人類創造生命價值

其實不得不說是科學本身就一雙雙刃劍，也正因為如此，對於人類而言，人類如果一旦掌握了生命的本質，創造出很多生命體的話，那麼這個時候對人類來說也是一場災難，可能會誘發很多潛在的風險，所以對我們而言更應該謹慎。

其實不得不說的是自然界創造萬物，人類在不久的將來，也可以隨著科技的發展了解生命的本質，來創造出人為的生命體，而且在不久將來也確實可以實現。

⑶ 實現生命價值的

生命的價值是一個人存在的意義。它因人而異，不同的人有著不同的價值標准，其所存在的意義也不盡相同。有人說衡量一個人價值標準是看他獲得了多少財富，也有人說衡量一個人的價值標準是看他取得了多大的權利。而我認為一個人生命的價值在於，他是不是一個無論社會是否能給他報酬，他都能踏踏實實地為社會、為人類盡他應盡的責任與義務的人。因為生命的價值在於付出，在於給予，而不在於接受。
「人的生命是有限的，而為人民服務是無限的。我們要把有限的生命投入到無限的為人民服務中去。」雷鋒同志的話曾經激勵了幾代人為之奮斗。可在當今的世界，一個物質文明高度發達的社會，一個物慾橫流的商品世界，人們似乎已經習慣接受，理所當然的過著來之不易的幸福生活，從未考慮過自己是否也應付出。導致這一切的就是我們的精神文明極度缺失，有限的生命投入的不是無限的為人民服務，而是無限的享受中，享受著前人的付出。曾幾何時我們開始只會抱怨他人給予的太少，而從不想想是因為自己付出的不多；總是埋怨命運對自己的不公，但卻總是安於現狀不去嘗試改變；生命的價值也被曲解，人類只為自己而活。
命運的不公可能會給人留下生命的缺陷，但並沒有剝奪你實現價值的能力。自身有缺陷並不可怕，看你怎樣對待它罷了，有的人在缺陷中自嘆自唉，自暴自棄，最後一事無成，更無任何價值可言；而有的人把缺陷當成是上帝對自己的特殊鍾愛，奮發向上，終成大器。海倫.凱勒這個被稱為二十世紀最偉大的人物，凱勒聽不見、說不出、看不到，但她始終堅信自己能創造奇跡，她用自己的實際行動做了一個眼肓心不肓、耳聾思想不聵、口啞卻精神不亞於常人的偉人。
一位殘疾人尚且如此，作為新世紀的青年一代，你又怎麼能安於現狀不思進取，終日無所事事，放著大好的青春年華，過著腐爛的生活呢？愛因斯坦說：「人只能有獻身社會，才能找出那實際上是短暫而有風險的生命的意義。」一個人生命的價值是得以在你為社會所創造的價值中體現的，要實現自己的價值就要去給世界創造價值。不論你創造的是多是少，在回憶往事的時候，不致因為碌碌無為而感到遺憾，也不致因為急功近利而感到羞愧。要創造價值就要有正確遠大的目標，永不放棄的決心，堅持不懈的毅力，敢於斗爭的勇氣，有「長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海」的信念。
新世紀已到來，新的人生價值正等待著我們去實現，新的時代責任就在我們肩上，時代的浪潮沖擊著我們，你將選擇腐爛，還是燃燒？波蘭有句諺語：「人生有兩種，一種是腐爛，一種是燃燒。」我們應選擇後者。人生應如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的，在你享受他人光亮的同時也在照亮別人，那樣你才真正讀懂了生命的價值。

⑷ 人類生命的價值是否高於其他生命為什麼

人類生命的價值不高於其他生命，所有生物都是平等的，在《易經·系辭》中，孔子說：「《易》之為書也，廣大悉備。有天道焉，有人道焉，有地道焉」，這進一步說明了中華文化兼收並蓄、包容一切、安養生民、愛惜物命的精神。其核心的精神是包容。

包容的精神不是放縱不理、放任自流。而是在有廣大悉備的人文主義情懷之下，本著中庸之道的兼收並蓄的精神，本著眾生平等的理念，兼顧自然、生態、生物平等的生存權利，才能從根本上使地球和諧美滿、生態穩定、生物多樣。

比如，海洋生態系統之中鯊魚是一個重要組成部分，沒有鯊魚吃浮游生物達到對其數量的控制，地球上的氧氣會很快耗盡。人們基因、物種和生態的平衡和保障，根本上都有賴於生物多樣性的互相作用。

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生物多樣性的好處：簡單地說，物種多樣性表現的是千千萬萬的生物種類。在地球上熱帶雨林中生活著全世界半數以上的物種（約500萬種）因此，那裡的生物多樣性最為豐富。

生物多樣性具有很多的價值，它不僅可以為工業提供原料，如膠、油脂、芳香油、纖維等，還可以為人類提供各種特殊的基因，如耐寒抗病基因，使培育動植物新品種成為可能。許多野生動植物還是珍貴的葯材，為治療疑難病症提供了可能。生物多樣性的形成經歷了漫長的進化歷程。

⑸ 人類生命的價值是什麼

人一輩子，最後能帶走的，只有幸福快樂而已。所以，還是珍惜生命短暫的時光，讓每一天都快快樂樂才是真理。因而，人類生命的價值就是，為自己、別人乃至子孫後代創造更多的幸福快樂。

⑹ 生命的意義，在於自身創造了多少價值

生命的意義，不在於你活了多久，而在於你創造和作為了些什麼！碌碌無為的活著，不過是個高級靈長類動物而已。不能通過自己的努力和付出去作為些有意義的事物，其生命也將在其終結之後，隨風而逝！

⑺ 人類生命價值的內涵包括哪些內容

我覺得人之所以能生為人,就是上天給你一次機會去感受這個世界,去走一遭只屬於自己的人生.看你的名字就知道你還挺迷茫的,其實既然生下了,就順著活就行了,好比今天你看見我的回答,都因為你是個活人,有自己的一套想法,有獨一無二的位置.再想想你要是死了對的起誰呀,首先你對不起這個世界給你的機會,再對不起父母.我也不太會說,給你帖幾個有名的文章看能不能對你有所啟發吧.我在網路知道上看過好多人問過這樣的問題,覺得是有必要問的但不能想太多,什麼想多了都不好,好了,不說了,自己看吧!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!1

人為什麼活著？這是一個比前年蟲還古老的問題。

首先問題本身就有問題！很簡單的語法上的歧義：人為什麼要活著和人為什麼而活著。也可以說一個是意義，一個是目的。

所謂意義，應該是客觀的，自然的。我要說的是人類，而並非某一個人，那麼所謂的奉獻論就是談不通的，對於博大而永恆的宇宙來說，人類連個垃圾都算不上，人類只是為了自己而活，我們說保護環境也只是保護適合自己生存的環境。科學的發達以及進化論的突破，使人類越來越清楚自己的位置 -自然的產物。你來到這個世界上不是你自己決定的，甚至你離開這個世界時也不是。人類是渺小的，充其量不過是宇宙新陳代謝過程中微不足道的一環。芝麻大的意義和飯粒大的意義有區別嗎？這不是悲觀，事實本來如此。但是反過來想，世界的其他組成部分也同樣平凡，而且人還是萬物之靈，說你「豬狗不如」你一定不愛聽，這也是足以令人類自豪的事情了。物競天擇，適者生存，至少在地球上，人類是呼風喚雨的霸主。

單獨的一個人，宏觀來看更沒什麼意義。我們是自然而然的存在，盡管沒意義，但生存是我們的權利，至少還沒人有權利剝奪我們的這個權力。如果說有意義，應該是指相對的意義，是創造意義而不是尋找意義。小的范圍來說我們報答了父母，養育了子女，愉悅了他人；大的范圍，我們可能幫助過一些人，為社會做出貢獻，為人類發展做出貢獻，從而載入史冊。這也是社會的主流意識。不過我想強調的是人本來並沒有任何義務，你可以選擇什麼都不做，如果你能夠生存下去的話。我們之所以，希望做得出色一點，無非是為了活得更好，活得更精彩。而這就是我們的目的。

人生就是人的生存，一切為了生存（達爾文語），更好的生存。人最根本的本性不是善與惡，而是追求快樂，迴避痛苦。這是自然選擇，似乎沒有生物會是例外。

回頭再看這個問題，你就不會驚訝人們煞有介事的活著，卻回答不出來「人為什麼要活著」這個問題。因為一切都是自然而然，誰活著的時候不是在向幸福靠攏呢？記得「神探亨特」（美國老片）的口頭禪就是「上帝安排的」，我想這也是一個不錯的美國幽默式的回答。當然人類的上帝就是自然。

這里我再強調一個詞就是「正義」，所謂正義就是對的，符合自然法則的；無私奉獻和自私自利都不是自然的人生觀。為什麼？因為人的認識和能力都是有限的，人的感受和感覺是真真切切的，誰願意奉獻得一無所有而活得生不如死？反之作為有群體意識的人類是欣賞真善美的，損人利己的行為終要受到抵制。所以古人「修身，齊家，治國，安天下」的論點是現實和智慧的。按照幸福最大化原則，能給更多的人帶來幸福你也會更加幸福，但前提是你必須先有這個能力。眾樂樂與獨樂樂，孰樂？也許一個人越發成熟客觀，他的判斷就越發接近正義。

人生大抵就是這樣，而人們的人生觀或許千差萬別，這和人們自己的經歷品性有關。剩下的事情，就是應該如何去做。我們的先人幾乎把所有智慧都用在做人的研究上面，這里我就不多費口舌了。

但還想告誡年輕人的是：

第一要現實，不要任性，不要在真空中思考虛設的問題，你們目前面臨的最迫切問題是就業和生存，學好本領才是硬道理，這需要踏踏實實的下功夫。

第二，要自製。小孩子吃不到糖果會哭鬧，你們是得不到愛情就苦惱。這有什麼區別？偉大在哪裡？如果你象挑剔你的情人一樣挑剔自己的行為，那麼你的情人要比現在的好很多。

第三，對一部分自卑的人，我勸你們勇敢一點。正如我前面所言，人們生而平等，你不要顧忌別人（有好人也有壞人）的臉色而委屈了自己，無論你是多麼想把事情處理好。給自己過多的壓力並不是好事，這並不能解決問題，要冷靜沉著，可以循序漸進但不能自暴自棄。

第四，惰性是與生俱來的習慣，但絕不是好習慣。改變習慣要從行動開始。

第五，不要遇難而退，要知道為之則難者亦易矣，這不僅應用於大目標，而更實際的意義是能助你走出解決眼前的困境，並走得更遠。很多時候你都會發現河水不象老牛說的那樣淺，也不象松鼠說的那樣深。

第六，不要問別人幸福是什麼，你的快樂和痛苦自己清楚。

第七，從做好眼前的事情開始。不要以為思想壓倒一切，多懂一些道理固然好，但是人的精力有限，行動其實更重要。不需要懂的道理就不用去懂，這也是一個道理。

第八，要懂得知足者常樂，你我皆凡人，肯定又很多事情不會盡如人意，要懂得不懈的追求，也要懂得珍惜的對待。

人為什麼活著？那人為什麼要死去呢？既然死不了，也不想死，那就好好活著吧！

人為什麼活著？人活著為什麼？生命到底有沒有意義、價值、目的？

外國的加繆、弗蘭克、陀斯妥也夫斯基，中國的周國平、李銀河，歷代還有誰正面回應過這《十萬個為什麼》中沒有的，第一個為什麼？

是為了活著而活著？是為了找到愛與幸福？是為了發展完善全面自身？是為了往上爬，追求更真更善更美？是為了窮盡自然社會一切領域，歸納出大統一理論？是為了研透眾生萬物的奧秘，浩瀚宇宙的起源終結？是為了人類不可逆的進化和加速度的文明？是為了千秋萬代後，最終的大同（孔子）、天堂（基督）、理想國（柏拉圖）、烏托邦（托馬斯·莫爾）、美麗新世界（阿道斯·赫胥黎）、共產主義社會（卡爾·馬克思）？

如果這一切都到達了，達到了，那接下去人又為什麼活著？如果找到人活著的意義，那接下去宇宙又為什麼存在？宇宙有邊無界還是有界無邊？宇宙會永恆膨漲成一片真空，還是臨界坍縮成一粒奇點？

宇宙外還有宇宙嗎？用地球尺度，人是一顆塵埃，用宇宙尺度，地球是一顆塵埃。若「天外有天」，宇宙外還有宇宙，那麼我們存在的宇宙是否也是一顆塵埃，而我們將是塵埃的塵埃的塵埃……

「跟我一起老去/最好的還在後頭/生命的最終/為了它才造成最初」，千古憧憬的A·阿西莫夫啊，娜娜出走了，最終之後呢？

「生年不滿百，常懷千歲憂」，是否人類的智慧先天註定答不出這些元問題？是否得留待宇宙間更高級生物？然而宇宙間更高級生物有嗎？是三維、四維、三點五維？他們若知道，他們自己又為什麼活著？

是否我們全部的努力，都只能雙曲線似無限接近，卻不能真正接觸？就象誇父追日，既悲壯又可笑，他前進多少它後退多少。甚至更慘——誇父前面畢竟燃著個金色的句號，我們卻在捕風、在撲空、在尋求一個夢幻泡影般的問號。

面對希臘神廟上刻著的「人啊，認識你自己」，在根本意義上，人類是否註定無知，不知其然，不知其所以然？

如果死亡是另一種存在，另一種物質狀態，另一種生命形式，是否只有死去後才會找到活著的意義？如果只有活著才能找到活著的意義，是否即使活得磨難，恥辱、毫無尊嚴，付出如何慘重的代價都值？如果這樣，那一切後找到的意義是否還有意義嗎？是否得不償失？

「苦海無邊」（佛陀），「壽者多辱」（莊周），越成長越污染越醜陋。是活得象一個人，清白、尊嚴、自由、不能就自殺是岸；還是為了找到活著的意義，什麼都可忍、可苟且、好死不如賴活？成王敗寇，是否真正的英雄應該選擇跪著生，而不是站著死？目的與過程哪個更重要？

如果這是一枚永旋不倒的硬幣，是否我們只能哈姆雷特式，陷入兩難悖論？活不是，死不是，日子於是妥協過，「人生幾何時，懷憂終年月」。直至臨盡時，黯然念起那句自讖——早知今日灰灰去，深悔當年白白來。

解不出這終極的Why，我相信五千年地球文明長如萬古黑夜，四十六億年地球史等於一張白卷。所有偉人、聖賢、天才、思想家；所有科學、宗教、藝術、文化，世間種種皆失敗得夠嗆！

忘不了暮年薩特的自省：「生活給了我很多，同時也讓我明白，這一切並沒多少意思」。他以毫不感恩的口吻，淡淡否定那傳奇、轟動、影響好幾代的一生。「他人是地獄」，找不到活著的意義，人間就是地獄。找不到活著的意義，真善美的天堂不過粉飾出無數淺薄的樂觀者，就象假丑惡的世道越來越逼人成深刻的悲觀者。找不到活著的意義，生活即使常有些小快樂、小滿足、小興趣，終究難味真正的大幸福。找不到活著的意義，日子無論怎陽光，內心終究虛不掉空虛感，滅不了幻滅感。

薩德說，善其實是惡，惡才是善。絕望的心，有沒權什麼事都可做（象超現實主義者一樣隨意殺人，象無政府主義者一樣到處暴亂），什麼事都可不做（象釋家一樣四大皆空，象道家一樣無為不爭）？

夜深夢醒，仰望星穹，念天地之悠悠，在如今這個顯生宙新生代第四紀全新世上， 有幾人活著就是要猜出這個千古之謎？

有幾人為尋找活著的意義而活著？

有幾人活著的意義就是為了尋找活著的意義？

人活著是為了什麼？
一種對死的恐懼，一種對生的感恩。
人的本能都有一種抗拒死亡，厭惡死亡。也許有的人，並沒有想過活著是為什麼，只知道，活著就是活著。至少我還是活著。（當然有的時候，某些事情，可以讓某些人，放下這種抗拒本能）
當生，慢慢的變成一種堅強的生命，把死像一隻螞蟻一樣踩在腳下的時候。有人開始問自己生的意義，因為已經沒有了強大的敵人。讓生感覺到孤獨。
我認為生，就是愛，一種對生，對活著的愛。我們要懂得去愛上她。
只有當我們愛上她珍惜她的時候，才會感覺到生的偉大，生的可貴，我們要像一個情人一樣的去呵護她。
如果你的情人整天愁眉苦臉，你會喜歡嗎？就是喜歡也會隨著時間的推移而反感。自已也會因此，而苦悶。那麼現在唯一的方法是什麼呢，那就是讓她快樂起來，因為她快樂起來了，你也會快樂的。
人都有一個磁場，他可以改變物質某些特質，而物質也會傳達這種精神。一切都是這樣的循環。就像一個畫家一樣，他如果是悲傷的，那麼他的作品畫出來，無論怎麼樣，畫出來的作品都會透露出一種憂郁，當你看到這些作品的時候，這些作品就會通過這位畫家憂傷的傳達，而傳送到你的思想裡面。那麼此時的你就會有種悲傷的感覺。
生，是需要一種快樂來支持，有了這種支持，才會讓他更加強大。更加有力。
但是快樂也不是自己快樂了就快樂了，自己幸福了就幸福了，介質的傳播，才是你快樂幸福的根源。只有使你周圍產生一種因為生，因為活著，而透析出來的一種快樂，一種幸福，你才會感覺到生命活著的意義。才會反射出生的快樂

參考資料：希望能幫上你的忙

我覺得，人活著一是為了邂逅，人之所以活得有意思，因為可以邂逅很多人。喜歡的，討厭的。如果死了，拿這一切，就將結束，也不可能認識這么多人，發生這么多事
二是為了別人，人有時候不只是為了自己活著的，是為了一切認識，甚至不認識的人活著的，你的生存，也許正帶動著他們，畢竟，我們不是一個人。
三是為了活著，沒錯，為了活著而活著，很奇怪么？一點也不~活著是一件最美妙的事。

⑻ 人類存在的終極價值是什麼

人類存在的終極價值是為了發現生命，創造生命，為世界創造更大的價值，世上萬物存在即合理，只要不辜負自己的存在這就是人存在的終極價值，何況人類還創造了有利世界發展的東西呢。

⑼ 關於生命的價值的名言

無論一個人的天賦如何優異，外表或內心如何美好，也必須在他的德性的光輝照耀到他人身上發生了熱力，再由感受他的熱力的人把那熱力反射到自己身上的時候，才能體會到他本身的價值。
一個人的生命是可寶貴的，但是一代的真理更可寶貴，生命犧牲了而真理昭然於天下，這死是值得的。
生命的用途並不在長短而在我們怎樣利用它。許多人活的日子並不多，卻活了很長久。
對於我來說，生命的意義在於設身處地替人著想，憂他人之憂，樂他人之樂。
強者向人們提示的是確認人生的價值，弱者向人們提示的卻是對人生的懷疑。
生命的意義在於付出，在於給予，而不是在於接受，也不是在於爭取。
巴金
人只有獻身於社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。
活著，要有自己的價值，要作為一個強者存在於這個世界。
人生最終的價值在於覺醒和思考的能力，而不只在於生存。
工作就是人生的價值，人生的歡樂，也是幸福之所在。
生命的長短以時間來計算，生命的價值以貢獻來計算。
人生的價值在於創造，沒有創造的生活，只能叫活著。
生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸。
人生價值的大小是以人們對社會貢獻的大小而制定。
我們的人生隨我們花費多少努力而具有多少價值。
人生只有一生一死，要生的有意義，死的有價值。
當爭斗在一個內心中發生，他的生存就有價值了。
生命在閃耀中現出絢爛，在平凡中現出真實。
有了人生的價值，就不覺得黃金昂貴。
我們只有獻出生命，才能得到生命。

⑽ 創造人生價值

創造自己的人生價值
每個人都想用自己的奮斗寫好自己的人生，個人價值要用個人的創造來實現。實現人生價值，這是每個人都十分關心的問題。但每個人看待和實現價值的方式方法卻各不相同。
春節假日期間，與一個在醫院工作的好友聊天，他講了一個發生在他們醫院的故事：春節大假期間，病人很多，門診值班醫生自然就有惰性，心生厭倦。快下班時又來一位流鼻血不止的病號，雖施簡單治療便可結束，但這勢必耽擱正常下班，這位門診值班醫生便將病號打發到住院部治療。在住院部一位年輕女醫生正收拾下班，仍重新穿上白大褂，認真進行了治療，順便留下電話便於隨訪。事後，同事在責怪門診值班醫生的同時，開玩笑說她不是為了30元的診治費吧。這位年輕的女醫生說：「放下解除病人痛楚是醫生的天職不說，每個人上班是干什麼，不就是創造和實現自己的價值嗎，既然上班我就要做好份內的每一件事，不要虛度這段時光，誠然合理取酬是我勞動應得，更主要的是得到人生價值的肯定。」
。。人生價值的實現是一個復雜的社會實踐過程，首先要有遠大的目標。所謂人生價值目標，就是滿足主體的什麼需要及在什麼程度上滿足主體的需要，它是人生目的和人生理想在人生價值觀上的體現。人生價值目標對於推動人們實現自己的人生價值具有極其重要的作用，它規定了人生實踐活動的方向、內容及方式，提供進行實踐活動的內驅力。只要樹立起崇高的人生理想和人生價值目標，不論在人生的道路上遇到多少坎坷、挫折和失敗，都能夠開拓進取，為祖國強盛、民族振興和人民幸福而忘我地學習和工作，以不懈的努力創造出閃光的人生價值。否則，如果胸無大志，就會渾渾噩噩，浪費寶貴的光陰，其人生價值就難以實現。 。。其次人生的價值在於貢獻，而貢獻的源泉來自創造。一個人只有勤奮學習，積極實踐，掌握為人民服務的基本知識和本領，才能在美好的人生旅途中，創造出更多的物質財富和精神財富，為國家和人民做出貢獻；不斷實現自己的人生價值。由於人生歷程的不可逆性，一個人要想在有限的人生要加快自己的步伐，追趕時間的浪潮，提高學習和工作效率，用自己的奮斗拉長生命的旅程，創造出更大的人生價值。當然，我們強調要不斷奮斗、積極進取，並不是主張只搞個人奮斗，而是提倡為社會、為國家奮斗，或者為集體奮斗。 人要想運用自己在社會實踐中所獲得的智慧、才能，創造物質和精神財富，做出貢獻，實現人生價值，還必須依賴於一定的社會環境，有益於個人人生價值的實現。反之，則不利於個人人生價值的實現。實踐證明，良好優越的社會環境。是充分實現人生價值的重要支柱。只要廣大青年學生認清自己面臨的形勢和挑戰，順應社會發展規律，積極投身於改革開放和社會主義現代化建設的洪流，勇挑重擔，克服困難就一定會在邁向21世紀的人生旅途上充分實現自己的人生價值。
。。再次是怎樣創造自己的人生價值。每個人無法對現代生存關系做出抗爭的其他選擇。任何人隨時隨地都在進行著價值判斷，或者說都在用已有的尺度來評價事物的價值，那麼對人生價值，我們應該用怎樣的尺度來進行價值評價呢？人為什麼活著？人生的真正價值是什麼呢？這是千百年來人們都在討論的問題，對此話題，相信不同的人有不同的回答。我們每一個人都是趕路的人，雖然路旁的風景很美，但我們不能只顧欣賞而忘了趕路，那我們永遠是一個遲到者，而路盡頭的那個價值目標也永遠是遙遙而望不可及了！因此，要求我們一是要學會價值判斷。什麼是價值。價值：事物對人的積極意義。反映了人和物之間的關系。人生價值：人對人的積極意義。反映了人與人之間的關系。人的存在具有雙重性：人既作為個體而存在，又作為社會成員而存在。個人總是生活在社會之中，作為一種「事物」，必須也可能以自己所具有的屬性去滿足社會和他人的需要；一個人的成功，可以說是個人意義上人生價值的實現。二是懂得在創造社會價值的同時分享社會成果。只有把成功的果實與社會一起分享的時候，他的成功就具有了廣泛的意義，他的理念就升華到了新的境界，他的人生價值就在更大的程度上得到了體現。創業不僅能實現人的價值，而且對社會進步也是巨大的貢獻。只有創業成功了，人們才能更好地服務社會、奉獻社會，更好地實現人生的價值。奉獻是一種真誠自願的付出行為，是一種純潔高尚的精神境界。懂得奉獻的人生是壯麗的人生，人的生命因奉獻而光彩奪目。三是不放棄、不抱怨，保持良好的心態。歷史演進到當代，人們感嘆過、憤怒過，但問題還是問題，而且似乎更重要，我們不可能著長衫馬褂留著長辮子加入世貿組織，我們同樣不可能抱著舊思維走進當代。而隨著世界經濟全球化趨勢，催生出信息革命、網路革命。也催生出速度與效率的新實用主義。因此，現實中也許我們很多人都處在迷迷茫茫之中，不知道自己在幹些什麼，也不知道自己該幹些什麼。但是，我們只要靜下心來，與浮躁的氣氛、心態做斗爭，就可以邁出一步了，因為世界正在不斷地縮小，每一個角落都留有人類的足跡，不再有新的大陸被發現。今天，我們的新大陸就在我們自身，一種新的角度、一種新的選擇，就是一次對世界的掘進。
。。年輕女醫生朴實的價值觀告訴我們，人不要虛度年華，就要腳踏實地地過好每一天、走好每一步。我們不抱怨社會給予自己的太少，而是自己為社會、為他人創造了什麼。30元不多，但每天有30元不但是資金的積累，更主要的是價值的積累。每個人都能從積極的人生中去創造，為社會、為自己創造30元的成果，我們的國家就能富強、我們的社會就能和諧、我們周邊的人就能分享更多的快樂。因此，我們應該始終明白自己的責任，自己的追求以及自己的人生價值。我們每個人只有把握好現在，夯實基本功，踏踏實實，方可去實現自己的人生價值，而自己的生命也更有意義了，因為生命的色彩是要自己去塗抹的，濃淡深淺那隻有看自己的冷靜思維了，千萬不要被溫柔的環境所陶醉所腐朽，而應該崛起，去做好自己應該做的事情，那樣人生的價值在自然而然中會得到升華、得到證實！