搓背發明

㈠ 浴刷好還是搓澡巾好

你算是問對人了，之前我也是糾結此事，於是都買了，也各用了一段時間。先確認您是北方人還是南方人，這個洗澡方式還是差距很大的。

1. 如果是在北方小夥伴，果斷推薦用搓澡巾，此乃去泡澡堂之神器也！可以自己在家用搓澡，也可以買2個去澡堂招人幫搓，然後再做個鹽浴或者奶浴，飄飄欲仙，有木有。

2. 如果是在南方的小夥伴，一天洗那麼多回澡，身上還是濕濕的，跟氣候有關。如果體質屬於皮膚稍微糙一些，那刷子也是不錯的選擇。如果覺得皮膚嫩一下，搓澡巾更適合你。

3.出差流行方便不說，而且真的能搓出很多灰，有不疼。刷子首先出差帶著不方便，出差不推薦帶。

總結，刷子就算特別柔軟的也是很剌皮膚，浴刷可能適合日本人吧，畢竟是他們發明的。個人還是覺得搓澡巾耐神器。現在高級的搓澡巾用起來很舒服，不想劣質很糙有點刮皮膚。而網上還有很多可愛的款式，可以去看看。

㈡ 高分請教！世界上第一個澡盆/浴盆出現的時間，和是誰發明的！

已知最早的一個浴盆出自希臘克里特島的一個神殿，是公元前年左右製造的，迄今已有3700餘年歷史。

從我國現存古器物中可以看到，我們的祖先至今在公元前就已經開始用浴盆洗澡了。周代的「虢季子自盤」的形狀就極像現代的浴盆。盤高40厘米，寬87厘米，長137厘米，周身鑄有粗大精美的蟠虺紋，形象極為生動，前後左右共有八個獸頭，每個獸頭又各銜一環。盤上還有銘文111個字。

戰國時期另有一種叫「鑒」的水器，則是有證可查的浴盆。現存的「戰國雙龍鑒」，是一件少見的大型水器。鑒的兩耳成獸型，套有大環，雙龍攀緣器口作操水狀，極為生動，周身飾有繁茂的蟠龍紋。古書上關於「同鑒而浴」的記載，它所說的「鑒」，就是指這這一類大型的盛水器。而揚州最早的浴盆，則是1993年在揚州城北郊戰國墓葬中出土的直徑60厘米的灰陶沐盆，一同出土的還有陶。形如葫蘆瓢，多用於舀水。

揚州蜀崗的漢廣陵王墓博物館內，如今仍保留著中國沐浴史上最早的私人專用洗澡間。在著名的「黃腸題湊」高規格木槨墓群中，在王墓室西廂第五進內，有近十平米左右的洗沐間，全用整塊金絲楠木鋪就內放雙耳銅壺、銅浴盆、搓背用的浮石，以及木屐、銅燈、浴凳等一整套沐浴用具。沐浴間緊靠主人起居卧室。從一定程度上反映了古今揚州人講究清潔嗜好沐浴，追求隱秘安靜、周到舒適的沐浴環境。揚州清代的鹽商豪宅「汪氏小苑」內，在東北角的後花園一側，有一專門的沐浴間，內有引人注目的可坐可卧的沐浴盆。這只揚州的浴盆有百年歷史，主體以水泥澆制，陷入地面，貼以進口的瓷磚及花地磚，靠近浴盆的牆壁凹處有專門放肥皂的小洞，取之比較方便，表現了鮮明的時代烙印和文明風格。就是在今天看來，敢算得上夠品位的。

如果從沐浴的目的來分類，大體上可分為兩類，一是世俗性沐浴。其目的是潔身爽體，健身治病。二是宗教性沐浴。洗身是表，潔心是質，正如《禮記?儒行》：「儒有澡身而浴德」。古人講講的是磨練自己的品行，使之身心清白純潔。

在我國古代，祭天是國家重大典禮，所以需要身潔、心潔。北京天壇是皇帝祭天的場所，在天壇的建築中，齋宮是專為帝王祭禮前齋戒沐浴而修建的。每年農歷四月初八，相傳是佛祖釋迦牟尼誕辰日，傳說佛祖降生時，有兩條龍吐水為之沐浴，所以佛教徒把是日稱為「浴佛日」或「浴佛節」。這一天，寺院焚香結綵，誦讀經文，仿照傳說中「龍王以香水洗灌釋迦」的故事，用名香浸水，澆灌釋迦牟尼佛像，以紀念佛的誕生。

而基督教徒施行的洗禮，是一種進入基督教神秘世界的庄嚴儀式，由教堂的神職人員主持。雖然基督教冬派洗禮的對象和方式不同，如有的是用清水蘸點額頭，有的要用一個大水盆進行浸禮。不管那種方式，洗禮均象徵著洗去罪惡，表示舊人已死、重新做人的意義卻是相同的。
伊斯蘭教是世界三大主要宗教之一，與揚也有著很深的歷史淵源。據載：教主穆罕默德的門徒有大賢四人，於唐高祖武德年間（公元618－626年）來中國傳教，分別從廣州、揚州、泉州入境。1980年，在揚州城北蜀崗地帶的唐城遺址以東，發現了一座唐代殘墓，出土了三件瓷器，其中一件灰青有釉綠彩背水壺。壺上有阿拉伯文字「真主最偉大」，為唐代伊斯蘭教在揚州傳人提供了佐證。另外，創建於宋德佑元年（1275年）的清真仙鶴寺及相傳為穆罕默德十六世後裔孫的普哈丁墓，至今仍保存在揚州。

揚州沐浴行業至少可以推到唐代，它的蔚然成風同阿拉伯伊斯蘭教徒湧入揚城有一定的關系。伊斯蘭教徒每做禮拜之前，必須進行大凈或小凈。小凈要洗手、洗足、凈下；大凈不僅要凈全身，甚至要求每一根毛孔都要不藏污垢，以潔身的形式到達清除邪念疑慮，進而達到凈化心靈目的。唐中葉的揚州人口密度極高，伊斯蘭教徒的凈身術的合理拖行，必然促進沐浴業不斷的改進和完善。

建於元代的著名清真寺及普哈丁墓南側，都有一間「水房」，即：今淋浴間。這是伊斯蘭教徒進行凈禮的地方。「水房」功能較全；有燒熱水的鍋灶，單向淋浴室，貯放熱水的吊罐，罐下方有間，水流下淋，可按照先右後左、自下而下的順序沐浴全身。這似乎是揚州「淋浴」最早的見證，對發展揚州沐浴業有一定的貢獻。

我國古代的浴室
浴室，俗稱"澡堂"，古時又叫"浴室門"、"混堂"等等。我們的祖先早就十分重視皮膚的清潔衛生，早在《楚辭》中就有"新沐必彈冠，新浴必振衣"之句。《周禮》還記載商代人沐浴的情況。不過那時還沒有專門的浴室。

至於浴室的問世，《禮記》中有"外內不共井，不共湢浴"的記載。"湢"就是古代的浴室。到了唐代，在當時的京都長安，出現了較大的浴室殿院，人稱"浴室門"。有的還辟了溫泉洗澡處所。公元723年，臨潼的溫泉宮就是唐玄宗詔賜楊貴妃的澡堂。詩人白居易在《長恨歌》中的詩句，記的就是這件事。

宋代，開始出現公共的澡堂和浴室，最早的公共浴室就是蘇州的"混堂"。這時的公共浴室已有了擦背的行當。蘇東坡在《如夢令》中就有"寄語擦背人，晝夜勞君揮肘"之句。明時，"混堂"有了較大的發展，至清代，澡堂業已比較普及。

㈢ 古代有沒有澡堂子，沒有的話古人是用什麼方法在哪洗澡的

「經年不沐浴，塵垢滿肌膚，今朝一洗濯，衰瘦頗有餘」

意思是說：幾年沒洗澡，今天洗完一上稱，竟然瘦了。白居易生於盛唐，官至五品，又是大文學家，怎麼能幾年不洗澡呢？難道是因為古代條件太艱苦，連身為朝廷官員的白居易都無法愉快的洗個澡嗎？

其實不然，古人可是很愛干凈的，到了宋朝，甚至還出現了公眾大澡堂，洗澡文化歷史悠久著吶。

肥珠子（無患子）

澡豆：

宋代以前「肥皂」還沒有被發明，人們用的便是「澡豆」。

澡豆可以說是全能型選手，不管是洗手洗臉還是洗澡，就連洗衣服，都可以用澡豆。一切污漬只要交給澡豆便可以統統搞定。

顧名思義，澡豆的主要材料就是豆子，研磨成粉，然後加入各種葯材香料製成。葯王孫思邈還稱贊它：

「用洗手面，十日色如雪，三十日如凝脂」

在《千金方》中，孫思邈對澡豆的配方以及製作方法做了詳細記載，而且澡豆的配方還可以DIY，富貴人家可以選擇名貴的配方，普通人家可以選擇最簡單的方子，所以在很長一段時間，澡豆都是居家生活必備用品。我國台灣故宮博物院至今還保留有大量的澡豆製作配方。

澡豆

社會不斷在發展進步，人們越來越講衛生，洗澡也越來越普通，從浴盆、浴池，到公共大澡堂，再到今天的桑拿、汗蒸，洗澡的形式越來越豐富，但願人們在洗去身體上的無垢時，也不要忘了洗滌心靈，里里外外都做一個干凈的人。

㈣ 最好用的搓澡工具是什麼

自認為最好用的搓澡工具就是搓澡巾了，感覺南方人可能會無法理解這種東西吧，但是在北方，搓澡巾幾乎是每個家庭的必備物品呢！

我記得大一的時候去廣東上學，去當地的大潤發轉了一圈，才在一個小角落裡面找到了搓澡巾，而且還是那種幾乎沒有任何用的那種。然後回到宿舍，看到舍友洗澡的時候是不用搓澡巾，也不用浴花這些東西，當時讓我覺得不能理解，但是從她們洗澡的時間上，讓我覺得不用也是有原因的，畢竟洗澡的時間那麼長，用手也是可以的吧！

大家都知道人的皮膚有一個周期，是28天的，這段時間大家就需要去個角質什麼的，而那些人也沒有那樣做。像我也不是每天都會選擇用搓澡巾的，幾乎一個星期用三次吧，每次用的時候都會發現身體上有很多垃圾的，而我不知道她們洗澡能不能把自己洗干凈。雖然搓澡巾用的時候，會讓皮膚感覺到有些疼痛，但是這都是每個人的力度問題了。你如果下手輕一點，多弄幾下也是一樣的效果的，如果不用搓澡巾，我總會覺得身上有垃圾，感覺很不舒服的。

我覺得最好用的搓澡工具就是搓澡巾了，大家可以根據自己的喜好，選擇適合自己的搓澡巾。而且像這樣的東西，我覺得就算是一家人，也需要每個人都分開用的，所以家裡准備幾個也是很正常的。雖然剛開始用的時候可能會不習慣，但是等你用的多了，也就會覺得其實還好啊，還能把皮膚上的垃圾洗掉，那點疼痛算什麼呢？

㈤ 公共浴室的澡堂發展

泡澡這事兒要認真說起，那得從很久很久以前開始……公共澡堂這個概念，應該是從宋朝開始的。那時南北方都有澡堂，甚至部分達官顯貴家裡有澡堂，也要跑來公共澡堂泡澡。
宋時的王安石不愛洗澡導致印堂發黑，黑得弟子擔心。醫生說：「此乃污垢所積。不必擔心」。當時」與吳沖卿同為群牧判官，時韓持國在館，三數人尤厚善， 因相約：每一兩月，即相率洗沐。定力院家，各更出新衣，為荊公番，號「折洗」。王介甫雲：出浴見新衣輒服之，亦不問所從來也」。
可見，貴為丫鬟僕役伺候的大人，也樂意去集體洗澡，而那時，大澡堂的概念既在百姓家，也在權貴家。
如果你穿越到3600年前的商朝，說不定能用商湯王的青銅浴盆泡澡。不過青銅太貴，木盆漸漸地取而代之，成了洗澡標配。到了先秦時期，皇宮的浴室設備已經頗具規模，供水、供暖和排水系統一應俱全。秦都咸陽一號建築遺址中就有一間40平方米的豪華浴室，比四星級酒店的標准客房還大，室內的水池長3.2米、寬2.7米，池底還有坡度，能讓你舒舒服服地躺著，池邊的壁爐把冬天變成春天，泡完之後還要喝點飲料補水，簡直不能更安逸。
洗發水的絲絲順滑也許達不到了，但只要你別掉到漢代之前，還是能找到替代品的。《左傳》杜預注有雲：「潘，米汁，可以沐頭。」也就是說，當時的男男女女都用淘米水來洗頭，干凈得很。
魏晉以後，人們還發明了一種「澡豆」，由豆粉合葯製成，既能去污又能護膚，後世「葯王」孫思邈稱它「用洗手面，十日色如雪，三十日如凝脂」。
皇家如此講究，自然受不了群臣整天臟兮兮地往宮里跑。事實上從漢朝起，國家就規定所有臣民得三天一洗頭、五天一洗澡，公務員們整日關在辦公室里，白天工作晚上睡覺，五天才放一次假回家洗澡休息，稱為「休沐」。到了唐朝，「住宿制」改成了「走讀制」，五天一休沐的制度卻一直保留著。 但從白居易老先生在《沐浴》中不以為恥反以為榮的筆調來看，大家都沒把關於洗澡的規定當回事。首先，那時候「潔癖」這種強迫症還沒誕生，大家都一樣，誰也不覺得自己臟，好不容易放一天假還不抓緊遊山玩水，洗什麼勞什子澡！其次，就算你想隔三差五享受洗完澡的舒爽感覺，也沒有宮里那條件，臣妾做不到啊！ 花上幾個「湯錢」，就能洗個熱水澡，還可以享受各種服務項目：搓背、剃頭、修腳，甚至做個全身spa。《朴通事諺解》里就記載了元朝大都（今北京）某公共浴池的價目表：洗澡5個錢，撓背2個錢，梳頭5個錢，剃頭2個錢，修腳5個錢，全套一共19個錢——哼，套餐也不打個折。 不過，這也只能讓你的男人保持干凈。封建禮教下的女人是不能輕易拋頭露面的，所謂「大門不出，二門不邁」，更不用提在公共場合赤裸相見了。因此在很長時間內，絕大部分公共浴室只為男賓服務，偶爾設女池，光顧者也往往是官家女眷或風月女子，若你生在普通人家，只能望而卻步。到那時，你才不管什麼長發飄飄的古代美少年呢，只想像汪峰一樣跪地長吼：為什麼沒有24小時熱水的家！ 老北京的澡堂，大多是因為其地方性特質，郭德綱講過老時舊火車站卸包工人的澡堂生態，而建國後更多是大院生態，這兩者都是沒有什麼選擇的餘地。而老胡同四合院頭里的公共澡堂，其意義賦予得更多，也更深遠。一方面是把關搓澡，這在家裡很難施行得便，二是和街坊鄰居有個共同相處的機會。
東北的澡堂更重泡澡，泡的比北京更狠更烈，幾乎熱到暈厥才晃晃悠悠地站起來去沖凈擦身——這有一個好處，便是即便猛然走到風口處的衣櫃前穿衣也不會難受，反而頗有些三溫暖的悠然自得，霎時頭腦清醒。 國外現狀
伊朗有歷史性的澡堂可能不久之後就會消失，人們來這里在優美的拱廊和花磚牆下洗澡和按摩，但由於去的人越來越少，澡堂可能也開不下去了。
一些澡堂(也叫做「hammams」)已經有幾世紀的歷史，但由於現代大部分人都能很方便地在自家洗澡和泡澡，澡堂的生意越來越差。僅剩的幾間都在舊城區，來光顧的主要是體力勞動者和遊客。
德黑蘭澡堂老闆協會主席Mahdi Sajjadi說：「現在德黑蘭只剩下三四間公共澡堂了。」
過去，澡堂不僅是清洗身體、剃鬍子或讓「dallak」提供按摩的地方(dallak會用一個露指搓澡巾來幫客人搓背)，人們那時候會聚集在這里討論時事，辯論想法。
現在，像70歲的Gholam Ali Amirian這樣的澡堂老闆，都在擔心這些澡堂可能會像從熱水池裡冒出的蒸汽一樣消散，而Amirian在這間有著約850年歷史的澡堂里工作了40年。
Amirian說：「大約35年前，在伊朗伊斯蘭革命以前，我們的客人很多。我早上4點開門的時候，已經有很多人在排隊，當時有5個人在這里工作，每天有超過50個客人，但現在每天平均只有3個客人。」
Sajjadi建議政府給澡堂老闆提供低利息的貸款，重新裝修澡堂內部，將這些澡堂改造為觀光景點。但至今，由於經濟壓力越來越大，政府沒有任何行動。
國內現狀
1935年，光北京就有123座老澡堂。自從1980年代經濟市場化後，為了給新住宅區讓路，北京傳統的胡同有三分之二被拆除。現在，政府著眼於舊城改造，似乎打算拆掉這座據信是北京市最後一座的老式公共澡堂——位於南苑棚戶區的「雙興堂」(南苑浴池)由滿清鑲黃旗子弟王雙奎在1916年建立，新中國成立後「雙興堂」更名為「南苑浴池」，不知道由此衍生出的老北京社會文化會不會也就此消失……

㈥ 如何自己洗澡搓背靈活自如而且很乾凈

使用長搓澡巾的時候拉環會發生轉動，我們在抓著搓澡巾努力搓背的時候拉環經常會發生轉動，使得我們必須停下來去扶正拉環，再拽著它搓後背。之前在家使用長搓澡巾的時候經常會搓一次扶正四五次拉環。經常需要扶拉環使得整個過程變得很別扭，所以使用一段時間我又回到自己發明的彎腰搓背法!現在呢，我找到了一個我覺得不錯的搓背工具，並且正在試用。我們都叫它搓澡刷，長成這樣：

㈦ 為什麼有人喜歡搓背

不搓澡怎麼能叫洗澡！我寧願去澡堂子不洗頭也不能不搓背！我們家那邊都是地下溫泉水，習慣了去澡堂子洗澡，就是那種有池子有穿內衣內褲的大媽站在床邊等你那種，在家裡洗澡我們都說是沖沖，不算洗澡，自己搓的不帶勁啊。

㈧ 大四學生發明老人洗浴裝置，具體是怎麼操作的呢

今日湖北武漢科技大學機械學院學生團隊，設計出可幫老人洗澡的洗浴按摩一體裝置，榮獲機械創新大賽國家二等獎。因爺爺奶奶在家洗澡非常的不方便，市面上又沒有合適的相關洗浴產品，所以他們就運用所學到的知識，共同設計了這款裝置。最後榮獲了國家二等獎。

它的整體就像一個按摩椅的形狀座椅可以隨意調節高度，可以滿足不同的老人，都可以找到一個適合自己的淋浴角度。除了花灑之外，背部還設有滾筒。打開之後，那個滾筒會兩兩相對旋轉。同時給我們老人達到一個搓背，以及達到一個背部按摩的功效，旁邊還設了一個靈活活動的花灑，可用於清洗前胸，沒有涉及到的部位，以及腿部腳部。另外當不用時座椅還可以伸縮在一起，同時還不佔位置，提高了對空間的利用。

所以不管是愛迪生，袁隆平還是大學生們普通人我們都要勇於創新，敢於動腦思考問題。