周昉創造了什麼字體

A. 周昉的繪畫有什麼藝術特色

周昉（公元8世紀-9世紀初），唐代著名畫家，字仲朗、景玄，京兆（今陝西西安）人，能書，擅畫人物、佛像，尤其擅長畫貴族婦女，容貌端莊，體態豐肥，色彩柔麗，為當時宮廷士大夫所喜愛。周昉的繪畫藝術特色為「衣裳簡勁，彩色柔麗，以豐厚為體。」

周昉擅長的畫科不及其師張萱廣博，他長於仕女畫、肖像畫和佛像畫，僅限於人物畫中的各個分支。但周昉有許多藝術上的獨到之處，他創制出體態端嚴的「水月觀音」，將觀音繪於水畔月下，頗有藝術魅力。這不僅為畫工所仿，而且也成為雕塑工匠的造型樣式，流傳極廣。更重要的是，後人將周昉的人物畫特別是仕女畫和佛像畫的造型尊為「周家樣」，與「曹家樣」（北齊曹仲達創）、「張家樣」（南朝梁張僧繇創）、「吳家樣」（唐代吳道子創）並立，合稱「四家樣」，是中國古代最早具有畫派性質的樣式，為歷代畫家所推崇。

他是中唐時期繼吳道子之後而起的重要人物畫家。是當時有名的宗教畫家兼人物畫家，早年效仿過張萱，後來加以變化，別創一體。周昉創造的最著名的佛教形象是「水月觀音」。

他的佛教畫曾成為長期流行的標准，被稱為「周家樣」。傳世作品有《簪花仕女圖》卷、《揮扇仕女圖》卷、《調琴啜茗圖》卷等。

B. 周昉的作品有哪些

有《渾侍中宴會圖》、《劉宣武按舞圖》、《獨孤妃按曲粉本》、《仲尼問禮圖》、《降真圖》、《五星圖》、《撲蝶圖》、《五星真形圖》《楊妃出浴圖》、《調琴啜茗圖》、《簪花仕女圖》、《揮扇仕女圖》卷、《妃子數鸚鵡圖》等72件，著錄於《宣和畫譜》。 以及諸位真人、文宣王十弟子的畫像等等，共有許多幅。

C. 周昉的個人簡介

周昉 ，字晦叔，生卒年不詳，周欽之曾孫。
譜載：昉為南宋寧宗嘉定時，官至兵部侍郎，告致仕，講學桂庄書院，與湖南提刑張聲遠，知軍史彌寧時常來往，俱有詩題刊石……端平年間(1234年)忽坐誣削籍,累及宗族。

D. 周昉的繪畫代表作品有哪些

周昉也是這一時期有代表性的畫家。他的作品和在他前後同流派的仕女畫大大推動了貴族的繪畫的進步。周昉出身於貴族，繪畫曾受張萱影響。他的肖像畫頗能傳神。

有一次，他和另一位畫家韓幹同時為郭子儀的女婿趙縱畫像，畫完後，眾人連連贊賞，分不出高下。郭子儀的女兒看了，說韓幹的畫「空得趙郎狀貌」，而周昉則「兼移其神氣，得趙郎性情笑言之狀」。

周肪出身豪門顯宦，本人又先後任過越州、宣州長史。平素往來卿相間，熟悉並喜愛上流貴族社會生活，他的大部分作品皆是描畫貴族婦女的日常生活，代表作有《戲嬰圖》、《揮扇仕女圖》、《簪花仕女圖》、《調琴啜茗圖》、《楊妃出浴圖》、《妃子數鸚鵡圖》等近百件。

周昉筆下的仕女形象，臉頰豐腴、圓潤，體態豐肥健美，濃纖疏淡表現得恰如其分。設色艷麗濃郁，以紅色為主，兼有青、灰、紫、綠等各色。運筆圓渾略帶方勁，筆跡細膩猶如屈發，與盛唐吳道子的奔放完全不同，這也是時代氛圍不同而形成的特徵。

周昉的《戲嬰圖》被視為「神品」，成為收藏家競相爭奪的對象。他雕塑的《水月觀音》也為當時和後來者紛紛模仿，被稱為「周家樣」。

周昉的《簪花仕女圖卷》取材宮廷婦女的生活，裝飾華麗奢艷的嬪妃們在庭園中閑步。人物體態豐腴，動作從容悠緩，表情安詳平和，嬪妃們的身份及生活特點表現得很充分。

E. 急！求助周昉、張萱的作品特點、風格！

張萱：畫風：工整而妍巧，肥碩而濃麗。點綴景物亦窮其妙，特別在揭示人物的內心心理狀態方面尤為突出。《搗練圖》和《虢國夫人游春圖》
周昉：風格：衣裳簡勁，彩色柔麗，以豐厚為體，頗具風姿，成功地提示仕女的內心精神世界《簪花仕女圖》和《執扇仕女圖》

F. 唐代畫家周昉，創造了「 」之體，他的佛畫風格被稱為「 」。

水月觀音之體，周家樣

G. 周昉與「周家樣」有什麼藝術影響

周昉字仲朗，又字景玄，長安人。他活躍於唐代宗李豫、唐德宗李適在位時期，是當時有名的宗教畫家和人物畫家。他出身顯貴家庭，其兄周皓是一位有戰功的將官。他曾先後擔任越州、宣州的長史。周昉的官宦生涯和貴族地位使他長期悠遊於貴族子弟間，因此有機會接接觸張萱的繪畫主題。周昉畫風與張萱非常相似，以至於後人要從周昉不在仕女耳根敷染硃色這一「小異」來區別兩人的作品。事實上，周昉還有許多張萱所沒有的創新。

周昉擅長的畫科不及張萱廣博，他長於仕女畫、肖像畫和佛像畫，僅限於人物畫中的各個分支，但他有許多藝術上的獨到之處。周叻作畫非常認真，據說創作時他不停地思考，以至於在夢中見到了所求的形象。周昉創造的最著名的佛教形象是「水月觀音」，也就是將觀音繪於水畔月下，很有藝術魅力。這不僅為畫工所模仿，而且也成為雕塑工匠的造型樣式，流傳極廣。更重要的是，後人將周昉的人物畫特別是仕女畫和佛像畫的造型尊為「周家樣」，與「曹家樣」（北齊曹仲達創）、「張家樣」（南朝梁張僧繇創）、「吳家樣」（唐代吳道子創）並立，合稱「四家樣」，成為中國古代最早具有畫派性質的樣式，為歷代畫家所推崇。

周昉的人物畫十分出色，寫實技巧相當高。他的作品氣韻生動，妙於以形傳神，著重刻畫人物的內心世界。大歷（766～779年）初年，尚書令郭子儀請人為他的女婿趙縱侍郎畫像，先請著名畫師韓A，畫完之後，大家都認為形象逼真，贊不絕口。又請長史周昉畫了一張，大家又齊聲稱妙。二人當時都頗有名氣，郭令公將兩張畫像並掛於牆壁上，反復比較，一時難以決定二者的優劣。這時正好趙夫人回家探親，令公問她此畫何人，她不假思索地回答說是趙郎。再問她哪一幅畫得逼真，她說兩畫都相似，後畫者為佳。又問其所以，趙夫人說：「前畫空得趙郎狀貌，後畫兼其神思、情性、笑言之姿。」由此，郭子儀才決定了以周昉畫為優，送給周昉錦彩數百匹。這個故事說明，在人物寫真上，韓A只得其形似，而周昉卻能得其精神實質姿質，畫技更高一籌。它反映了周昉能夠入微地揭示出人物的內心世界，達到以形傳神的境界，充分體現了中國傳統的現實主義的創作方法。周昉還十分注重聽取下層民眾對其畫的意見。他曾在長安通化門外新修的章明寺畫壁畫，畫就草稿以後，京城人士來觀者數以萬計，並紛紛提出意見。有人說好，有人指出缺點，周昉虛心傾聽，經過了一個月的修改，使公眾完全滿意，而被推為當時第一。

周昉不僅在肖像畫上挖掘到人物的心靈深處，更悉心於將宮中各類仕女的心態微妙地展示在絹上，如憂郁、感傷、悲嘆、惆悵和怨情等，概括地表現出經過「安史之亂」後，唐宮仕女們頹唐的精神狀態。這也是走向下坡路的大唐帝國的一個縮影，折射出周昉的憂患意識和對被幽禁於深宮的宮妃們的同情，深化了仕女畫的主題。張萱與周昉分別生活於「安史之亂」前後，時代的差異必然會在他們的仕女畫中的女性精神面貌上有所反映。

周昉的仕女畫代表了中唐仕女畫的主導風格。他筆下的女性形象體態豐厚，曲眉豐頰，以肌膚豐滿為美，所著衣冠全是貴婦之妝，衣裳用筆簡勁，色彩柔麗，反映了宮中仕女單調寂寞的生活，如撲蝶、撫箏、對弈、揮扇、演樂、欠身（打哈欠）等。北宋《宣和畫譜》記錄了他的72件畫跡，均已湮沒於世。遺憾的是，沒有周昉的摹本傳世，但有一些古畫相傳為他的名作，如《簪花仕女圖》卷、《揮扇仕女圖》卷和《調琴啜茗圖》卷，代表了周昉獨有的繪畫特徵。

周昉的藝術影響是通過「周家樣」傳播於後世的。他的仕女畫被當時的批評家論作「畫仕女為古今之冠」。晚唐的仕女畫家們幾乎都處於墨守「周家樣」的階段，「周家樣」獨步晚唐仕女畫壇。「周家樣」的藝術影響早在唐代已超出了中國本土，它的藝術魅力為鄰國新羅的畫家所傾倒。貞元年間以來，很多新羅人曾到周昉活動過的江准一帶以善價求購周昉的畫跡。「周家樣」不僅影響到新羅的人物畫，而且漂洋過海至東瀛，波及日本奈良時代的佛教造像，如藏於日本東京國立博物館的《吉祥天女像》。這個時期日本仕女畫的造型便是直取「周家樣」之形，如藏於日本東京國立博物館的《鳥毛立女屏風》等。

H. 周昉的介紹

周昉（公元8世紀-9世紀初），唐代著名畫家，字仲朗、景玄，京兆（今陝西西安）人，生卒年不詳。出身顯貴，先後任越州、宣州長史。能書，擅畫人物、佛像，尤其擅長畫貴族婦女，容貌端莊，體態豐肥，色彩柔麗，為當時宮廷士大夫所喜愛。他是中唐時期繼吳道子之後而起的重要人物畫家。早年效仿過張萱，後來加以變化，別創一體，有「周家樣」之稱。傳世作品有《簪花仕女圖》卷、《揮扇仕女圖》卷、《調琴啜茗圖》卷等。

I. 歷史上「周昉改畫」有著怎樣的典故

周昉，字仲朗，京兆(今長安)人，出身官僚家庭，好屬文，善畫，尤以仕女畫聞名於時。其兄周皓善騎射，因隨哥舒翰征吐蕃有功，授執金吾(皇家衛隊長)。一次，周皓奉命監修章敬寺，德宗召皓雲：聽說你弟弟周昉善畫，朕打算召他來畫章敬寺神像，卿可先同他打個招呼。經數月，周昉果然被召到章敬寺來畫神像。周昉畫神像之際，都城的人爭相來參觀，大家議論紛紛，有的說好，有的說不好，他邊畫邊聽，凡他認為有益的議論，隨時改正，待是非語絕，方才定稿。時人「無不嘆其精妙，為當時第一。」正因為他對藝術創作如此嚴肅認真，所以才能取得劃時代的成就。又有一次，郭子儀請韓杍為女婿趙縱畫肖像，看的人都誇畫得好。後又請周昉為趙縱畫像，畫得也很好。郭令公分不出高低，就把兩幅畫像列置坐側，請別人幫助比較。因趙夫人(即令公之女趙縱之妻)回家探親，令公問她，兩畫畫的是誰？對曰趙郎。又問哪一幅畫得最像？答曰兩幅畫得都像，但後畫得更好。再問為什麼？答曰：「前畫者空得趙郎狀貌，後畫者兼移其神氣，得趙郎情性笑言之姿。」這說明，周昉畫人物，不僅注意描繪外形，更注意神態刻畫。流傳至今的《簪花仕女圖》、《揮扇仕女圖》等，其人物動態之細微，表情之含蓄，色彩之豐富和諧，都是別人難以達到的。難怪時人稱贊他的仕女畫「為古今冠絕。」

周昉畫仕女，因風格獨特，技藝高超，影響巨大，被視為「周家樣」，而「妙創水月之體」(即水月觀音)則更是典型。但這水月觀音究竟是什麼樣子，因沒有直接的實物，難以詳說。不過白居易有一首題周昉《畫水月觀音贊》詩可作參考：「凈淥水上，虛白光中，一睹其相，萬緣皆空。弟子居易，誓心歸依，生生劫劫，長為我師。」參照敦煌晚唐壁畫以及榆林窟西夏壁畫、元牧溪所畫《水月觀音》樣式大體是一樣的，觀音身披半透體紗衣，坐水旁巨石上，石上豎一凈瓶，一輪明月作背景，觀音神態安詳。確如白居易所說，「一睹其相，萬緣皆空。」可見周家樣影響之深。更有甚者，周昉的繪畫還聞名海外，貞元末(805)新羅國人在江淮間以高價收購周畫數十卷，持往彼國。