❶ 創造這些文明的蘇美爾人到底是來自哪裡呢
當時蘇美爾人創造的楔形文字以及他們從右向左的書寫順序，並沒有因為蘇美爾人的消亡而停止，而成為一直影響著後來西方希臘字母的產生。
雖然，蘇美爾人帶給美索不達米亞地區這么大的文明，但是蘇美爾人卻並不是就是真正的美索亞人，從們的長相以及所用到的語言、生活習俗、宗教信仰來看，與當時的有著很大的不同。如果單從蘇美爾人的建築來看，他們很有可能在最初的時候居住在山林之中。只不過是到了後來，他們為了擁有肥沃的土地以及舒適的生活，而選擇到了平原。但是，他們卻仍然保留著建造水山一樣的矮丘。
不過，在蘇美爾人居住的遺址中，考古學家發現了大量的圓柱形印章，並且大多數都是由非常貴重的金屬或者玉石求同存異，在其上面還雕刻著精美的圖案以及文字。這也說明蘇美爾文明與印度可文明也存在著一些聯系。但是，蘇美爾人的使用的語言與漢語又有著相似之處，並且在他們使用的語言中，有大量的漢語語音，因此，蘇美爾人也有可能來自遠東。
然而，還有一些考古學家根據考古發現的物品推斷，蘇美爾人有可能來自中亞或者高加索抑或亞美尼亞。
總之，蘇美爾人並非是美索為達亞平原的民族。也許，考古學家再對其做一些發掘，就可以得知蘇美爾人到底屬於哪個民族，來自哪個地方。
❷ 關於創造力的名言
創造力的名言
1、我相信，信仰是我們一切思想的先行官。否定信仰，即等於反對我們一切創造力量的精神源泉。——卓別林
2、我能成為一個科學家，最主要的原因是：對科學的愛好；思索問題的無限耐心；在觀察和搜集事實上的勤勉；一種創造力和豐富的常識。——達爾文
3、無可否認，創造力的運用自由的創造活動，是人的真正的功能；人的創造活動，是人的真正的功能；人在創造中找到他的真正幸福，證明了這一點。——馬修·阿諾德
4、默認自己無能，無疑是給失敗製造機會。——拿破崙
5、勞動能喚起人的創造力。——列夫·托爾斯泰
6、「有創造性的人，工作中也需要娛樂。但他們相信一定會實現。如果你阻止了。你將會發現精彩絕倫的世界。」——林肯·斯蒂芬斯
7、信仰是一種偉大的情感，一種創造力量。——顯克微支
8、我看書有我的原則，我不喜歡語文書、作文課，因為我仇恨這些東西賺人的錢又扼殺人的個性和創造力。我更喜歡王朔，這小子很聰明，而且很真誠。我的寫作特點更像錢鍾書的《圍城》，因為我很欣賞他罵人罵得深刻又不露骨。——韓寒
9、成長，畫出他的每分神態，將自己的本性融入作品的，我們就會永遠重復同樣的模式？所以我認為最好的問題可能不是『為什麼人們有創造力，最優美的詩歌還未創作，走進直覺的荒野，而是究竟為什麼不是每個人都有創造力。最美麗的畫兒還沒畫。世上還沒有完美的鐵路？』而是『為什麼人們沒有創造力。」——愛德華·波諾
10、我們發現了兒童有創造力，認識了兒童有創造力，就須進一步把兒童的創造力解放出來。——陶行知
❸ 如何才能創造這些價值
創造價值的三個過程：
物理過程。
只關注商品的物理屬性和商品生產和物理過程。
在價值創造的物理過程中，價值就是成品的使用價值，如汽車方便我們旅行，糧食用來充飢，衣服可以保暖；他的數量特徵是物理學概念上的數量，如鋼鐵多少噸，汽車多少輛，糧食多少公斤，衣服多少件。
工程學過程。
以商品生產的物理過程為基礎，以一個企業為考察單位，以成本和利潤為目標，這里價值就是均衡價格。商品生產過程就是獲取利潤的過程。它的目標就是不斷獲取利潤不斷發展壯大企業。價值創造的物理過程符合物理規律，但價值生產的工程學過程的運行方式是：佔有、契約、命令服從等。
社會學過程。
以對人性、對社會的充分理解為基礎，正確地評價價值及其來源，以整個社會健康發展為目的，引導社會創造出更豐富的真實的價值。其本質就是個哲學問題，是個價值觀的問題！
❹ 濕潤、創造、造成這些詞語怎麼造句
1、春風帶著濕潤的氣息，輕輕地吹過樹梢，吹過田野。
2、挺拔的楊樹像健壯的青年舒展的手臂；草叢從濕潤中透出幾分幽幽的綠意。多麼美好的的夏日清晨。
3、春風，帶著濕潤的芳香氣息，輕輕的吹，吹在身上，感覺不到冷，反而感到暖暖的。春風像棉絮一樣輕軟溫柔。
4、我心中的黃河氣候溫暖濕潤，土壤肥沃松軟，到處是青山相連，綠水相接，風光旖旎。動植物種類更是數不勝數。野花漫山遍野地綻開著，五彩斑讕，像一塊塊彩毯，鋪遍山野，似人間仙境，像世外桃源。
1 財富，是勞動所創造的。如果沒有勞動，財富是不會輕易現身的。
2 人是為了思考才被創造出來的。帕斯卡
3 創造機遇有時並不難，只要懂得把泥土從不需要的地方移到需要的地方，但移動之前，要先能夠把心中「理所當然」的冰塊移走，把想像春天般鋪開。
4 十六歲時，人都會在戀愛中創造出愚蠢而神秘的觀點，並且把自己的夢放在非常遙遠的生活圈外，以致無法在現實中找到可以滿足這夢境的東西。
5 機會是自己創造的，而不能一味的等待別人的賜予。
6 生活里沒有奇跡，大部分的時候奇跡是你自己創造的。
1. 今年的洪澇災害給災民造成了巨大損失。
2. 這場台風來勢很猛，給沿海地區造成很大損失。
3. 洪水給人民造成了深重的災難。
4. 同學之間產生矛盾，如果處理不當，會造成不良的後果。
5. 簡單粗暴的教育方法造成了不良的後果。
❺ 創造也要源於什麼
從前有一座寺廟，這座寺廟的香火很旺，很多人都來這里求佛許願。這里的老方丈為了香火更旺盛，特地從京城請來一位著名的工匠，在正殿上塑起一座八米高的佛祖像。
在佛像塑好那天，舉寺歡慶。方丈問工匠要多少工錢，工匠傲慢地說：「今日佛像完工，應該可以看得出我的手藝有多麼高超了吧。至於工錢嘛，這樣吧，我們以三日為限，如果在三天內有人在這座大佛身上挑出一處毛病，我便分文不取；如果沒有人能夠挑出毛病的話，就請賞賜黃金百兩，作為工錢吧。」
方丈無奈，只得答應了，當晚便召集全寺僧人，傳出了工匠的話，讓眾弟子去給佛像挑毛病。第一天，眾僧侶紛紛去挑毛病，可看著看著，都不知不覺地誇獎起佛像雕塑得太好了。一天下來，沒有一個人能挑出毛病。方丈親自去看了個遍，竟然也是一點毛病都沒有挑出來，心中也不由暗暗佩服這工匠的手藝。
可是這百兩黃金畢竟不是一筆小數目，於是，老方丈又去請附近的村民一同來挑毛病。因為老方丈平時行善積德，人緣頗廣，第二天，果然來了不少村民。可是大家看了佛像都交口稱贊，別說毛病，就連半點批評的話也沒有。
到了第三天，老方丈已經不抱什麼希望了，只有拚命誦經拜佛，乞求菩薩庇佑。一天很快過去了，轉眼夕陽西下，大廳里只剩下一位抱著兒子的村婦。方丈閉上眼睛靜坐，也沒有心情去搭理那母子二人。母子倆在佛像前看來看去，母親不住地贊嘆，兒子也傻乎乎地盯著大佛。就在母親抱起兒子准備離去時，兒子突然趴在母親耳朵旁，說：「媽媽，這佛像有個毛病了。」母親很驚奇地說：「你別瞎說，那麼多人都找不出毛病，你怎麼能找出來?」
母親的話讓一旁的方丈聽到了，他猛地睜開眼睛，看了看那小孩，只見那小孩不過四五歲模樣，牙都沒長齊。方丈半信半疑地站起來，上前兩步，問道：「孩子，你說說吧，這個佛像哪裡有毛病?」
小孩子看了看方丈，又看了看他母親，說：「老方丈，那個大佛像的手指有毛病。」方丈給逗樂了，問道：「你倒說說看，手指有什麼毛病?」小孩說：「佛像的手指太粗啦。」他母親在一旁搖頭說：「手指粗也算毛病?你這孩子真不懂事!」方丈也嘆了口氣，准備離去。小孩子見兩個大人都不信他，生氣地大聲說道：「佛像的手指就是太粗了啊!它怎麼把手指伸進鼻孔挖鼻屎呢?挖耳屎也不行呀。」
方丈和小孩的母親都被他的話給說愣了。老方丈扭頭，仔細看了看那尊佛像，發現手指確實比鼻孔大出好多!他喜出望外，說：「啊，這確實是個毛病，還是個大毛病!」他一邊謝過母子二人，一邊對著佛像感嘆道：「這個連大人都挑不出的毛病，竟被一個小孩子給發現了。」
後來，工匠也承認的確存在這個毛病，於是真的分文未取。
雖然說一個人的思維可以信馬游韁。一個人的創造也可以不受束縛。但是。這些思維和創作也要源於生活。如果那些思維和創造都脫離生活的話。那麼思維就不能叫做思維而是叫做胡思亂想，創造也就不是創造而是亂造了。
——引自延邊人民出版社《感悟財富》
❻ 中國古代的創造發明有那些
四大發明，文房四寶。
四大發明是關於中國科學技術史的一種觀點，是指中國古代對世界具有很大影響的四種發明，是古代漢族勞動人民的重要創造，一般是指造紙術、指南針、火葯及活字印刷術。
此一說法最早由英國漢學家李約瑟提出並為後來許多中國的歷史學家所繼承，普遍認為這四種發明對中國古代的政治、經濟、文化的發展產生了巨大的推動作用，且這些發明經由各種途徑傳至西方，對世界文明發展史也產生了很大的影響。
❼ 我國勞動人民創造這些神話故事給予了他們什麼美好的願望
誇父逐日這個古代神話故事反映了我國古代勞動人民探索、征服大自然的強烈願望以及勇於向大自然挑戰、自我犧牲的英雄精神！
❽ 誰創造了這些規則
大自然來，既可用做指具源有無窮多樣性的一切存在物，也用作形容詞指天然的，非人為的或不做作。我認為人類之所以能在地球上生存下來，並得以生生不息，本來就是一個奇跡，幾率小之又小。既然對上了，我們就會不斷發現，這個過程是實驗，結果是科學。 當然在宗教看來一切都是造物主的傑作。但是宗教建立的前提是給予廣大人民一個心理寄託，得以發揚又是因為有利於社會和諧。也許有的宗教的一些神秘現象現如今無法用科學解釋，但是科學一直會向前走。 沒有絕對的「零」
採納哦
❾ 中國創造了150個第一，這些第一都是什麼
中國的科技水平很高，很多第一，尤其是計算機領域
❿ 創造的的名人名言有哪些
無可否認，創造力的運用、自由的創造活動，是人的真正的功能；人在創造中找到他的真正幸福，證明了這一點。〔英〕阿諾德：《當代批評的功能》
唯有創造才是歡樂。唯有創造的生靈才是生靈。〔法〕羅曼?羅蘭：《約翰?克利斯朵夫》
在黑夜中，創造力，這神聖液汁，發射出幾條銀河。〔法〕羅曼?羅蘭：《母與子》
創造是消滅死。〔法〕羅曼?羅蘭：《約翰》
任何人要達到自己的目的，愛也罷，追求也罷，目標必須明確。〔中〕林海鑫：《愛的品格》
一切生命的意義就在於此——在於創造的刺激。〔法〕羅曼?羅蘭：《簡手》
所謂革命精神就是創造性，要懂得世界上的一切都需要創造，要前進就不能坐著等待，就要去創造。〔中〕徐特立：《對青年人的幾點希望》
我有六個字供大家勉勵：貧窮，迎難，創造。一切為創造；創造為除苦。〔中〕陶行知：《行知書信集》
人類所有的創造和活動（包括寫文章在內），不僅表示頭腦的充實，並且證明腸胃的空虛。〔中〕錢鍾書：《吃飯》
人之所以可貴就在於會創造。〔中〕華羅庚：《華羅庚詩文選》
厭惡創造，也就是厭惡生命。熱愛創造，也就是熱愛生命。〔中〕俞吾金：《思考與超越》
新世界是屬於創造者和開拓者的。〔中〕俞吾金：《思考與超越》
缺乏創造精神與創造成果的人生是不完美的人生。〔中〕劉吉：《塑造現代完美人格》
美的一個主要的特徵，就是創造性；沒有創造性的東西，也就不美。〔中〕施昌東：《一個探索美的人》
生活也應該充滿了創造，沒有創造的生活就如同一個人在精神上得了貧血症，蒼白無力，充滿痛苦！〔中〕蔣子龍：《勝利在最後五分鍾》
生命的第一個行動是創造的行動。〔法〕羅曼?羅蘭：《羅曼?羅蘭文集》
生活的意義在於創造，而創造是獨立存在的，沒有止境的。〔蘇〕高爾基：《人》
更強有力的創造會嚇跑許多人，但卻迷住了更強悍的人。〔丹麥〕勃蘭兌斯：《德國的浪漫派》
智慧是美的，因為是創造，而創造是美的，因為是智慧。〔巴基斯坦〕阿卜杜拉?海珊：《悲哀世代》
最能創造發展的人，也是最會繼承的人。〔中〕徐特立：《札記摘錄》
行動是老子，知識是兒子，創造是孫子。〔中〕陶行知：《陶行知教育論文選集》
重復現成的東西並不困難，微小的創造卻不容易。〔中〕王朝聞：《一以當十?也為了耐看》
在理論和實驗已有一定認識的基礎上，突破性的創見性往往得自心血來潮。〔英〕霍京：《科學家軼事》
已經創造出來的東西比起有待創造的東西來說，是微不足道的。〔法〕雨果：《莎士比亞論》
模仿是人的天性，雖然人們不承認自己是模仿。〔德〕歌德：《教訓書簡》
創造力是一種智力肌肉，願意並且知道如何鍛煉它，你也能發揮出潛在的創造力。〔美〕邁克爾?萊博夫：《認識你的創造潛能》
天才們無論怎樣說大話，歸根結蒂，還是不能憑空創造。〔中〕魯迅：《且介亭雜文二集》
發明、創造的本身，並無任何成見，它願意向每一個勤奮的人、敢想敢說敢乾的人招手。〔中〕馬鐵丁：《馬鐵丁雜文選》
團體的精神是構成創造的氣候的最重要因素。〔中〕周昌忠：《創造心理學》
人生下來不是為了抱著鎖鏈，而是為了展開雙翼；不要再有爬行的人類。〔法〕雨果：《九三年》
開始起第一步的人，也許他腳上穿的鞋子就是他最後穿的一雙。〔法〕雨果：《九三年》
不經過迷惑，你總不會聰明！要成長，你總要獨創才行。〔德〕歌德：《浮士德》
學生如果把先生當作一個範本，而不是一個敵手，他就永遠不能青勝於藍。〔俄〕別林斯基：《文學的幻想》
避免這些常見的思想上的絆腳石，你很容易發現你應對自己刮目相看。〔美〕邁克爾?德魯里：《這樣做，你將一事無成》
白手起家，勿在他人腳跟下湊泊（湊數）。〔中〕王時槐：《答以濟》
學者當自樹其幟。〔中〕鄭燮：《與江賓谷、江禹九書》
創事業者，需要有大刀闊斧的魄力、眾醉獨醒的精神，潮流影響不了他，風氣麻醉不了他。〔法〕羅曼?羅蘭：《羅蘭小語》
修鑿可以使道路平直，但只有崎嶇的未經修鑿的道路才是天才的道路。〔英〕布萊克：《嘉言選》
打破常規的道路指向智慧之宮。〔英〕布萊克：《嘉言選》
一個最富有熱情的心靈，應該有所發明與建樹。〔法〕司湯達：《紅與黑》
首創者陶醉於革新，可是對危險視而不見；第二人清楚前面是深淵，可是仍然投身下去。〔法〕雨果：《笑面人》
一篇美好的言辭並不能抹煞一件壞的行為，而一件好的行為也不能為誹謗所玷污。〔古希臘〕德謨克利特：《著作殘篇》
美德藐視人間的一切譏嘲，清白愈受到誹謗身價愈高。〔英〕笛福：《枷刑頌》
世上比被人議論更糟糕的事情只有一樁，那就是根本沒有人議論你。〔英〕王爾德：《道林?格雷的畫像》
不用管別人怎麼議論，誰都是自己過自己的日子。〔蘇〕高爾基：《懺悔》
當別人踢你，無情地批評你時，那是因為他們以為如此會提高自己的重要性。〔美〕戴爾?卡耐基：《卡耐基人際關系手冊》
有些人喜歡攻擊比自己教育程度好，或是比自己成功的人，好得到一種卑劣本性的滿足。〔美〕戴爾?卡耐基：《卡耐基人際關系手冊》
記住，惡意的批評通常是變相的恭維。記住，沒有人會踢一隻死狗。〔美〕戴爾?卡耐基：《卡耐基人際關系手冊》
想出新辦法的人在他的辦法沒有成功以前，人家總說他是異想天開。〔美〕馬克?吐溫：《赤道環游記》
害怕大雨的，只不過是假花而已。〔俄〕克雷洛夫：《克雷洛夫寓言》
任何人包括誠實可靠的人，都會被別人說閑話。〔俄〕列夫?托爾斯泰：《波利庫什卡》
不誘於譽，不恐於誹。〔中〕荀況：《荀子?非十二子》
幾處事，但自踏得田地穩，一任閑言語。〔中〕晁說之：《晁氏客語》
是非終日有，不聽自然無。〔中〕佚名：《張協狀元》
如果一個人的活動總是以周圍的輿論為轉移，那麼他是什麼事情也做不成的。〔中〕靳凡：《公開的情書》
因循觀望的人，最善於驚嘆他人的敏捷。〔英〕莎士比亞：《莎士比亞》
戲劇得了什麼？獵犬也會追隨它的主人，猴子也會效法它的飼養者，馬兒也會聽從它的騎師。〔英〕莎士比亞：《莎士比亞戲劇集》
模仿往往是使我們迷路的向導。〔法〕拉羅什福科：《道德箴言錄》
我寧願在光天化日之下憑著我短細的天資到處碰壁，也不肯在黑暗中憑著謹小慎微使自己得救或者發財。〔法〕拉美特利：《心靈的自然史》
聰明的年輕人以為，如果承認已經被別人承認過的真理，就會使自己喪失獨創性，這是最大的錯誤。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
那些僅僅循規蹈矩過活的人，並不是在使社會進步，只是在使社會得以維持下去。〔印度〕泰戈爾：《戈拉》
學問只有打破因襲方能前進。若受一國一時的風尚限制，只有走上死路。〔日〕森鷗外：《宛如》
點滴的創造固然不如整體的創造，但不要輕視點滴的創造而不為，呆望著大創造從天而降。〔中〕陶行知：《陶行知教育論文選集》
創造的最危險敵人是膽怯。〔中〕周昌忠：《創造心理學》
浮躁一分，到處便招憂侮；因循二字，從來誤盡英雄。〔中〕張少成：《對聯選》
一個符合進步的勝利值得人民鼓掌。但一個英勇的失敗更應該得到人民的同情。一個是宏偉的，另一個是崇高的。〔法〕雨果：《悲慘世界》