① 德國哲學家黑格爾說過"想像是創造性的什麼可以為我們的思想插上一雙展翅高飛的翅膀
請檢查一下，你提的問題在斷句方面是否正確。我猜你是在做選擇題，但我見過這樣的題目，題干是：德國哲學家黑格爾說過：「想像是創造性的\」，（）可以為我們的思想插上一雙展翅高飛的翅膀。括弧里要填寫的缺漏字就是上文中的（想像）。
② 尼采說：「創造性的肉體為自己創造了精神，作為它的意志之手。」 是什麼意思出自哪裡 謝謝！
出自尼採的—查拉圖斯特拉如是說。一書。這是一本尼采寫給所有人的書，在書中化身茶拉圖斯特拉，用一個個發生在主人公身上的小故事闡述他想告訴普通大眾的哲學觀點。在我看來尼采這種人在人類發展史上是很難得的，200年能出一個比爾蓋茨，1000年大概會出個尼采吧。科學技術財富總會有人去做的，對自我精神的探索是很少有人能做到的。尼采沉思於自己及他人一言一行所包含的隱藏意志 動機及來源，把自己當作了主要實驗對象，這是非常難的，如果沒有進入顛瘋狀態是不可能獲得有價值的東西的，我們日常所見的所認為的精神病那都是輕的。這句話的意思，我認為是這樣的。正如笛卡爾說得我思故我在，你看見一棵樹，不是因為你看到了，畢竟眼睛只是照相機，是因為你的思考快速對圖像作出了判斷。幾乎一樣，我們幾乎不能想像沒有精神的肉體，所有的肉體行動都是有意志的支配的，雖然一般人是很難察覺到的。尼採的意思很簡單吧，肉體為自己創造了精神，精神使肉體有了意志。還有一個觀察細微的人，達芬奇，他認識到我們看到的任何物體都是光留在上面的反射，意味著我們看到的都不是物體的本來面目，也不能看到事物本來面目，我們活在視覺局限的相對世界，後來的哲學家受此啟發，推廣至5種感官，發現我們認為的世界其實是感官所界定的想對世界，提出人是萬物的尺度。
③ 德國哲學家黑格爾說過"想像是創造性的什麼可以
演講不抄是一次隨心所欲的襲交談,而是一種比較正式的社會溝通活動,它要求演講的內容要言之有物、言之有序、... 黑格爾說過:「想像是創造性的」,想像可以為我們的思想插上一雙展翅高飛的翅膀,沒有了想像,我們的思...
④ 生活與哲學中的,能動,主觀能動性,主動創造性,自覺選擇性這4個都怎麼理解
能動：既能這樣也能那樣.如意識能動作用,指的是既能反映客觀事物,也能反作用於客觀事物.
主觀能動性：是人類所特有的.可這樣來理解,指人能認識世界,能改造世界,還能在這些過程中堅持一定精神、意志.
主動創造性：是意識的特點之一.指的是意識能反映現在,也能追憶過去,還能預測未來.
自覺選擇性：也是意識的特點之一.指的是人類的意識可以進行主動選擇.如過山坡時,有石頭滾下來,你會自覺選擇避讓,而不會迎石而上.更高級點兒的例子,當一個人經歷了某種恐怖的經歷後,他會選擇強行遺忘.
希望對你有所幫助.
⑤ 哲學問題：合理想像和創造性思維的區別聯系
想像和思維不是一種概念.
想像是對已經為所認知的事物的基礎上對事物的誇張,扭曲後所創造出來新事物或者是憑空創造新事物的過程.
思維是嚴格的依照事物的本來面目推斷事物之間的聯系的過程.
在太空中實現蠶吐絲的實驗是一種思維過程.只能用合理不合理來界定."合理"表明這一論述所牽涉的對象確實可以在這一論述所提到的事件中存在發生這一事件條件和動力."不合理"則反之!
⑥ 德國哲學家恩斯特·卡西爾沿著康德哲學出發得出了什麼創造性的結論
德國哲學家恩斯特·卡西爾沿著康德哲學出發得出了創造性的結論：人類只是通過符號活動才創造出使自身區別於動物的實體，換句話說，人類只有在創造文化的活動中才成為真正意義上的人。符號不僅是記號標出事實，更主要的是作為關於事實的思想。符號是功能性的，人通過製造符號創造了文化，符號使自然世界成為文化世界，使自然人成為文化人。
⑦ 周國平在哲學上有什麼創造性的看法
讀過一些抄他的書，基本感覺他襲的書深入淺出。他的思想來源，很多可以追溯到叔本華，尼采等存在主義哲學家，但似乎沒有獨創的立場，沒有超越。
他應算是作家類型的哲學家，人文色彩更加濃一些。這樣更容易喚起普通人的哲學思索，所以很有感染力與號召力。當然這種非專業的道路上，我們註定走不遠。
我倒覺得，啟蒙也是很了不起的工作。
⑧ 結合實際從哲學層面談談應如何加強工作的系統性預見性和創造性
堅持求真務實、改革創新，樹立世界眼光，加強戰略思維，不斷提升觀念，努力學習學好黨的工作所必需的一切新知識、新理論，提高對黨的建設工作的規律性認識，通過進一步不斷提高黨的建設工作中的原則性、系統性、預見性、創造性，不斷提高全體黨員幹部推動科學發展、促進社會和諧的工作水平與綜合，始終鍛造好一個經得起長期執政考驗的永葆先進性的馬克思主義政黨。
一、原則性
我們中國共產黨既是馬克思主義指導之下的中國無產階級的先鋒隊，也是為著中國人民、中華民族的根本利益而忘我不懈奮斗的先鋒隊。在當前階段，乃至今後可以預見的相當長的歷史時期，為共產主義而奮斗和全心全意為人民服務都將是同一的。換而言之，在現階段，自覺、積極、堅持全心全意為人民服務，就是在為自人類社會出現以來無數仁人志士一代接一代所為之夢想、為之追求、為之奮斗的大同願景，也就是為馬克思主義經典作家所闡述的共產主義而奮斗。因此，始終做到實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益，毫無疑問地理應成為我們做好黨的建設工作的最基本的原則。當前，充分體現和始終踐行這一原則的最具體而現實的行動，就是深入學習好實踐好科學發展觀。按照科學發展觀的內涵來看，第一要義是發展，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續，根本方法是統籌兼顧。要將所有這些深刻的科學要求內化為全體共產黨人的共同意志，落實於各級人民政府執政為民的具體政策，轉變成每個共產黨員的自覺行動，這無疑對黨的建設工作提出了更新的要求和更高的目標。就是說，我們要開展好黨的建設工作，必須要圍繞能夠充分體現這些要求，從而始終踐行好這一原則而切實展開。
二、系統性
從1921年建立以來的88年間，我們黨歷經革命、建設、改革等不同歷史階段，從當初只有區區數十人為奪取政權而領導人民從事革命斗爭的小黨，發展到如今擁有近七千五百多萬黨員、在社會主義中國長期執政、領導社會主義建設事業的大黨。世情、國情、黨情所發生的這樣深刻而巨大的變化，使得黨的建設工作的復雜性空前罕見：從不斷提高我們黨領導改革開放的進取能力和社會主義現代化建設的執政能力，到穩固保證我們黨執政的合法性和長期性；從鞏固黨的基層組織基礎和群眾基礎，到進一步扎實做好加強黨的各級組織工作和有效提高工作水平；從不斷擴大黨內民主水平和提升民主狀況，到進一步科學地健全設計好黨內的生活准則和各項制度；從造就黨內朝氣蓬勃的幹部隊伍和人才隊伍，到更加完善黨內法規和全面加強黨的作風建設；從提高每個黨員的黨性覺悟和思想水平，到永遠保持我們黨的先進性和戰鬥力；從加強每個黨員幹部的重德立德行動和清正廉潔意識，到打造始終經得起長期執政考驗的馬克思主義政黨和大黨。所有這些，從思想、政治、理論、制度、紀律、作風等各個方面，都對做好黨的建設工作提出了新的更高的要求。不難看出，相比以前，做好黨的建設工作的艱巨性、復雜性越來越大。因此，我們必須增強黨的建設工作的系統性，統籌兼顧、協調推進思想、政治、理論、制度、紀律、作風各個方面的工作，才能有力地適應加強和提升黨的建設工作的現實需要。
三、預見性
經過六十年的發展，尤其是改革開放以來的發展，我國經濟社會已經發生了翻天覆地的巨大變化，人民的物質生活水平不斷提高，精神文化更加豐富多樣，思想利益訴求日益多元化。毫無疑問，新階段繼續全面建設小康社會、發展中國特色社會主義，必須相應地全面推進黨的建設新的偉大工程，要求我們要能夠有預見地加強黨的工作和黨的建設。一方面，由於科學發展觀豐富了黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經驗，為新形勢下加強黨的建設提供了重要依規。因此，如何按照科學發展觀對黨的建設提出的新要求，以科學發展觀為指導，切實加強黨的執政能力建設，不斷提高黨的領導水平、執政水平，提高廣大黨員幹部特別是各級領導幹部為人民掌好權、執好政、服好務的綜合素質與業務能力，這將是我們不容迴避的必須解決好一個重大的基本課題。另一方面，隨著更多的改革開放以後出生的年輕黨員不斷進入我們黨內，目前所佔的比例已經達到了70%，黨員隊伍已呈現出一系列新的階段性特徵。如何進一步更加切實有效地做好黨的建設的各項工作，更有針對性、更具實效地加強對這些黨員幹部的管理、教育、提高工作，已經是我們不得不面臨的一個嚴峻的現實問題。對於解決這一問題的無比重要性和極其緊迫性，我們現在就應該有深刻的認識，而且必須抓緊進行廣泛而深入的調研，盡快形成科學、有效的應對工作方案。
歷史和實踐無不充分地表明，黨的事業每一步發展都呼喚著創新。而實際上，無論黨的理論還是實踐的每一次創新，都推動著黨的事業步入一個嶄新的天地。可以這樣說，走在時代前列的中國共產黨，一刻也沒有停止過創新工作。如今，我國的發展正站在一個新的歷史起點上。處在這樣一個大發展、大變革的時期，我們要清醒地認識到，在前進道路中還面臨諸多困難和問題。我們面臨著突破傳統難以維繼的發展模式、確立以人為本的價值觀念、實現城鄉統籌協調發展的一體化新格局、全面建設更高水平的小康社會等艱巨任務。就是說，毫無疑問，我國的社會主義現代化建設已經進入到了最為堅硬的對經濟、政治、社會諸方面的制度性障礙、體制性障礙、理論性障礙進行綜合配套改革這樣的新階段。顯然，機會前所未有，挑戰也同樣前所未有。國內外形勢發展的新變化，人民對於美好生活的新期待，全面建設小康社會的新要求，決定我們不能夠滿足於已經取得的既有成就，而必須把發展的既有成就作為改革創新的新起點。這對我們創造性地做好黨的建設工作提出了新要求。所以，我們必須以改革創新的精神做好黨的建設工作，積極、主動地適應當前和今後我國經濟社會的深刻變化，把解決實踐中反映出來的突出問題作為黨的建設的創新點，用新視角審視新變化，用新觀念研究新情況，用新辦法解決新問題，用新制度形成新規范，努力把各級黨組織建設成為推動科學發展、帶領人民致富、密切聯系群眾、促進社會和諧的堅強領導核心。
⑨ 馬克思主義哲學中『主觀能動性』和『主動創造性』有什麼區別
主觀能動性又稱自覺能動性、意識的能動性，是指認識世界和改造世界中有目的、有計劃、積極主動的有意識的活動能力。
主動創造性是主觀能動性在實踐中的一個表現，具體體現為人類在實踐過程中利用客觀世界創造出新事物的特性
⑩ 從哲學角度看，為什麼說經濟進步是通過一個創造性破壞過程來實現的
從哲學上看，創造性破壞，可以理解是辯證否定。
否定是事物自身的否定，是自內己否定自己，容自己發展自己。是既保留又克服，既肯定又否定。
辯證否定的實質是揚棄，因此要求們樹立創新意識和創新精神。
事物的發展是量變與質變的統一，當事物量變積累到一定程度，只有通過質變才能促進事物的發展，實現由一種質態向另一種質態的飛躍。中國經濟經過多年發展，也需要通過質變，實現飛躍和發展。