發明水鼓

『壹』 水鼓的現代打擊樂器

2008北京奧運會，圓了中國人百年的奧運夢。北京鳳樂團不斷挖掘、傳承和創新，將中華傳統文化藝術和現代時尚視覺藝術相結合，獨創水鼓、水晶鼓，輾轉水立方、英東游泳館、舉重館、籃球館等奧運賽場，演出百餘場，為奧運健兒鼓與呼，並見證了中國第一金的誕生。深受奧組委贊賞及國際友人的好評 。
水鼓集聲、光、水景為一體，激昂的樂曲，鼓動的節奏，激情四濺的水花，優美的舞姿，魅力無限的燈光頻閃效果，演繹出燦爛振奮的舞風和鼓韻，給觀眾目不暇接的視覺沖擊和審美享受，充分體現了中華民族不斷攀升、不斷探索、不斷創新的情結和生生不息的群體精神風貌。

『貳』 水鼓表演如何介紹

水鼓是一種古老的打擊樂器，源於雲南省的德昂族。水鼓在造型上跟普通鼓最大的不同在於鼓面，是一個凹進去的平面，像盆一樣裡面可以盛水。現在的激情水鼓則是音樂人在傳統的民族樂器基礎上改造而來的，融合了現代的聲，光，電技術，表演的效果聽起來動聽，看起來優美。

水鼓集景為，激昂的樂曲，鼓動的節奏，激情四濺的水花，優美的舞姿，魅力無限的燈光頻閃效果，演繹出燦爛振奮的舞風和鼓韻，給觀眾目不暇接的視覺沖擊和審美享受，充分體現了中華民族不斷攀升、不斷探索、不斷創新的情結和生生不息的群體精神風貌。

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水鼓其他含義：

系泊水鼓，亦稱「系船浮筒」。浮於水面的圓鼓形系船設備。主要用於艦船抵禦台風、消磁、待機、檢疫等。由系船環、鼓體、錨鏈和錨體4部分組成。系船環位於鼓頂部，是艦船系纜裝置，它承受艦船系泊力。

錨鏈連接系船環與錨體將泊力傳至海底錨體上。錨體是固定於海底一定位置的錨碇物，為水鼓提供系住力。鼓體具有一定浮力，將錨鏈一端浮在水面連接系船環指示系泊位置。

『叄』 如何區別「氣鼓」「水鼓」「血鼓」

氣鼓、水鼓、血鼓是鼓脹的三種類型，是主要按鼓脹形態來命名分類的。腹部脹滿隆起，臍部突出，皮膚光亮，噯氣（俗稱打嗝）或矢氣（俗稱放屁）後則自覺較前舒服，腹部按之空空然，叩之如鼓，為「氣鼓」；腹部脹大，狀如蛙腹，按之如囊裹水，為「水鼓」；鼓脹日久，腹部脹滿，青筋暴露，內有症積（腫脹之物），按之脹滿疼痛，而頸部可見赤絲血縷（蜘蛛痣），為「血鼓」。而在臨床診治時，氣鼓、水鼓、血鼓三者難以截然分開，而統以「鼓脹」論治。

『肆』 水鼓的介紹

2008北京奧運會，圓了中國人百年的奧運夢。北京鳳樂團不斷挖掘、傳承和創新，將中華傳統文化藝術和現代時尚視覺藝術相結合，獨創水鼓、水晶鼓，輾轉水立方、英東游泳館、舉重館、籃球館等奧運賽場，演出百餘場，為奧運健兒鼓與呼，並見證了中國第一金的誕生。深受奧組委贊賞及國際友人的好評。水鼓集景為，激昂的樂曲，鼓動的節奏，激情四濺的水花，優美的舞姿，魅力無限的燈光頻閃效果，演繹出燦爛振奮的舞風和鼓韻，給觀眾目不暇接的視覺沖擊和審美享受，充分體現了中華民族不斷攀升、不斷探索、不斷創新的情結和生生不息的群體精神風貌。

『伍』 非洲水鼓資料

西非最重要的鼓為金貝鼓，金貝( Djembe)並音源自法語，當地的土族稱之為 Jem-bay，之所以是法語並音，應和塞內加爾西非當時是法屬有關吧！金貝鼓，外形有如聖抔，不僅是塞內加爾，馬里，幾內亞.... 等西非各部落的資產，也是全非洲共有的文化重要的歷史資產；金貝鼓的文化圈，尋根，可追溯到12世紀的馬里王朝，當時王朝的領地，含概今日在西非海岸諸國，均屬之！馬里南方的Manika(孟丁卡Mandinka)可說是金貝鼓的原鄉。由於各部族，經年征戰不休，到了13 世紀，金貝鼓乘戰火漫延，整個西非，塞內加爾，象牙海岸，布吉訥法索，風行整個西非地區，金貝鼓所向披靡。

『陸』 西非的水鼓是什麼

西非的水鼓是一種在盛水的容器里浮著長條形的葫蘆鼓，人們用手或小棍敲擊它，發出來的聲音沉鬱而悠遠。迦納人為舞蹈伴奏的一隻鼓叫「芳湯弗朗」，敲出來的聲音低沉深遠，迦納人的舞蹈也因此而聞名。戰鼓在烏干達常常使用，烏干達的任何節日里都要敲鼓，烏干達戰鼓起源於號召人們去狩獵、打仗，後來成為宗教儀式必不可少的道具。迦納還有一個舞蹈稱為「阿薩福舞」也是用鼓伴奏的舞蹈，舞者隨著咚咚鼓聲邊跳邊唱，舞蹈氣氛十分熱烈。

總之，非洲黑人的舞蹈與鼓分不開，這使得非洲舞蹈顯出節奏強烈而奔放的特點。

『柒』 水鼓是中國人發明的嗎

水鼓是中國德昂族發明

簡介：
水鼓是德昂族獨特的一種打擊樂器，以水鼓為伴奏的歌舞，稱為水鼓舞。水鼓的鼓身用較軟的木料挖空，並在表面繪上花紋。鼓為和形，大頭小尾鼓面，兩端用牛皮蒙上，用牛筋扎緊製成。敲鼓前在鼓身上挖一小孔，灌進一、二斤水，使鼓身、鼓面濕潤。經濕潤後的鼓聲音色悠美，別具一格。跳水鼓舞時，用芒和釵配合，效果更好。
水鼓，古老的德昂族傳說中，是來自於螃蟹之手。由於德昂居住區、受到嚴重災害，急需搬遷，過大河時受到蟹妖的攻擊，於是人們與蟹妖反擊。戰勝蟹妖後，取之於手，做鼓身，用牛皮或青蛙皮作鼓面，又將虎皮披在鼓身上。擊打鼓來，千里相傳，又可為召集民族的信號。從古到今、世世相傳，無論什麼節日，德昂人民總把它作為精神力量的象徵，並抒發著德昂族人民勇敢、熱情、好客的精神，渴望向上的心情。

『捌』 水排是什麼時候發明的誰發明的

最早見於《後漢書·杜詩傳》「……建武七年（31），遷南陽太守，造作水排，鑄為農器，用力少，而見功多，百姓便之。」「冶鐵者為排吹炭，今激水鼓之也。」這說明東漢建武七年河南南陽地區，首先使用了這種先進技術。南陽自戰國時，就是著名的冶鐵基地。漢武帝曾在此設鐵官，據發掘材料，南陽郡內有漢代冶鐵和鑄造作坊 5 至 7 處，從事冶鐵者世代相傳，在鼓風冶鑄方面積累了豐富經驗。在水排之前，早已使用水碓舂米，杜詩正是總結了這些經驗發明了水排。水排是利用水力進行鼓風的冶鐵設備。王禎《農書》記載的水排構造是，在一立軸上，作上下二卧輪，用水激轉下輪，則上輪用繩套帶動另一個小輪，在小輪上裝一個曲柄，再由一個連桿和另一個曲柄傳到一個卧軸，經攀耳以及排前直木，則排（木排）隨來去，將風鼓進煉爐。漢代水排較簡單，排橐是當時的冶鑄鼓風器，外部用皮革製成，內部用木環作骨架，體上用吊桿掛起，以便推壓鼓風。其構造是，在一橫軸的頂端，作一豎輪，然後在橫軸中間置一撥子，水激豎輪轉動橫軸，使木撥子推動連桿和一個曲柄及橐前的從動桿使皮橐推壓鼓風。中國歷史博物館根據《後漢書·楊璇傳》和山東滕縣出土的東漢畫像石刻復原了東漢的冶鐵水排（排橐），並在中國通史陳列中展出。

『玖』 發明水排的是什麼年代哪個人

東漢光武帝劉秀時期，杜詩出任南陽太守。他提倡節儉，興利除害，為專政清平。杜詩在屬做南陽太守期間，注意節省民力。為了提高冶金技術，他發明了水排（一種水力鼓風機）。

水排應用水力機械輪軸帶動鼓風囊，使皮囊不斷伸縮，給冶金高爐加氧。這種裝置，用力少，見功多，是我國冶金史上的一大改革。三國時期的釧暨曾加以改進推廣，使其效果提高了三倍。

杜詩發明水排，一改中國冶煉鼓風裝置靠人力和畜力為動力的善，不僅大大提高了勞動效率，而且比歐洲早了1100年，在中國古代冶煉工藝發展史上具有里程碑的意義。

『拾』 德昂族文化 德昂族特有的水鼓有何來歷

水鼓的來源
水鼓，在民間還有兒種傳聞趣事呢!據說，德昂族自古就居住在祖國邊唾雲南的高山原始森林之中。在勞動時，他們發現了空心木頭，下雨後積滿了水，偶然碰著時發出乒乓、乒乓的音樂聲響，很好聽。另外，他們用來背生活用水的大竹筒，也同樣有這種聲響。長期如此，他們在繁重的勞動之餘，順手拾起木棍敲打作樂，獨特的音韻，聽來很開心。又傳，古時侯，德昂族一對男女青年相愛，女的美麗溫柔，男的善良勇敢，都很能幹。
一天，他們上山砍柴，女的因口渴走到小山溪邊去喝幾口水，不知怎的，忽然間就變成樹上一個很鮮艷好看的果子，很是奇特。男的等了半個時辰，不見女的轉來，急忙去找，不見了女的，卻只見樹上這一個漂亮的果子，他難過極了，只得摘下這個果子帶回家去。
可是在路上，一時間惡風暴雨，來了一個怪物，將小夥子打翻在地，鮮艷時果子被搶走了。當小夥子蘇醒過來時，已不見了怪物及果子。他當機立斷，不怕艱險地去追趕，後被濤濤大海阻檔去路。小夥子急得哭了，哭聲感動了江濤、行人，連石獅也都流出了同情的眼淚。大家七手八腳，幫助小夥子搭了一座大橋，但不知怎的，一連搭了兩三次都垮了。後來，小夥子約著眾人去查看，啊，原來橋墩下有一隻大螃蟹在作怪搗亂，他們將大螃蟹捉上岸來，剝了皮，把肉吃了。
後來又把螃蟹皮子綳曬在樹上，為了懲罰它，皮未曬干就有人去敲打它，剛一敲就發出了乒乒乓乓的樂聲。
大橋終於搭好了，小夥子在眾人的幫助支待下，打敗了怪物，搶回了鮮艷的果子。他們用一種空桐樹製成鼓身，將大螃蟹皮子蒙上，製成了水鼓。
打擊樂器：水鼓
後來，德昂族人民又制出了真正的打擊樂器一水鼓。鼓身是用稍軟的木料挖空、在表面畫以花紋，形成大小頭的鼓面，兩頭用牛皮蒙上，再用牛筋勒緊。在敲打水鼓前，從鼓身中間的一個孔內灌一二斤水或酒進去，以濕潤鼓皮、鼓心，然後將剩餘之水或酒再倒出。經過濕潤的水鼓，其共鳴聲獨具特點，好聽得很，所以就叫水鼓，也就是德昂族的大鼓。