A. 在佛學裡面人是佛祖創造出來的嗎
將水冷卻結成冰，這里的「冷卻」力就是水的業力。
小苗因為陽光空氣和水的滋養而長成參天大樹，這里的「陽光空氣和水」就是小樹苗的業力。
業力 形象點說，就是促成某事的一種 推動力。例如，某人因為 救了溺水兒童而得到三千元的嘉獎，從顯性上說，救人就是得到嘉獎的業力。從隱性上說，救人是一種善舉，這個善舉可以積聚宇宙間的正氣，正氣積聚得多了，形成正氣場，這個正氣場就是推動你將來 行好運 的業力。
反之，如果某人殺人被送進監獄，這樣的惡舉從隱性上形成一種負面氣場，就成為推動你將來 行厄運 的業力。 至於什麼時候「兌現」，就要看這個業力什麼時候積聚得足夠可以將之促成了。
只不過 人們一說到業力這個詞兒，就想到了三世因果和迷信，因為一種業力的兌現所需要的時間，並不是一定的。有的馬上兌現，有的可能要等上一年、一生、三生甚至無數劫。
地球上的人類，祖先來自於光音天，換句話說，咱們都是光音天人的後代。見《起世經》。
而宇宙中的一切生命，並不是誰創造出來的，而是從無始以來就存在的，而且沒有終點。這種存在是一個圓，沒有起點也沒有終點。只不過，生命並不都是以「人」這種具有肉體外殼的形式來存在的。宇宙中最高級的生命（佛），是無形無相的，換個表述，他們可能只是個信息團、或者是能量團。但是這樣的信息團或能量團，因具有無限的信息（智慧）和無限的能量，所以可以任意變化，可以變化成任何有形的生命，如變化成人、動物等等。
女媧，我的理解：女媧娘娘是上古時候的「人」。只不過上古時候，人心純潔，氣場清明，不似如今渾濁不堪，所以上古的很多人具有點兒神奇之處，例如變化、飛行等等，也是可以理解的。變化飛行等等，是每一個生命本來具有的神通屬性，今天看來稀奇，其實並不稀奇。我們今人，只要去掉妄想心、分別心和執著心，一樣可以再次找回這樣的神通。
B. 在佛教中是誰創造了一切又是怎麼樣創造的自性是什麼
沒有誰創造，都是緣起。
自性無法用語言說，必須自己現量去證。
C. 佛是什麼它能什麼為什麼要信佛不信佛有害處嗎佛在創造什麼
佛，翻譯過來是「覺者」的意思。指破除一切迷惑、執著、顛倒妄想，自覺、覺他、覺行圓滿，到彼岸的人。
佛陀是偉大的教育家、思想家、哲學家等。其思想的深度和廣度，堪比中國古代的大聖賢、孔子、老子等。佛法在傳入中國後發揚光大，對中國古代甚至世界的政治、經濟、文化、思想等領域影響都是很深遠的。
儒、釋、道等百家思想，在一定程度上維護了封建社會的統治秩序，並作為一種文化傳承下來，對今天的世界來講，也是意義重大。
一些經久不衰的理論學說，我們今天還能用到，而且對我們人類的發展和社會的進步也提供了一些方法上的參考和指導。
人有信仰固然是好的，我們崇尚宗教信仰自由，每個人都有自己選擇信仰的權利，但你一定要正信，不要輕易信一些有害於世界和平的信仰。
佛就是在創造一個沒有任何痛苦和煩惱的極樂世界，這也許也是我們全世界、全人類的共同的夢想吧！
D. 佛創造這個世界了嗎
佛從來沒說過他創造了世界，佛只說世界的一切都是由心識反映出來的。唯心所現，唯識所變。阿彌陀佛
E. 佛是什麼來的，佛是誰創造的一切萬物都是怎麼來的呢
【佛】梵語 buddha 之音譯，巴利語同。全稱佛陀、佛馱、休屠、浮陀、浮屠、浮圖、浮頭、沒馱、勃陀、馞陀、步他。意譯覺者、知者、覺。覺悟真理者之意。亦即具足自覺、覺他、覺行圓滿，如實知見一切法之性相，成就等正覺之大聖者。乃佛教修行之最高果位。自覺、覺他、覺行圓滿三者，凡夫無一具足，聲聞、緣覺二乘僅具自覺，菩薩具自覺、覺他，由此更顯示佛之尊貴。不應把佛理解成神通廣大的神仙，佛者覺也。即得到了大智慧，將宇宙萬物三屆諸相均看透的人就是佛。佛和漢語中的「聖」、「賢」等詞有相近之處，但當時譯經者因為覺著漢語中的「聖」「賢」等詞尚不足以形容佛的覺悟和修行，所以創造了「佛」這個詞彙。『佛』是一個理智、情感和能力都同時達到最圓滿境地的人格。讓我重復一遍：『佛』是理智、情感和能力都同時達到最圓滿境地的人格，換句話說：佛是大智、大悲（或謂全智、全悲）與大能的人。這里請注意佛法與其他宗教的不同點：佛不是萬能，佛不能賜我們以解脫，他只能教導我們，我們還是要憑自己的努力才得解脫。也就說說，佛就是『覺者』，『一個覺悟的人』。也許更明確一點，應該說佛是一個對宇宙人生的根本道理有透徹覺悟的人。
http://ke..com/view/3946.htm
F. 佛教中誰創造了世界
佛教抄說「因緣而生」是襲世俗道理（俗諦），說「緣起無生」是勝義真諦（勝義諦）。
佛教認為所有事物（法）的存在都不是真實的存在，而是假有。一切事物剎那變易，所以「無常」；一切事物不能獨立存在，依靠其他條件才能存在，所以「無我」；沒有本質，所以「無自性」。
事物並非不存在，而是以「空」的形態存在（假有），所以說「色（物質）即是空」。事物雖然沒有本質（自性），卻有現象和作用，所以不是虛無主義、斷滅論。
佛教認為不但世界不實有，而且構成世界的要素——時間、空間、原子、自我、靈魂、神、心、識、語言、善惡、自然、無明等等因緣也不實有，構成世界的因果雖然本質是「空」，但是卻不妨礙因果的現象和作用（不昧因果）。
事物存在的狀態是「空」，這個「空」是不生不滅（涅磐）的，但是眾生於無生滅中妄見生滅，為了區別、擺脫生滅的事物，就需要建立永恆的「造物主」、「靈魂」。佛教以「緣起」為基礎，認為事物本來不生不滅（《法華經》「諸法從本來，常自寂滅相」），所以不需要建立一個「作者」，而是要求在修行中破除「我執」和「法執」。
對於「緣起」認識很淺，獻丑了。
G. 請問：佛的教法中，有沒有真正的創造有的話，是什麼。謝謝！
因為你的問題所說2中概念是相對對立的，所以我稍微解釋一下
佛法三乘
性法
空法
善法
比如金剛經所說，就是性法，也就是大乘法，一乘法，不二法，說的是唯一真實的東西
空法、善法都是二法
善法中最主要的，就是【因果】，因緣和合
因，也就是你認為的【波、流】；而【緣】則不是，緣是個體創造的，
也就是說，因是【必然性】必然有某果，緣是【偶然性】果不一定什麼時候出，，緣是由個體掌控的（所有相關個體，而不僅僅是1個）
實際上，如果你真正了解【因果】，就應該知道，因也是自己選擇的，所有的波和流，都是你自己造的
種瓜得瓜種豆得豆，（因果）
你種下了瓜，好好照顧，得甜美大瓜，，不照看，不一定長出什麼瓜（因緣）
善法，是告訴你世界規律
空法是告訴你什麼是假
性法，是告訴你什麼是假，為什麼假，什麼是真，怎麼找真
首先，善法是假，，，就好像做夢，做夢時，夢中的世界時真實的，即使你意識到是在做夢，也會被夢拽著走，，，但是當你夢醒，就會意識到夢中的世界時不存在的
我們現在，就是一層夢套著一層夢，僅此而已
既然夢是假的了，你問醒著的人，為什麼現實世界，沒有夢境中的東西，，能得到什麼結果呢？就是沒有
H. 佛教是亞洲人民創造的嗎
每個人對於自己沒見過的事物都有他自己的理解。因此佛教的眾多佛菩薩羅漢，其形象在不同的國家當然是不同的。佛教創立距今兩千五百多年，那時候的佛菩薩羅漢們長什麼樣子誰也沒見過，但是為了方便造像，所以大家有必要創造出一個自己心中認為合理的形象來。由於不同的人有不同的意識形態，所以形象也不一樣。東南亞的佛像和中國漢族地區的就不一樣，而藏族地區的又是一個樣。最著名的觀世音菩薩，其實是男人，印度的觀世音像就是帶有小鬍子。而來到中國，中國人根據自己的意願，把他改成了慈祥的女性。佛像，其實只是一個概念，看到某尊像，是讓人們聯想到該佛像所對應的人物，並不是強行要你接受「這才是真正的佛菩薩的樣子，別的形象都是不對的」。所以從這方面來說，佛教的眾多形象並不是中國人創造的，或者說不僅僅是中國人創造的。
I. 佛不是造物主嗎
造物主是創造天地萬物的，被稱為神；佛和仙是對天地萬物擁有一定獨到見解的人
J. 佛是什麼，佛教是誰創造，目的是什麼
佛是覺悟，古印度喬喬達摩·悉達多王子目睹人世間的一切苦，想要找到解脫的辦法並拯救眾生，於是出家修道，最終覺悟，被稱為佛陀，號釋迦摩尼。釋迦牟尼佛發現時間一切其實是虛幻假象，也就是說，他發現了宇宙和人生的真相、真理，於是向大眾宣說，就是佛法，按佛法的指引，我們也能覺悟、解脫、自在。