① 關於濟南的山
鮑山森林公園，免費的，還挺大的，有山有水，山下有動物園，乘坐106或者8路車直達，在濟鋼下車，就會看見。其他免費的山就是郊區的一些山，比如說長清大學城那裡，大學附近都是山，都免費，自然景色也可以，沒有鮑山美麗。祝你旅途愉快。
② 金代瀋州農村的縮影是什麼
金朝，從太祖阿骨打開始，就比較重視農業。進入中原以後，積極吸收漢族的先進文化，推行了一系列有利於農業生產發展的政策。金熙宗時，在戶部之外，又設置勸農使司等機構，以掌管「 勸課天下力田之事」。另外，金朝還規定，地方各級官員都有「敦勸農功」的責任。朝廷還頒布條例，鼓勵各管內官員恪守職責，勸督管內女真人、漢人等務農。所以，金代東北地區的農業有了較大的發展。金章宗明昌三年（1192年） 四月，因遼東路米粟豐饒，尚書省奏請，在東京近海之地「自大務清口，並咸平銅善館」，建立糧倉，儲存粟米，以通漕運。如果山東、河北荒歉，即可通過海運接濟。由此可知，到金代中期，東京地區的糧食已經自給有餘。
遼中縣（今遼中區） 鴨廠出土的金代鐵器
金代鐵制農具在各地的大量發現，表明鐵農具在當時已經得到普遍推廣和使用，這是金代農業相生產力發展的一個重要標志。近年來，在沈陽地區也發現了許多金代遺址和窖藏，也普遍出土鐵制農具。見於《沈陽市文物志》收錄和雜志報道的有以下幾處：
新民前當堡遺址位於新民市前當堡村南遼河左岸的沖積平原上，西距遼河八公里，東臨蒲河。遺址東西長400米，南北寬250米，耕土下即是文化層，厚80至150厘米。1959年，在農民修河堤時出土各類文物一千零二十一件，種類主要有鐵器、陶瓷器、銅器等，此外還有石磨和磚瓦等。鐵器有四十件，其中農具有鐵鏵五件、鐵鐮六件、鐵四件、鐵鍘刀一件、鐵鍬二件；工具有鐵斧、鐵叉、鐵銼、鐵鑿、鐵泥板、鐵瓦刀、鐵抹子；車馬器有車、馬銜、馬鐙；日用器具有熨斗、鎖、鐵刀等。陶瓷器主要是各種類別和釉色的罐、碗、碟、燈盞等。銅器除了一件銅斗和一枚銅簪外，主要是錢幣，共出土三十二種六百零三枚，種類有王莽時代的貨泉，唐代的開元通寶、乾元通寶，五代的唐國通寶等，數量最多的是北宋年號錢，南宋錢較少，時代最晚的是元代至大通寶和八思巴文銅錢。出土文物證明這是一處金元時期的農家遺址，但出土器物以金代為主。
新民蓮花泡遺址位於新民市大紅旗鎮紅東村，遺址東西長200米，南北寬150米。1981年5月文物普查時發現。該遺址出土過大量文物，文物部門從群眾中徵集到鐵制農具二十五件，其中有犁、鏵、鍬、釤刀、鐮刀、砍刀、斧頭等，在一件鐵鏵上還鑄有「安平」二字。另外，在遺址中還出有六鋬耳鐵鍋和三足平底鐵鍋、宋代銅錢、陶瓷器、石杵等。
法庫劉邦屯遺址位於法庫縣包家鄉劉邦屯村西西泡山東坡，面積約2萬平方米。1983年，村民劉文生在遺址發現一處窖藏，出土一批金代文物，交給文物部門。這批文物有鐵器五件、銅鏡三面。鐵器分別為六鋬耳鐵鍋、鐵鏵、鐵犁鏡、鐵蹚頭、鐵鏟、鐵車。出土時，鐵鍋覆扣著，其他文物散放在鍋內。
另外，1996年5月，在新民市東南三十公里的法哈牛鎮西北隅發現一處金代鐵器窖藏，出土鐵器二十九件，計有：鐵釜三件、八棱壺一件、八棱鏤空四獸足爐一件、砍刀一件、釤刀三件、腳鐐一副、車五件、蹬頭四件、犁鏡一件、冰穿一件、一件、鐵架四件。出土時，這些鐵器都分別放置在三口鐵釜內。
新民市法哈牛出土的金代鐵器
上述雖然僅是沈陽地區發現的金代鐵器的一少部分，但據此可以了解，金代鐵器的使用十分普遍。鐵農具種類和數量都超過了遼代，既有翻土的犁鏵、、鍬，也有蹚地、分土的蹚頭，鋤草用的鋤，收割用的鐮刀。犁鏵的大量出土，說明犁耕已經相當普遍。而且犁鏵有大小兩種，大型犁鏵用於深耕，耕耘高棵作物，小型犁鏵用於中耕和播種，或耕耘稷黍一類作物，而且與犁鏡、蹚頭、鐵制牽引等配套使用，可適應犁耕的各種需要。收割的鐮刀也有各種不同的形式。鐵器除農具外，還有手工工具和日用器物。車的出土很多，說明運輸用的車在農村已經普遍。這些出土資料都反映出，在金代，農村自給自足的自然經濟比遼代有了新的發展。
另外，在東北三省還出土了專門為鑄造犁鏵、犁鏡和蹚頭所用的銅范，這說明這些鐵農具都是當地鑄造的。
③ 雲台山有哪些風土人情
雲台山位於河南省修武縣境內，是全球首批世界地質公園，同時又是河南省唯一一個集國家重點風景名勝區、國家AAAA級景區、國家地質公園、國家森林公園、國家水利風景名勝區、國家獼猴自然保護區六個國家級於一體的風景名勝區。景區面積190平方公里，含泉瀑峽、潭瀑峽、紅石峽、子房湖、萬善寺、百家岩、仙苑、聖頂、疊彩洞、青龍峽十大景點。
雲台山滿山覆蓋的原始生林，深邃幽靜的溝谷溪潭，千姿百態的飛瀑流泉，如詩如畫的奇峰異石，形成了雲台山獨特完美的自然景觀。漢獻帝的避暑台和陵基，魏晉"竹林七賢"的隱居故里，唐代葯王孫思邈的采葯煉丹遺跡，唐代大詩人王維寫出"每逢佳節倍思親"千古絕唱的茱萸峰，以及眾多名人墨客的碑刻、文物，形成了雲台山豐富深蘊的文化內涵。
雲台山以山稱奇，整個景區奇峰秀嶺連綿不斷，主峰茱萸峰海拔1304米，踏千階的雲梯棧道登上茱萸峰頂，北望太行深處，巍巍群山層巒疊嶂，南望懷川平原，沃野千里、田園似棋，黃河如帶，不禁使人心曠神怡，領略到"會當凌絕頂，一覽眾山小"的意境。
雲台山以水叫絕，素以"三步一泉，五步一瀑，十步一潭"而著稱。落差314米的全國最高大瀑布-雲台天瀑，猶如擎天玉柱，蔚為壯觀。天門瀑、白龍潭、黃龍瀑、丫字瀑皆飛流直下，形成了雲台山獨有的瀑布景觀。多孔泉、珍珠泉、王烈泉、明月泉清冽甘甜，讓人留連忘返。青龍峽景點有"中原第一峽谷"美譽，這里氣候獨特，水源豐富，植被原始完整，是生態旅遊的好去處.
雲台山屬太行山系，是豫北的名山。因山勢險峻，主峰孤密秀矗，形似一口巨鍋，兀覆在群峰之上，山間常年雲霧繚繞，故得名雲台山。
雲台山北鄰山西省，東接輝縣市，西與方山對峙，南面是一望無際的孤原。這里有大小名峰三十六座，峰巒疊翠，雄奇險秀。主峰茱萸峰有一片茂密森林，為國家級森林公園，堪稱」園中園」。景區規劃總面積約55平方公里。分為三大體系：一、峰岳景區：茱萸峰、三秀峰、疊彩洞、濃秀谷；二、溝谷景區：溫盤峪、子房湖、小寨溝、老潭溝、武周寨；三、宗教景區：真慶宮、萬善寺、玄帝觀、百家岩。這里自然景觀優美，人文景觀豐富。漢獻帝劉協、魏晉」竹林七賢」、唐朝孫思邈、唐太宗李世民及其大將尉遲敬等均在此留下了歷史遺跡。
雲台山山險水秀，氣候涼爽宜人。這里泉源豐富、植被茂密，原始次生林覆蓋了整個山巒，各種樹木和奇花異草種類達400多種。中葯材蘊藏豐富，除人參、靈芝外，還有聞名全內外的四大懷約，以及茱萸、當歸等200多種。唐朝孫思邈曾在些采葯練丹，至今這一帶山區還流傳著他服仙丹升天的故事。在雲台山景區售票處，有一村莊名」岸上」，背靠一天然屏障，山勢突兀，拓面而起，此山名為」翠屏峰」，峰頂有」閻王鼻」。你看那閻王仰臉向天，自鼻以上是黑的，鼻以下的部分是白的，當地人說此閻王黑白分明，辨是非，晝斷陽，夜審陰，是當地的主宰，權力至高無上。
在閻王鼻山腳下，有一佛教廟祠，即萬善寺。跨過山門，為彌勒殿。大雄寶殿供奉釋迦牟尼，這尊像是泰國捐贈的金佛。你看那佛像胸間的「」（音萬），意為太陽光芒四射或燃燒的火，後來作為佛教吉祥的標記，以表示吉祥。寺院的後門，有一小溪自高處流入清池，是優質的礦泉水，泉旁小廟，是財神爺，他雖不能名列佛寺，但來燒香的人，卻也不忘燒柱香，以求財旺。
（溫盤峪、子房湖景區）
沿公路而上，過了迎賓洞，左邊的山谷相裂成隙。這便是溫盤峪景區。峪深80餘米，最寬處不過丈余，峪上群山環抱，致使這又窄又深的峪內空氣不能與外界的空氣很好地交流，便形成了自己獨特的小氣候，這里冬曖夏涼，溫度適中，彷彿處在恆久的溫暖中，故名溫盤峪。這谷南端的瀑布名為「白龍瀑「，傳說白龍在此居住。
走過山壁間開鑿的隧洞，我們進入溫盤峪景區。首先直入眼簾的是「一線天「。人行其間山體相合只留下一線天地，甚是奇妙。
景區內秀幽雄險，集泉、瀑、溪、潭於一谷，素來享有「盆景峽谷「的美譽。峽谷南北長約1公里，寬3-10餘米，兩岸峭壁山石秀麗，彷彿鬼斧神工，雕鑿而成一巨大盆景，又好象名山大川濃縮後的精華，園林專家稱之為」自然山水精品廊「，景區內有逍遙石、相吻石、靈龜戲水、雙獅吸水、龜背石等景觀。
峪內有九龍潭，相傳為古時九龍棲息之地，分別為白龍潭、子龍潭、眠龍潭、青龍、黃龍、卧龍、黑龍、首龍等，因峪內司溫，潭水常年氣溫在10度左右，夏季水涼不宜游泳，但卻是冬泳的好雲處。行至黑龍潭，一持瀑布從山壁間噴薄而出，如堆雪飄楊，十分壯觀。動態的水流入靜態的水中，十分美麗。
在漢朝初建國後，張良在幫助劉邦建立漢業之後，功高震主，惟恐遭到劉的毒害，再三懇求，告老還鄉而去。張良回到家鄉之後，仍然坐卧不安，覺得還不太保險，便偷偷地微服出午，隱居到了去台山。因張良字子房，故此處的村莊叫：子房村「，源叫「子房湖」。現在的景區是在原有湖泊上加高修建的，湖面300餘畝，長約8華里，最寬處300米，水深呈階梯狀分布，北淺南深，深處約地100米，水容量為1億立方，是一中型水庫。
沿湖而行，可見對面山巒中有「達摩峰」。相傳印度僧人達摩來中國傳教，到達少林寺，面壁10年仍常有雜念湧入心頭，於是走出寺廟，要找一處絕妙的靜處修行。後來就來到去台山，在子房湖西畔山巒上靜坐。此處人跡罕至，達摩高居山巔，終山嵐流雲為伴，山靈一片凈化像山樣入定下來，不久即化仙而去，此處則留下了「達摩峰」和與之遙遙相對的「佛龕峰「。
在子房湖西畔，可見一溝名」黃楝溝「，裡面景色宜人，最奇處是溝朝天伸展而出的幾個山峰，相連成佛掌，故名「佛掌峰」。佛掌峰上有「天堂」，是一獨家獨戶的自然小村莊。古時，苛捐雜稅沉重，有人躲在佛掌峰上，開墾良田，遍栽果樹，在上邊過起了自給自足的小農生活。躲過了官府的索取，無憂無慮，快樂似神仙，故給自己的家園名之「天堂」。
再往前走，即見子房湖盡處，有兩個小村莊繞子房湖東西而扎，這即是子房村，是張良的後世子孫繁衍而成的。在隋末唐初，劉武周和李世民先後在此屯糧食、兵器，故後人稱之為「東倉」「西倉」。
（老潭溝、小寨溝景區）
老潭溝景區的特點為山雄水秀，峰高瀑急，沿水路溯水而上。山勢高峻挺拔，水流急湍深邃。
過了低山頭，前面出現了兩條岔道，一條是台階石梯，登上後可沿山坡石坂路向前行，路兩旁鬱郁蔥蔥，樹可遮天，這些樹木在石縫中生長，多有幾百年的樹齡；一條路是水路，橡皮船過「幽潭」，攀「仙渡」，可見昔屋一間，有若與世隔絕，旁有小道，直通「天瀑」。
「天瀑「是雲台山景觀之最，也是中華之最，此瀑落差310米，瀑寬約5---7米。天瀑之高雄冠九州，可謂」飛流直下三千尺「。瀑布如雷貫耳，沿途我們早有所聞，其勢之壯，不見其面，已早聞其聲。
與天瀑遙遙相望的對面山上，有「觀瀑台「，此台為看水景的最佳觀賞點。觀瀑台邊有一組山瀑持壁，瀑上青苔恰似孔雀落壁，被美稱為「孔雀泉」
另外溝內還有「私語泉」「波浪石坪」』獨秀峰」」雙秀峰」」路功」等景點。沿路登監山頂，便是豫、晉兩省分界處。
出了老潭溝不遠處，有一石橋橫架河谷，是通往」小寨溝」風雲景區的通道。
踏階而行，路邊有碑，上書」小寨溝」。站在此處向對面山峰間尋找，可見高山群嵐之中，有一古代官吏，頭戴烏紗帽，樂悠悠地坐在山上，這就是當地人傳說的唐公石。傳說，明朝嘉慶年間，唐成因審了誥命，名聲大振，卻又遭到排擠，仕途坎坷，歷遭磨難，在遭貶途中，經此地遊山玩水以泄愁悶，越覺官場險惡。從此消了仕途之念，在此化仙而雲，留下了這塊山峰供後人紀念。
「小寨溝」舊名」小潭溝」，後唐王李世民在此消來了劉武周，此處是隋營唐寨，故名小寨溝。溝內多彩多姿的泉瀑溪流引人入勝，故也稱」潭瀑川」。眼前出現了第一潭，即」龍蛇潭」，小寨溝地處深山老林人跡罕至，水多，潮濕，常有蛇蟒出入。相傳有家夫進山砍柴，見有巨蟒在此飲水，蛇大為龍，因而得名。
過了龍蛇潭，有上下或者稱山水兩條道路通往景區。水路是供遊客游覽的，山路是回來的路，水路走不遠，即見有群瀑自高岩處跌落，人稱」九疊瀑」。瀑分三層，每個斷層有兩條瀑布相吸相融一個潭裡，如情人一般，故此稱」情人瀑」。
過了減肥石，即是」金龍卧波」，再往上走，忽然眼前一片開闊，」丫字瀑」迎面而來，瀑高十餘米，深五、六米，地而開闊孤坦，但見四面青山相環繞，一塊巨石彷彿自天而降，落在這里，供銷遊人休憩、乘涼、野餐、照相。
「清清漪池」水淺而清，色彩艷麗，青苔把一潭水映得碧綠無塵，不管有風無風，池內漣漪輕盪故名之，水池有魚，但魚體透明。水簾洞」處只出山崖上一掛瀑布分散成簾子狀傾瀉下來，此水四季長流，。旁有」獅子頭」，其造型如一頭活生生的小獅子一樣逼真，故名之。
「獅頭石」前整個山崖被水溶蝕而成鍾乳狀，下有兩股水在離地米高處噴出，此乃」不老泉」在魏晉時景區內有逸人王烈，不食人間煙火，渴飲此泉，餓食黃精，壽至338歲，仍然健步如飛，不減少年。您不妨來嘗一下。
我們進入小寨溝盡端，迎面可見幾塊怪石，有」唐王試劍石「、點將台，是李世民當年點將收兵的地方。站在」點將台「上，懸崖高聳，人如坐井底，故名」坐井觀天「；縣崖青苔高掛山崖，彷彿一隻孔雀高掛架上，雀尾下一掛水簾，稱作」鳳尾串珠「。另外還有」靈龜吐珠「、」雲龍播雨「」唐王飲馬池「」石舟「」蝴蝶石「。
（疊彩洞、茱萸峰景區）
子房湖旁有兩條岔道，下道是通往小寨溝景區、老潭溝景區；上道便是直通山西的修陵公路。疊彩洞景區和茱峰景區盤恆在此。疊彩洞是連接豫、晉兩省的公路遂洞，大小23條洞，首尾相連總長4000多米。它是由我縣土專家張有臣設計規劃的。在外只見一排巨大的階梯層層遞上，在洞里都是180度的轉彎和45度以上的爬坡。這就是景區有名的「暗十八盤」，勤勞善良的人民用十二年的時間修建了這條路。
沿公路自下而上，爬山穿洞，仰望山巔，只見一座座山峰拔地而起，峭壁懸崖，高達萬仞。沿途山峰形態各異，在這里您可以找到l』小象攀山」」雙駝峰「夢筆生花」等各個景點。
出了十二號洞，迎面而來一塊奇峰異石高立在對面山上，這塊石頭隨著車行視線的轉變，可由靈芝、傣族少女逐漸變成一摩登少女。因此處石秀、水秀、花草秀，故名」三秀峰」。
坐車前駛片刻，眼前忽然一片開闊，這個景點名為」西瀛觀」，遊客到此，都會有心曠神怡的感覺。
肢下這一片湖是我們經過的子房湖，一個小時的路程，已經是抬高了五六百米的高度，在子房湖東南即是溫盤肉區景，相傳古時在溫盤峪居信有九條龍，谷南的白龍和谷北的黑龍經常騰雲駕霧來到」西瀛觀」品茗賞景，還常常擺下棋局對弈。
上車前行即進入茱萸峰游覽區
車蜿蜒而上，進入了一片茂密的森林區，這整個山遍覆大的松柏，楓想喬木，這里屬原始次生林區，被國家林業部批准為」國家級森林公園」
茱萸峰山勢突兀，為雲台山的主峰，海拔1300多米。後來真武帝在此苦志修行成仙而雲，此處便成了聞名遐爾的道教聖地，方圓百里的人們常來此燒香求願，據說十分靈驗。漸漸地，人們把這里親切地稱為」小北頂」，就是說這里離北天門很近，常被天神關注，他們會滿足人們禱告時的祈求，好再讓人們來此燒香還願。於是有了」燒高篝」的說法，如果誰家的子孫發達了或是添丁了，那一定是他們家的老人們早年在這里燒了」高香」求來的。