馬鞍山九尺巷

❶ 千里修書只為牆，讓他三尺又何妨的完整故事

1、版本一

河南安陽老城區內有一條"仁義巷"，那裡曾是明朝宰相郭朴的祖宅所在地。據說當年郭家鄰居建房造屋擠佔了郭家一牆之地，郭家人氣不過便和那家論理，一來二去鬧得不可開交直至上了公堂。

地方官畏懼雙方都是官宦之家不敢審理，於是兩家繼續爭執。郭家情急之下派人到京城將此事回票郭朴，郭朴即刻回書一封。

但當郭家人滿懷希望地打開書信時，不想上面竟然是這樣幾行詩句："千里捎書只為牆，讓他三尺又何妨，萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。"

郭家人明白道理後立刻停止了訴訟並且甘願讓地三尺。而鄰家得知此事後也十分懊悔自己當初的行為，他們也立即將院牆後移。就這樣你退我讓，原先院牆所在的地方竟然變成了一條寬可行人的巷子。

2、版本二

江蘇泰州相鄰的兩戶人家，一家在外地做官，另一家是本城的商賈。兩家都在建房子，房子建得差不多了，在砌圍牆時，雙方為地界發生了爭議。

泰州人素來就有「寸土必爭」的老傳統，不要說鄰里之間，就是兄弟之間為了祖業也是吵得不可開交，鬧到最終，「雞犬相聞，老死不相往來」。

為了區區三尺地，無論是官宦人家還是商賈大戶各不相讓。做官的那一家，拿出殺手鐧——連忙去信給官人告狀。

隔不了多久，官人來了回信，信上說：「來信為爭三尺房，讓他三尺又何妨，萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。」

信上說的很明白，官人既來信，遵信所囑，在離原地界退後三尺砌上圍牆。對面那一商家，看到此景，深受感動，也在原地界退後三尺砌上圍牆。

這兩道圍牆中間形成一條巷子，後人就給這條巷子取名為「三尺巷」。「三尺巷」的寬度，不是三尺而是六尺寬。

3、版本三

賢良街在壽縣淠、潁兩河入淮之處的古鎮正陽關。這條街與清咸豐年間的正陽名人余福九有關。余福九在京城做官之後，家遷正陽南大街。

一年，他家與鄰居周鐵匠同時拆舊房蓋新屋，兩家都想向中間的過道擴展。如此一來，過道沒有了。雙方僵持，誰也不準誰動工。

余家派人進京送信給余福九，要他出面干涉，壓周家讓步。余福九寫回信一封，交來人帶回，並說：「妙計盡在其中。」

余的家人拆信一看，但見紙上書詩一首曰：「千里傳書為堵牆，讓他三尺有何妨？萬里長城今尚在，不見當年秦始皇！」

兩戶都被余福九的高風所感動，各自退讓三尺，原來的三尺巷變成九尺巷了。從此，正陽關百姓將此巷稱為「賢良街」。

4、版本四

明萬曆年間進士、兵部尚書李春燁的泰寧尚書第，距今已有370多年，是具有重要文物保護價值的古建築群。

尚書第內有條小巷叫三尺巷，相傳是當年建尚書第時，當地百姓不太配合征地，李春燁的兒子致信父親，希望他出面調解。

不料，李春燁回信說：「千里來書僅為牆，讓他三尺又何妨；萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。」

不僅不征百姓的地，反而主張讓出三尺地。這是一個流傳甚廣的真實故事，其現實意義又是不言而喻的。

5、版本五

北宋王安石還有一個三尺巷的故事，說是他的家鄉親人在建房時與鄰家有了一尺半的房基之爭，家人想借王安石的權威，寫信給王安石。

王安石不愧是大家風范，回信詩雲「千里捎書僅為牆，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。」家人慚愧，讓出一尺半，鄰家得知後，也讓出了一尺半，三尺巷成就了一段佳話。

❷ 九尺巷到底是誰的故事

沒聽過九尺巷，只聽過六尺巷，六尺巷是清康熙年間禮部尚書張英的故事，張英的老家人與鄰居吳家在宅基的問題上發生了爭執，還把官司鬧到縣衙，但兩家都是官位顯赫、名門望族，縣官不敢輕易了斷。於是張家人千里傳書到京城求救。張英收書後批詩一首雲：「一紙書來只為牆，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。"張家人豁然開朗，退讓了三尺。吳家見狀深受感動，也讓出三尺，形成了一個六尺寬的巷子。

❸ 馬鞍山有哪些好玩的啊求旅遊攻略

1、採石磯
採石磯景名勝區是以採石磯為主體，以長江為紐帶，以詩人李白活動貫穿其中的風景名勝區，是安徽省首批省級風景名勝區，因山水風光，絕壁磯石而名聞天下，列為長江三磯之首，年接待遊人量約30萬人次，最高峰可達8000人次/日。採石磯瀕江連市，距南京約40公里，是江南旅遊網的西翼，距蕪湖約40公里，是皖南旅遊線的北端。它地處長江下游的黃金水道，和京滬大動脈的205國道、滬寧高速鐵路、滬寧高速公路、寧蕪鐵路比連。通過長江水道可與長江流域各省市溝通；通過公路，鐵路系統可從陸地上和全國各地溝通；通過祿口機場可從空中和世界各地溝通。本項目實施後，採石風景名勝區將會成為一處以唐代偉大浪漫主義詩人李白為靈魂，以「翠螺出大江」臨江絕壁景觀和鎖溪河風光帶為主要載體，包括翠螺山、荷包山、小九華山和採石鎮、小黃洲在內的融名勝觀光、人文教育、休閑娛樂、旅遊購物等功能於一體的著名風景名勝區和二日游旅遊目的地。
門票·開放時間：

門票：80元/人。
導游費用：120元/批次。 索道服務：採石磯索道位於翠螺山中，自翠螺軒飯店至山頂三台閣，單程20元/位，雙程40元/位
遊船服務：
遊船碼頭在三元洞下，可乘長江遊船觀賞採石磯，遊船票價：20元/人次
8:30 —17:30
交通概況：
馬鞍山市距上海340公里，距南京50公里，距蕪湖40公里，經寧馬高速、馬蕪高速、長江客運港口與周邊城市相接，交通便捷。
採石風景區距馬鞍山市5公里，4路公交旅遊專線車往返市火車站與風景區，26路公交車往返旅遊汽車站與風景區。

2、青山李白墓園
青山李白墓園簡介：

位於市區東南20公里處的青山腳下。青山，亦名青林山，山勢崢嶸，峰巒遙接，岩壑靈秀，蜿蜓起伏，林木蔥郁，泉水潺潺。史載南齊詩人、 宣城太守謝跳酷愛其勝，謂之「山水都」，曾築室山南。唐李白「一生低首謝宣城」，生前既愛青山風景，又慕謝公品格，曾有「宅近青山同謝眺」的夙願，一心想與謝眺結為異代芳鄰。
李白逝世後，原葬龍山東南麓。唐元和十二年(817)，宣歙池觀察使范傳正根據李白生前「志在青山」的遺願，會同當塗縣令諸葛縱將李白墓遷至青山西南，即今太白鄉谷家村口。墓座北朝南，枕山面水，南距公路約300米。沿公路旁石板小道， 過小石橋，入李白墓陵園。園內左側有「青蓮池」，柳依依，綠水泱泱，拱形「化鶴橋」橫跨池上，連著「十詠亭」。李白晚年在當塗寫過十首歌詠當塗山川風物的詩，謂之《姑孰十詠》，後人曾在姑溪畔建亭以志，後毀於「文化大革命」之中。
今征建的「十詠亭」，飛檐翹角，古樸典雅，亭中央石碑上鐫刻著李白《姑孰十詠》。十詠亭左側為太白祠。前後兩進，素白粉牆，灰黑瓦頂。祠內青磚鋪地，飛檐聳脊，雕梁畫棟，寬敞明亮。正庭門楣上懸林散之手書「太白祠」橫匾。廳內迎面聳立一尊高2.47米、重約3噸的漢白玉李白塑像。塑像側身而立，左手按劍，右手後雙眸含慧，胡須飄拂，氣度非凡。塑造背景是巨幅墨綠色微版畫，以李白在當塗游蹤為寫意，版畫上方為書法家舒同所題「李白高蹤」匾額。廳堂下中上方懸有書法家司徒手書「詩無敵」三字匾。兩側壁上鑲嵌著6塊石碑：一塊雕刻李白全身畫像，栩栩如生；一塊刻有李白《臨路歌》；另三塊重刻唐代李華、劉全白、裴敬撰寫的碑文，最為珍貴的一塊為倖存的宋碑。該碑是宋淳二年(1242)，兼權太平州事、節制軍馬孟點根據唐范傳正所撰之碑文「重書刻石，立於墓左」的，碑高五尺七寸，寬二尺九寸，共30行，第行63字，正書，字徑六份，額題「大唐翰林李公新墓碑」九字。此碑距今已有740多年歷史，為李白墓祠現存較早的歷史文物。
太白祠後為李白墓地。墓呈圓形，墓頂芳草萋萋，艾菊尢盛。墓前嵌立一石碑，上刻「唐名賢李太白之墓」。墓旁新植翠竹、冬青，青翠欲滴。
門票·開放時間：
開放時間：8:00—17:30。
門票：30元。電話：0555-6683504。
交通概況：
地址：當塗縣太白鎮。交通：乘坐馬鞍山到大隴、黃池的中巴可達。

3、雨山湖
雨山湖簡介：
雨山湖位於馬鞍山市中心地帶，通過雨山河與長江溝通，水域面積1087畝，1959年開辟為城市公園，與臨近的佳山和雨山共同構成了馬鞍山城市景觀中山水相依的特色。
雨山湖娟秀嫵媚，周圍有9座山峰遠近錯落，環湖而立，素有「九峰環一湖」之美稱。其因湖而開辟的公園，則景色秀美、風光旖旎。環湖皆路，環湖皆樹，環湖皆樓，其中湖北路程和紅旗橋的臨湖一帶，是遊人觀賞湖光山色的園外之園；湖西路有依湖而建的具有明清建築風格的富園貿易市場和近2萬平方米的綠色游園；湖南路則是柳岸花堤，有近萬平方米的旅遊區，天水一色，是人們休閑憩息的佳處。
近年來陸續開發的南湖、北湖街邊公園將雨山湖水系疏浚擴大，既提高了城市抗澇能力又增添了城市環境中的自然氣息，成為人們假日休憩的絕好場所。
雨山湖及南湖、北湖公園景觀的主要特點是綠草如茵，裝點著各種喬木和灌木，形態各異的小橋、迴廊和亭閣引導遊人時而凌波賞荷，時而隔岸觀景。
大湖中一個人工堆築的小島成為大雁、鷗鷺和鴛鴦等候鳥每年必來居留的宿營地。
整個馬鞍山市的中心區依雨山湖而建，四條繁華的城市街道環湖修築，沿路栽種的香樟、銀杏、迎春花和懸鈴木不僅給雨山湖增色，而且成為整個城市的綠肺。一年四季，這里秋冬有皚皚白雪覆壓香樟紅葉；初春有迎春怒放恰似黃金鋪地；夏天裡銀杏那亮綠的葉子總是帶給人們歡快的好心情，而懸鈴木則伸展開樹冠在驕陽下留出一片綠蔭。
門票·開放時間：
免費。
交通概況：
地址：雨山區湖南路中段29號。
交通：火車站乘10路公交車可環湖游覽。市內乘2、3、6、13、14、28、127路公交車即到公園處。
開放時間：6:30—22:00。

❹ 九尺巷，"長城萬里今擾在，不見當年秦皇."這句話是什麼意思

形容某東西不必強調是某個人的

❺ 九尺巷的全文是什麼

九尺巷的全文：
賢良街在壽縣淠、 潁兩河入淮之處的古鎮正陽關。這條街與清咸豐年間的正陽名人余福九有關。余福 九在京城做官之後，家遷正陽南大街。一年，他家與鄰居周鐵匠同時拆舊房蓋新屋， 兩家都想向中間的過道擴展。如此一來，過道沒有了。雙方僵持，誰也不準誰動工。 余家派人進京送信給余福九，要他出面干涉，壓周家讓步。余福九寫回信一封，交 來人帶回，並說：「妙計盡在其中。」余的家人拆信一看，但見紙上書詩一首曰：「千里傳書為堵牆，讓他三尺有何妨？萬里長城今尚在，不見當年秦始皇！」兩戶都被余 福九的高風所感動，各自退讓三尺，原來的三尺巷變成九尺巷了。從此，正陽關百 姓將此巷稱為「賢良街」。

❻ 清朝三尺巷的故事

版本之一：
山東聊城「仁義胡同」，又名「六尺巷」，也稱「狀元街」，在水城東關大街東首路北。此故事是在水城流傳甚廣、家喻戶曉的美麗傳說。講的是清代開國狀元傅以漸，在京城為秘書院大學士，加封太子太保，授武英殿大學士兼戶部尚書。曾纂修《明史》、《清太宗實錄》，充任清太祖、太宗《聖訓》總裁，奉命與曹本榮合著《周易通注》。家中因為宅基糾紛，修書一封，希望他能為家中撐腰。收到家人來書，遂修一紙家書：「千里修書只為牆，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇」。家人看後，自感慚愧，主動讓出三尺，鄰居知道後，也深感慚愧，讓出三尺來，於是就形成了今天的六尺巷。傅以漸在水城被尊稱為傅閣老，傅姓也成為水城響當當第一大姓。
傅以漸的後代傅斯年，更是近代名聞天下的一代學者，著名教育家。現政府在傅家老祠堂前面建起了「傅斯年陳列館」。實際傅斯年的老宅在古城北門里，就是今天省第二技術學院的校園。解放前毛澤東曾經專門發布命令，嚴令攻城的徐向前119部，要保護好傅斯年的北門老宅，但建國後隨即拆遷，在原地建起了最早的水城汽車站。和當年的北京城有著同樣的境遇，解放時候費那麼大勁保護，解放後一聲令下拆除……可憐的文化遺失。
版本之二：
清朝康熙時，安徽桐城出了個叫張英的，當上了宰相，鄰居吳氏欲侵佔他的宅邊地，家人馳書北京，要張英憑官威壓一壓吳氏氣焰。誰知張英卻回詩一首曰：「千里修書只為牆，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。」意思很明白：退讓。家人得詩，主動退讓三尺。吳氏聞之，受到感動也後撤三尺，三加三等於六，才成了「六尺巷」。巷口，中間陰文鐫刻著「三尺巷」的圖畫故事。
張英(1637-1708)的長子張廷瓚，是康熙時的進士。張英的第三個兒子張廷玉(1672-1755)，康熙時進士，官至保和殿大學士、軍機大臣。雍正設軍機處，其規章制度均由他擬定。乾隆時又深得信任，加太保。為官於康雍乾三代，共50年。這在中國封建社會的官場上也是少見的。《明史》的編成，就是張廷玉任總裁時的成果。張英的五子也是雍正時的進士，官工部侍郎、禮部侍郎、內閣學士。相傳桐城當地幾百年來就有「父子宰相府」、「五里三進士」、「隔河兩狀元」的說法。
版本之三：
北宋王安石還有一個三尺巷的故事，說是他的家鄉親人在建房時與鄰家有了一尺半的房基之爭，家人想借王安石的權威，寫信給王安石。王安石不愧是大家風范，回信詩雲「千里捎書僅為牆，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。」家人慚愧，讓出一尺半，鄰家得知後，也讓出了一尺半，三尺巷成就了一段佳話。
版本之四：
明萬曆年間進士、兵部尚書李春燁的泰寧尚書第，距今已有370多年，是具有重要文物保護價值的古建築群。尚書第內有條小巷叫三尺巷，相傳是當年建尚書第時，當地百姓不太配合征地，李春燁的兒子致信父親，希望他出面調解。不料，李春燁回信說：「千里來書僅為牆，讓他三尺又何妨；萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。」不僅不征百姓的地，反而主張讓出三尺地。這是一個流傳甚廣的真實故事，其現實意義又是不言而喻的。
版本之五：
賢良街在壽縣淠、潁兩河入淮之處的古鎮正陽關。這條街與清咸豐年間的正陽名人余福九有關。余福九在京城做官之後，家遷正陽南大街。一年，他家與鄰居周鐵匠同時拆舊房蓋新屋，兩家都想向中間的過道擴展。如此一來，過道沒有了。雙方僵持，誰也不準誰動工。余家派人進京送信給余福九，要他出面干涉，壓周家讓步。余福九寫回信一封，交來人帶回，並說：「妙計盡在其中。」余的家人拆信一看，但見紙上書詩一首曰：「千里傳書為堵牆，讓他三尺有何妨？萬里長城今尚在，不見當年秦始皇！」兩戶都被余福九的高風所感動，各自退讓三尺，原來的三尺巷變成九尺巷了。從此，正陽關百姓將此巷稱為「賢良街」。
版本之六：
江蘇泰州相鄰的兩戶人家，一家在外地做官，另一家是本城的商賈。兩家都在建房子，房子建得差不多了，在砌圍牆時，雙方為地界發生了爭議。泰州人素來就有「寸土必爭」的老傳統，不要說鄰里之間，就是兄弟之間為了祖業也是吵得不可開交，鬧到最終，「雞犬相聞，老死不相往來」。為了區區三尺地，無論是官宦人家還是商賈大戶各不相讓。做官的那一家，拿出殺手鐧——連忙去信給官人告狀。隔不了多久，官人來了回信，信上說：「來信為爭三尺房，讓他三尺又何妨，萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。」信上說的很明白，官人既來信，遵信所囑，在離原地界退後三尺砌上圍牆。對面那一商家，看到此景，深受感動，也在原地界退後三尺砌上圍牆。這兩道圍牆中間形成一條巷子，後人就給這條巷子取名為「三尺巷」。「三尺巷」的寬度，不是三尺而是六尺寬。
版本之七：
河南安陽老城區內有一條"仁義巷"，那裡曾是明朝宰相郭朴的祖宅所在地。據說當年郭家鄰居建房造屋擠佔了郭家一牆之地，郭家人氣不過便和那家論理，一來二去鬧得不可開交直至上了公堂。地方官畏懼雙方都是官宦之家不敢審理，於是兩家繼續爭執。郭家情急之下派人到京城將此事回票郭朴，郭朴即刻回書一封。但當郭家人滿懷希望地打開書信時，不想上面竟然是這樣幾行詩句："千里捎書只為牆，讓他三尺又何妨，萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。"郭家人明白道理後立刻停止了訴訟並且甘願讓地三尺。而鄰家得知此事後也十分懊悔自己當初的行為，他們也立即將院牆後移。就這樣你退我讓，原先院牆所在的地方竟然變成了一條寬可行人的巷子。

❼ 有哪位高人知道三尺巷的典故

1、典故一

清代開國狀元傅以漸，在京城為秘書院大學士，加封太子太保，授武英殿大學士兼戶部尚書。

曾纂修《明史》、《清太宗實錄》，充任清太祖、太宗《聖訓》總裁，奉命與曹本榮合著《周易通注》。家中因為宅基糾紛，修書一封，希望他能為家中撐腰。

收到家人來書，遂修一紙家書：「千里修書只為牆，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇」。

家人看後，自感慚愧，主動讓出三尺，鄰居知道後，也深感慚愧，讓出三尺來，於是就形成了今天的六尺巷。

2、典故二

清朝康熙時，安徽桐城出了個叫張英的，當上了大學士，鄰居吳氏欲侵佔他的宅邊地，家人馳書北京，要張英憑官威壓一壓吳氏氣焰。

誰知張英卻回詩一首曰：「千里修書只為牆，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。」意思很明白：退讓。

家人得詩，主動退讓三尺。吳氏聞之，受到感動也後撤三尺，三加三等於六，才成了「六尺巷」。

3、典故三

北宋王安石還有一個三尺巷的故事，說是他的家鄉親人在建房時與鄰家有了一尺半的房基之爭，家人想借王安石的權威，寫信給王安石。

王安石不愧是大家風范，回信詩雲「千里捎書僅為牆，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。」家人慚愧，讓出一尺半，鄰家得知後，也讓出了一尺半，三尺巷成就了一段佳話。

4、典故四

明萬曆年間進士、兵部尚書李春燁的泰寧尚書第，距今已有370多年，是具有重要文物保護價值的古建築群。

尚書第內有條小巷叫三尺巷，相傳是當年建尚書第時，當地百姓不太配合征地，李春燁的兒子致信父親，希望他出面調解。

不料，李春燁回信說：「千里來書僅為牆，讓他三尺又何妨；萬里長城今猶在，不見當年秦始皇」。

不僅不征百姓的地，反而主張讓出三尺地。這是一個流傳甚廣的真實故事，其現實意義又是不言而喻的。

5、典故五

江蘇泰州相鄰的兩戶人家，一家在外地做官，另一家是本城的商賈。兩家都在建房子，房子建得差不多了，在砌圍牆時，雙方為地界發生了爭議。

泰州人素來就有「寸土必爭」的老傳統，不要說鄰里之間，就是兄弟之間為了祖業也是吵得不可開交，鬧到最終，「雞犬相聞，老死不相往來」。

為了區區三尺地，無論是官宦人家還是商賈大戶各不相讓。做官的那一家，拿出殺手鐧——連忙去信給官人告狀。

隔不了多久，官人來了回信，信上說：「來信為爭三尺房，讓他三尺又何妨，萬里長城今猶在，不見當年秦始皇」。

信上說的很明白，官人既來信，遵信所囑，在離原地界退後三尺砌上圍牆。對面那一商家，看到此景，深受感動，也在原地界退後三尺砌上圍牆。

這兩道圍牆中間形成一條巷子，後人就給這條巷子取名為「三尺巷」。

參考資料來源：網路——三尺巷

❽ 給鄰居留下幾米的巷子說的是哪個歷史人物

三尺巷又名六尺巷。清代開國狀元傅以漸，在京城為秘書院大學士，家中因為宅基糾紛，修書一封，希望他能為家中撐腰。收到家人來書，遂修一紙家書：「千里修書只為牆，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇」。家人看後，自感慚愧，主動讓出三尺，鄰居知道後，也深感慚愧，讓出三尺來，於是就形成了今天的六尺巷。
版本之一
編輯
山東聊城「仁義胡同」，又名「六尺巷」，也稱「狀元街」，在水城東關大街東首路北。此故事是在水城流傳甚廣、家喻戶曉的美麗傳說。講的是清代開國狀元傅以漸，在京城為秘書院大學士，加封太子太保，授武英殿大學士兼戶部尚書。曾纂修《明史》、《清太宗實錄》，充任清太祖、太宗《聖訓》總裁，奉命與曹本榮合著《周易通注》。家中因為宅基糾紛，修書一封，希望他能為家中撐腰。收到家人來書，遂修一紙家書：「千里修書只為牆，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇」。家人看後，自感慚愧，主動讓出三尺，鄰居知道後，也深感慚愧，讓出三尺來，於是就形成了今天的六尺巷。傅以漸在水城被尊稱為傅閣老，傅姓也成為水城響當當第一大姓。

傅以漸的後代傅斯年，更是近代名聞天下的一代學者，著名教育家。現政府在傅家老祠堂前面建起了「傅斯年陳列館」。實際傅斯年的老宅在古城北門里，就是今天省第二技術學院的校園。解放前毛澤東曾經專門發布命令，嚴令攻城的徐向前119部，要保護好傅斯年的北門老宅，但建國後隨即拆遷，在原地建起了最早的水城汽車站。

版本之二
編輯

清朝康熙時，安徽桐城出了個叫張英的，當上了宰相，鄰居吳氏欲侵佔他的宅邊地，家人馳書北京，要張英憑官威壓一壓吳氏氣焰。誰知張英卻回詩一首曰：「千里修書只為牆，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。」意思很明白：退讓。家人得詩，主動退讓三尺。吳氏聞之，受到感動也後撤三尺，三加三等於六，才成了「六尺巷」。巷口，中間陰文鐫刻著「三尺巷」的圖畫故事。[1]

張英(1637-1708)的長子張廷瓚，是康熙時的進士。張英的第三個兒子張廷玉(1672-1755)，康熙時進士，官至保和殿大學士、軍機大臣。雍正設軍機處，其規章制度均由他擬定。乾隆時又深得信任，加太保。為官於康雍乾三代，共50年。這在中國封建社會的官場上也是少見的。《明史》的編成，就是張廷玉任總裁時的成果。張英的五子也是雍正時的進士，官工部侍郎、禮部侍郎、內閣學士。相傳桐城當地幾百年來就有「父子宰相府」、「五里三進士」、「隔河兩狀元」的說法。

版本之三
編輯

北宋王安石還有一個三尺巷的故事，說是他的家鄉親人在建房時與鄰家有了一尺半的房基之爭，家人想借王安石的權威，寫信給王安石。王安石不愧是大家風范，回信詩雲「千里捎書僅為牆，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。」家人慚愧，讓出一尺半，鄰家得知後，也讓出了一尺半，三尺巷成就了一段佳話。

版本之四
編輯

明萬曆年間進士、兵部尚書李春燁的泰寧尚書第，距今已有370多年，是具有重要文物保護價值的古建築群。尚書第內有條小巷叫三尺巷，相傳是當年建尚書第時，當地百姓不太配合征地，李春燁的兒子致信父親，希望他出面調解。不料，李春燁回信說：「千里來書僅為牆，讓他三尺又何妨；萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。」不僅不征百姓的地，反而主張讓出三尺地。這是一個流傳甚廣的真實故事，其現實意義又是不言而喻的。

版本之五
編輯

賢良街在壽縣淠、潁兩河入淮之處的古鎮正陽關。這條街與清咸豐年間的正陽名人余福九有關。余福九在京城做官之後，家遷正陽南大街。一年，他家與鄰居周鐵匠同時拆舊房蓋新屋，兩家都想向中間的過道擴展。如此一來，過道沒有了。雙方僵持，誰也不準誰動工。余家派人進京送信給余福九，要他出面干涉，壓周家讓步。余福九寫回信一封，交來人帶回，並說：「妙計盡在其中。」余的家人拆信一看，但見紙上書詩一首曰：「千里傳書為堵牆，讓他三尺有何妨？萬里長城今尚在，不見當年秦始皇！」兩戶都被余福九的高風所感動，各自退讓三尺，原來的三尺巷變成九尺巷了。從此，正陽關百姓將此巷稱為「賢良街」。

版本之六
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江蘇泰州相鄰的兩戶人家，一家在外地做官，另一家是本城的商賈。兩家都在建房子，房子建得差不多了，在砌圍牆時，雙方為地界發生了爭議。泰州人素來就有「寸土必爭」的老傳統，不要說鄰里之間，就是兄弟之間為了祖業也是吵得不可開交，鬧到最終，「雞犬相聞，老死不相往來」。為了區區三尺地，無論是官宦人家還是商賈大戶各不相讓。做官的那一家，拿出殺手鐧——連忙去信給官人告狀。隔不了多久，官人來了回信，信上說：「來信為爭三尺房，讓他三尺又何妨，萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。」信上說的很明白，官人既來信，遵信所囑，在離原地界退後三尺砌上圍牆。對面那一商家，看到此景，深受感動，也在原地界退後三尺砌上圍牆。這兩道圍牆中間形成一條巷子，後人就給這條巷子取名為「三尺巷」。「三尺巷」的寬度，不是三尺而是六尺寬。

版本之七
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河南安陽老城區內有一條"仁義巷"，那裡曾是明朝宰相郭朴的祖宅所在地。據說當年郭家鄰居建房造屋擠佔了郭家一牆之地，郭家人氣不過便和那家論理，一來二去鬧得不可開交直至上了公堂。地方官畏懼雙方都是官宦之家不敢審理，於是兩家繼續爭執。郭家情急之下派人到京城將此事回票郭朴，郭朴即刻回書一封。但當郭家人滿懷希望地打開書信時，不想上面竟然是這樣幾行詩句："千里捎書只為牆，讓他三尺又何妨，萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。"郭家人明白道理後立刻停止了訴訟並且甘願讓地三尺。而鄰家得知此事後也十分懊悔自己當初的行為，他們也立即將院牆後移。就這樣你退我讓，原先院牆所在的地方竟然變成了一條寬可行人的巷子。

❾ 千里修書只為牆 讓他三尺又何妨什麼意思

千里之外寫信只是為了一堵牆，讓他三尺又能怎麼樣。

這是康熙時期文華殿大學士張英，給家人來信批的詩。

清康熙年間，張英擔任文華殿大學士兼禮部尚書。他老家桐城的官邸與吳家為鄰，兩家院落之間有條巷子，供雙方出入使用。後來吳家要建新房，想占這條路，張家人不同意。雙方爭執不下，將官司打到當地縣衙。縣官考慮到兩家人都是名門望族，不敢輕易了斷。

這時，張家人一氣之下寫封加急信送給張英，要求他出面解決。張英看了信後，認為應該謙讓鄰里，他在給家裡的回信中寫了四句話：千里來書只為牆，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。家人閱罷，明白其中含義，主動讓出三尺空地。吳家見狀，深受感動，也主動讓出三尺房基地，「六尺巷」由此得名。

(9)馬鞍山九尺巷擴展閱讀：

賞析

「六尺巷」作為一個文化的新載體，其典故所包含的謙和禮讓精神實際上也是中華傳統文化的精神，它的「寬」不是寬在「六尺」上，而是「寬」在人們的心靈境界與和諧禮讓精神上。

六尺巷文化意蘊生發的根源，雖然局限在張英與吳家的個人道德層面上，但它凸顯的是官方怎麼對民眾的態度，和利益之爭的立場，以及解決矛盾的方式，是一個時代處理官民關系的範本。

作者簡介

張文瑞，字雲表，「六湖」其號也，蕭山人，官青州府同知。撰《六湖遺集》十二卷（浙江巡撫采進本），其詩凡分十八集，其私印曰「少陵私淑」，又曰「五言長城」，自命頗高。所作，則大抵以秀潤為工也。

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