人生創造者

㈠ 創造者才是真正的享受者。理解：

英國羅傑富爾克說的話吧
你可以理解為這樣：
1.宗教只是幻想的太陽，當人還沒有回開始圍繞自身答旋轉以前，它總圍繞著人而旋轉。
2.賺錢不是人生最重要的事，最重要的是如何做人。
3.與其被淘汰，不如自我更新。
4.做事是果實，說話不過是樹葉而已。
5.廣告不一定會成功。
6.哪裡有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。
7.懂得創造性地問題解決者，就是享受者。在履行自己的義務中尋求並享受著快樂的人，一定是陽光的人，而快樂來自創造和智慧。

㈡ 人民是歷史的創造者，是我們的力量源泉.沒有

人民是歷史的來創造者，是我自們的力量源泉，改革的夢，中國的復興夢，其實說到底，都是每一個人民群眾的夢。在中國發展的關鍵節點，離不開人民群眾的參與，離不開群眾的智慧和力量，離不開人民群眾的首創精神。

黨 員幹部不但要善於把個人追求和人生價值，放到黨和人民事業的奮斗中去，更要在實際工作中，做到自覺拜師群眾、尊重群眾、依靠群眾，要始終堅持問政於民、問計於民、問需於民，鼓勵更多群眾為國家的繁榮昌盛獻智獻力，凝聚發展進步的強大動力。

㈢ 創造者每天的生活都喜悅,因為他時時享受的是新穎與奇特.人生是一場賽跑,人人都在追趕著自己的目標.人生

故鄉的歌是一隻輕盈的風箏,總在異鄉的天空飛翔.故鄉的歌是一條清澈的小溪,總在遊子的心頭流淌.如果說人生是一望無際的大海,那麼挫折則是一個驟然翻起的浪花.

㈣ 什麼是人生

人生 人生
rénshēng
[activity of a life]∶人一生中的活動
[human life;life]∶人從出生到死亡的整個過程
人生自古誰無死,留取丹心照汗青。——宋·文天祥《過零丁洋》
[relation with people]∶與人的關系生疏,不熟悉
人生地疏
A. 人生本神秘，當萬物復出的那一剎那，就已註定人生要飽受喜怒哀樂之感、萬物輪回之受，物競天擇、適者生存都是必然的……在人生的道路上要注重選擇與放棄，必然的時候要克服面前的困難。
B. 易中天十句人生感悟：
一、人都是逼出來的；
二、如果你簡單，這個世界就對你簡單；
三、人生沒有綵排，每一天都是現場直播；
四、懷才就像懷孕，時間久了才會讓人看出來；
五、過去酒逢知己千杯少，現在酒逢千杯知己少；
六、人生如果錯了方向，停止就是進步；
七、人生兩大悲劇：一是萬念俱灰，一是躊躇滿志；
八、人和愛情一樣，錯過了愛情，就錯過了人生；
九、天下有錢人終成眷屬；
十、要成功需要朋友，要取得巨大成功，需要敵人。
C. 人生就是浩瀚的宇宙，讓你總是有那麼多的期待，那麼多的捉摸不透；
人生就是逆流而上的孤舟，你停下就會倒退，前進那就要付出很大的辛勞；
人生就是一顆沒有熟透的果子，酸中帶著甜，甜裡面又透著那個酸，還有那麼些的澀澀的味道；
說什麼是人生？其實到處都是人生。管你是活的酸，活的甜，活的苦，活的辣，還是活的咸，反正你活著就是在書寫人生。
人生，是一個老話題，也是一個永遠也沒有結論的研究課題。不僅平常人可以對此大發感慨，而且大學者們似乎也特別偏愛於談論人生。本書學術大師季羨林先生結合九十多年的生活體驗，以耄耋之年談他對人生的感悟，談人生的意義與價值、緣分與命運、做人與處世、容忍、成功、知足、朋友、毀譽、壓力、長壽之道、倫理道德……在這里，你的心靈將因此而得到莫大的精神享受。
a是一座金字塔。人生要爭做第一，只有銳意進取，才能挖掘他自己的潛力，到達金字塔的塔頂。
b是兩顆相連的心，預示友誼。在漫漫的人生旅途中，總會有一顆心能夠與你碰撞出真誠的火花。珍惜它，你將不再踽踽獨行。
c是未滿的月牙兒，是缺憾，也是不滿足。人生充滿太多缺憾，有太多的不滿足，但是，你不要煩惱，當你回顧人生時，那些最美妙的音符正是缺憾和不滿足。有了它，生命才多了一分期待，多了一分想像，多了一分憧憬。
d是豎琴，是快樂。有一句廣告語說：快樂是一天，不快樂也是一天，為什麼不天天快樂呢?彈起你生活的豎琴，讓你的生活充滿快樂的旋律吧!……

㈤ "埋骨何須桑梓地，人生無處不青山"原創作者是誰全詩還有哪幾句

原創作者是：近代毛澤東，原文如下：

七絕·改西鄉隆盛詩贈父親

近現代：毛澤東

孩兒立志出鄉關，學不成名誓不還。

埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。

譯文：

孩兒立下志向走出家鄉，學習不取得成就絕不回來。死後何必將埋葬在故鄉的土地，祖國到處都是秀麗的山河，可以作為安息的地方。

注釋：

鄉關：家鄉，故鄉

桑梓：家鄉，故鄉。古代，人們喜歡在住宅周圍栽種桑樹和梓樹，後來人們就用物代處所，用「桑梓」代稱家鄉。贊揚某人為家鄉造福，往往用「功在桑梓」。

青山：象徵祖國的山河秀麗。

(5)人生創造者擴展閱讀：

1、創作背景

1910年秋天，毛澤東離開家鄉韶山，走向外面更廣闊的世界。這是他人生歷程中的第一個轉折。懷著激動心情，臨行前他寫下這首詩，夾在父親每天必看的帳簿里，以作告別。

2、賞析

這首詩句、是少年毛澤東走出鄉關、奔向外面世界的宣言書，從中表明了他胸懷天下、志在四方的遠大抱負。這是一首典型的言志詩。

起首兩句所表述的詩意，思想鮮明、氣勢雄偉、鏗鏘有力。「立志出鄉關'』的毛澤東，用「學不成名誓不還」的絕唱，表明了他求學的堅決、志向的高遠。

後兩句將上述詩意向更深的意境進行挖掘，動用先否定、後肯定的手法，具體生動地描寫了死後屍骨何必非要歸故里，人生行至何地自有青山隨的詩意。從詩句中，自然而然地發出寓意深遠的感嘆，從而受到啟迪。

全詩通俗易懂，平仄押韻流暢，讓人讀起來朗朗上口，巧借古今中外經典詞句，變為自己明志之詩句，簡潔而不簡單，通俗不失大雅，是毛澤東心態、 志向的真實流露。一個胸懷不凡志向，聰慧、 倔強、 有著過人的記憶力和頑強毅力的毛澤東，正邁向他人生的第一個轉折點。

㈥ 哪裡有郭沫若的《創造者》啊 哪裡有郭沫若的《創造者》啊

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冬青自選詩上海的詩與詩的上海謝冕上海向來是開風氣之先的地方。當我們回顧中國新詩發展的百年歷程時，當我們檢閱中國新詩近一個世紀的創作實績時，上海無論如何是繞不過去的名字。以往人們談論上海，都注意到這個城市在中國社會發展進程中的前沿和先鋒的地位。上海在金融、貿易、製造業以及城市建設的方方面面，從來都是中國的驕傲。但是上海在新文化的提倡和建立、在新文學歷史和新詩歷史上的光輝而卓越的貢獻，往往被它的經濟優勢的光芒所遮蔽，乃至於被忽略。其實，上海在新文化的建設方面的作用，在中國始終充當著不容忽視的先行者的角色。城市的繁榮，出版印刷業的發達，以及人才的集中所形成的優勢，使上海在中國文化的建設中享有無可替代的榮光。在涉及中國詩歌的領域時，情況也是如此。人們都記得最早發表新詩的《新青年》是在上海編輯發行的。要是沒有當年以上海為基地的《新青年》對於白話詩的大膽試驗與實踐，也許也不會有今天我們面對的詩歌事實。《新青年》當時選擇上海絕非偶然，乃是由於當日唯有上海能夠提供這樣從事開天闢地事業的環境和氛圍。所以，上海應當自豪。上海是中國通往世界的港口，上海吸納著、吞吐著一切來自外界的新信息。在相對保守的中國，上海始終是最先，也最積極傳播新思想和新精神的都市。許多激勵文學和詩歌進行新的創造的靈感，都來自上海(後來還有香港)，而後，通過上海傳播到中國的各個角落。論及中國新詩艱難而輝煌的歷程，我們始終都沒忘了向這座城市致敬。我們不會忘記它在近百年的光景中，對中國新詩事業所施加的長遠影響。繼《新青年》之後，上海陸續在每個時段為中國的文學和詩歌默默地貢獻著。這個城市屬於詩，詩也始終鍾情於這個城市。先說在新詩發展過程中起過重要作用的創造社，它一直堅持在上海開展詩歌和文學的事業。《創遣》季刊是創造社成立之後最早發刊的文藝刊物。1922年3月15日創刊，由郭沫若，成仿吾、郁達夫編輯，上海泰東圖書局發行。《創造》季刊於詩的貢獻甚多，郭沫若的《創造者》是對於新詩熱情的呼喚和禮贊：「我要高贊這最初的耍兒，我要高贊這開辟洪荒的大我。」在出版季刊的同時，1923年7月21日，創造社同人又在《中華新報》開辟《創造日》副刊。郭沫若在代卷頭語《背著兩個十字架》中說：「永遠受了詛咒，永遠受著苦難的國民喲!我們對於你不惜我們的血淚，我們只希望你從十字架上復活。」。《創造日》出了一百期停刊。同年5月接著辦《創造周報》，由上海泰東圖書局發行。郭沫若在發刊詞《創世工程之第七日》中寫道：「上帝，我們是不甘於這樣充滿缺陷的人生，我們是要重新創遣我們的自我。」…創造社以此為契機，以多種形式，鍥而不舍地以上海為據點，為中國詩歌開創了創造的時代。這情景是非常動人的。要說的還有「新月」。詩歌的新月派也是以上海為根據地，《新月》創刊於1928年。在它的周圍集中了一批當時最具活力的詩人。《新月》一創刊就表示了對中國新詩命運的關注。《新月》創刊所申的原則，以及它所團結的詩人極具挑戰性的創作實踐，對於中國新詩的價值，是明顯的和久遠的。「我們不敢附和唯美與頹廢，因為我們不甘犧牲人生的闊大，為要雕鏤一隻金鑲玉嵌的酒杯。美我們是尊重而且愛好的，但與其咀嚼罪惡的美艷還不如省會德性的永恆。」…先不說這些話澄清了長期以來人們對這一社團創作傾向的多少誤解，僅就「新月」諸詩人所致力於中國新詩的格律建設以凸顯詩的音樂特質的努力，人們也應該感念當年誕生於上海的這一份刊物。關於上海與中國詩歌事業的緣分，需要用一部專門的著作來講述。這顯然不是此刻我們要做的事。但是，既已開了頭，有些史料方面的事，還是忍不住要說說。這里不能不提到同樣創刊於上海的《現代》雜志，它在上海上詩壇六十家推動中國文學和中國詩歌的現代進程中的功績，人們當然不會忘記。①我們對於上海與詩歌的審視已經從20年代轉到了30年代，40年代依然有許多值得敘述的詩歌故事，在中國歷史大變革的前夜的上海，曾經出現過《中國新詩》和《詩創遣》。這兩個詩歌刊物，特別是前者，對於大轉型的中國詩歌以巨大的震蔫，這也已是當今學界公認的事實，不需我再多加解釋。上海和詩的因緣仍在繼續。上海以它在工業建設中的特殊地位，為中國的工業題材詩歌貢獻了顯著的業績。在新時期的詩歌創作中，上海的詩人們提出了城市詩的主張，並有著非常突出的實踐，只要熟悉新時期詩歌創作的人，對這段歷史都不會陌生。此外，上海詩人在促進中國現代詩的創新和探索方面，也是為世人所矚目。人們通常用「海上詩壇」或「海上詩人」來稱呼和評價上海對中國現代詩的貢獻。中國許多傑出的詩人都為舒展自己的靈感和想像力而選擇上海。他們以上海為立足點，又從上海把詩的火種帶向了遠方，戴望舒和紀弦都是這樣的人。上海的土地和天空成就了詩，詩也永遠銘記著上海。有的詩人已經走遠，但人們記住了他們堅強的身影和閃光的足跡。有更多的詩人正在這里勤奮而智慧地工作著，我們總是能夠聽到從黃浦江畔傳來的美好的聲音。上海是無愧於中國的。《海上詩壇六十家》的嫡輯出版，是為顯示當今上海的詩歌創作實力而作出的舉措。它是一次大聚會，也是一次全面的大展示。我在這里會見了我所熟悉的年長的和年輕的朋友，我也從中認識了我所不熟悉的更加年輕的一代新人。我聆聽著他們不同的聲音，這聲音發自他們已經獲得自由的心靈。他們是不同的，甚至是很不同的。但他們的確展現了他們的藝術個性和詩歌夢想。我懷著感動的心情享受這一切。這是一個藝術多元的時代。我多次講過，當今的創作是各行其是的，一致的標准已經消失。人們都在用自己喜歡的方式和習慣歌唱，他們不再承認有什麼必須一體遵照的法則。人們正在學會寬容。人們不再尋求、也不再對統一的風格懷有期待。詩人將向前走去，詩歌將在這種行進中校正自己的歧誤。詩歌的另一個名稱叫希望。基於上述的原因，我在這篇文字中避免涉及具體的詩作，這是要請大家原諒的。但在文章的末了，我想破例引用具體的詩句。一位經歷過苦難和窒息的詩人，他聲稱「只願做一個愛和被愛的人」，他有時會發出一聲嘆息，他驚奇於「嘆息也會有風暴般的回聲」。他的苦痛是深沉的，「痛苦莫過於此了，必須用自己的手指去掐斷自己的歌喉」，所幸這樣的悲哀正在遠去。這是一棵久經風霜的「越冬的白樺」，他聆聽著自己的軀干被嚴寒肢解的聲音，但他還是發現了絕境中的希望。這位歷盡滄桑的詩人，送給我們的依然是執著，堅定、頑強的信念：我們和這塊土地是一體的這是我們全部的不幸和幸運山脈連著我們的骨骼江河連著我們的血管我從不為自己的苦難疼痛、呻吟我卻會為你的傷痕顫栗、痙攣、直到死對大地、天空、城市、鄉村和人民的偉大的愛，這是上海的詩人們給予我們的最強大、最動人，也最持久的詩意。2006年1月28日至2月1日，正是舊歷乙酉、丙戊交替之時，於北京大學上海上詩壇六十家"

㈦ 弗洛姆認為，「創造者」具有哪些特徵

弗洛姆(Erich Fromm， 1900年3月23日 - 1980年3月18日)是一位國際知名的美籍德國猶太人本主義哲學家和精神分析心理學家。畢生旨在修改佛洛伊德的精神分析學說以切合發生兩次世界大戰後的西方人精神處境，弗洛姆在此被尊為"精神分析社會學"的奠基人之一。此外，在德國時弗洛姆還是法蘭克福學派的成員，移居美國後始終保持和該學派的關聯。弗洛姆思想的特色便是企圖調和佛洛伊德的精神分析學跟馬斯洛的人本主義學說。

弗洛姆對聖經中亞當與夏娃被逐出伊甸園的故事的解釋奠定了他的人本主義哲學的基石。弗洛姆指出，辨別善惡通常被視為是一種美德，研究聖經的學者卻都認為亞當與夏娃吃知善惡樹的果實犯了罪，因為他們違背了上帝。他認為人應運用其理智來建立自己的道德價值，不是以服從權威來建立道德價值。弗洛姆贊賞能夠採取獨立行動的人。這些論點都是有違傳統宗教的。

㈧ 人生是什麼

人生就是一局棋，有進有退，有贏有敗；
人生就是一幅畫，山山水水，起伏跌宕，總是有那麼多的落差；
人生就是一場夢，到頭來終是一場空；
人生就是一壺酒，藏的越久味道越醇厚；
人生就是一杯茶，香郁卻不招搖，溫和中帶著幾分幽雅。

人生就是浩瀚的宇宙，讓你總是有那麼多的期待，那麼多的捉摸不透；
人生就是逆流而上的孤舟，你停下就會倒退，前進那就要付出很大的辛勞；
人生就是一顆沒有熟透的果子，酸中帶著甜，甜裡面又透著那個酸，還有那麼些的澀澀的味道；

說什麼是人生？其實到處都是人生。管你是活的酸，活的甜，活的苦，活的辣，還是活的咸，反正你活著就是在寫人生。

說人生就是一門藝術，我們做的無論什麼事兒都是在創造藝術，其實也不為過。藝術是什麼？無非就是讓生命更豐富些的東西，藝術的目的不就是為了給人生，給生活加點兒彩兒么？

人生是什麼？什麼都是人生，也什麼都不算人生。就說：最近我想吃刀削麵了，直到今天才吃到，那感覺：滿足阿！我可以說，我的人生真的很美啊（呵呵，就這么點兒追求），若明兒個我挨領導批了，我說：阿~郁悶！為什麼勞動人民總是受欺壓的呢？我的人生簡直是籠罩著一片烏雲啊！其實，這芝麻粒兒大的事兒也能算人生？呵呵，不算，但人生就是這一點一滴才匯成的，所以說回來，也不能說不算吧。

人生來做什麼的？其實哪兒那麼多偉大的事兒讓你去做啊，空立些個豪言壯志那本身就說明了你不成熟。人生啊，找找你自己心裡在意的東西，去珍惜，去保護，去用心感受感受自己周圍的細小的東西也就差不多了。有能力了您就盡量改善改善物質生活，沒能力的咱也過的心安理得。也別說什麼草田茅舍，也別求什麼錦緞華服。其實習慣了都一樣。 幾十塊的衣服和幾百塊的衣服穿在身上我也沒感覺多大的不同，而且真正分得出來不同的人其實也不多。

所以說阿，人生就是一個感受的過程。每個人的人生都不一樣，可能你的人生像杯酒，我的人生像碗茶，還可能有的人的人生就是一瓶礦泉水兒，一樣澄清的液體卻可能有苦辣甘甜不同。

人 生來為了做什麼？說白了，反正世界的發展，物種的延續多你一個不多，少你一個也不少，地球沒了你，沒有我還一樣轉，速度變不了，月球還是圍著地球走，地球還是圍著太陽跑，小到個人，公司少了一個員工還是要發展（除非公司是你自己開的），國家少了你一個棟梁還會有千萬根柱子爭相頂上來，一片森林，少了一棵樹，即使是千年古樹，也看不出來少。你我活過今天，活過明天，再活過那麼幾十年一樣都得回到來時候的地兒。所以我們幹嘛來了？感受到了各種滋味也就不枉此生了。
所以我說阿，生活的目標要看得遠，但人生的目標別太高。

㈨ 模擬人生3新的終身期望里怪物創造者

達到科學工作10級（生化分支）