賜的牌坊。

E. 一年嫁兩個女兒的後果

雙喜臨門，沒啥壞處啊

F. 嫁娶風俗

一、訂 婚

解放前，婚姻論門第，講究「戶當門對」。男女雙方不見面，媒妁撮合，雙方父母同意即可永訂終身。一般男方托媒人(俗稱「介紹人」或「大人」)訪尋合適的女子，問其生辰八字，若與男方合婚，提單瓶酒去女家說親。女家若同意，將酒瓶打開喝酒，如果不同意，不開瓶口，將酒瓶退回，從此不提。

一旦同意聯姻，就選吉日訂婚。訂婚時媒人領求婚者，帶上成雙的衣服或布料及點心、連瓶酒(兩瓶相聯的一種瓶)去女方家。女方家請來至親盛情招待，喝完連瓶酒就算訂婚。男方回去時，女方家在空酒瓶中盛滿糧食讓帶回去。解放後，逐步由介紹人「引線搭橋」，男女雙方見面，互相了解，情投意合後，約定日期舉行訂婚儀式。訂婚儀式俗稱「提提盒」或「下訂禮」。

二、下 彩

訂婚後，男方逢年過節和平素都可去女方家拜訪老人及未婚妻。每去一次，必帶一份薄禮。在結婚前一年或前幾個月要下彩禮，俗叫「下酒」。男方備好衣物、禮錢、酒肉等，請介紹人同去女方家，女方家設席款待，其儀式同訂婚，但規模略盛而已。彩禮錢根據雙方家境而定。解放前，俗有「養女度荒年」之說。解放後舊習繼續，彩禮錢，1956年前一般在80元至240元之間；1978年前，在400元至1000元之間；1979年後，上升到1600元至4000元之間。城市略高於農村，水川地區略高於山區。

三、結 婚

結婚時，男女兩家根據雙方生辰八字擇選吉日良辰舉行婚禮。男方結婚俗叫「娶媳婦」；女方出嫁稱「嫁丫頭」，出嫁日稱「催妝」。女方家親友恭喜俗稱「添箱」，多送首飾、衣物、器皿、錢等。女方家設宴招待比較簡單，擇選至親若幹人隨姑娘去男方家作客，稱「西客爺」。給姑娘陪嫁妝據家境而異。一般是一對箱子、氈被、衣服及鞋襪、梳妝用具等。80年代開始，陪彩電、洗衣機、縫紉機、組合櫃等傢具。不可缺的要陪一對碗，叫「衣飯碗」。意為去婆家後衣祿不斷。女方還要給公婆、至親長輩及兄嫂要帶件見面禮物，多為枕頭頂、鞋襪之類的東西，在婚禮上認親見面時贈送，俗叫「抬禮」。

男方家結婚之日備轎車兩輛，按所擇吉時迎娶新媳婦。到女家要帶上「報恩索』』 (也稱離娘索)，即給女方父母送的衣物布料。還帶上花饃饃、肉方子(四根豬肋條肉)及酒等。今民樂、大有、連城、通遠等鄉鎮(原連城魯土司轄地)在娶親時，女方家要求男方要帶一隻母山羊(俗稱討吃羔)羔領獻給家神。傳說，原魯土司轄民的家神叫「旮旯神」。姑娘出嫁如果不獻「討吃羔」，旮旯神就不喜歡，婚事就不吉利。娶親去的人數要單，其中要有一婦女，叫「娶親奶奶」。此人要選合屬相的，父母、丈夫、兒女都齊全的，俗稱「全和人」。娶親轎車忌用騾子。姑娘離開娘家時要哭，否則，要被人恥笑的。出娘家門前，手拿一把筷子，轉身拋在地上，表示不帶娘家的財。女方家的人要偷藏轎車上的挽具等東西，臨走時讓新女婿出錢贖回。

新娘上下轎車要有合屬相的親人抱上抱下，俗稱「抱轎」。娶進門時放炮、打鑼，用和著食鹽、五穀雜糧的色紙花打身，以示驅邪。這時不合屬相的人要暫時躲避。新房炕上有合屬相的未婚男子守床，俗叫「壓床」。新房窗戶用軟紅紙糊，新娘進房時要戳破窗紙。炕頭、被中藏放核桃、紅棗，象徵團圓、早生貴子之意。舉行婚禮時，男左女右，行三叩首禮，拜天地、祖先、父母。然後新夫婦互拜，再給來賓拜。這時，主持人說一些生財得福、尊老愛幼、早生貴子的古語喜話。爾後，新夫婦給父母及至親長輩敬酒，磕頭饋贈禮品，這叫「抬禮認親」。有的女方陪嫁的東西這時讓小姑開箱，展示於眾，叫「擺針黹」。在擺「針黹」時，有些地方，還請一位能說會道的賓客，向親朋好友們致詞贊美新娘的針線手藝如何高超；同時也謙辭述說姑娘如何年幼無知、家教不嚴，手拙嘴笨，尚請婆家公婆多加諒解之類的話。女方給新女婿做一身衣服或鞋襪、腰帶，在婚禮上由新娘的弟妹或侄輩呈上讓新郎試穿。這時，新郎的同輩人用腰將新郎束住緊勒，讓他掏錢給呈盤的人，這叫「掏腰包」。

婚禮畢，眾人把門，新夫婦搶先入洞房，認為誰先進洞房，將來誰就是當家的。晚上鬧新房，俗稱「鬧床」。有「三天的新媳婦沒大小」之說。

結婚第三天，娘家的父母或兄嫂來吃「三日酒」。來時帶著護襟、護袖等物，新娘穿戴上，下灶房做飯，這頓飯叫「試刀面」。有的在地上拋一把筷子讓新娘去拾，測驗其麻利與否。這一天，新娘由「全和人」領到麥場上給石磙磕頭上香，這叫「回對爺」。這樣一做，從此可以出門。回第一次娘家時要乘早出門，忌讓路人看見。娘家住的時間不能超過在婆家待的時間。婚後，男方要攜帶酒禮答謝媒人。

舊時有納童養媳之俗。寡婦改嫁被視為不貞，常由娘家、婆家干涉。解放後，戀人到結婚年齡，雙方持介紹信一起到鄉(鎮)政府登記，領結婚證書，選定日期舉行婚禮。其禮儀基本沿襲傳統，但一些迷信、陳舊的禮節逐漸淘汰。如禁納童養媳，寡婦改嫁自由，不拜天地，不抱轎，娶親用車不用轎。70年代後期開始，縣城機關、廠礦青年結婚時，也有政府、工會、青年團、婦聯等部門組織集體婚禮，多選節假日舉行。有的興旅遊結婚，其婚禮簡單、文明而不多花錢。多以請來至親好友，以糖果煙酒、飲料招待，再跳舞結束婚禮。這種習俗當地人大多不習慣。嫁娶講派場，廣收禮，大擺宴席，講究煙、酒、菜的檔次及娶親車的數量、豪華等。自1980年以來，互相攀比的不良風氣城鄉漸濃。

回民結婚，先請媒人向女方說合求婚，經女家允許後，只送「訂茶」(茶葉、水果、羊肉等四色禮)表示已訂婚，待雙方准備就緒後，擇日送大禮，並議定婚期。結婚前一日，請阿訇到女家問明生辰、經名，徵求雙方的同意後，誦「尼卡」(從宗教角度使婚姻合法化的經文)一遍。將女子凈身接至男家入洞房。新郎在阿訇前承諾向女方交「尼卡」金若干，不拘何時付，許給新婦。若終生未交者，到臨終時，必須向子女當面說清，雙方才能俱無所憾。

G. 現在嫁台灣的大陸配偶改為6年,那還是兩年要回大陸一次嗎其他還有什麼有改呢謝謝

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要來趕快來~~政府要發錢~~~每人3600元~~~

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至於消費券發行的面額，確定為500元6張，200 元3張!!

條文

一、全面放寬大陸配偶工作權，修正為大陸配偶只要合法入境，並通過面談後，毋需申請許可，也毋需等待兩年，即可在台工作。

二、縮短大陸配偶取得身分證之時間，從現行8年縮短到6年。

三、有關大陸配偶強制出境部分，增訂強制出境大陸配偶前召開審查會之規定，給予當事人陳述意見之機會。

四、取消大陸配偶繼承不得逾200萬元之限制。

五、有關父母與子女間之法律關系，將現行需依父親設籍地區之規定，改為依子女設籍地區之規定。

兩岸條例修正草案列為優先審議法案

有關上述條文之修正，陸委會將於近日內報請行政院核轉立法院審議，並已列為立法院本會期優先審議之法案，陸委會一定會積極推動，以更落實保障大陸配偶在台生活之權益。

修正數額表，定居不設數額

另外針對外界關心大陸配偶定居數額及前婚姻子女來台定居問題，賴主委感謝內政部將大陸配偶申請定居之數額予以取消，同時也取消大陸配偶在台設籍後需滿5年，始得申請大陸前婚子女來台定居之規定。內政部已完成內部行政作業程序，將報請行政院核定後，即可施行。

修正子法，放寬大陸親人來台探親及探病之規定

此外，對於不涉及兩岸條例修正之部分，陸委會也已協調內政部盡速檢討相關規定，包括放寬大陸配偶父母、兄弟姐妹得來台探親或探病、通盤檢討有關撤銷或廢止大陸配偶居留許可之事由（例如因家暴而離婚、配偶死亡等情形），以及修正面談管理辦法，改善面談制度等。

放寬結社權、收養子女規定列為下一階段研修重點

對於外界所關切之大陸配偶其他權益事項，涉及兩岸條例修正之部分，包括大陸配偶結社權，以及國人已有子女或養子女，不得再收養大陸配偶前婚子女為養子女等規定，尚須協調相關機關解決，陸委會亦已列為兩岸條例下階段研修重點，並秉持追求「合乎人權、社會公平」原則，將各界意見納入修法參考，以使大陸配偶制度能更為完善。

修法保障大陸配偶權益，並非開放大陸人民入台工作

陸委會特別強調，本次修法系為保障大陸配偶權益，並非部分媒體報導「大陸人民入台可工作」，與事實完全不符，並予澄清說明。

大陸配偶與外籍配偶將由移民署規劃在全國三百四十八個發券所領取。是因外配與陸配所持證件非中華民國身份證或戶口名簿，若與一般國民在同一個發券所，可能延宕領取消費券時間，內政部將和移民團體協調，在另設的發券所領取消費券。

H. 嫁給上海人，戶口多少年才能遷入上海

上海市配偶投靠結婚年限需要看結婚人員身份，具體規定如下：

1、普通人員：

外省市人員（指農業戶口和非農業戶口的無業人員，下同）與具有上海市家庭常住戶口的居民（指在上海市已登記常住戶口滿10年）依法辦理婚姻登記滿10年、年滿35周歲，可准予其在配偶戶口所在地落戶。

2、少數民族、華僑：

外省市少數民族人員及歸僑、歸僑子女、華僑子女與具有上海市家庭常住戶口的居民（指在上海市已登記常住戶口滿7年）依法辦理婚姻登記滿7年，可准予其在配偶戶口所在地落戶。

3、上海市殘疾人：

外省市人員與上海市殘疾居民依法辦理婚姻登記滿5年，可准予其在配偶戶口所在地落戶。

(8)嫁豆年限擴展閱讀：

辦理方式：

一、本事項由公安派出所受理、初審，公安分局作出審批決定；申請人的實際情況符合現行戶口政策規定，且申請材料齊全、真實、有效的，應當作出審批同意的決定。簽發《准予遷入證明》，申請人憑《准予遷入證明》到戶口所在地派出所辦理戶口遷移。

二、申請人的實際情況不符合現行戶口政策規定或者申請材料虛假、無效的，應當作出審批不同意的決定，簽發《戶口類審批意見決定書》。

三、根據現有證明材料，申請人的實際情況是否符合現行戶口政策規定存疑的，可以要求申請人補正相關證明材料，對補正材料後仍存疑的，應當及時開展調查取證工作，或者退回公安派出所補充調查。

並根據相關結果，分別依據上述第（一）項或第（二）項的規定，作出審批決定。經調查取證後，客觀事實仍無法查清的，應當作出審批不同意的決定，並簽發《戶口類審批意見決定書》。

公安分局要求申請人補正相關證明材料的，應當出具《戶口類證明材料補缺單》，在5個工作日內連同審批材料一並退回公安派出所。同一戶口審批事項退回補正材料以一次為限。

公安派出所應當自收到公安分局退回的審批材料之日起2個工作日內將《戶口類證明材料補缺單》送達申請人。

申請人無法補齊證明材料的，應當作出書面詳細說明，並提交相關憑證。申請人自收到《戶口類證明材料補缺單》之日起超過三個月仍未補齊材料，且無正當理由的，視為自動放棄本次申請，公安派出所應當作出審批終止決定。

公安派出所應當自收到申請人補正材料或者書面情況之日起2日內，將相關材料連同審批材料一並報公安分局，並重新計算審批時限。

I. 豆寇年華是指多少歲之間

豆蔻年華是指指少女十三歲，代指少女的青春年華。古代對女子的稱謂：

1、十五歲（女）是及笄之年。「笄」，是結發而用笄穿過頭發，表示女子已到出嫁的年歲。

2、十六歲（女）是破瓜年華。這是舊時文人將「瓜」字拆為二八字以紀年（瓜在隸書及南北朝魏碑體中可拆成兩個八字)。

3、二十歲（女）是桃李年華。桃李：比喻人的青春年少，形容女子年輕，正值美好的年華。

4、二十四歲（女）是花信年華。指女子的年齡到了二十四歲。也泛指女子正處在年輕貌美之時。

5、三十歲（女）是半老徐娘。意思是指已到中年尚有風韻的婦女。

(9)嫁豆年限擴展閱讀

古代男子年齡的別稱如下：

一、赤子：初生的嬰兒。孔穎達疏：「子生赤色，故言赤子。

二、襁褓：亦作「襁保」、「強葆」，本意是指包裹嬰兒的被子和帶子。

三、齠齔：兒童換齒。即指七八歲的兒童。

四、垂髫：指三四歲至八九歲的兒童。古時童子未冠者頭發下垂，因此以「垂髫」指童年或兒童。

五、幼學：10歲。《禮記·曲禮上》：「人生十年曰幼，學。」鄭玄註：「名曰幼，時始可學也。」後因稱十歲為「幼學之年」。

六、束發：男子15歲。古代男孩成童時束發為髻，因以為成童的代稱。

七、弱冠：男子20歲。《禮記·曲禮上》：「二十曰弱，冠。」古代男子20歲行冠禮，故用以指男子20歲左右的年齡。

八、而立：30歲。《論語·為政》：「三十而立。」後因稱30歲為「而立」之年。

九、不惑：40歲。《論語·為政》：「四十而不惑。」後用作40歲的代稱。

十、知命：50歲。《論語·為政》：「五十而知天命。」意謂到50歲才懂得天命。後人因以「知命」為五十歲的代稱。

J. 在種不嫁豆角還能長嗎

在種不架豆角是不能長的呢，因為現在已經立秋了，長不了了，如果你是南方的，可以，東北的是不可以呢？