古代醫葯發明

㈠ 我國古代的醫學成就神醫扁鵲發明什麼法

扁鵲在診視疾病中，已經應用了中醫全面的診斷技術，即後來中醫總結的四診：望診、聞診、問診和切診，當時扁鵲稱它們為望色、聽聲、寫影和切脈。這些診斷技術，充分地體現在史書所記載他的一些治病的案例中。他精於望色，通過望色判斷病證及其病程演變和預後。如他晉見齊桓侯時，通過望診判斷出桓侯有病，但是病情尚淺，病位還只是在體表腠理的部位。他勸齊桓侯接受治療，如不治則病情將會加深。桓侯因自我感覺良好，拒絕治療。不久，扁鵲再度晉見桓侯時，指出其病情已加重，病位已進展到血脈，再次勸說其接受治療，以免病情更加發展。桓侯仍然拒絕治療，心中不悅，認為扁鵲在炫耀自己，並以此牟利。當扁鵲第三次晉見他時，認為病情已惡化，病位進入到內部腸胃，如不及時治療，終將難治。桓侯仍不予理睬。最後一次，扁鵲通過望診，判斷桓侯病情危重，已進入到骨髓深處，病入膏肓，無法救治。果然不出所料，齊桓侯不久即發病，終於不治而死。此病例說明扁鵲當時已經能很好應用望診，而且診斷水平相當高。
扁鵲的切脈診斷法也很突出，具有較高水平。《史記》稱贊扁鵲是最早應用脈診於臨床的醫生。先秦時期，中醫的脈診是三部九候診法，即在診病時，須按切全身包括頭頸部、上肢、下肢及軀體的脈。扁鵲脈診及其理論可從虢太子這一病例的診斷中體現出來。當時虢太子已昏迷不醒，扁鵲通過脈診判斷為「屍蹶」。他認為患者的陰陽脈失調，陽脈下陷，陰脈上沖，也即陰陽脈不調和，導致全身脈象出現紊亂，故患者表現如死狀。其實，患者並未真正死亡，除脈診外，他還觀察到患者鼻翼微動。結合切摸，他發現兩大腿的體表仍然溫暖，因而敢於下此判斷。扁鵲是我國歷史上最早應用脈診來判斷疾病的醫生，並且提出了相應的脈診理論。
殷常公，號丘宣。欲覓其徒而傅其術，至邯。邯有姜姓子曰殳，以慧聞名。常公見而欣慶，隨攜之逰。年余至長桑，適逢棄兒於道，以秋深，名曰扁，故擇居長桑，授徒乳子矣。
殳隨常公七年，聞之即知，知而能程其事，言對甚得，常公悅之。扁侍常公側，訥而少聲，齡或八歲，公亦任之。
又三年，殳二十有三。常戱於扁曰：『汝貌若獬，聲若鵲，其聞不能知，知無其所謂。後先生去，留之為吾司戶可也』。扁對曰：『汝聞之能知，知，先生少督，非智也。汝知之能辧，辧，先生心懈，非識也。吾貌若獬，父母施也，吾聲若鵲，乃能鳴也』。殳大笑之，言於常公，公笑而已。扁自請之，遂名扁鵲。
異日，常公謂殳曰『十年成汝，今可去矣。吾言於汝：居細無禍，災其自妄；且記』。殳去之，常公望其道問扁曰『汝謂殳之去，可得安乎』？扁對曰『初安，再妄，復牢之』。公詫然曰『行乎？性乎』？扁對曰『兼有也，謂有：爭於勢，不敵者死矣』。自此，扁日奉而夜讀，勤勉而事焉。
又三年，殳因治而涉罪，囚於牢。扁隨侍常公西行，途有不明，告先生，先生所釋，皆能記之。故其傳者，非言止矣，實心領而神會之躍也。
扁鵲三十有二，始治於人。先生出而自嘆曰『吾自謂殳之可才，然吾知殳不亟扁。扁常曰不足以治，習耏其心。吾常自嘆其拙，今其學優於吾，安矣』。
先生亡於鎬。扁鵲居鎬南守孝三年，靜悟眞髓而不以物動，治疾療人不為利往。四十有四歳名聞天下，曰『長桑扁鵲，神乎其人哉』。
然殳之聦，二十有三語謂皆盡其傳。四年而牢，禁其終生。豈非過於知辧之害，而無智識之果者耶？

㈡ 中國古代神話中，發明五穀和醫葯的神是

神農氏是傳說中的農業和醫葯的發明者。遠古人民過著採集和漁獵的生活，他發明製作木耒、木耜，教會人民農業生產。反映中國原始時代由採集漁獵向農耕生產進步的情況。又傳說他遍嘗百草，發現葯材，教會人民醫治疾病。 繼伏羲以後，神農氏是又一個對中華民族頗多貢獻的傳奇人物。除了發明農耕技術外，還發明了醫術，制定了歷法，開創九井相連的水利灌溉技術等。因為他發明農耕技術而號神農氏，因以火德王，故稱炎帝、赤帝、烈(厲)山氏，則又成了與黃帝相爭天下的首領。長期以來，對於神農氏是否是炎帝這個問題，一直懸而難決。 傳說神農一生下來就是個「水晶肚」，幾乎是全透明的，五臟六腑全都能看得見，還能看得見吃進去的東西。那時候，人們經常因亂吃東西而生病，甚至喪命。神農為此決心嘗遍百草，能食用的放在身體左邊的袋子里，介紹給別人吃，用作葯用；不能夠食用的就放在身體的右邊袋子里，提醒人們注意不可以食用。

㈢ 古代醫學發明家

我國古代醫學家中發明五禽戲是華佗。

華佗（約公元145年－專公元208年），字元化，一名旉，沛國屬譙縣人，東漢末年著名的醫學家。
華佗與董奉、張仲景並稱為「建安三神醫」。少時曾在外游學，行醫足跡遍及安徽、河南、山東、江蘇等地，鑽研醫術而不求仕途。他醫術全面，尤其擅長外科，精於手術。並精通內、婦、兒、針灸各科。 晚年因遭曹操懷疑，下獄被拷問致死。
華佗被後人稱為「外科聖手」 、「外科鼻祖」。被後人多用神醫華佗稱呼他，又以「華佗再世」、「元化重生」稱譽有傑出醫術的醫師。

㈣ 中國古代的道士發明了火葯、推進了醫學，還有哪些貢獻

古代道士也是要早晚學習經文和符籙的，並不是天天在那做道場或者斬妖滅邪。並且很多道教會寫書法、會彈琴、會畫畫、會捉、也可以像孫思邈一樣跑去當醫生，更恐怖的是人家還有崇高的信仰，因此會的本領非常多。古代的道士發明了火葯、推進了醫學，還有：

五代道士煙蘿子是五代時的道士，繪制了《內境圖》，是我國最早的人體解剖圖，更厲害的是跟現代解剖學基本一致。

道士的貢獻非常多，還有專門研究出了耐火密封的材料、對數學的貢獻、在大氣壓力方面的研究、在天文學和醫學方面的研究。我國古代的道士真的算的上，上知天文，下知地理。

㈤ 急求 古代醫葯學成就

（1）商周：已有豐富的醫葯學知識。

（2）戰國：扁鵲是當時的名醫，後代醫家奉之為「脈學之宗」。他發明的「四診法」成為中國中醫傳統的診病法。醫學分科。有著名的醫學著作《內經》。

（3）西漢：戰國問世，西漢編定的《黃帝內經》是我國現存較早的重要醫學文獻，奠定了祖國醫學的理論基礎。西漢馬王堆漢墓出土的帛書《醫方經》記載了幾百個葯方。

（4）東漢：《神農本草經》是中國第一部完整的葯物學著作。張仲景的《傷寒雜病論》是後世中醫的重要經典，後人稱張仲景為「醫聖」。華佗擅長外科手術，被譽為「神醫」。他發明的麻沸散比西方早1600多年。

（5）隋唐：①我國的一些外科手術，如拔牙、血管結扎等，是世界上最先進的。②隋朝太醫巢元方的《諸病源候論》，是古代醫學史上探討病因、病理內容最豐富的一部著作。③唐朝傑出醫學家孫思邈著的《千金方》，全面總結歷代和當時的醫學成果，有許多創見，在我國醫葯學史上佔有重要地位。④吐蕃名醫元丹貢布編著的《四部醫典》，在國內外有重要影響。⑤唐高宗時編修的《唐本草》，是世界上最早的、由國家頒布的葯典。

（6）北宋：①醫學以小兒科、產科和針灸科最著名。②《小兒葯證直訣》為我國古代重要的兒科著作。③《十產論》是著名的產科著作。④針灸學家設計了便於醫術學習的針灸銅人模型。⑤《洗冤錄》是南宋法醫學家宋慈所著，它是世界上第一部法醫學書籍。⑥王安石變法時設太醫局，局內辦有醫學校。

（7）明朝：李時珍的《本草綱目》記載葯物一千八百多種，方劑一萬多個，全面總結了16世紀以前的中國醫葯學，被譽為「東方醫葯巨典」。

㈥ 在古代，外國人在發明發現化學葯品以前用什麼治病

歐洲古代也是用草葯的，喝各種酒也算（伏特加原來就是一種葯酒），還有一些巫術……
當然還有著名的「萬靈葯」——放血療法，至於能不能好轉，那是上帝的旨意了。
PS，鴉片其實在19世紀以前也是流行的葯物，英國人也很迷信它的。
總體上，在19世紀以前，歐洲的醫療不如中國。

㈦ 中國古代發明

新版」四大發明叫板「舊板」四大發明
http://www.sina.com.cn 2004年02月16日 19:02 解放日報
假如有人告訴你，指南針、造紙術、火葯、活字印刷，婦孺皆知的中國古代四大發明，竟不能完全代表中國古代科技的最高水平，你會怎麼想？
誰還能代表中國古代科技的最高水平？新四大發明。
全國政協委員、中國科學技術館館長、中國科學技術史學會普及委員會主任王渝生教授日前提出：「新四大發明」，至少應該和「四大發明」平起平坐。
究竟是何方「新四大發明」敢向「四大發明」叫板？
新版「四大發明」
「四大發明」之說，其實是舶來品，最早見於英國哲學家培根《新工具》一書，距今約有400年了！王渝生教授指出，隨著對古代中國科學技術史研究的日趨全面，國內科技史專家發現：還有四項發明，足以撼動「四大發明」在中國古代科技文明排序中的至尊地位。

中醫中葯古代，世界上各個民族都有自己的醫葯學，而現在，民族性、區域性的醫葯學大都被西醫「消融」，唯有中醫中葯仍以完整的醫療體系獨立存在於西醫體系之外。中醫中葯不僅服務中華民族幾千年，而且受到世界各地越來越多患者和醫學專家的青睞。在當前防治「非典」的醫療實踐中，人們發現，利用中醫中葯清熱、化溫、祛風，從而調理機體、緩解症狀，效果值得重視。

赤道坐標系統中國是世界上最早採用赤道坐標系統的國家，以赤道二十八宿為准，研究日、月、星辰的運動，而古代西方則採用黃道坐標系統，提出所謂黃道十二宮。現代天文學證明，在這兩種完全不同的坐標體系中，前者明顯優於後者，現代天文學已經用赤道坐標系統替代了黃道坐標系統。

十進位值制中國是世界上最早採用十進位制的國家。殷商甲骨文中已經有一、二、三、四、五、六、七、八、九、十和百、千、萬等的記數，最大的記數達二萬多。後來，這種記數法逐步發展為籌算和珠算中逢十進一位的十進位值制，成了記數和計算領域的革命性發明。古代世界各國曾有十、十二、二十、六十等多種進位制，現在都統一使用十進位值制。

雕版印刷誰是世界雕版印刷術的先驅？1968年，韓國慶州發現唐代武周時期印刷的《無垢金剛經》，在國際學術界引發了一場「中國是不是雕版印刷鼻祖」的爭論。我國著名科技史家潘吉星等證實，該印刷品印自中國長安，而且中國還有比此更早的印刷品，證明雕版印刷始自中國隋唐時期，中國是世界雕版印刷術當之無愧的先驅。科技史專家認為，中國早在宋代就有活字印刷術，但明清兩代大規模的古籍整理出版，依然使用雕版印刷，而非活字印刷，可見雕版印刷在當時文化傳播中的重要地位。

趣味版「四大發明」

「很多人以為，中國的古代發明好是好，就是古了點兒，和現代生活總是隔了層紗，關系不大了。其實，很多我們在平常生活中見慣了的東西，追問起祖宗八代來，竟有許多是中國的古代發明。」王教授如數家珍———

人痘接種———現代免疫學

北宋丞相王旦的長子死於天花，王丞相不希望別人再染上這種病，就從全國各地請來名醫、術士，試圖發現某種治療和預防的方法。一位從峨眉山來的道姑獻出一張處方：將一種毒性減弱了的人痘痘苗，通過鼻腔黏膜為健康人「接種」，從而使人獲得對天花的免疫能力。

「公元10世紀，種痘技術起源於中國，16世紀，人痘接種普及，18世紀末，歐洲將此技術用於種牛痘和其後的現代免疫學中。今天，世界各地的科學家們正在合力研製SARS病毒的疫苗，打的也是現代免疫學中的一場硬仗！」

被中香爐———現代平衡環

一個銅制的容器，里頭放入火炭，置於被中，就成了中國古代用於冬天取暖、薰香的「被中香爐」。奇處就在這銅制容器上：不論香爐在被子里怎麼翻滾，香爐四周的環形支架都能保證香爐呈水平放置，絲毫不用擔心火炭會傾覆。何其妙哉！

「你看，這不就是現在航空、航海中廣泛應用的萬向支架嗎？現代航船上的指南針、飛機上的導航儀，在顛簸中能保持平衡，靠的就是中國古人取暖的一個『小玩意兒』！」

記里鼓車———現代Taxi

漢代有種馬車，車上站有木人，手中握有鼓棰。馬車每駛至一定里數，木人就會揮動鼓棰，敲響前方的小鼓，古代稱之為記里鼓車。其實，它的工作原理很簡單：木人手上有線連著一個齒輪，齒輪又連著另一個齒輪，形成一套減速齒輪組，最後連著車輪。車輛啟動，車輪就帶動齒輪組，齒輪組帶動木人，木人則敲起鑼鼓。

「這下你知道了吧？現在滿大街跑的Taxi，它的計程方式和記里鼓車沒有本質區別。」

秋石———現代性激素

這是一種外形頗似秋天白霜的晶體。

公元前2世紀，西漢淮南王劉安在《淮南子》中首先使用「秋石」一詞，來指稱從人的尿液中提取出來的性激素。公元11世紀，張聲道在《經驗方》中又確切記載了秋石的製法。

「今天，從人的尿液中提取性激素已經成為一種常規方法。在歐洲，直到上世紀20年代才發現尿液中有性激素。」

國外版「中國發明」

「其實，絲綢、瓷器、金屬冶煉、農業技術上的精耕細作，哪樣不是響當當的中國發明啊！」王教授拿出英國著名科學史家李約瑟(1900 -1995 )的《中國科學技術史》，「其實不光中國人在數『新四大發明』，外國人也在數。」記者翻了翻，發現書中一一列舉了中國向西方世界傳播的26項技術，除傳統的四大發明之外，還有鼓風機、帆車、船尾舵、馬挽具等。「李約瑟博士曾這么感慨：我用英文字母作為序號介紹中國科技，從A到Z，26個字母用完，介紹也就不得不結束了。」

王教授又拿出一本書，《中國：發明與發現的國度———中國科學技術史精華》，「這是一個名叫坦普爾的美國記者寫的。」

坦普爾在李約瑟80多歲時采訪他，李約瑟對這位記者說，「你采訪我，不如去讀我的書。」坦普爾讀完《中國科學技術史》，竟被深深迷住了，「李約瑟博士沒有做完的事情，我來做！」作為李約瑟博士的弟子，坦普爾於1986年寫完了這本旨在向英語世界介紹中國古代科技文明的著作。在這本書中，坦普爾為了能夠「比我的老師記錄下更多的中國古代發明」，採用阿拉伯數字列序，共收集了100項對世界產生重要影響的古中國發明。

「現在提『新四大發明』、『新新四大發明』，並非什麼都要『古而有之』，也非嘩眾取寵、玩數字游戲，而是為了讓年輕一代更全面地了解過去，記住過去。不能數典忘祖，而要繼往開來啊！」

新版」四大發明叫板「舊板」四大發明
http://www.sina.com.cn 2004年02月16日 19:02 解放日報
假如有人告訴你，指南針、造紙術、火葯、活字印刷，婦孺皆知的中國古代四大發明，竟不能完全代表中國古代科技的最高水平，你會怎麼想？
誰還能代表中國古代科技的最高水平？新四大發明。
全國政協委員、中國科學技術館館長、中國科學技術史學會普及委員會主任王渝生教授日前提出：「新四大發明」，至少應該和「四大發明」平起平坐。
究竟是何方「新四大發明」敢向「四大發明」叫板？
新版「四大發明」
「四大發明」之說，其實是舶來品，最早見於英國哲學家培根《新工具》一書，距今約有400年了！王渝生教授指出，隨著對古代中國科學技術史研究的日趨全面，國內科技史專家發現：還有四項發明，足以撼動「四大發明」在中國古代科技文明排序中的至尊地位。

中醫中葯古代，世界上各個民族都有自己的醫葯學，而現在，民族性、區域性的醫葯學大都被西醫「消融」，唯有中醫中葯仍以完整的醫療體系獨立存在於西醫體系之外。中醫中葯不僅服務中華民族幾千年，而且受到世界各地越來越多患者和醫學專家的青睞。在當前防治「非典」的醫療實踐中，人們發現，利用中醫中葯清熱、化溫、祛風，從而調理機體、緩解症狀，效果值得重視。

赤道坐標系統中國是世界上最早採用赤道坐標系統的國家，以赤道二十八宿為准，研究日、月、星辰的運動，而古代西方則採用黃道坐標系統，提出所謂黃道十二宮。現代天文學證明，在這兩種完全不同的坐標體系中，前者明顯優於後者，現代天文學已經用赤道坐標系統替代了黃道坐標系統。

十進位值制中國是世界上最早採用十進位制的國家。殷商甲骨文中已經有一、二、三、四、五、六、七、八、九、十和百、千、萬等的記數，最大的記數達二萬多。後來，這種記數法逐步發展為籌算和珠算中逢十進一位的十進位值制，成了記數和計算領域的革命性發明。古代世界各國曾有十、十二、二十、六十等多種進位制，現在都統一使用十進位值制。

雕版印刷誰是世界雕版印刷術的先驅？1968年，韓國慶州發現唐代武周時期印刷的《無垢金剛經》，在國際學術界引發了一場「中國是不是雕版印刷鼻祖」的爭論。我國著名科技史家潘吉星等證實，該印刷品印自中國長安，而且中國還有比此更早的印刷品，證明雕版印刷始自中國隋唐時期，中國是世界雕版印刷術當之無愧的先驅。科技史專家認為，中國早在宋代就有活字印刷術，但明清兩代大規模的古籍整理出版，依然使用雕版印刷，而非活字印刷，可見雕版印刷在當時文化傳播中的重要地位。

趣味版「四大發明」

「很多人以為，中國的古代發明好是好，就是古了點兒，和現代生活總是隔了層紗，關系不大了。其實，很多我們在平常生活中見慣了的東西，追問起祖宗八代來，竟有許多是中國的古代發明。」王教授如數家珍———

人痘接種———現代免疫學

北宋丞相王旦的長子死於天花，王丞相不希望別人再染上這種病，就從全國各地請來名醫、術士，試圖發現某種治療和預防的方法。一位從峨眉山來的道姑獻出一張處方：將一種毒性減弱了的人痘痘苗，通過鼻腔黏膜為健康人「接種」，從而使人獲得對天花的免疫能力。

「公元10世紀，種痘技術起源於中國，16世紀，人痘接種普及，18世紀末，歐洲將此技術用於種牛痘和其後的現代免疫學中。今天，世界各地的科學家們正在合力研製SARS病毒的疫苗，打的也是現代免疫學中的一場硬仗！」

被中香爐———現代平衡環

一個銅制的容器，里頭放入火炭，置於被中，就成了中國古代用於冬天取暖、薰香的「被中香爐」。奇處就在這銅制容器上：不論香爐在被子里怎麼翻滾，香爐四周的環形支架都能保證香爐呈水平放置，絲毫不用擔心火炭會傾覆。何其妙哉！

「你看，這不就是現在航空、航海中廣泛應用的萬向支架嗎？現代航船上的指南針、飛機上的導航儀，在顛簸中能保持平衡，靠的就是中國古人取暖的一個『小玩意兒』！」

記里鼓車———現代Taxi

漢代有種馬車，車上站有木人，手中握有鼓棰。馬車每駛至一定里數，木人就會揮動鼓棰，敲響前方的小鼓，古代稱之為記里鼓車。其實，它的工作原理很簡單：木人手上有線連著一個齒輪，齒輪又連著另一個齒輪，形成一套減速齒輪組，最後連著車輪。車輛啟動，車輪就帶動齒輪組，齒輪組帶動木人，木人則敲起鑼鼓。

「這下你知道了吧？現在滿大街跑的Taxi，它的計程方式和記里鼓車沒有本質區別。」

秋石———現代性激素

這是一種外形頗似秋天白霜的晶體。

公元前2世紀，西漢淮南王劉安在《淮南子》中首先使用「秋石」一詞，來指稱從人的尿液中提取出來的性激素。公元11世紀，張聲道在《經驗方》中又確切記載了秋石的製法。

「今天，從人的尿液中提取性激素已經成為一種常規方法。在歐洲，直到上世紀20年代才發現尿液中有性激素。」

國外版「中國發明」

「其實，絲綢、瓷器、金屬冶煉、農業技術上的精耕細作，哪樣不是響當當的中國發明啊！」王教授拿出英國著名科學史家李約瑟(1900 -1995 )的《中國科學技術史》，「其實不光中國人在數『新四大發明』，外國人也在數。」記者翻了翻，發現書中一一列舉了中國向西方世界傳播的26項技術，除傳統的四大發明之外，還有鼓風機、帆車、船尾舵、馬挽具等。「李約瑟博士曾這么感慨：我用英文字母作為序號介紹中國科技，從A到Z，26個字母用完，介紹也就不得不結束了。」

王教授又拿出一本書，《中國：發明與發現的國度———中國科學技術史精華》，「這是一個名叫坦普爾的美國記者寫的。」

坦普爾在李約瑟80多歲時采訪他，李約瑟對這位記者說，「你采訪我，不如去讀我的書。」坦普爾讀完《中國科學技術史》，竟被深深迷住了，「李約瑟博士沒有做完的事情，我來做！」作為李約瑟博士的弟子，坦普爾於1986年寫完了這本旨在向英語世界介紹中國古代科技文明的著作。在這本書中，坦普爾為了能夠「比我的老師記錄下更多的中國古代發明」，採用阿拉伯數字列序，共收集了100項對世界產生重要影響的古中國發明。

「現在提『新四大發明』、『新新四大發明』，並非什麼都要『古而有之』，也非嘩眾取寵、玩數字游戲，而是為了讓年輕一代更全面地了解過去，記住過去。不能數典忘祖，而要繼往開來啊！」

㈧ 古代有哪些醫生發明了中葯而且有成就

扁鵲（公元前五－四世紀
戰國時醫學家。姓秦、名越人，誕生於山東長清縣。通曉內、外、婦、兒、針灸各科。精於切脈、望色、聽聲、問診，尤擅長於推究病源。對導引，吐納和氣功等各種健身祛病之法各有建樹，著述多以失傳現存《難經》等都後人託名之作。

華佗（約公元145－208）
東漢末醫學家。義名 字元化，誕生於安徽毫縣。精通內、外、婦、兒各科。熟練的掌握養生方葯、針炙和手術等治療。首創葯物全麻術，被尊奉為外科之鼻祖。創立的《五禽戲》養生功，流傳至今。著書已佚。現存《中藏經》等是後人託名之作。

孫思邈（五四一－六八二）
唐代醫學家。陝西耀縣孫家塬村人。對中醫學的生理、病理、診斷、治則、葯物、方劑等基礎理論，以及臨床各科的診療方法等均有精闢的論述。所著《千金要方》、《千金翼方》等內容豐富，涉及面廣，豐富了中國醫學寶庫。

張仲景
東漢末醫學家.名機，誕生於河南南陽縣著《傷寒雜病論》是我國第一部臨床治療學方面的巨著，經後人整理成《傷寒論》、《金匱要略》兩書。分論外感熱病和內科雜病。所倡六經分證和治原則成為指導後世醫家臨閑寶踐的基本准繩。

我國古代四大名醫有⑴扁鵲（戰國）；⑵華佗（東漢末）； ⑶李時珍（明）；⑷張仲景（東漢末）。

葛洪（二八三－三六三）
晉、醫學家。煉丹行家，道教理論家。對化學、醫學、葯物學、養生行等著造詣精深。著述包括天文、潮汐、軍事、兵法、人物傳記、雜記、氣功等是世界制葯化學的先軀。現存所著《肘後儲急方》包括各科醫學、其中有對肺結核、麻風、天花、恙蟲病等世界最早的記載，開創了中醫傳染病學和臨床症學的先河。

皇甫謐（二一五－二八二）
魏晉問醫學家、幼名靜字士安、自號玄晏先生。誕生於甘肅平涼縣西北朝那鎮。博學多才，對經史各家及文字史等都有很高的造詣。他還是我國第一個研究人口問題的學者。中年刻苦鑽研醫學，編著的《針灸甲乙經》總結了晉以前的針灸學成就，是針灸學的經典著作。

李時珍（公元1518－1593）
明醫學家，字東壁號瀕湖。湖北蘄春人。著重葯物研究，重視臨床實踐。所著《本草綱目》是我國葯學史上的重要里程碑。被稱作「東方醫學的巨典」他還著有《瀕湖脈學》、《奇經八脈考》、《脈訣考證》等流傳於世。

錢乙(公元 1020 －1101)
宋.著名兒科醫學家。字仲陽，山東東平縣人。曾任太醫丞。精通內、外、婦、兒各科，尤以兒科造詣最高。被尊為中醫兒科鼻祖。著述多已失傳，謹有《小兒葯證直訣》流傳至今。書中載述的五臟補瀉諸萬為後世醫家廣為採用。

葉天士（一六六七－一七四六）
清、醫學家。名桂號香岩，江蘇吳縣人。精通內外婦兒各科，並有重要的建樹，尤其對一些疑難重危病症的治療有獨到之處。著《溫熱論》對溫病的理論、診斷、和治療的發展起了重大的作用。是溫病學的奠基人。後人根據葉氏所存醫案整理成冊，還出現了一批託名著作。

朱丹溪（一二八一－一三五八）
元醫學家，名震亨、字彥修誕生於浙江羲與縣赤岸鎮在學術上強調養陰和瀉火二法，被稱為「養陰學派」的鼻祖對火症的治療有精闢的論述在熟性病的治療方面有重要的指導價植。著有《局方發探》、《格致餘論》、《素問糾略》、《本草衍羲補遺》、《傷寒辨疑》、《外科精要發探》等。

孔伯華，擅治溫熱病（發高燒及部分傳染性疾病）；
孔伯華（公元1884--1955），是我國近代一位具民族氣節的醫學家，幼承家學，研討古醫籍，解放前（1929年）曾與蕭龍友先生創辦北平國醫學院，歷時十四年，畢業生達七百餘人，1918年曾赴農村開展防疫工作，成績卓著，開我國防疫工作之先河，編有《傳染病八種證治析疑》十卷。擅長溫熱病學，喜用石膏……

蕭龍友，擅治虛勞病；
蕭龍友（1864-1962），為前清拔貢。精通文史，以文為醫，醫文並茂；善讀書，多批校，生前曾將一部《醫方類聚》贈送給北京中醫學院，我們在閱讀中，發現字里行間加批加議，勤求古訓，堪為後學楷模