關於發明創造的詩歌

⑴ 最美的描述愛情的詩詞

只羨鴛鴦不羨仙
在天原作比翼鳥，在地願為連理枝。
問世間情為何物，只叫人生死相許
你我都是單翅天使,只有彼此擁抱,才能飛翔~ 相愛的兩個人不一定要在一起,在一起的兩個人不一定是相愛的,若兩人是真心相愛,不一定要許諾著永遠,也不一定要天長地久,只要曾經擁有過,那比什麼 都可貴
有些緣分是註定要失去的
有些緣分是永遠不會有好結果的
愛一個人不一定要擁有
但擁有一個人就一定要好好去愛

我不知道風
是在哪一個方向吹——
我是在夢中，
她的溫存，我的迷醉。

當愛神拍你的肩膀時，就連平日不知詩歌為何物的人，
也會在突然之間變成一個詩人。
——柏拉圖

不但要用眼睛，也要用耳朵去選擇愛人。
——柏拉圖

愛情是上帝和造物主，它造就人類的創造精神。
愛情作為一種內在驅力不僅以性或其他形式的愛推動一個人與另一個人的結合，
還激發人對知識的渴求，推動他追求真理，與真理結合。
——柏拉圖

初萌的愛情看到的僅是生命，持續的愛情看到的是永恆。
——雨果

真誠的愛情的結合是一切結合中最純潔的。
——盧梭

因為她生得美麗，所以被男人追求；因為她是女人，所以被男人俘獲。
——莎士比亞

愛情是兩顆靈魂的結合。
——約翰生

不能使你發奮的愛，不如不愛。
——拿破崙

戀愛有四種類型：熱情之戀、趣味之戀、肉體之戀、虛榮之戀。
——司湯達

愛象發高燒，它的來去均不受意志的制約。
——司湯達

愛情能減少女人的文弱，增加男人的勇氣。
——李斯特

愛一個意味什麼呢？這意味著為他的幸福而高興，
為使他能夠更幸福而去做需要做的一切，
並從這當中得到快樂。——車爾尼雪夫斯基

愛情的意義在於幫助對方提高，同時也提高自己。
——車爾尼雪夫斯基

只有一個男子的專戀能夠適應一個少女的初戀要求；
也只有少女的初戀能夠滿足一個男子的末戀的慾望。
——海克爾

如果一個人把生活興趣全部建立在愛情那樣暴風雨般的感情沖動上，
那是會令人失望的。
——居里夫人

愛情在法國是一幕喜劇，在英國是一幕悲劇，
在義大利是一幕歌劇，在德國是一幕的鬧劇。
——布 萊

打算討老婆的男人，應有如下的覺悟：權利將減半，義務將倍增。
——湯川秀樹

為了失戀而耽誤前途是一生的損失。
——荷 海

由友誼進而為戀愛易，由戀愛退而為友誼難。
——傑克遜

愛情需要薄薄的一層憂傷，需要一點點嫉妒、疑慮、戲劇性的游戲。
——瓦西列夫

長相知，才能不相疑；不相疑，才能長相知。
——曹 禺

假如你問我該不該結婚，我會回答你：無論如何，你都會後悔的。
——蘇格拉底

愛情和婚姻是兩股道上跑的車。
——蒙台涅

草率的婚姻少美滿。
——莎士比亞

倉促結婚，是要在悠閑中悔恨的。
——康格里夫

人的一生中最要緊的發現自己，而在婚姻中則是被人所發現。
——冉拉爾

有些人祈禱能嫁給一個自己所愛的男子，
我的祈禱卻有不同；我虔誠地祈禱上蒼，但願我愛我所嫁的男人。
——斯托克斯

偶然相逢 偶然相識 聚散入夢
情因夢生 亦因夢滅 夢又如何？
何必多情 何必痴情
花若多情 必早凋零
人若多情 身心憔悴

花開花落幾度春，為伊思得暗傷神，自從那日分別後，離去猶若失魂.

空蓄淚淚空垂，暗灑閑拋卻為誰？
尺幅鮫綃勞解贈，叫人焉得不傷悲！

拋珠滾玉只偷潸，鎮日無心鎮日閑。
枕上袖邊難拂拭，任他點點與斑斑。
但願人長久,千里共嬋娟!
問世間情是何物,只叫人生死相許!
在天願作比翼鳥,在地願為連理枝!
七月七日長生殿,夜半無人私語時!
執子之手,與子偕老!
不求同年同月同日生,但求同年同月同日死!
郎騎竹馬來,繞床弄青梅!
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲.
身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點通.
相見時難別亦難，東風無力百花殘．
待得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜．
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘．
庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑．
此情可待成追憶，只是當時已惘然．
物是人非事事休，欲語淚先流．
莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦．
此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭．
花自飄零水自流．一種相思，兩處閑愁．

這次第，怎一個、愁字了得！
入我相思門，知我相思苦.
長相思兮長相憶，短相思兮無窮極.
衣帶漸寬終不悔,為伊銷得人憔悴．
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期．
願君多采擷，此物最相思．
夜夜思君不見君，共飲長江水<B
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世上最遙遠的距離,不是生與死的距離,不是天各一方,而是我就站在你面前,你卻不知道我愛你。
我愛你....為了你的幸福，我願意放棄一切---包括你。
失望，有時候也是一種幸福，因為有所期待所以才會失望。因為有愛，才會有期待，所以縱使失望，也是一種幸福，雖然這種幸福有點痛。
世上最凄絕的距離是兩個人本來距離很遠, 互不相識, 忽然有一天, 他們相識, 相愛, 距離變得很近。 然後有一天,不再相愛了, 本來很近的兩個人, 變得很遠, 甚至比以前更遠。

愛情使人忘記時間，時間也使人忘記愛情。
孤單不是與生俱來，而是由你愛上一個人的那一刻開始。
喜歡一個人，是不會有痛苦的。愛一個人，也許有綿長的痛苦，但他給我的快樂，也是世上最大的快樂。
兩個人一起是為了快樂，分手是為了減輕痛苦，你無法再令我快樂，我也唯有離開，我離開的時候，也很痛苦，只是，你肯定比我痛苦，因為我首先說再見，首先追求快樂的是我。
凡事皆有代價，快樂的代價便是痛苦。
開始的時侯，我們就知道，總會有終結。
愛情還沒有來到，日子是無憂無慮的；最痛苦的，也不過是測驗和考試。當時覺得很大壓力，後來回望，不過是多麼的微小。
有些人註定是等待別人的，有些人是註定被人等的。
緣起緣滅，緣濃緣淡，不是我們能夠控制的。我們能做到的，是在因緣際會的時侯好好的珍惜那短暫的時光。
曾經相遇，總勝過從未碰頭。
為什麼要那麼痛苦地忘記一個人，時間自然會使你忘記。如果時間不可以讓你忘記不應該記住的人，我們失去的歲月又有甚麼意義？
我以為愛情可以克服一切，誰知道她有時毫無力量。我以為愛情可以填滿人生的遺憾，然而，製造更多遺憾的，卻偏偏是愛情。陰晴圓缺，在一段愛情中不斷重演。換一個人，都不會天色常藍。
愛情要完結的時候自會完結，到時候，你不想畫上句號也不行。
同一個人﹐ 是沒法給你相同的痛苦的。 當他重復地傷害你﹐那個傷口已經習慣了﹐ 感覺已經麻木了﹐ 無論在給他傷害多少次﹐也遠遠不如第一次受的傷那麼痛了。
愛情, 原來是含笑飲毒酒。
愛一個人很難，放棄自己心愛的人更難。
當愛情來臨，當然也是快樂的。但是，這種快樂是要付出的，也要學習去接受失望、傷痛和離別.從此,人生不再純粹。
我們也許可以同時愛兩個人，又被兩個人所愛。遺憾的是，我們 只能跟其中一個廝守到老。
愛上一個人的時候，總會有點害怕，怕得到他；怕失掉他。
你曾經不被人所愛，你才會珍惜將來那個愛你的人。
不能見面的時候，他們互相思念。可是一旦能夠見面，一旦再走在一起，他們又會互相折磨。
只想找一個在我失意時可以承受我的眼淚;在我快樂時，可以讓我咬一口的肩膊。
如果我不愛你，我就不會思念你，我就不會妒忌你身邊的異性，我也不會失去自信心和鬥志，我更不會痛苦。如果我能夠不愛你，那該多好。
別離，是為了重聚。
愛火，還是不應該重燃的．重燃了，從前那些美麗的回憶也會化為烏有．如果我們沒有重聚，也許我僣帶著他深深的思念洽著，直到肉體衰朽；可是，這一刻，我卻恨他．所有的美好日子，已經遠遠一去不回了。
感冒原本是一種很傷感的病。
追求和渴望，才有快樂，也有沮喪和失望。經過了沮喪和失望，我們才學會珍惜。你曾經不被人所愛，你才會珍惜將來那個愛你的人。
如果情感和歲月也能輕輕撕碎﹐ 扔到海中﹐ 那麼﹐ 我願意從此就在海底沉默... 你的言語﹐ 我愛聽﹐ 卻不懂得﹐ 我的沉默﹐ 你願見﹐ 卻不明白...
愛情本來並不復雜，來來去去不過三個字，不是「我愛你」,「我
恨你」,便是「算了吧」、「你好嗎？」、「對不起」。
相愛卻不能相戀，相戀卻不相愛。
我也相信愛可以排除萬難；只是，萬難之後，又有萬難。這是我更相信的。
你的心就是我的海角和天涯，我不能去得更遠。我們此生共赴天
涯海角，不是遊走半個地球，而是人間相伴。
你愛我嗎?已經愛到危險的程度了.危險到什麼程度? 已經不能一個人生活。
相逢,不是恨晚,便是恨早。
愛情是風花雪月的事，失意的人是玩不起的。
無法廝守終生的愛情﹐ 不過是人在長途旅程中﹐ 來去匆匆的轉機站﹐ 無論停留多久﹐ 始終要離去坐另一班機。
離開之後，我想你不要忘記一件事：不要忘記想念我。想念我的時候，不要忘記我也在想念你。
愛情不是避難所,想進去避難的話，是會被趕出來的。
如果沒法忘記他，就不要忘記好了。真正的忘記，是不需要努力的。
在愛情的世界裡，總有一些近乎荒謬的事情發生，當一個人以為可以還清悔疚， 無愧地生活的時候，偏偏已到了結局，如此不堪的不只是愛情，而是人生。
愛一個人，你是會自愛的。
承諾本來就是男人與女人的一場角力，有時皆大歡喜，大部份的情況卻兩敗俱傷。
愛情不是避難所，想進去避難的話，是會被趕出來的。
最厲害的病毒，是愛和謊言。
我們害怕歲月，卻不知道活著是多麼的可喜。我們認為生存已經沒意思，許多人卻正在生死之間掙扎。甚麼時候，我們才肯為自己擁有的一切滿懷感激？
忘掉歲月，忘掉痛苦，忘掉你的壞，我們永不永不說再見。
人生的大部份時間里，承諾同義詞是束縛，奈何我們嚮往束縛。
愛火，還是不應該重燃的。重燃了，從前那些美麗的回憶也會化為烏有。如果我們沒有重聚，也許我會帶著他深深的思念活著，直到肉體衰朽；可是，這一刻，我卻恨他。所有的美好日子，已經遠遠一去不回了。
愛情從希望開始，也由絕望結束。死心了，便是不再存在著任何我曾經對你有過的希望。
愛上了你，我才領略思念的滋味、分離的愁苦和妒忌的煎熬，還有那無休止的佔有欲.為什麼你的一舉一動都讓我心潮起伏？為什麼我總害怕時光飛逝而無法與你終生廝守？
為什麼要那麼痛苦地忘記一個人，時間自然會使你忘記。如果時間不可以讓你忘記不應該記住的人，我們失去的歲月又有甚麼意義？
明知會失去自由，明知這是一生一世的合約，為了得到對方，為了令對方快樂，也甘願作出承諾。戀愛旳一個追求不自由的過程，當你埋怨太不自由了的時候，就是你不愛他的時候。
孤單不是與生俱來，而是由你愛尚上個人的那一刻開始。
喜歡一個人，是不會有痛苦的。愛一個人，也許有綿長的痛苦，但他給我的快樂，也是世上最大的快樂。
人生的大部份時間里，承諾同義詞是束縛，奈何我們嚮往束縛。
愛情，是自身的圓滿，我不再缺少些甚麼了。
愛情也是一種發明，需要不斷改良。只是，這種發明跟其他發明不一樣，它沒有專利權，隨時會給人搶走。
暗戀最偉大的行為，是成全。你不愛我，但是我成全你。真正的暗戀，是一生的事業，不因他遠離你而放棄。沒有這種情操，不要輕言暗戀。
愛，從來就是一件千回百轉的事。不曾被離棄，不曾受傷害，怎懂得愛人？ 愛，原來是一種經歷，但願人長久

⑵ 有關月亮的一些文化

自古以來，人們賦予月亮各種文化意義，許多民族都有關於月亮的神話傳說、文章詩賦、對聯、謎語、音樂、繪畫，還有與月亮有關的民風民俗、風景名勝。

現在，有許多與月亮有關的神話傳說，這些傳說最早載於《山海經》《楚辭》《淮南子》等古籍中，這為中國日後研究月球有很多可參考的價值。在民間一直流傳著嫦娥奔月，朱元璋抗元起義等故事。

月亮可以說是藝術的代表，在屈原寫的《楚辭• 天問》中是這樣說的：夜光何德，死則又育？厥利維何，而顧兔在腹？翻譯成現代問就是：月亮具有什麼特性，消亡了又再長起？那好處是什麼，而撫育一個兔兒在懷里？杜甫曾說過：「昕卻月中桂，清光應更多。」由此更可以看出月亮這一美麗事吸引了多少文人墨客來贊美。

(2)關於發明創造的詩歌擴展閱讀：

農歷八月十五日是我國傳統的中秋節，也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節。 我國古歷法把處在秋季中間的八月，稱謂「仲秋」，所以中秋節又叫「仲秋節」。

中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象徵，因此，又稱八月十五為「團圓節」。古往今來，人們常用「月圓、月缺」 來形容「悲歡離合」，客居他鄉的遊子，更是以月來寄託深情。 唐代詩人李白的「舉頭望明月，低頭思故鄉」，杜甫的「露從今夜白，月是故鄉明」，宋代王安石的「春風又綠江南岸，明月何時照我還」等詩句，都是千古絕唱。

⑶ 聞一多的兩個詳細故事

1、妙解「2+5=10000」

有一次，聞一多給學生上課，他走上講台，先在黑板上寫了一道算術題：2+5=？學生們對此感到非常不解，一時議論紛紛，但聞一多卻不顧學生的反應，執意讓學生們回答。於是，學生們只好答道：「等於7！」

「沒錯，」聞一多說，「在數學領域里，2+5=7是毫無疑問的。但在藝術領域里，2+5=10000也是很有可能的。」看到學生們滿臉的疑惑，聞一多又說，「為了更好地說明這一點，我請大家看一幅畫。」

說完，他拿出一幅題為《萬里馳騁》的國畫讓學生們欣賞。這幅畫很簡單，畫面上只是突出地畫了兩匹奔馬。在這兩匹奔馬的後面，又畫了五匹馬，錯落有致，大小不一。這五匹馬後面便是許多影影綽綽的小黑點。

聞先生指著這幅畫說：「從整個畫面的形象來看，可以明顯地看到前後只有七匹馬。但是，凡是看到這幅畫的人，都會感覺這就是萬馬奔騰的景象，這難道不是2+5=10000嗎？」學生們聽了，這才恍然大悟。原來聞先生是在用這個簡單的算式，來形象地說明文學作品需要豐富的想像力。

2、「腳皮」事件

聞一多到少數民族地區進行采風，那時每天記錄完畢以後，回到宿營地，稻草鋪在地上，聞一多老叫馬學良同他一起整理文獻，整理完才睡覺。聞一多總是支著一隻腳，挑腳上的水泡。挑完了，他把挑下來的腳皮，用一個小袋子裝進去。馬學良很不解。

後來，馬學良才知道聞一多這些腳皮的用處：等到它們集到滿滿一袋的時候，就將他們寄給自己的夫人和孩子。為的是讓孩子們記住聞先生所受的苦。這苦既是國難當頭的顛沛流離的生活中所受的非人的煎熬，也是一個真正學者所必須具備的優良素質。

(3)關於發明創造的詩歌擴展閱讀：

聞一多1912年考入北京清華學校，是清華新劇社、美術社的發起者，曾擔任《清華周刊》總編輯及《清華學報》編輯。1919年參加五四愛國運動。

1922年赴美留學，先後在芝加哥美術學院、科羅拉多大學學習美術，同時繼續投入大量精力從事新詩創作和文學研究。其間，他寫下了著名的《七子之歌》等多篇愛國思鄉之作。

1923年出版第一本詩集《紅燭》，表現了對黑暗現實的不滿和對光明生活的追求。1928年出版代表作《死水》。1944年，他加入中國民主同盟，後出任民盟中央執行委員、民盟雲南支部宣傳委員兼《民主周刊》社社長，成為積極的民主鬥士。

1946年7月15日，在李公朴追悼大會上，他怒斥國民黨反動統治，號召人民起來戰斗。會後遭特務的暗殺，英勇地流盡了最後一滴血。

⑷ 關於發明創造的詩歌

勤能補拙是良訓,一分辛苦一分才 。----華羅庚

攻城不怕堅，攻書莫畏難。
科學有險阻，苦戰能過關。
———— 葉劍英

⑸ 勤奮學習的古詩

月亮詩

1、床前明月光，疑是地上霜。 李白
2、舉頭望明月，低頭思故鄉。版 李白
3、月下飛天鏡，權雲生結海樓。 李白
4、舉杯邀明月，對影成三人。 李白
5、長安一片月，萬戶搗衣聲。 李白
6、明月出天山，蒼茫雲海間。 李白
7、醉月頻中聖，迷花不事君。 李白
8、卻下水晶簾，玲瓏望秋月。 李白
崔顥：黃鶴樓

昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。
王維
《送康太守》
城下滄江水，江邊黃鶴樓。朱欄將粉堞，江水映悠悠。鐃吹發夏口，使君居上頭。郭門隱楓岸，侯吏趨蘆洲。何異臨川郡，還勞（原註：一作來） 康樂侯。
勸勉刻若勤學的:
宋代詩人劉過也寫過一道題為《書院》的「勸學詩」：「力學如力耕，勤惰爾自知。但使書種多 ，會有歲稔時。」該詩是說勤奮讀書如農夫種地，幾分耕耘，幾分收獲。
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。（唐 顏真卿《勸學》）

⑹ 詩的起源與發展是怎樣的

一、詩的起源

原始人類對許許多多的自然現象，如風、電、雷、雨等無法理解，於是統統把這一切歸於神明。出於敬畏，原始人類唱歌跳舞地對神明唱出頌歌，表達了人們的期望——風調雨順，獲得豐收等等。這便是詩的起源。

二、詩的發展

早在西周和春秋時期，就有大量的精美的民歌出現了，大部分都與勞動生產男女愛情有關。當時的統治者為了了解民間的風土人情主動收集這些民歌匯編成集，就產生了我國第一部詩歌總集詩經。

轉而到了魏晉時期，撐起當時詩歌文化的就是三曹，建安七子，也就是所謂的建安風骨，他們表達的多是人生短暫壯志難酬悲涼幽怨意境比較宏大，具有非常鮮明的個人魅力特徵。

到了隋唐時期，詩風達到新的一個鼎盛時期。出現了初唐四傑等等天才，後面到了武則天時期，宋之問沈佺期通過不斷的研究發現如果詩歌按一定的音階規律進行創作，會取得更好的聲音效果，所以他們奠定了絕句律詩的格律問題。

唐朝的中晚期也有很多詩人開始寫詞，為宋詞做了一些鋪墊。

五代十國時候，好的詩基本沒有，但卻出現了唐後主李煜，馮延已這樣的詞藝術宗師級人物。後面過渡到宋時期，歐陽修，蘇東坡，柳永，李清照，辛棄疾等等再次把宋詞推向了一個藝術最頂峰。

(6)關於發明創造的詩歌擴展閱讀：

唐朝是詩的國度，詩人輩出。如被稱為「初唐四傑」的王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王；以邊塞詩稱著的岑參、高適、王之渙；以風景詩著稱的孟浩然；特別是被譽為詩仙的李白、詩聖的杜甫以及民眾詩人白居易等等，如同燦爛的群星，光輝千秋。

唐朝詩歌發展達到了頂峰。五言詩、七言詩、雜言詩，如同萬芳園中的百花，競相鬥艷。特別是又涌現出一種新的詩體--格律詩，更加光彩奪目。

律詩是一種有嚴格格律要求的詩體。它對詩篇的字數、句數、用韻、聲調的平仄、詞語的對仗等等，都有嚴格的規定。這種詩體是以前所未有的。為了表示與古體詩的不同，唐代稱之為近體詩或今體詩。律詩是唐詩的代表，它被以後歷代詩人所承襲。唐以後之詩，雖然也有許多佳作名篇，但基本上沒有重大的新突破。

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