發明了空城計

Ⅰ 空城計是諸葛亮還是曹操發明的

諸葛亮是否「唱」過「空城計」，在歷史上是個疑案。雖然它並非羅貫中的杜撰，這一情節本出於《三國志》諸葛亮本傳中由裴松之「注」中所引的《郭沖三事》，但是裴松之在引文之後隨即予以辨證，認為這是子虛烏有的事。因為諸葛亮「一出祁山」時，司馬懿尚為荊州都督，駐宛城。在街亭大敗馬謖的雖是張__，但當時魏方的總指揮是曹真而不是司馬懿。諸葛亮第一次北伐從開始連連告捷到後來失利退卻，戰役的全過程司馬懿都未參與。那他怎麼可能率15萬大軍來到西城與諸葛亮合「唱」「空城計」呢？再者，就事論事從小說所描述的情節看也經不住仔細的推敲：西城不過是彈丸之地，縱有埋伏又能埋伏多少人馬，它能超過司馬懿的15萬大軍嗎？如果司馬懿先派一個梯隊比如一萬人吧，先打進城去，再繼之以二梯隊，以大本營作為後援，那諸葛亮又怎麼辦呢？即使司馬懿拿不準暫不突進城去，他將15萬人馬在城外形成包圍之勢以相持觀望那諸葛亮又將怎麼辦？……無論是「郭沖三事」還是小說的細節，以它們所提供的軍力對比和作戰場地看都有許多不合理之處。

諸葛亮的「空城計」或為虛構，可三國中文聘所「唱」的空城計情節倒更可信些。文聘原為劉表部將，未盡其才，歸曹操後得到重用，任江夏太守，《三國志》稱他「在江夏數十年，有威恩，名敵國，賊不敢侵」。據《魏略》所記：孫權曾親自率領幾萬人突然襲擊江夏的石陽，因為連日大雨，城牆和工事都淋壞了，丁壯散布在田野未及修補。文聘聽到敵人到來，集結兵力，整修城柵已來不及了，倉促間他就演出了「空城計」。孫權見到，他覺得文聘是敵方名將，「今我至而不動，此不有密圖，必當有外救」，結果未敢進攻，乃撤兵而去。

三國之後，南北朝時北魏進攻劉宋，濟南太守蕭承之，也用空城計退過敵兵。直到現代，第二次國內革命戰爭時期，紅軍在反「圍剿」斗爭中，也有效地使用過「空城計」。

另附：歷史上的三個空城計。

第一個最有名，是《三國演義》記載的，「發明者」是西晉一個叫郭沖的人。他說，諸葛亮駐守陽平關時，派魏延領大軍東出攻魏，自己留萬人守城。不料司馬懿帶著二十萬大軍要迎魏敵時，卻同魏延兵馬對不上陣，從旁邊過去了，一直來到陽平關前，離城只有六十里，諸葛亮才發覺。這是候，要把魏延追回來已無可能，自己趕往魏延軍中也來不及，於是諸葛亮就叫軍中偃旗息鼓，大開城門，令軍士數人出城灑掃。司馬懿領兵來到，看見這情況，認為孔明平日謹慎持重，城內必有伏兵，便引兵退守山間。到了次日，孔明大笑對部下說，司馬懿怕我的伏兵，已經退走了。探子外出打探，果然魏軍都走了。
這個故事有漏洞，司馬懿若懷疑有伏兵，可以駐留附近，觀察虛實，何至於馬上就走？小說究竟不是史書。它大可以作為民間傳說，為人欣賞。

第二個是《三國演義》里沒有，而在《魏略》里真實記載的故事，也在三國時代，它的可信程度，似乎比諸葛亮的要多些。
曹丕的位的時候，大將文聘鎮守在江夏一帶地區。有一回，孫權以五萬兵馬，親自包圍文聘於石陽。石陽由文聘據守已久，孫權突然來攻，剛好在連綿大雨之後，防禦工事受到破壞，還未修補；壯丁也在田間勞動，未及返回。文聘認為，出城應戰固不可能，閉城死守也難拒敵。他苦思之下，呼得奇計，就吩咐城裡人都躲起來，讓城中死寂一片，他自己又躲在官衙里，不在露面。孫權仔細度量一番，覺得非常可疑，就對部將說：「此人是曹操信賴的將領，自然非比等閑之輩。如今知我來攻，卻毫不防備，必然其中大有狡詐，否則便是外面埋伏奇兵了。還是撤退為好。」於是引兵走了。
這段傳聞，真假亦不可知。不管怎樣，同樣是空城計，放在文聘身上，小說加是堅決不幹的，意義不大，反而畫蛇添足。

再說南北朝時代，也有一個空城計。那是宋文帝劉義隆在位的元嘉七年（公元430年）。那時，占據北方的是北魏拓拔氏貴族，在南方的是劉裕建立的宋朝。在如今山東省北部，沿著黃河，便是北魏和宋的邊界，黃河南岸的濟南郡則是邊境的要地。這一年，北魏出兵突然進攻濟南，濟南太守蕭承之手下只有幾百士兵，因為敵人來得意外，召請救兵已來不及。蕭承之忽生一計，便叫打開城門，藏匿士兵，故意裝出一片神秘的氣氛。城中人說：「賊人勢眾，我軍兵少，怎能如此輕敵？」蕭承之說：「如今孤城一座，兵微將寡，勢難抵敵。假如再向敵人示弱，後禍不堪設想；只有使敵人疑我埋伏，不敢進迫，才是上策。」果然唯兵大至，看見城外這般模樣，十分疑惑，於是撤走了。看來英雄所見略同啊。
這事記載於《資治通鑒.宋紀》。有人說，也許蕭承之是看過郭沖寫的空城計，也未可料。即使說蕭承之從文聘的故事中得到啟發，也不是沒有可能。

Ⅱ 空城計是誰發明的

曹操
興平二年（195年）春天，緩過氣來的曹操再次親率軍攻打呂布，迫使呂布後退。夏天，呂布反撲，在半路上遇到了曹操的伏兵，大敗而逃。曹操對呂布首次取得了重大勝利。敗退中的呂布與陳宮部會合，聚集到一萬多部隊，轉身又來戰曹操。曹操大膽的採取了「空城計」虛張聲勢，呂布不敢貿然進攻。曹操連夜調回了大量的部隊。而呂布知道曹操昨天的舉動不過是虛張聲勢而已，第二天一早便主動進攻。結果曹軍伏兵大出，大敗呂布。呂布連夜逃走，放棄了兗州，投奔劉備。在這場戰爭中，曹操的表現非常出色，他在連續失敗中沒有氣餒，屢敗屢戰，以燎原烈火一樣的瘋狂熱情激勵出了全軍的鬥志，雖然身處逆境，但在氣勢上完全壓倒了呂布，最終取得勝利。

在正月十五的開篇之講中，易中天認為「空城計的故事是有的，但不是發生在諸葛亮的身上，而是發生在曹操的身上。」據易教授介紹，「空城計」其實是曹操在與呂布的一次交戰中，因兵力奇缺而急中生智「發明」的。《三國演義》實行貶抑曹操的方針，這才讓諸葛亮搶了功勞。
但據一個網友考證，曹操和呂布之戰其實是一場徹頭徹尾的「伏擊戰」，而並非易教授所說的「空城計」。該網友有《資治通鑒》史料為證：「布復從東緡與陳宮將萬餘人來戰，操兵皆出收麥，在者不能千人，屯營不固。屯西有大堤，其南樹木幽深，操隱兵堤里，出半兵堤外。布益進，乃令輕兵挑戰，既合，伏兵乃悉乘堤，步騎並進，大破之，追至其營而還。」並沒有像易中天說的那樣，曹操把城裡的婦孺都弄的城牆上，製造歌舞昇平的景象，迷惑呂布。該網友據此認為，易教授講座很有「誇大」之嫌。
易中天回應———「我的每一個觀點都是有史料根據的，決不會瞎說。」易中天昨向記者保證。易教授告訴記者，他講「三國」主要依據《三國志》和《世說新語》，對《資治通鑒》研究很少，因為「此書有許多地方不可信」。盡管如此，易教授仍然表示，會去查相關史料，給挑刺聽眾一個說法。

Ⅲ 歷史上空城計是誰發明的

在《三國志》中描述的是曹操，易中天先生曾對次作了解釋，很多人會以為是諸葛亮，因為在《三國志通俗演義》即《三國演義》中描述的是諸葛亮，誤導了群眾而已，畢竟三國演義所表現的是文學色彩。

希望採納

Ⅳ 空城計到底是誰發明的

這個智謀故事見於《三國演義》第九十五回「馬謖拒諫失街亭 武侯彈琴退仲達」。
三國時期，諳葛亮因錯用馬謖而失掉戰略要地——街亭，魏將司馬懿乘勢引大軍15萬向諸葛亮所在的西城蜂擁而來。當時，諸葛視身邊沒有大將，只有一班文官，所帶領的五千軍隊，也有一半運糧草去了，只剩2500名士兵在城裡。眾人聽到司馬懿帶兵前來的消息都大驚失色。諸葛亮登城樓觀望後，對眾人說：「大家不要驚慌，我略用計策，便可教司馬懿退兵。」
於是，諸葛亮傳令，把所有的旌旗都藏起來，士兵原地不動，如果有私自外出以及大聲喧嘩的，立即斬首。又教士兵把四個城門打開，每個城門之上派20名士兵扮成百姓模樣，灑水掃街。諸葛亮自己披上鶴氅，戴上高高的綸巾，領著兩個小書童，帶上一張琴，到城上望敵樓前憑欄坐下，燃起香，然後慢慢彈起琴來。
司馬懿的先頭部隊到達城下，見了這種氣勢，都不敢輕易入城，便急忙返回報告司馬懿。司馬懿聽後，笑著說：「這怎麼可能呢?」於是便令三軍停下，自己飛馬前去觀看。離城不遠，他果然看見諸葛亮端坐在城樓上，笑容可掬，正在焚香彈琴。左面一個書童，手捧寶劍；右面也有一個書童，手裡拿著拂塵。城門里外，20多個百姓模樣的人在低頭灑掃，旁若無人。司馬懿看後，疑惑不已，便來到中軍，今後軍充作前軍，前軍作後軍撤退。他的二子司馬昭說：「莫非是諸葛亮家中無兵，所以故意弄出這個樣子來?父親您為什麼要退兵呢?」司馬懿說：「諸葛亮一生謹慎，不曾冒險。現在城門大開，裡面必有埋伏，我軍如果進去，正好中了他們的計。還是快快撤退吧!」於是各路兵馬都退了回去。

城計是《三國演義》里特別精彩的一個計謀，歷來為人們津津樂道。空城計是一仲「虛而虛之」的心理戰術，在戰爭的緊急關頭和力量虛弱的情況下運用這種戰術，故意以空虛無兵之勢示敵，就可能使敵人疑中生疑，怕中埋伏，從而達到排危解難的目的。

Ⅳ 易中天先生說曹操先發明空城計為什麼這么說

興平二年（195年）春天，緩過氣來的曹操再次親率軍攻打呂布，迫使呂布後退。夏天，呂布反撲，在半路上遇到了曹操的伏兵，大敗而逃。曹操對呂布首次取得了重大勝利。敗退中的呂布與陳宮部會合，聚集到一萬多部隊，轉身又來戰曹操。曹操大膽的採取了「空城計」虛張聲勢，呂布不敢貿然進攻。曹操連夜調回了大量的部隊。而呂布知道曹操昨天的舉動不過是虛張聲勢而已，第二天一早便主動進攻。結果曹軍伏兵大出，大敗呂布。呂布連夜逃走，放棄了兗州，投奔劉備。在這場戰爭中，曹操的表現非常出色，他在連續失敗中沒有氣餒，屢敗屢戰，以燎原烈火一樣的瘋狂熱情激勵出了全軍的鬥志，雖然身處逆境，但在氣勢上完全壓倒了呂布，最終取得勝利。

在正月十五的開篇之講中，易中天認為「空城計的故事是有的，但不是發生在諸葛亮的身上，而是發生在曹操的身上。」據易教授介紹，「空城計」其實是曹操在與呂布的一次交戰中，因兵力奇缺而急中生智「發明」的。《三國演義》實行貶抑曹操的方針，這才讓諸葛亮搶了功勞。
但據一個網友考證，曹操和呂布之戰其實是一場徹頭徹尾的「伏擊戰」，而並非易教授所說的「空城計」。該網友有《資治通鑒》史料為證：「布復從東緡與陳宮將萬餘人來戰，操兵皆出收麥，在者不能千人，屯營不固。屯西有大堤，其南樹木幽深，操隱兵堤里，出半兵堤外。布益進，乃令輕兵挑戰，既合，伏兵乃悉乘堤，步騎並進，大破之，追至其營而還。」並沒有像易中天說的那樣，曹操把城裡的婦孺都弄的城牆上，製造歌舞昇平的景象，迷惑呂布。該網友據此認為，易教授講座很有「誇大」之嫌。
易中天回應———「我的每一個觀點都是有史料根據的，決不會瞎說。」易中天昨向記者保證。易教授告訴記者，他講「三國」主要依據《三國志》和《世說新語》，對《資治通鑒》研究很少，因為「此書有許多地方不可信」。盡管如此，易教授仍然表示，會去查相關史料，給挑刺聽眾一個說法。
參考資料：《百家講壇》

Ⅵ 三國時期到底是誰最先使用和發明了「空城計」，竟然不

不是諸葛亮發明的。在春秋時就以有人用過。諸葛亮的空城計是假的，他根本未用過。歷史上以「空城計」退兵的不少，最早的是春秋戰國時期鄭國以「空城計」智退楚軍的歷史記載，但其影響遠遠不如孔明的空城計。到了唐代開元年間,守將張守珪又用空城計,抵擋了吐魯蕃的一 次入侵。 歷史上有那 多空城計的故事,卻偏偏只有諸葛亮的空城計是假的。那麼多的空城 計並不為很多人所知曉,卻偏偏只有諸葛亮的空城計幾乎家傳戶曉.

Ⅶ 空城計到底是誰想出來的

空城計是諸葛亮想出來的。

根據《三國志》裴松之注所引《魏書》，魏國派司馬懿掛帥進攻蜀國街亭，諸葛亮派馬謖駐守失敗。司馬懿率兵乘勝直逼西城，諸葛亮無兵迎敵，但沉著鎮定，大開城門，自己在城樓上彈琴唱曲。司馬懿懷疑設有埋伏，引兵退去。

《三十六計》中的第三十二計-空城計，指在敵眾我寡的情況下，缺乏兵備而故意示意人以不設兵備，造成敵方錯覺，從而驚退敵軍之事。後泛指掩飾自己力量空虛、迷惑對方的策略。 它是根據我國古卓越的軍事思想和豐富的斗爭經驗總結而成的兵書，是中華民族悠久文化遺產之一。

(7)發明了空城計擴展閱讀：

歷史上運用空城計的典型案例：

三國時代，有趙雲的「空營計」。那是建安二十四年 (219)。在一次戰斗中，趙雲的兵力都給黃忠帶走了，他只有數十輕騎，卻與曹軍大部隊遭遇上了。趙雲且戰且退，最後退到營壘。有人主張閉門拒守，趙雲卻沒有這樣做，反而大開營門，偃旗息鼓。

曹軍懷疑趙雲有伏兵，急忙退去，趙雲命令士兵擂鼓吶喊，又以弓箭從背後射曹軍。曹軍大為驚駭，自相踐踏，死了不少人。這件事在《三國志·趙雲傳》注引《雲別傳》中有記載。

Ⅷ 空城計到底是誰發明的

空城計,的確是一招妙極的計策,將疑兵之計發揮到了極致,極具實用性——從兵家來說真的不必要在意到底是誰發明了這一計,但是既然三國演義將他歸為諸葛亮之功了,也不必太在意,關鍵是要能夠通過品讀這個故事,使得官兵們提高自身的