Ⅰ 怎樣理解文學欣賞是一種再創造活動
讀者對文學作品的接受並不是被動和消極的，應當說文學欣賞是一種讀者的能動和創造活動，如果把作家的創造看做是第一次創造，那麼讀者的欣賞則是第二次創造，即對作品想像的再創造。這種再創造主要表現在：讀者在欣賞過程中以作品的客觀內容為基礎，結合自己的審美經驗，通過想像去補充豐富和發展作品中藝術的形象的內涵。
Ⅱ 欣賞是一種_________
欣賞是一種享受，是一種實實在在的享受。無論何時何地，你學會了欣賞，你便收獲快樂，收獲溫馨。懂得欣賞，你的心情便永遠陽光燦爛。
欣賞是一種情懷，是一種博大高雅的情懷。沒有愛心的人，不懂得欣賞；缺少情趣的人，不知道欣賞。欣賞需要知本。
欣賞是一種幸福，是一種少數人才能享受的幸福。大千世界，芸芸眾生，自以為是者多，懂得欣賞別人的少；自私自利者多，專門利人者少。欣賞滋生幸福，幸福需要懂得欣賞。
欣賞是一種學習，是一種真心實意的學習。生活里，每個人都有每個人的優點，每個人都有每個人的弱點。學會欣賞，就要時刻看到別人的優點，讓別人的優點自覺地成為自己的優點。久而久之，你便自然成為一個優秀的人；優秀的人，自然也懂得欣賞。
欣賞是一種態度，是一種發自內心羨慕的態度。當你讀到一首詩或看到一幅畫，一首清新流麗、情味雋永的小詩，一幅別有格調、神韻悠然的國畫，你不能不激動，你不能不羨慕，除非你是傻瓜。此時，羨幕無需理由。
欣賞是一種風格，是一種獨特自在的感悟風格。紛繁世界，無奇不有，有山有水，有花有草，有風有雨，時時刻刻，變幻無窮。懂得欣賞，便懂得感悟；感悟愈深，生活得愈滋潤、愈輕松；輕松滋潤的生活便是至高無上的生活，既然知道無上生活的秘訣，為何不學會欣賞？利人利己的欣賞，應當義不容辭、義無返顧！
欣賞是一種精神，是一種情高趣雅的精神。螞蟻有螞蟻的生活，大像有大像的情調，仙鶴有仙鶴的風姿。懂得欣賞，你便懂得生活的真諦；懂得欣賞，你便擁有別人所沒有的情調；懂得欣賞，你也便擁有迷人的風姿。
欣賞是一種力量；是一種與時俱進、自強不息、自我奮斗的力量。人生在世，區區百年，匆匆一日，忽忽一生，若不見賢思齊，腳踏實地，真抓實干，爭分奪秒，多做一些有利於人類文明發展的大事、好事，年老時，你就會後悔不迭、悔之晚矣。學會欣賞，你便懂得珍惜，你便擁有更多、奉獻更多。
Ⅲ 詩歌欣賞是一種再創造,再創造的主要方式是什麼由哪五個字概括了欣賞的過程
詩歌鑒賞是一種再創造.再創造的主要方式是「想像」；
「泡、找、進、猜、補」這五個字概括了欣賞的過程.
Ⅳ 為什麼說藝術欣賞也是一種創造活動
東西方園林的審美差異
令人琳琅滿目的園林建築，為我們營造了不同的文化氛圍。從中也讓我們領略到它們的魅力。如果說，中國的園林像一杯充滿濃郁香氣的茶葉茶，需要我們細細品嘗，然後慢慢回味的話，那麼，西方的園林就像一塊精美的糕點，別具匠心，給人最直接的享受。
中國園林藝術的最高境界是「天人合一」，講究自然天成，不露人工斧鑿的痕跡。中國古代向來把園林看成是一首詩或是一幅畫，而不是單純的土木工程。它巧妙地將詩畫藝術與園林熔為一爐。詩畫與園林作品不僅贊美自然本身的形態美，而且更注重自然的內在美，將自然「人格」化。認為松柏延年，荷花廉潔，翠竹虛心，岩石堅貞……這些都是和人的情感相聯系的。因此，竹影花影，風聲雨聲，陽光月光，茶香花香，都能激起人們的情感的豐富的聯想，形成中國古典園林藝術的獨特風格。
西方園林則更大程度上體現了人類征服自然、改造自然的成就。在他們的園林里，你會發現人工雕琢過的自然散發著另一種美，一種被人類理想化了的美。這種美表現地很直白，很顯露，無須太多的揣摩，給人以直接的享受。
從東西方園林的比較中我們不難發現，西方人更注重個性的充分發揮和自我理念的完美結合，不過於拘泥小節，張揚且十分大氣，但有時他們的園林會給人一種與環境極不協調的感覺，身處其中有一種矛盾、沖突的體驗，能給人一種振奮的感覺；而我們東方人，造園更注重「和諧」，追求人與景的和諧、景與景的和諧，而「個性」二字是很難得以展現的，許多大膽的創新都因為會破壞了這份「和諧」而難以實現。因為和諧，東方的園林不免有點小家子氣，因為和諧，帶給你的是寧靜而安詳的心境，所以中國的園林是休心養性的好地方，尤如世外桃源。
就如吃飯，羅卜、青菜都要有才好，園林建設不妨中、西的都有，中西合璧也是一個上佳的選擇。人有不同的性格，不同的時候往往又有不同的心境，不同風格的園林恰可與之相應。
在我們今天，人們在追求綠化、美化自己的生活環境時，當千篇一律的公園、風景區越來越多時，我們是否該好好回過頭來看一看東西方園林的經典之作？願我們的家園里多一些個具特色的園林，願世界美得如同園林一般，也願世界上所有如園林般，凝聚人類偉大智慧的藝術作品，能百花齊放，為人類的藝術藍圖添抹最絢爛的色彩。
88888888888
Ⅳ 怎樣理解審美欣賞是一種創造
審美欣賞一般由人的精神狀態、心理因素、社會環境等決定，創造則是在洞悉客版體的基礎上，受權非理性支配下產生的能動性欣賞活動。審美欣賞也是一種創造即審美欣賞不僅可以使我們對客體做出創造性的解釋，更為我們提供了多種視角更好把握理解客體，增強客體的感染力。無論何種審美欣賞，我們都不能憑空捏造，在客觀的基礎上能動的反應客體特徵，身處其中，在主觀意願的支配下慧眼識美。簡言之，審美欣賞本身就是一次來料加工客體形象的創造活動。（本團的回答對您有所幫助勞駕採納，謝謝支持！）
觀察任何東西，都不可能注意到全部的細節，我們通過注意到細節而想像出沒注意到的或者不存在的細節，比如只有5個調的素描蘋果，卻能讓人感受到像真蘋果一樣圓滑有無數的過渡，有無數個小面組成了一個球體，但它其實只有5個調，5個不同明度的塊面。別的東西都是我們自己想像創造出來的。
Ⅵ 從第一段中作者為什麼把詩歌的欣賞活動看成是一種再創造的過程
同一復般審美欣賞活動一樣,是主體制與客體之間的一種雙向運動.在詩歌鑒賞中,詩歌作品作為審美客體,是讀者進行鑒賞活動的對象,作品中的藝術形象成為鑒賞主體進行審美再創造活動的客觀依據.另一方面,在詩歌鑒賞中,作為鑒賞主體的讀者並不是消極被動地反映和接受,而是根據自身的知識背景情感經歷,去積極主動地體驗玩味作者的心靈世界,進行著審美創造活動.只不過鑒賞主體的這種創造活動是憑借藝術作品而展開的,所以又被稱之為審美再創造.
Ⅶ 欣賞是一種（）作文
尊重與欣賞
尊重，是在他人發表不同意見時的傾聽；欣賞，是為別人付出的努力而鼓掌。尊重或欣賞，都是臉上一抹真誠的微笑。
但有人說：尊重與欣賞看上去，好像都只是奉獻給身邊的人。
這樣說對嗎？
我們從小都受到過「孔融讓梨」的教育，也都知道要在公車上給老人讓座，不能嘲笑諷刺殘疾人。這樣的理論有時候粗看上去是很不近情理的，為什麼年紀小便要吃小的梨呢？為什麼一定要讓座如果我也已經很累了？為什麼不可以直接說出心中所想到的一切？
其實真正的道理在這兒：尊重與欣賞別人就是尊重與欣賞自己。
有句話叫「投我以木桃，報之以瓊瑤」，意思是說別人送我木桃，我便用瓊瑤做為回報。所謂禮尚往來，在人類的社會中，你付出一分便會有一分的回報，不會多不會少，總有一天一定實現。這是規則。規則在大多數時候對大多數人都是平等的，所以你對他人的尊重與欣賞會在他人心中留下美好印象，隨後他們亦會如你所做般對待你。
不是沒有這樣的反例吧，試問哪見過一個憤世嫉俗目中無人的狂小子會贏得別人發自內心的尊重呢？最多是用自身的「叛逆」及「與眾不同」來吸引大眾好奇的目光罷了。更不要說能得到欣賞了。
尊重與欣賞是一種大智慧，因為懂得，所以慈悲。尊重與欣賞旁人與己的相同之處不難，得遇知音的興奮雀躍足夠掩住「尊重與欣賞」那平實些微的光芒。難的是尊重與欣賞旁人與己的相異之處。你認為吸煙有害健康且污染環境他卻將其視作一種調劑，他說人生要積極進取鮮活濃烈而你只求平淡安祥恬然舒適一輩子，每個人都不盡相同差異何止千千萬，尊重便是守著自己的人生信條而從客觀的角度用以欣賞的目光去看對方，並不苛求相同，而是正視相異。
所以，懂得尊重旁人的人都參悟明了了人生的大智慧。所以姿態優雅舉止從容，因為有足夠的自信支撐自己也有足夠的寬容去審視旁人。所以會為旁人所尊重，因其身上所散發出的高貴又平和的氣息實在是讓人嚮往予人吸引與被人欣賞。
尊重會讓人心情愉悅呼吸平順，欣賞可以改變陌生或尖銳的關系，若是有對彼此足夠的尊重與欣賞，戰爭都不是不可避免的。
古人雲愛人者人恆愛之，重人者人恆重之。
尊重與欣賞，並不只是做給別人看的。
從自己開始吧。
欣賞自己
我是小溪，
源自於絮風中飄飄灑灑的細雨。
我也許熬不過夏日炎炎，
不及長江一般滾滾東去。
但我有光滑的石子夾著水草，
清澈的溪水映著輕快的游魚。
我是平地，
覆蓋著煦日里鬱郁青青的草衣。
我也許頂不住冬風獵獵，
不如黃山一般翠秀稱奇，
但我有淡淡的花香伴著蝴蝶，
初暖的春風隨著遊人在這里休憩。
我就是我，
一個大千世界中，
普普通通的奇跡。
我普通，
因為我的確不是天生的神童。
我是奇跡，
因為我懂得欣賞自己。
他也許有英俊的外表，
但我有精緻充實的內心。
他也許有萬貫家私，
但我有一個普通家庭的樂趣。
他也許有轟轟烈烈的人生，
但我的人生同樣充滿意義！
即使我一無所有，
我仍可以欣賞自己。
因為一無所有的活下去，
本身就是一種奇跡。
人們需要長江，但同樣捨不得小溪；
人們需要黃山，但同樣離不開平地。
通的奇跡。
學會欣賞自己，
我就是我，你就是你。
他日再見長江，我們只需微微一笑；
明天再睹黃山，我們只需沉默不語。
因為我就是我，你就是你。
欣賞
我們要學會欣賞，學會欣賞自己，也要學會欣賞別人，學會欣賞我們自己的每一天。
也許你總是會唉聲嘆氣的說自己長得不帥，智商沒人愛的時候，你為什麼不欣賞一下自己呢？至少你有著明亮的眼睛、健壯的身體。每個人都不是完美無缺的呀！有一句話說的好：「事上無難事，只怕有心人！」
我們班上，總是有人在老師布置作文時，在心裡哀嘆：唉，又寫作文，哪有那麼多的題材啊！其實自己的每一天，就是作文的最好題材。我們要學會欣賞生活中的每一天。也許一個最溫馨的時刻、一個最偉大的時刻，它不是在記者的攝影鏡頭下，不是在眾目睽睽之下，更不是在國家元首的訪談里，而是在你的一天中，一個微乎其微的細節里。我們要善於用生活中的顯微鏡，去發現去捕捉它！
我們要學會欣賞自己的一切，也要學會去欣賞別人，自己的世界豐富多彩的，去欣賞別人會使你更加豐滿。
「寫的好，不錯！」這可能只是你們在看了別人的文章以後的隨口一句的評語。可是作者卻不會這么想，這就是他的動力，是他作文的源泉。欣賞一個人，會使你更容易的去了解他，會使你的內心更加豐富。
不同的欣賞程度會帶來不同的結果，所以在實踐中，讓我們積極用欣賞創造美好的事物吧！
兒子花了二十多分鍾寫完這篇作文給我看。我邊看邊笑，兒子問：「你笑什麼？」我說：「我笑，是因為我欣賞！」
Ⅷ 為什麼說藝術欣賞也是一種創造活動
1藝術欣賞和藝術創作一樣，是人類高級的、復雜的、特殊的精神活回動。通過藝術創造意識答對自然現實的直接反映或間接折射，人類在一個不斷發現美和不斷創造美的精神活動過程中，認識自身，尋求自身的價值，並在肯定自身存在價值的過程中，實現其本質力量。2一方面，藝術創作不僅生產了藝術品，同時也生產了藝術品的欣賞者。另一方面，欣賞不僅最終實現著藝術品之創造，同時，反過來，欣賞者的需求、趣味、消費能力也構成人類不同歷史階段上的不同藝術價值圈。3藝術創作是一種創造活動，藝術欣賞也是一種創造活動。藝術欣賞憑借著藝術創作的產品而創造性地展開；藝術作品作為藝術創作活動的成果也就藉助於欣賞活動而存在，而延伸，實現它的生命力。4藝術欣賞的創造性首先是憑借藝術作品而生發，所以被稱之為「再創造」；其次，也表現在藝術欣賞這種再度創造的程序和藝術創作本身的創造程序是相對應又相背反的。
Ⅸ 怎樣理解文學欣賞是一種再創造活動
體味作者的思維 加以自己的理解
Ⅹ 詩歌欣賞是一種再創造，再創造的主要方式是什麼 由哪五個字概括了欣賞的過程
詩歌鑒賞是一種再創造。再創造的主要方式是「想像」；
「泡、找、進、猜、補」這五個字概括了欣賞的過程。