馬鞍山閃現

㈠ 定都閣的由來

定都閣的由來：

1、遼金時期，佛教、道教盛行，寺廟、道觀大增，在北京玉河肘彎成池處西岸建有慶壽寺（俗稱雙塔寺），以西山中尖頂山峰為靠，因「日懸峰頂，影入玉河，雙日互映，主國兩分」，故「豎雙塔鎮之」，並在魯谷嶺設「八角」亭蔽之。

作為靠山的山峰與八角亭、慶壽寺塔在同一線上，成為日後長安街及延長線的基礎，此尖頂山峰即我們所說的定都峰。

2、元大都建設之初，按照設計，城牆經過雙塔，要麼拆寺，要麼繞寺，工程人員不敢擅動，只得報請皇上決斷。

元世祖忽必烈視雙塔寺方丈劉秉忠如師（劉秉忠有授忽必烈奪得汗位之謀），命大都城基繞開雙塔寺三十步。故有「慶壽寺的方丈點天子，皇城繞寺三十步」之說。建好的城牆彎弧處正對定都峰。

3、明朝之初，對原陳友諒妻（後為朱元璋妃）所生四皇子朱棣，明著稱其「智勇有大略」，暗則防其有繼位之計，封其為燕王，到遠在千里之外「砂鍋做飯斗量柴」（貧瘠之地）的北京地區駐守，殊不知「砂鍋做飯」更香，「斗量柴」乃是煤炭。

燕王出發前，劉伯溫秘授其「文托姚廣孝，武靠常氏（常遇春）後」。到任後即到西山龍泉寺（今潭柘寺）訪姚廣孝。姚觀其有帝王之像，留其住寺，次日雞鳴起時登（定都）峰。

時值穀雨，碧空如洗，東方日出，紫氣蒸騰，渾河橫亘，龍鱗閃現，萬物生輝，燕王呼曰：「日上之所，乃我大明千年基業發祥之地！」姚廣孝接曰：「千歲，此正乃我大明萬年基業發祥之地也！」燕王會心而笑，三繞其峰，環顧八方。

先建承天台，於燕王登山日觀日出，無果；又以雙塔和八角亭為標，於春分、秋分日觀日出，又無果。當時，北京工匠雲集，物料如山，而金鑾殿址尚未選定。

到永樂八年，春秋兩分仍非陰即雨，城標尚未確定，姚廣孝無奈反復與眾工師商議，後工師蔡信言劉（伯溫）丞相托夢，說「觀日上之所必為觀峰日下之地，可營都定標。」廣孝頓悟，工程始興。

故有「北京城始於日上，成於日下」之說，後有人將日上或日下為北京代名詞，朱彝尊著《日下舊聞》，乾隆又《欽定日下舊聞考》。皇城定標，費時五年，皆為定都峰之故也！

4、北京城建成後，於永樂十九年（1421年）明王朝正式遷都北京。到京後，永樂帝朱棣已歲逾花甲，從當年登峰望都觀日出，已二十多年過去了，很不高興，遷怒於此峰說：「誤朕五年，此峰五百年不文、不名、不封。」北京周圍各峰皆有封號，唯此峰無名。

為監督此「三不」之旨之執行，加封開國功臣徐達後人為「定國公」爵，世襲王位，陰宅在魯家灘西北，永鎮此峰。

(1)馬鞍山閃現擴展閱讀：

定都峰又名望都峰、牛心山、牛心坨、瓜槽尖。位於門頭溝區潭柘鎮、永定鎮、龍泉鎮三鎮交界點，是絕石樑－馬鞍山大樑上一個突出的、幾乎是三角形的山峰。

明《宛署雜記》稱牛心山，永定鎮一側多稱其定都峰，潭柘寺鎮一側多稱其望都峰。近期已統一定為「定都峰」。此山峰海拔642米，位於東經116°02'40"，北緯39°54'40"處。

明《宛署雜記》稱：「牛心山，在縣西七十里。」2007年初在永定鎮馮村附近發現兩通元至元十三年石碑，一為曹各庄吉勝寺碑，另一通為《重修牛心山院記》。

後者證明公元1726年時已有牛心山名，並有以此山為名的寺院，而且這座寺院的規模、名氣相當大，撰寫碑文的人是北京大報恩寺傳法住持林泉從倫，他是北京仰山棲隱寺住持萬松行秀的弟子，與嵩山少林寺住持雪庭福裕是師兄弟。

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2011版上海至九華山旅遊攻略
九華山，是中國四大佛教名山之一，地藏菩薩道場，首批國家重點風景名勝區。它為皖南斜列的三大山系（黃山、九華山、天目山）之一。位於安徽省池州市東南境，西北隔長江與天柱山相望，東南越太平湖與黃山同輝，是安徽「兩山一湖」（黃山、九華山、太平湖）黃金旅遊區的北部主入口、主景區。風景區面積120平方公里，保護范圍174平方公里。中心位置九華街地理坐標為東經117°，北緯30°。現為國家AAAAA級旅遊區、全國文明風景旅遊區示範點，被譽為國際性佛教道場。
九華山主體由花崗岩構成，以峰為主，盆地峽谷，溪澗流泉交織其中。九華山有名峰70餘座，千米以上高峰30餘座，最高十王峰海拔1342米。唐代劉禹錫觀山時贊嘆：「奇峰一見驚魂魄」，「自是造化一尤物」。山間遍布深溝峽谷，垂澗淵潭，流泉飛瀑，氣象萬千。「江邊一幅王維畫，石上千年李白詩」。九華山是一幅清新自然的山水畫卷。處處有景，移步換景，清代概括有「九華十景」。對外開放後，新辟八大景區，百餘處新景點。新老景點交相輝映，自然秀色與人文景觀相互融合，加之四季分明的時景和日出、晚霞、雲海、霧凇、雪霰，佛光等天象奇觀，美不勝收，令人流連忘返。素有「東南第一山」、「江南第一山」之譽。
【2011版上海至九華山旅遊攻略之九華山名的由來】
南朝時，因此山奇秀，高出雲表，峰巒異狀，其數有九，故號九子山。唐天寶年間大詩人李白曾多次游九華山，睹此山秀異，九峰如蓮花，觸景生情，在與友人唱和的《改九子山為九華山聯句並序》中曰：「妙有分二氣，靈山開九華」，因此改「九子山」為「九華山」。李白游山其間作詩贈友韋仲堪雲：「昔在九江（長江）上，遙望九華峰，天河掛綠水，秀出九芙蓉。我欲一揮手，誰人可相從？君為東道主，於此卧雲松。」其中「天河掛綠水，秀出九芙蓉」詩句成為描繪九華山秀美景色的千古絕唱。
【2011版上海至九華山旅遊攻略教你怎樣游九華山】
游九華山，首先到九華街，這裏海拔600多米，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這里，因此有「蓮花佛國」之稱。這里實際上是一個山上的村鎮，除了廟宇外，還有商店、學校、旅店、農舍，遊人可以在這里住宿，並以此為起點，游鑒山上的名勝。九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建築依山勢布局，反映了高超的建築設計藝術。從九華街往東走不遠，有一建在懸崖上的殿堂，就是著名的「百歲宮」，其匾額上書有「欽賜百歲宮，護國萬年寺」十個金字。據說，在明朝萬曆年間，有個叫無瑕的和尚，26歲來到九華山，在一個人跡罕至的山洞裡苦修了100年。死後3年，人們才在洞中發現他的肉身。山上和尚認為他是活佛轉世，遂將屍體裝金供奉。明崇禎皇帝知道後封他為「應身菩薩」。於是供奉他的小廟香火日旺，寺廟擴展，成為九華山四大叢林之一。遊人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽，身披紅色袈裟，端坐蓮台之上的無瑕和尚的裝金肉身。
九華山位於安徽省青陽縣城西南20公里處，距長江南岸貴池市約60公里。方圓120平方公里，主峰十王峰1342米，為黃山支脈，是國家級風景名勝區。
九華山共有99座山峰，以天台、十王、蓮華、天柱等9峰最雄偉，群山眾壑、溪流飛瀑、怪石古洞、蒼松翠竹、奇麗清幽，相映成趣。名勝古跡，錯落其間。
九華山古剎林立，香煙繚繞，是善男信女朝拜的聖地；九華山風光旖旎，氣候宜人，是旅遊避暑的勝境。九華山現有寺廟80餘座，僧尼300餘人，已逐漸成為具有佛教特色的風景旅遊區。在中國佛教四大名山中，九華山獨領風騷，以「香火甲天下」、「東南第一山」的雙重桂冠而聞名於海內外。
唐代大詩人李白三次游歷九華山。見此山秀異、九峰如蓮花，寫下了「昔在九江上，遙望九華峰，天江掛綠水，秀出九芙蓉」的美妙詩句，後人便削其舊號，易九子山為九華山。
「楚越千萬山，雄奇此山兼」（王安石《答平甫舟中望九華》）。九華山不僅以佛教人文景觀著稱，而且山水雄奇、靈秀，勝跡眾多。在全山120平方公里范圍內，奇峰疊起，怪石嶙峋，湧泉飛瀑，溪水潺潺。鳥語伴鍾鼓，雲霧現奇松。自然風光十分迷人。
朝鮮半島新羅國高僧金喬覺，渡海來九華修行，傳說他是地藏菩薩的化身，普度眾生，功德無量，「遠近焚香者，日以千計」。
九華山溪水清澈，泉、池、潭、瀑眾多。有龍溪、縹溪、舒溪、曹溪、濂溪、瀾溪、九子溪等，源於九華山各峰之間，逶迤秀麗，閃現於綠樹叢中。龍溪上有五龍瀑，飛瀉龍池，噴雪跳玉，極為壯觀。又自弄珠潭，激流直下，浪花似珠玉四處亂彈。舒溪三瀑相連，注入上、中、下雪潭，斷崖飛簾，如卷雪浪。
九華山最高峰十王峰，海拔1342米，其次為七賢峰（1337米）、天台峰（1306米〕。海拔1000米以上的高峰有三十餘座，雲海翻騰，各展雄姿，氣象萬干。險峰多峭壁怪石，天台峰西「大鵬聽經石」，傳說有大鵬聽地藏菩薩誦經而感化成石。
險峰多峭壁怪石，天台峰西「大鵬聽經石」，傳說有大鵬聽地藏菩薩誦經而感化成石。觀音峰上觀音石，酷似觀音菩薩凌風欲行。十王峰西有「木魚石」，缽盂峰有「石佛」，中蓮花峰有「羅漢曬肛皮」，南蠟燭峰有「猴子拜觀音」等等，惟妙惟肖，越看越奇，耐人尋味。
又有幽深岩洞，堆雲洞、地藏洞相傳金地藏最初來九華時曾禪居洞內。還有老虎洞、獅子洞、華嚴洞、長生洞、飛龍洞、道僧洞等，均為古代僧人居室，清靜雅緻，極利禪修。
九華山山水風景最著者，舊志載有九華十景：天台曉日、化城晚鍾、東崖晏坐、天柱仙蹤、桃岩瀑布、蓮峰雲海、平崗積雪、舒潭印月、九子泉聲、五溪山色。此外，還有龍池飛瀑、閔園竹海、甘露靈秀、摩空梵宮、花台錦簇、獅子峰林、青溝探幽、魚龍洞府、鳳凰古松等名勝。
【化城古寺】
「化城」一名寓意弘深，來歷不凡，源於《妙法蓮華經?化城喻品》。《妙法蓮華經》被稱為經中之王，是大乘佛法一乘了義最高經典，用出污泥而不染之高潔蓮花，比喻哲理宏富、概括辯證之深妙佛法。荷池中有亭亭玉立、纖塵不染之芙蓉，皖南地呈雄奇俊美、涵義無窮之九華，其象徵意義何在？有歷史、現實為證：高僧、菩薩借機示現，皇帝、官吏皆趣風雅，文人墨客揮毫吟詠，普通遊客以瞻為榮。
釋迦牟尼佛在《化城喻品》中作了一個譬喻：有一隊人前去遠地求取珍寶，由於道路艱險、曠絕無人，加之疲憊不堪、心中怖畏，因而中路懈退，要打退堂鼓。 帶隊「導師」甚感惋惜，為了眾人利益，大開方便之門，即施神通力，在前方化現一城，「是時疲極之眾，心大歡喜，嘆未曾有，我等今者，免斯惡道，快得安穩。於是眾人，前入化城，生已度想，生安穩想。爾時導師，知此人眾既得止息，無復疲惓，即滅化城，語眾人言：『汝等去來，寶處在近，向者大城，我所化作，為止息耳。」 佛陀接著解釋說：「諸比丘，如來亦復如是，今為汝等作大導師，知諸生死、煩惱惡道，險難長遠，應去應度。若眾生但聞一佛乘者，則不欲見佛，不欲親近，便作是念：佛道長遠，久受勤苦，乃可得成佛。（吾）知是心怯弱下劣，以方便力，而於中道為止息故，說二涅盤。若眾生住於二地，如來爾時即便為說：』汝等所作未辦，汝所住地近於佛慧，當觀察籌量，所得涅盤，非真實也『。但是如來方便之力，於一佛乘分別說三，如彼導師，為止息故，化作大城。既知息已，而告之言：寶處在近，此城非實，我化作耳。」
「要修大乘道，最後得成佛，必須勤苦修，經歷三大劫」。那些意志薄弱者，聽後會心驚膽戰，產生猶豫、退卻，甚至溜之乎也。為了這些人的切身利益，所以才有聲聞、緣覺、菩薩三乘之說。只有聽到幾生、甚至當生即可成就時，那些樂衷於小法小樂者才肯修行。池中荷花、九朵芙蓉、妙法蓮華，這共同的象徵淺顯但並非易懂，「化城古寺」屹立蓮花中心，千二百餘年來飽經風霜，其「苦心」又得到多少人理解呢
【天台】
九華勝景在天台。天台峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有「不登天台，等於沒來」的說法。從九華街上天台，約15里山路，沿路經過很多風景點。當你氣喘吁吁，到達天台正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠望九華街，只有巴掌那麼大了。極目遠眺，天地渾然一體，長江如練隱隱可見。清冽的山風送來陣陣松濤、使人陶醉。周圍的岩石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻「非人間」三字。此時此刻，真使人有身臨蓬菜仙境之感。在天台上看日出，據說其瑰麗景色不亞於在泰山日觀峰看日出。因此「天台曉日」被列為「九華十景」之一。
【九華山交通】
九華山位於安徽省池州市，北俯長江，南望黃山，西接池州，東臨太平湖，方圓120平方公里，是以悠久的佛教文化和奇麗的自然景觀為特色的山嶽型國家重點風景名勝區。
遊客遊玩九華山，可選擇多種方法，如果乘坐民航班機，可乘飛機至南京、合肥、黃山機場，然後乘汽車直達九華山。南京距離九華山240公里，合肥距離九華山220公里，黃山距離九華山120公里，其中南京至九華山，合肥至九華山均建設有高速公路，目前黃山到九華山的高速公路正在建設中，據悉建成後的高速公路，將會將行程縮短在一個小時內。
如果你乘坐火車遊玩九華山，你可以乘火車至銅陵、安慶、屯溪、南京，然後轉乘汽車直上九華山。目前九華山火車站正在建設中，今年下半年將開通上海到九華山的直達旅遊列車。
如果你乘坐輪船遊玩九華山，乘輪船至池州、銅陵、蕪湖港，然後轉陸路直達九華山。
如果你乘坐汽車遊玩九華山，上海、南京、合肥、武漢、杭州、寧波、蘇州均有直達車輛。目前九華山中國旅行社已在多個城市設立了辦事處並開通了旅遊直通車。你可以直接在我們的網路上預訂直通車路線，我們將為您提供優質的服務。
九華山景點間交通非常便利，當您購買門票時，您實際上已經購買了九華山景點公交，你只要出示你的門票，你就可以隨心所欲的在各景點間穿行。當然，你也可以坐計程車在各景點間遊玩，九華山計程車起步價10元，30元內你就能遊玩九華山的絕大部分景點。
九華山建設有纜車和索道，均是國家級青年文明號，如果你乘坐纜車索道，你將會在旅程中享受元首級的優質貼心服務。
【2011版上海至九華山旅遊攻略之九華山住宿】
九華山旅遊服務業比較發達，住宿條件舒適、齊備，高級賓館、飯店、普通客棧或招待所，遍布全山景區，達100多家，有高、中、低檔次的床位近萬張，食宿之所遍布全山，尤以九華街區為最。設施齊全，服務上流，並處於溫潤、陰涼的小區氣候。遊客、香客無論下榻哪家館堂客棧，都倍感舒適。僅涉外飯店就有東崖賓館、聚龍大酒店、上客堂賓館等數家。除此以外，還有國營、集體旅社20餘家，個體旅社70餘家。全山共有高、中、低各檔次的床位4000餘張，遊客、香客可自由選擇，價格合理，隨到隨住，十分方便。其中含有專供香客住的凈地和食用的素齋。
聚龍大酒店是中外合資經營的一家三星級旅遊涉外賓館，是旅遊度假和舉辦各種會議的理想下榻場所。上客堂賓館環境秀麗、清雅，是接待國內外遊人和名僧的高級客棧。內設素菜餐廳、民務設施齊全。是接待國內外遊人、香客和名僧的理想下榻之處。
各大寺廟均設有接待香客的客房，葷、素餐兼供，遊客、香客可自由選擇，價格合理，舒適方便。
【九華山當地民俗】
進香——九華山居民農歷春節為了祈求新年裡平安幸福，會備齊香燭到肉身寶殿、或住家附近寺廟進香。在進香路上，即使彼此熟識的人，也相顧無言。只有在進香完畢之後，才可以彼此致意，問候新年。
葷年素年——為了表示對寺廟僧侶的尊敬，當地居民於春節之際，會先過葷年，後過素年。葷年，每年的農歷臘月二十八日，當地居民吃葷食，是為葷年。但到了第二天，人們就會用草木灰將鍋碗瓢勺洗得乾乾凈凈，准備素食——在臘月三十日除夕那天吃齋過正年，是為素年。素食會一直持續到大年正月初三。
九華山重要佛事節日活動很多，最主要的有佛誕節、佛成道節、觀音會、地藏法會、九華山廟會和自恣日六種。
佛誕節：釋迦牟尼誕生日，佛教徒在這一天過佛誕節，是佛教最大的節日。
時間：農歷四月初八；景點：祗園寺
寺廟活動：釋迦誕生時，有龍噴出香雨浴其身。因此，逢佛誕節，九華山寺院僧尼齊集大殿供佛、誦經，並以香湯潔洗釋迦佛像，稱為浴佛法會。浴佛法會期間，寺院除施素供僧外，還舉行超度亡魂（放焰口、燒法船）等活動。
佛成道節：意為釋迦牟尼成道之日。
時間：農歷臘月初八
風俗習慣：九華山民此日有喝臘八粥的習慣，用紅棘、桂圓、香菇、豆類煮粥，或自食、或施捨，以示對佛祖的感恩。
觀音會：
時間：觀音誕日（農歷二月十九）、成道日（農歷六月十九）、涅磐日（農歷九月十九）
風俗習慣：逢這三個日子女子們就相邀成群，到附近的寺廟燒香拜佛，求簽許願，祈求母子平安。
地藏法會：地藏菩薩誕生日，傳說新羅僧金喬覺亦於此日成道。
時間：農歷七月三十（月小為廿九）；景點：化城寺、肉身寶殿。
法會活動：九華山各寺廟要舉行隆重儀式，誦《地藏菩薩本願經》、守地藏肉身塔，稱地藏法會， 一般歷時七天（七月三十～八月初六）。法會期間，香客們還組織百子會，朝山進香。百子會是說善男信女自動組織起來，虔心素食，挑擔舉旗，敲鑼誦經，結伴進出。人數滿百組成會、團，稱百子會；達到兩百人，則稱雙百子會。但也有二、三十人一組的，稱小百子會。
九華山廟會：起源於唐代，相傳唐開元（713～742）末年，新羅國高僧金喬覺來九華山開闢地藏道場，苦行禪修七十五載，於農歷七月三十日這天圓寂，終年99歲。金喬覺遺體置缸三年後，全身不壞，容貌如生，撼其骨節有金鎖般響聲。依佛經所說，金鎖骸鳴，乃是菩薩應世，因而弟子們視其為地藏王菩薩轉世，尊其為金地藏，在神光嶺建肉身塔供奉。
時間：每年農歷七月三十；景點：天台峰
廟會活動：四方信徒、香客雲集九華朝山進香、拜塔，朝拜天台，許多山民和手工藝者趁此機會互做買賣，民間藝人也來此獻藝。
自恣日：意思是自行檢查一年來的修行情況，是佛教又一重大節日，又稱盂蘭盆節。
時間：農歷七月十五
節日活動：每逢此節，九華山寺院僧侶及信徒不僅供佛、拜懺、自恣，還會拜「梁皇懺」、拜「地藏懺」，祭祀祖先和超度十方餓鬼。
【2011版上海至九華山旅遊攻略之九華山遊人進入寺院須知】
（1）進廟門有講究
遊客進廟門應盡量走兩邊。走右邊門先邁右腳，走左邊門先邁左腳；不要跨中間門檻，更不可站在或坐在門檻上，那是對佛和菩薩的不敬。
（2）跪拜禮佛的規范動作
遊人、香客先要將身上背的，手裡提的包放在旁邊，然後在佛像前右邊的蒲團上跪拜，雙手掌心向上，頭叩下至手掌，抬頭時翻掌伏地，再合十。
（3）上香的規矩
遊人、香客燒香，最好是在香爐里插三根香，所謂」燒三炷高香」。香要插端正。如果隨緣插一炷香，也要插正，否則視為對佛之不敬。
（4）吃齋飯的規矩
游九華山能在寺廟里吃頓素齋，是很有風味的。素齋，不但有各式素食名菜，而且米飯是用柴火燒大鍋，山泉水煮香米，味道清香可口。僧尼在吃齋飯前都要舉行上供儀式。儀式結束後，入齋者應謙讓地落座於下席（背朝北為下席）。注意不要坐在當家師的對面，在佛堂上更不可坐在佛像對面，吃齋飯時，夾菜要用桌上的公筷，切忌高聲說話，更不可嬉笑吵鬧；出家人惜米如金，注意不要撒下飯粒。一般情況下，在寺廟里用齋，僧尼是不收飯錢的，入齋者應自覺在佛堂功德箱內投入一些香火錢，以示樂施的誠意。
（5）舉止有禮
在寺廟中見到僧尼，要合十施禮。經堂法器、香案蠟燭、供品不可隨意亂動。此外，僧人都忌諱別人探問他（她）的身世和出家緣由，不可隨意向其提出這種」敏感」的問題。
【2011版上海至九華山旅遊攻略之九華山門票】
九華山風景區門票購票須知
一、風景區門票價目表
旺季：每年 3 月1日—11月30 日 普通票：190元 優惠票：95元
淡季：每年12月1日—次年 2 月底 普通票：140元 優惠票：70元
二、遊客須知
·遊客一律憑門票進入景區，一人一票，門票當日有效，隔日作廢；
·符合優惠條件的遊客，請持本人有效證件辦理相關購票和免票手續；
·遊客請妥善保管好門票，以備景區執法人員查驗。
·需要重復進山游覽的遊客，請在出檢票口時，提出二次進山申請，並出示門票和本人身份證，由檢票工作人員進行登記。二次進山時由工作人員核實後，方可進入景區，登記有效時間24小時（自登記時間起開始計算），逾期自動作廢。
三、優惠對象
·1.2-1.4米的兒童；
·學生：全日制在校學生，持本人已在校注冊的有效《學生證》辦理；
·教師：持本人由國家教育機關頒發的《教師資格證》和身份證辦理；
·軍人：現役軍人，持本人有效證件（軍官證、士兵證、文職幹部證）辦理；
·老年人：60周歲— 69周歲（按年為計算單位）持本人有效身份證、老年優待證辦理；
·省級勞動模範、省級道德模範：持本人相關榮譽證書和身份證辦理；
·皈依弟子：持本人由九華山風景區管委會宗教局監制、九華山佛教協會及景區內各寺廟聯合頒發的《皈依證》（《皈依證》應同時具有皈依弟子近期照片、寺廟主持簽名或真實印鑒、寺廟印章）和身份證辦理。
四、免票對象
·1.2米以下兒童；
·70周歲的老年人（以年為計算單位），持本人有效「居民身份證」；
·殘疾人：持本人有效殘疾證；
·全國勞動模範、全國道德模範稱號獲得者持本人相關榮譽證書；
·持有「國家新聞出版署」頒發的《記者證》的記者；
·持有《池州市綠卡》的本人。
【2011版上海至九華山旅遊攻略之九華山氣候】
九華山的最高峰十王峰海拔1342米，不是很高，但是景點眾多，山路艱難；此外九華山春來遲，秋偏早，夏短冬長，有著典型的高山小氣候特點，海拔越高，這種四季變化的規律就越明顯。
【2011版上海至九華山旅遊攻略之九華山周邊景點】
杏花村 秋浦仙境 齊山 蓬萊仙洞 大王洞 升金湖 牯牛降 黃山 廬山 天柱山 齊雲山
[九華茶史]
九華山產茶歷史悠久。《青陽縣志》載：「九華為仙山佛地，竹卉魚禽，間為他方所未有。……所產金地源茶，為金地藏自西域攜來者，今傳梗空簡者是。茗(閔)地源茶，根株頗硬，生於陰谷，春夏之交方發萌，莖條雖長，旗槍不展乍紫乍綠……天聖初，郡守李虛已，太史梅詢試之，以為建溪顧渚不及也」南宋周圍必大游九華作《九華山錄》雲：「獻土產茶味敵北宛」。北宛茶為建州(福建建陽)名茶，可見九華山茶之名貴。
【2011版上海至九華山旅遊攻略之吃在九華山】
九華山是中國四大佛教名山之一，也是寺廟素齋誕生地。歷史上不僅僧尼要嚴格戒律，禁葷吃齋，而且嚴禁山民和遊客食葷，千百年來，相沿成習，由此，形成了獨具特色、久負盛名的九華山素齋。
根據史書記載，中國素齋有宮廷素齋、寺院素齋、民間素齋三大流派。九華山風味素齋屬於寺院素齋，但它同時吸納了宮廷素齋的精華，運用現代烹飪技藝，南北風味為一體，結合九華山地方特色，將當地野菜、山珍、土菜等地方特色引入素齋，使得九華山素齋名揚天下。

九華素齋在造型藝術上屬「以葷托素類」。既達到了形似，也追求神似，在原料上採用了傳承寺院素齋，不納葷腥，全部素食，而且是無污染綠色原料，體現了重返自然返補歸真的神韻。如果您光顧九華而不品嘗風味素菜,當為憾事
【2011版上海至九華山旅遊攻略之在九華山常用電話】
九華山風景區常用電話
九華山旅遊服務中心
0566-2823911
【2011版上海至九華山旅遊攻略之從上海怎麼去九華山?】
自駕車上海到九華山，有兩條路可走。

1）中環線----A11（滬寧高速）（南京方向）----南京---寧馬高速（馬鞍山方向）----蕪湖下高速（前面已無高速）----G205國道（南陵方向）----G318國道（青陽方向）—過青陽後在墩上葉見S219左轉（九華山方向）即可。
相對來說，寧馬高速在蕪湖（近繁昌）到底後，可走國道。應當說路還是比較好走的，就是地面道路太長。但費用最省，路程最短。
2）中環線——A11（南京方向）－——合寧高速（合肥方向）－－－合黃高速（銅陵方向）------過江後高速公路結束。----大通---大鎮---G318（青陽方向）-----S219（九華山方向）即可。

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㈢ 誰能給出有關戰爭的故事

中越戰爭故事： 生命的光環
老兵 發表於 2005-9-15 11:50:23

他——排雷英雄吳宗臣，靜靜地躺在馬鞍山下，時間，已經過去兩年，可他英雄的過去，象電影一樣在人們的記憶中閃現著……

「我是共產黨員了」

自衛還擊作戰後的一天，吳宗臣被叫到指導員宿舍。指導員遞給他一杯水，親切地問道：「小吳，這幾天傻乎乎地想了些什麼呀?」「我，我老想這仗那麼快就結束。說來你別笑，我有一個理想，在戰斗的炮火中入黨。」「嗬！好嘛。告訴你吧，經過這場戰爭考驗，組織上已經接收你為組織成員了。」「真的?你不是騙我吧，指導員?」「怎能騙你呢。希望你嚴格要求，努力工作，做一個名符其實的共產黨員！」

聽了指導員的話，激動得眼含熱淚的吳宗臣，輕聲地重復著：「我是共產黨員了！」

是啊！這一天終於盼到了。這里邊有領導的關心，有戰友的幫助，有媽媽的希望，有鄉親的囑托，最最重要的莫過於一顆對黨的事、比一片忠誠的心。

他忘不了媽媽的話，更忘不了首長的教育和幫助。從今天起，他就是黨的人了。他要在新的人生旅途中邁出新的步伐，把整個生命獻給黨的偉大事業。

記得，一九七九年初，在那如火如茶的戰前練兵中，他寫了決心書、請戰書，時間緊迫，他和戰友們不怕太陽曬，不怕大雨淋，和幾個「地雷迷」一有空就趴在地上接地雷線、埋地雷、排地雷，埋進去又排出來，一次次地研究、探討地雷的奧秘。把適應戰爭的路程縮短，再縮短……

隨著時局的發展，吳宗臣也隨著千軍萬馬奔赴到了邊境前線。

貓耳洞里，他寫了一封沒有交出的信，寫好了，還念給戰友們聽：

親愛的媽媽：

……我們已經開進好幾天了。

我的主要任務是偵察雷區，排除地雷，好讓大部隊從我們開辟的道路上沖過去殺敵。辛苦是當然的，但怎麼也比不上您辛苦。

我當兵三年還沒有回家看看您，我知道您很想我，盼我回來一次，那怕一天、一個小時也好。可是，不能。現在正是祖國需要我的時候，『養兵千日，用兵一時』我要上戰場上實現我的誓言，大功、小功立它三兩個。那時，我想您做母親的將更加光彩幸福。

我雖然多次受嘉獎，但距一個合格的戰士還相差很遠。時常聽到同志們嘮叨這樣一句話：『不想當將軍的士兵不是好兵。』我深知自己當不了將軍，但我決心把立功獎章寄回來。我相信總有一天會在信上告訴您：我立功了。至於當英雄，只要思想明確，不怕黨需要我的時候，不怕苦，不怕死，為人民敢於捨得一切，我想也並不難。

總之不會辜負您的期望……」

自衛還擊戰斗很快結束了，吳宗臣和他的戰友們留在了對敵斗爭的第一線。面臨的任務更艱巨、更危險。

黨需要我的時候

羅家坪大山，真是一個名符其實的天然屏障。高低起伏，連綿不斷。路陡徑曲，霧纏峭壁。山腳有個寨子，叫羅家坪。沿山而下，就是座落在版圖邊陲的金廠公社。

南方山嶽叢林的秋天，仍存留著退不盡的綠春氣息，茵茵復蓋著邊境肥沃的土地，鮮艷而不知名的野花同這綠色世界一起，組成了美麗的花毯。在這美麗的花毯上，勤勞的人民用自己手建設著家鄉。一到趕街天，街上人來人往，穿紅戴綠的少女手持自動傘，樸素大方的苗家小夥子雙手捧著蘆笙，把這邊陲小鎮點綴得更美……

然而，誰能想到這熱鬧的小鎮被羅家坪山上極不協調的槍炮聲襲擾，而至冷落了。

為了捍衛這肥沃的土地，維護邊境的和平與安寧，嚴懲越霸的時刻到來了。

一九八O年十月初，已是班長的吳宗臣帶領全班首先來到羅家坪大山，擔任排雷開路的任務。

巍巍的羅家坪大山，海拔兩千餘米，蒿草茂密，古木參天，地形險要。這天，吳宗臣帶領全班沿著滿是荊棘草叢的羊腸小徑，悄悄摸上山來。他們巧妙地繞過敵人封鎖線，神密地到了雷區，吳宗臣一面排雷，一面指揮大家。突然，一根細得幾乎看不見的拌線橫在草叢中，新戰士小李正在向前移，腳已經觸到了這根細線邊沿。這時，吳宗臣低呼一聲「別動！」閃電般地撲過去，把小李按倒在地。多險！稍向前移動一點點，這顆埋設在草叢中的拌發雷就會爆炸，人犧牲不說了，那將會給完成任務帶來不堪設想的後果。

吳宗臣命令大家撒開，然後順藤摸瓜，一枚拌發雷「摸」到了，他輕輕地扒開小草和偽裝土層，沉著地取出拉線，取出雷管。

地雷一顆顆排除，一條通路在他們身後延伸……

幾天來，吳宗臣帶領全班出色地完成了任務。他一人就排除了十五枚地雷，受到了前指的通令嘉獎，戰前就立了一次三等功——有了，給媽媽報喜的軍功章有了！嗯，三等功，如果是一等功不是更好嗎？對，得爭取，機會還多著哩！

一九八O年十月十五日，我邊防部隊收復羅家坪大山的戰鬥打響了……

隨著一陣山搖地動的炮聲之後，沖鋒號吹響了，總攻開始了。可是，主攻分隊被「攔路虎」——地雷攔在半山腰。

雷，該死的雷，由於戰斗情況的變化，部隊未能按照開辟通路出擊。

炮聲在怒吼，部隊在沖殺……

時間就是生命，時間就是勝利。吳宗臣帶領全班向雷區進擊。

槍聲越來越烈，炮聲越來越緊，戰斗越來越殘酷。敵人依仗著雷陣從無數個明碉暗堡向我主攻部隊猛烈掃射，企圖將我主攻分隊堵在雷陣前沿。怎麼辦？時間一分一秒地過去，戰斗一陣緊似一陣，吳宗臣急得滿頭大汗，他回頭看著被敵人火力壓在後面的戰友，感到責任是何等重大，任務是何等艱巨。戰友們多少雙期望著的眼睛啊！彷彿在說：「工兵戰友們，就看你們的了！」他頓時忘記了一切，便高喊一聲：「同志們，黨需要我們的時候到了，不怕死的跟我來，趟雷開路！」話音未落，吳宗臣影子一閃，第一個沖入了雷陣……

戰斗仍在激烈地進行著，每前進一步都有流血和犧牲的可能。

整個山頭成了激戰的焦點。

吳宗臣帶領全班冒著敵人密集的槍彈，開辟通路。他們想到的不是生和死，而是整個集體，整個戰斗的勝利。自己多一分危險，主攻分隊就多一分安全，勝利就多一分保障。血要在這里流，汗要在這里灑。衣褲被荊棘扯成條條片片，手腿被劃出道道血口。忽然，一陣連環雷的爆炸聲在離他和戰友們幾米遠的地方炸響了，巨大的氣浪把他們沖倒在地，頭被震暈了，耳被震聾了，戰友倒在血泊中……

雷，一個個被排除。路，出現在他們腳下。勝利，從這里開始……

隨著一陣氣壯山河的沖鋒號聲，我主攻部隊象出鞘的利劍，猛虎般地沖向敵陣。喊聲，沖殺聲響成一片……。經過三個多小時的浴血奮戰，祖國的羅家坪大山又回到了母親的懷抱。

戰斗結束後，吳宗臣和他的戰友們站在剛從敵人手裡奪回來的陣地上，滿是汗珠和塵土的臉上露出了勝利的微笑。

一枚金光閃閃的一等功章佩戴在吳宗臣的胸前，一套嶄新的幹部服和扎得緊緊的腰帶，使他顯得更威武。他帶著全排戰友又投入了新的戰斗。

生命的光環

堅守一個陣地比奪取一個陣地還要難。一九八一年春天，為了把陣地建設成堅不可摧的銅牆鐵壁，為了加強前沿陣地的防禦設施，吳宗臣——這個與地雷打交道的，多次榮立戰功的工兵排長，又帶領大家奔赴羅家坪大山。

當幹部了，懂的東西應該更多。吳宗臣從提排長的那天起，就想到了這一點。要求戰士做到的他自己首先做到，沒有架子，常和戰士們滾打在一起，全排同志團結互助，人齊心同，心往一處想，勁往一處使。

在羅家坪大山執勤期間，全排握成一個拳頭，就象一塊石頭扎在陣地上一樣，排雷，施工，天天推進。

四月一日這天，朝霞剛剛灑在山頭上，他們就開始作業了。越寇埋下的地雷一顆顆被排了出來，陣地防禦一天天在擴展。

上級檢查工作來到了雷區。蹲在前面排雷的吳宗臣抬起頭來，忽然看見一位首長誤入了雷區。不好！太危險。他心裡想著，邁開腳步向前跑去。猛然「轟」的一聲響，他癱倒了，倒在了鮮紅的血泊中。過去，即使是一分鍾前，他何曾停止過前進的腳步？家鄉的田坎上有他的腳印，邊境的防線上有他的足跡，有地雷的地方就有他的汗水。

首長和同志們圍到他的身邊，他艱難地嗡動著嘴唇：「同志們，注意安全，首長，您不能到前邊去……」

他靜靜地躺在擔架上海傷痛和勞累使他輕輕閉上了眼睛。

意外的爆炸聲震碎了戰士們的心，震碎了所有認識這位英雄的心，淚珠從戰士感情的寶庫里奔涌而出。

他想看看媽媽慈祥的面容，他想在這淌過血汗的地方摘一朵美麗鮮艷的花朵。他想告訴戰友，不要為他流淚。然而，他……他睡在衛生隊潔白的床上握拳示意，是叫我們堅強些。他指指胸部，好象是說生命還在運動，雷區還需要我。堅守一個陣地比奪取一個陣地還要難。一九八一年春天夢 戰土們想起了他新兵時寫的詩：

如果活著，

要象長江奔騰不息。

如果死去，

這就要看死的價值……

墓前，人們沉思著，懷念著……

在庄嚴的榮譽室里，懸掛著兩面錦旗，一面寫著「排雷英雄」，這是軍區授予的英雄稱號，一面寫著「人民軍隊，哺育英雄」——這是家鄉人民政府贈給部隊的。

烈士雖去，精神永存。他生命的光環，鮮艷、璀燦！

㈣ .門頭溝哪座山上號稱能看到半個大北京城的夜景

定都峰

定都峰又名牛心山、牛心坨、瓜槽尖、裂峰坨、望都峰、獅山，位於門頭溝區潭柘寺鎮，登高遠眺可縱覽整個北京城。定都峰四周群山綿延逶迤，峻嶺疊嶂，山峰上巨石嶙峋，峰頂陡峭高懸，素有「不到定都峰，枉到北京城」和 「京西觀景第一峰」的美稱。

定都閣作為定都峰景區的重要組成部分，建成後成為欣賞京城美景、品味古都文化的知名景點。定都閣的建設同步實施了亮麗工程，夜晚，在絢麗燈光映襯下的定都閣，成為長安街延長線西部端點上的一顆璀璨明珠。

(4)馬鞍山閃現擴展閱讀

門頭溝的地理環境：

門頭溝區位於北京城區正西偏南，東經115°25'00"至116°10'07"，北緯39°48'34"至40°10'37"之間。東西長約62公里，南北寬約34公里，總面積1455平方公里。

山地面積佔98.5%,是北京市唯一的純山區，其東部與海淀區、石景山區為鄰，南部與房山區、豐台區相連，西部與河北省琢鹿縣、淶水縣交界，北部與昌平區、河北省懷來縣接壤。

門頭溝區地處華北平原向蒙古高原過渡地帶，地勢西北高，東南低。門頭溝區地層主要由震旦亞界的薊縣系和青白口系，下古生界的寒武系、石炭系、二迭系，上古生界的侏羅系和第四紀的馬欄組、百花山冰期堆積所構成。地形骨架形成於中生代的燕山運動。