創造性思維讀後感

『壹』 談創造性思維讀後感400字

別具匠抄心 [ bié jù jiàng xī襲n ] 生詞本基本釋義 詳細釋義 [ bié jù jiàng xīn ] 具有與眾不同的巧妙的構思。常指文學藝術方面創造性的構思。匠心：巧妙的心思。出 處唐·王士源《孟浩然集序》：「文不按古；匠心獨妙。」 例 句 1. 這部電影，對畫面和色彩的處理～。

『貳』 讀了《談創造性思維》一文後,你認為我們在學習中應該如何培養創造性思維

創造性思維是這個時代優秀人才所需要具備的才能，也是各類優秀人才所要具備的優秀的基本素質，創造性也是需要不斷培養，在不斷的思考中尋找方法，培養出創造性思維。
心理學對創造性思維是這樣認為：創造思維是指思維不僅能提示客觀事物的本質及內在聯系，而且能在此基礎上產生新穎的、具有社會價值的前所未有的思維成果。 了解了創造性思維的內涵，才能更好地挖掘出我們的創造性，在學習中如何培養創造性思維，可以有以下的做法。
首先，培養發散思維，做到由此及彼，由一隻萬。發散思維，是指面對一個問題時，這個問題可能有多種答案，那就以這個問題為中心，思考的方向圍繞不同的答案往外散發，找出適當的答案越多越好，而不是只找一個正確的答案，多種思維的思考方式能夠提供更多的可能。人在這種發散思維中，可以不斷的探索，在所適合的各種答案中充分表現出思維的創造性成分。
其次，加大思維的跨度，在平時學習中看似沒有聯系的事物聯系聯想到一起，找出之間的關聯，進行創造性地思考。
同時，要不斷地培養思維的流暢性、靈活性和獨創性，流暢性、靈活性、獨創性是創造力的三個因素，這三個特性是創造性思維的重要特徵，流暢性是針對學習中的各種刺激能很流暢地作出反應。靈活性是指面對各種事件隨機應變的能力。獨創性是指對刺激做出不尋常的反應，具有新奇的成分。具有這三種基本特質，對創造性思維的培養很大的好處。
最重要的是，要時刻保持著求知德興趣，對各種知識的好奇心，探索欲，這樣能更好地培養創造性思維能力。 當我們某種事物發生興趣時，他就會比較積極地、主動地，能堅持著去探索。比說我們對某一學科產生了興趣，那麼，我們就會主動地想要去嘗試解決問題，無論是面對復雜的學習內容，還是緊張的課外作業，我們總會保持高漲的熱情，興致勃勃，全神貫注，甚至是廢寢忘食地去研究，探索，其中表現出強烈的求知慾望和探索精神，是創造性思維不可缺少的特質，有著必然的聯系。

『叄』 創新創業讀後感

所謂讀後感，可以是從作品中領悟出來的道理或精湛的思想，可以是受作品中的內容啟發而引起的思考與聯想。範文如下：

創新是以新思維、新發明和新描述為特徵的一種概念化過程。它原意有三層含義，第一，更新；第二，創造新的東西；第三，改變。

我認為，創新就是根據人們的需求，然後你去做了去完成了，那就是一種創新。通過學習創新創業一課，令我對大學生創業有了不一樣的看法。我們要在學習專業課的同時提高自己的動手和實戰能力!

提高大學生創業意識和創業能力。創業的道路是充滿艱難和挑戰的。在創業和就業過程中要敢於競爭。我們應該通過各種渠道積極參加實踐活動,培養自己的創業能力。

在捲入創業熱潮的同時，也要深刻地思考清楚，思考自己的人生方向和自我定位，在學習和工作中不斷充實自己，提高自己。

無論做什麼事情，都是一個自我提升的過程。只要自己從中獲得了寶貴的經驗，無論最後成功或是失敗，都是人生的財富。

(3)創造性思維讀後感擴展閱讀

寫作注意事項：

1、先要重視感：感要多 讀要少，要善於靈活掌握。比如，「簡述原文」一般在「亮明觀點」前，但二者先後次序互換也是可以的。

2、要重視"讀"：必須先"讀"而後"感"，不"讀"則無"感"。因此，要寫讀後感首先要讀懂原文，要准確把握原文的基本內容。

『肆』 求一篇《創造力》的讀後感

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《思維創新與創造力開發》讀後感

在充滿竟爭、充滿挑戰的
21
世紀，創新則生、守舊則亡。創新思維是一個
單位、一個地區、一個國家的竟爭法寶。近日，學習了由周耀烈潛心力作《思維
創新與創造力開發》
，收貨頗豐。

作者在書中從思維概述思維定勢展開創新思維
8
種類型，
以及創造力的培養
和創造精神的樹立，
並附有智力之窗，
是個人提升思維方式不可缺少的讀物之一。

書中在第一章《創造學概論》中詳細論述了關於創造、創造學、創新
與創造關系以及創造力開發等主要內容。
讀者可以從中掌握和了解創造、
創造學
的基本定義、
結構與特徵，
明確區分了創新與創造的特徵及辯證關系，
書中還介
紹了相關的基本理論與社會實踐等方面的內容。
之後書中通過大量的事例介紹了
創造性思維、
創造技法、
創造性人才培養等重要內容，
如頭腦風暴法能夠獲取廣
泛的信息、創意，使人深受啟發，集思廣益，在大腦中掀起思考的風暴，從而發
散思維，想出更多更好的創意點。

書中還提到了一個我以前從未接觸過的名詞：
創造型人才品格。
其中包括
了自信自強、
不怕改行、
允許缺點、
動手事干、
自找目標、
不提意見、
不發牢騷、
重視信息等要點。
我認為塑造自己創造型人格時應當做到：
勇於嘗試、
不怕困難、
善於開發創造潛能，努力成為創造的強者；樹立自信，不盲目迷信權威，大可另
辟蹊徑、獨樹一幟。

讀完此書使我明白今天的社會是竟爭的社會，而競爭就是靠特色、靠創新、
靠點子、
靠思路。
西方發達國家正藉助其在知識創新和科技發展領域已經形成的
優勢，
搶占制高點，
試圖由他們來制訂游戲規則主導未來的知識經濟時代。
為了
使我國在未來日益激烈的綜合國力竟爭中爭取主動，
這就要求我們培養和造就高
素質的人才，
為國家創新體系提供充沛的後備力量，
這是當代和未來知識經濟時
代我國教育肩負的最有挑戰性的歷史使命。
細細回味我們的教育工作，
在平時的
教學中，我們往往是按照自己心中所設定的模式塑造孩子
,
卻沒有想到這樣做會
造成孩子的思維定勢，
影響孩子的創新思維和創造力的開發。
譬如繪畫，
我們總
是自己先畫一張示範畫，
然後讓孩子們照著畫，
如果有一個孩子畫的與老師畫的
畫一模一樣，
老師就會表揚。
在這個過程中，
成人是用自己的眼光、
自己的感受、

自己的觀念去指導孩子，
這樣培養出來的孩子還有創新思維和創造力可言嗎？所
以，
為了民族的創新能力和國家發展後勁，
我們要從小培養孩子的創新思維和創
造力，
對孩子平時的一些想法和做法不要加以限制，
只要他們的想法和做法是合
理的，
就不必用統一答案和統一模式限制他們，
從培養孩子的發散思維能力入手，
破除創新思維枷鎖，
拓展創新思維視角，
為國家培養一批高素質的創新人才，
這
樣我們的祖國才大有希望。

愛因斯坦說：
「想像力比知識更重要，
因為知識是有限的，
而想像力概
括世界上的一切，推動著進步，並且是知識化的源泉」。

創新思維對我們每項
工作都有作用，對我們的學習，創新有作用。

在我們平時的工作和生活中，只
有樹立「創新」思維，
才能創造高效能。
創新是帶有氧氣的新鮮血液，
唯有不斷
創新，才能給社會帶來更大的發展。

『伍』 《創造性思維36計》400字讀後感

第一計靜態思維法
智慧經典：跳蚤人生
有人曾經做過這樣一個實驗：往一個玻璃杯里放進一隻跳蚤。發現跳蚤立即輕易地跳了出來。現重復幾遍，結果還是一樣。根據測試，跳蚤跳的高度一般可達它身體的400倍左右，所以跳蚤稱得上是動物界的跳高冠軍。接下來實驗者再次把這只跳蚤放進杯子里，不過這次是立即同時在杯上加一個玻璃蓋，「嘣」的一聲，跳蚤重重地撞在玻璃蓋上。跳蚤十分困惑，但是它不會停下來，因為跳蚤的生活方式就是「跳」。一次次被撞，跳蚤開始變得聰明起來了，它開始根據蓋子的高度來調整自己所跳的高度。再過一陣子以後呢，發現這只跳蚤再也沒有撞擊到這個蓋子，而是在蓋子下面自由地跳動。一天後，實驗者開始把蓋子輕輕拿掉。跳蚤不知道蓋子
已經去掉了，它還是在原來的那個高度繼續地跳。
三天以後，他發現那隻跳蚤還在那裡跳：一周以後發現，這只可憐的跳蚤還在這個玻璃杯里不停地跳著——其實它已經無法跳出這個玻璃杯了。從一隻跳蚤變成了一個可悲的爬蚤!
在現實生活中，是否有許多人也在過著這樣的「跳蚤人生」?年輕時意氣風發，屢屢去嘗試成功，但是往往事與願違，屢屢失敗。幾次失敗以後，他們便開始不是抱怨這個世界的不公平，就是懷疑自己的能力，他們不是不惜一切代價去追求成功，而是一再降低成功的標准——即使原有的限制已取消。就像剛才的「玻璃蓋」，雖然已被取掉，但他們早已經被撞怕了，不敢再跳，或者已習慣了，不想再跳了。人們往住因為害怕去追求成功，而甘願忍受失敗者的生活。難道跳蚤真的不能跳出這個杯子嗎?絕對不是。只是它的心裏面已經默認了這個杯子的高度是自己無法逾越的。讓這只跳蚤再次跳出這個玻璃杯的辦法十分簡單，只需拿一根小棒子重重地敲一下杯子，或者拿一盞酒精燈在杯底加熱，當跳蚤熱得受不了的時候，它就會「嘣」的一下跳出去。
……

『陸』 如何做最好的創新讀後感

《創新思維》讀後感創新是人類提供前所未有的事物的一種活動和探索。當我們選這門選修的時候是保抱著好奇的心態去，當我們接觸到創新的新奇的時候，我們被他深深的吸引了。
創新是人自我發展的基本路徑。創新與積累行為構成一個矛盾發展過程。創新是對於重復、簡單的勞動方式的否定，是對於人類實踐范疇的超越。新的創造方式創造新的自我！黑格爾說過：「要是沒有熱情，世界上任何偉大事業都不會成功。」所有個人行為的動力，都要通過他的頭腦，轉變為他的願望，才能使之付諸行動。如果一個學生僅僅記住了數學的各種定理與公式，而不能把學到的知識用於發現新問題，不能解決實際問題，只學習老師講的知識，只記憶書本上的知識，是遠遠不夠的，應在課堂上學到的知識的基礎上，勇於探索，善於創新。那就是教師應在教學中引導和培養學生的好奇心理，這是喚起創新意識的起點和基礎。
創新思維是指對事物間的聯系進行前所未有的思考，從而創造出新事物的思維方法，是一切具有嶄新內容的思維形式的總和。一切需要創新的活動都離不開思考，離不開創新思維，可以說，創新思維是一切創新活動的開始。創新思維是思維的高級形態，因此既有一般思維的基本性質，又有其自身特徵與常規思維相比，創新思維的最大特點在於它的流暢性、變通性和獨創性，而這些特性的產生在與巧妙地發揮了人腦思維的潛能，特別是與右半腦的功能密切相關。凡是能想出新點子、創造出新事物、發現新路子的思維都屬於創新思維。例如：古希臘著名哲學家阿那克西米尼生於中亞的萊普沙克斯，他思維靈活、想像力豐富。有一次阿那克西米尼隨亞歷山大遠征波斯，在軍隊將要佔領萊普沙克斯時，他為使故鄉免受兵燹，前往拜見國王。

『柒』 求一篇郎咸平面向未來的創新思維觀後感一千字左右

【1】12月18日上午，市委組織部、市委宣傳部、中國移動宿遷分公司聯合主辦的新一期宿遷「前沿課堂」在市文化藝術中心舉行。主講人是著名經濟學家郎咸平教授，他演講的題目是「面向未來的創新思維」。
郎咸平1956年出生於台灣，1986年在美國賓西法尼亞大學沃頓商學院以創世界紀錄的兩年半時間連拿金融學碩士和博士學位，曾執教於美國賓西法尼亞大學沃頓商學院、密歇根州立大學、俄亥俄州立大學、紐約大學、芝加哥大學等著名學府，現任香港中文大學最高學術級別的首席教授。郎咸平作為世界級的經濟學家，主要致力於公司監管、項目融資、直接投資、企業重組、兼並與收購、破產等方面的研究，成就斐然。2003年以來，他把主要精力轉向企業戰略研究，為企業高管人士進行「公司治理與企業戰略」剖析。
作為一位頗受爭議的學者，郎咸平被媒體冠以「中國民營企業教父」、「郎監管」、 「經濟界的李敖」等多種稱呼。在大眾心目中,郎咸平是位觀點鮮明而且具有世界級學術成就、在中國博得極高知名度的大師級學者，有中國經濟的「鐵榔頭」、中國股市的「郎旋風」之稱。
上午8點半，郎咸平走進了宿遷「前沿課堂」。他一頭白發，戴著寬邊眼鏡，身著深色西裝、白色襯衫，系著一條紅色領帶，顯得精神十足，一派風度翩翩的智者風范。郎咸平頭腦活躍、思維清晰。他在台上脫稿演講，視角獨特新銳，觀點語出驚人，大量的數據、實例脫口而出，既生動又有條理，妙語連珠博得了台下聽眾的陣陣掌聲。

「讓中國人真正『聰明』起來」

8點半到12點，郎咸平一直是站著演講，中間僅休息了15分鍾。郎咸平笑談：「我年紀也不小了，站久了腰會疼，但之所以站著演講，是代表我的一種認真態度。」

郎咸平說：「我不是個缺錢的人，為什麼我還要在中國四處演講？因為我想用我的理論喚回每一個中國人的覺醒，讓中國人真正『聰明』起來。」

面對中國當前的經濟形勢，郎咸平提出了個人的新銳觀點——「中國經濟目前不是過熱或過冷，而是過熱和過冷並存的一個非常特殊的二元經濟體系」。他以大量的實例，精闢地分析了「物價上漲」、「 股市泡沫」、「樓市泡沫」等經濟現象的本質；以商品零售業、銀行業為例，揭示了外資搶占國內市場的背後「企圖」。提醒國人要警惕國際產業資本和金融資本，看透資本主義的本質，吸取教訓，更好地實現發展、振興祖國。

「政府要以公平公正為綱」

對於未來中國的發展，郎咸平的觀點很鮮明：「不看GDP，要把老百姓放在第一位。要真正貫徹十七大精神，以公平公正為綱，為老百姓多做實事。想老百姓之所想，急老百姓之所急。讓老百姓住得起房、看得起病，子女上得起學，老人退得起休。」

黨的十七大提出以人為本，堅持科學發展觀，構建和諧社會。對此，郎咸平有獨特的理解：「『以人為本』是說明人是同時活在自然環境和社會環境中；科學發展觀就是要在以人為本的前提下，給老百姓創造一個適合人居的自然環境；構建和諧社會就是要在以人為本的前提下，給老百姓創造一個適合人居的社會環境。」

郎咸平指出，宿遷高度重視生態環境保護，這是這個時代中國地方政府都應該具有的思想，因為這才是真正的「以人為本」。

「企業成功最需要的是思維創新」

近3個多小時的演講，郎咸平不斷地用「你們錯了」的有力否定，向在座的機關幹部、企業家灌輸創新的思維。郎咸平以明基電腦、沃爾瑪超市、三星手機等多個企業為例，對國內企業戰略管理中的諸多問題，如企業發展與企業家思維的關系及中國企業的經營思維突破等，進行了生動的講解與分析。

郎咸平認為，雖然企業的成敗包括人才、資金、技術等很多因素，但這些只是企業成功的必要因素，以思維的創新把握行業本質才是企業成功的充分因素。企業之間的差別不在於是國企還是民企，真正的差別在於企業家的水平，關鍵是所採用的戰略是否符合行業本質。

郎咸平舉了個例子，耐克、阿迪達斯等國際著名運動品牌成功的最主要原因是它聯系了運動精神，從他們的代言人、口號、廣告策略等無不體現了這一點。他說，廣告要達到的效果不是打響企業知名度，不是市場品牌戰略，而本質是應該打造一種「精神」。 只有這樣，這個品牌才有可能獲得消費者的持續認可。

郎咸平指出，以「是否有潛力作為投資的標准」是中國企業家僵化思維的最明顯表現。他認為，國內企業乃至中國的經濟要想騰飛，應該看到「中國是製造業大國」的背後本質，不能停留在原料生產這個低端價值環節，應該向產品設計、訂單處理等高端價值方向競爭。同時，國內企業還要突破傳統的僵化思維，以思維創新抓住行業本質，用正確的戰略思想來指導資金、技術、人才，一步一個腳印，這樣才能走得更遠。

市委書記與郎咸平侃「楊樹」

早晨8點，在市文化藝術中心劇場的一間休息室內，市領導張新實、繆瑞林、王益、白雲萍等與郎咸平教授進行了短暫的會見。

一見面，張新實便與郎咸平聊得投機。「張書記，宿遷空氣清新、環境非常好，是個不錯的城市嘛。」「郎教授，宿遷還是個經濟欠發達地區啊，不過我們採取差別競爭、特色取勝的策略，就是要打造『生態宿遷』的金子招牌。」「是嗎！這條路走對了，未來經濟發展的競爭很大程度上就是環境的競爭。」就生態保護，張新實與郎咸平聊起了楊樹。由楊樹的用途、價值到植樹造林、楊樹產業，短短半小時，張新實侃侃而談，郎咸平聽得興致盎然。

「絕對是大師風范」

「前沿課堂」的聽眾有市委中心組及市級領導班子在宿的全體成員，市級機關各部門、各單位主要負責人以及部分幹部，市部分規模以上企業主要負責人等。記者在現場看到，許多人早早便來到會場，會場內座無虛席。演講結束後，大家顯得意猶未盡，感受頗多，不謀而合地稱贊郎咸平：「絕對是大師風范！」

一位民營企業的老總告訴記者：「我以前對郎咸平這個名字並不陌生，知道他是個話題人物，今天真正領略了他的風采。行家一張口，便知有沒有，郎咸平的演講口才確實讓人欽佩。郎咸平的演講，開拓了我們視野和思維，讓我們看到了一些經濟現象的本質，對我們企業今後更好地經營與發展很有幫助。」

一位機關幹部直言：「以前對郎咸平的言論，只知道有爭議，也沒過多關心。這次聽完演講之後，我發現郎咸平是在用實事說話，具有強烈的愛國主義情結，其觀點很新穎獨特也很反映民意，不愧為中國經濟界最具公信力、影響力的經濟學家之一，擁有較高的公眾信任度和支持率。」

『捌』 合理想像與創造性思維

1敢於超越的例子: 超越極限
阿姆斯特朗，一個超越極限的人，已經第五次站在了環法大賽的冠軍寶座上，曾經的他，是一個名不見經傳的美國小伙，如今卻一躍成為環法五冠王，不能不說是一個奇跡，更奇特的是五年前的他已身患癌症，正是由於他不斷地突破自我，一次又一次地挑戰極限，才有了今天的成功。
「更高，更快，更強」這一奧運會的宗旨正是運動員們挑戰極限的動力，蒙哥馬利將男子百米紀錄提高到了9秒79，而喬伊娜的女子百米10秒49的成績至今無人能近，一個個世界記錄的誕生便是人們一次次挑戰極限的成功。
人的潛力雖然是有限的，但開發出來的卻只有10多個百分點，另外的則需要我們去解放它，讓我們挑戰極限將它開發出來，這對我們百益而無一害。
曾經，珠穆朗瑪峰是不可征服的；曾經，南極極點是不可穿越的；曾經，馬利亞納海溝是下不去的……而今，珠峰上插遍了各國國旗；而今，極點上留下了我們的足跡；而今，海溝里還有我們的殘溫……這一個個不可能在現在已經變得平常，都是因為挑戰極限，變不可能為可能。
從第一次工業革命到計算機的普及，從歐羅巴到美利堅，從東非高原到南美平原，從地球到月球……到處都有挑戰極限的人們，到處都有新的記錄產生，到處都在重新找起點。
極限雖然可以使自己，使人類的潛力得以提高，但不要過分挑戰。它就如彈簧一樣，有受壓限度。
珠峰上也有受難者的屍骸，極點前也有未走完的足跡，海溝里也有勇土們的墓碑，綠茵場上也倒下了一個維維安?福……
讓我們告別昨天的記錄，挑戰新的極限；讓我們跳得更高，跑得更快，變得更強；讓我們一起來唱那首歌吧：
「超越夢想，一起飛……」

2務必積累知識把握一直規律的例子:學好語文關鍵在於積累。
語文融入到我們每天的生活中，故要學好語文就得把它與生活緊密結合，從生活中來，到生活中去。我們的生活五彩斑斕，一個生活的有心人總能從中發現和獲得無限精彩的知識和素材，並且這些都是最有生命力最富時代感的。一位外國著名作家有一次請朋友吃飯，他看見菜單上的菜名起得很有意思，就馬上拿出隨身攜帶的本子記錄起來，卻忘記了朋友的存在。其實許多有名的作家都有隨身帶個本子的習慣。記些什麼？可以記下交談中的連珠妙語，可以記下突發的思維靈感，可以記下獨特的事件等。我們不一定要這樣做，但起碼應養成一個善於觀察生活，勤於思考生活，將感性認識上升為理性認識的良好習慣。
第二個積累的途徑是聽課和練習。老師的授課是相當關鍵的，她給予我們的是經過篩選後的精華，並且有著很強的指導和啟發意義。練習也是必不可少的，並且要有一定的量。我們要通過聽課和一系列同步練習或專題練習，將基礎知識和基本閱讀及寫作技巧牢牢掌握。
第三個積累的途徑是看書讀報。只要你肯鑽進書的海洋游歷一番，一段較長時間後，你可能發現曾結結巴巴的你居然能出口成章。博覽群書確實能快捷有效地積累知識，能在潛移默化中提高我們的閱讀能力和語言的綜合能力。一般來說，閱讀量提高了，語文水平自然也提高了。而看書也有方法可言。首先應選擇好一些優秀的讀物；在看書時，應注意運用老師教給我們的方法去看；看後亦不妨做些讀書筆記，摘錄精彩的詞句、語段和有用的材料。
第四個積累的途徑是習作。有時會讀書的人不一定能寫出好文章，只有通過自己實踐練習，學以致用才能真正獲得了知識，知識積累的過程才算完成。而習作形式可以是日記、周記、讀後感、命題作文、隨筆等。

3正確對待靈感和頓悟:成佛的確是頓悟的。
可是，佛不是只為我們說了佛乘。還有天，人，聲聞，緣覺，菩薩乘。所以，你想成天人就要按天人的方法修。你要成人就要依人的境界修。可是，成佛是一乘的，而且成就的也是本就有的。成佛是沒有等級的。可是，在我們的觀念里沒有作到平等，就有了各種等級。
事物的現象有差別，可是本質是一樣的。頓悟的是本質，事像千差萬別，好象有等級，其實，等級是眾生的妄想分別的作用。事物本質是一樣的。
4經得起實踐的檢驗的例子:
很多的真理都是沒法用真理來證明的，而是人們的歸納總結。套用魯迅的話，就是「世上本沒有真理，經歷的人多了也就成了真理。」
我為什麼要這樣說呢？因為廣義的真理大體上包括兩種，一種是本來就是存在的現象，它是表面的，例如自然中的規律。這些觀點和認識是根本不需要甚至也是不可能用什麼理論來支持或證明的， 例如，「宇宙是無邊的？」這類的問題是沒有辦法證明的，即使以後可能有人也會用有些科學的理論證明它，但是現在沒有人證明它的正確性，但是我們還是承認這是一個真理，因為根據我們的認識和經歷，這個是自然成立的。就像古代的人不知道為什麼太陽是東升西落的內在原理，但是他們照樣視之為真理，只要那個時候的人都是這樣認為就可以了。
另一種是後來人們逐步發現的事實，這是內層的事實。這就需要上面的一類無需證明的真理來支持和證明了。這就是科學所要完成的事情。
第一種的真理是沒必要花過多的精力去證明，只要我們通過很多次的經歷和實踐發現都是符合這個規律就可以把它看作是真理，正如「實踐是檢驗真理的唯一標准」這是很多的前輩先烈們通過親身的經歷和實踐證明的。這並非如你所說的「以上推論必須建立在"實踐是檢驗真理的唯一標准"本身正確的基礎上,而這句話實踐是無法證明的」，這個過程是人們在無數的實踐中發現了所有的真理都是需要實踐來證明的，慢慢地就形成了這種統一的認識，認為真理都是要通過實踐來檢驗的，最終被毛澤東歸納並提出來，這就是屬於第一類的真理的，是由人們的統一認識而形成的，不需要證明的，如果非要說證明的話，無數次的實踐就是證明。可以這樣說，「實踐是檢驗真理的唯一標准」是自己證明了本身的真理。
當然，正如我說的，第一類的真理其實是廣義上的真理，而不是狹義上的真理，並不是完全正確的，也是有例外的，只是這種例外是非常之少以至於我們可以忽略它。「實踐是檢驗真理的唯一標准」，這句話是有些片面的，正如二樓所說的「看看我們的社會就知道了」，盡管他的回答過於偏激，但是並不是沒有道理的。

5創新性思維的例子: 造紙術是我國古代的四大發明之一。造紙術是誰發明的長期以來，人們一直認為是東漢宦官蔡倫發明的。主要依據是《後漢書·蔡倫傳》的記載。書上說：「自古書契多編以竹簡，其用縑帛(即按書寫需要裁好的絲織品)者謂之為紙。縑貴而簡重，並不便於人。倫乃造意(發明、創造)用樹膚、麻頭及敝布。魚網以為紙。元興元年，奏上之。帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱『蔡侯紙』。」因此，後來的一些中、外著作，都據以尊東漢時代的蔡倫是紙的發明者，把他向漢和帝劉肇獻紙的公元105年，作為紙的誕生年份。

但自從1933年，已故考古學家黃文弼在新疆羅布淖爾地區發現了一片西漢中葉古紙後，對造紙術的發明問題產生了不同的看法。1957年5月8日，在陝西省西安市郊灞橋磚瓦廠工地古墓中又發現了成疊的古紙殘片88片。這成疊古紙墊在三面銅鏡下面，墊得很厚，雖然已成碎片，但邊沒有完全腐爛。這一發現，更引起了研究者的興趣。經考古學家考證，認為這一墓葬不會晚於漢武帝元狩五年（公元前118年），因此灞橋紙的年代也可大致確定在公元前118年以前。這個時間比蔡倫造紙的年代要早200多年。另外，1973年至1974年，在甘肅漢居延遺址又發掘出兩張西漢後期的麻紙。這里特別需要指出的是，1986年6月至9月，甘肅省考古研究所考古工作者在天水馬灘西漢墓內發掘了一張地質地圖，此紙長5.5厘米，寬2.6厘米。這個最新發現的西漢紙質地圖是目前所街道的最早的紙張實物。這些都有力地證明了中國古代在西漢初期就發明了可用於書寫和繪畫的紙。

除此以外，在史籍里，早在蔡倫以前，也有一些關於紙的記載。如《三輔舊事》上曾說：衛太子劉據鼻子很大，漢武帝不喜歡他。江充給他出了個主意，教他再去見武帝時「當持紙蔽其鼻」。太子聽從了江充的話，用紙將鼻子掩蓋住，進宮去見壏帝。漢武帝大怒。此畫發生在公元前91年。又如《漢書·趙皇後傳》記載：漢武寵妃趙飛燕的妹妹趙昭儀要害死後宮女官曹偉能，就派人送去毒葯和一封「赫蹄書」，逼曹偉能自殺。據東漢人應劭解釋，「赫蹄」即「薄小紙也」（後來稱為絲棉紙）。再如《後漢書·賈逵傳》說，公元76年漢章帝令賈逵選二十人教以《左氏傳》，並「給簡、紙經傳各一通「。以上有關紙的文獻記載，都早於公元105年，即蔡倫向漢和帝獻紙那一年。

持否定造紙術是蔡倫發明的同志認為，」發明造紙術的是西漢勞動人民。東漢勞動人民在繼承西漢造紙技術後，又有所改進、發展和提高。至和帝時，尚方令（職掌管理皇室工場、負責監造各種器械）蔡倫組織少府尚方作坊充足的人力、物力，監制出一批精工於前世的良紙，於元興元年奏上，經推廣後，『自是天下莫不從用焉』。」這是爭論中的一種意見。

另一種意見則堅持認為，蔡倫是我國造紙術的發明者，理由是「根據漢代許慎《說文解字》中有關紙的解釋，在蔡倫之前古代文獻中所提到的紙，都是絲質纖維所造的，實際上不是紙，只是漂絲的副產品，自古至今要造成一張中國式的植物纖維紙，一般都要經過剪切、漚煮、打漿、懸浮、抄造、定型乾燥等基本操作。而灞橋紙不是真正意義上的紙。理由是」從外觀看，其紙腩鬆弛，紙面粗糙，厚薄相差懸殊。經過實體顯微鏡和掃描電子顯微鏡觀察，發現絕大多數纖維和纖維束都較長，說明它的切斷程度較差，是由纖維自然堆積而成，沒有經過剪切、打漿等造紙的基本操作過程，不能算真正的紙。或許只是漚過的紡織品下腳料，如亂麻。線頭等 纖維的堆積物，由於長年墊襯在古墓的銅鏡之下，受鏡身重量的壓力而形成的片狀。此外，其餘幾種所謂西漢古紙，也都是十分粗糙，充其量不過是約紙的雛形。蔡倫及其工匠們在前人漂絮和製造雛形紙的基礎上總結提高，從原料和工藝上把紙的生產抽調到一個獨立行業的階段，用於書寫。誠然，「蔡倫紙」不會是蔡倫一手製作，但沒有他的「造意」，單憑尚方工匠也製造不出這種植物纖維紙來。因此，即使在雛形紙出土的今天，把蔡倫評作為我國造紙術的發明者或代表人物仍然是正確的，是有充分歷史根據的。

另外中，中引《後漢書》有關蔡倫造紙的記載主要取自劉珍的《東觀漢記》。劉珍和蔡倫是同時代的人，應為可信。從記載中可知，蔡侯紙既能進貢皇帝，又能代替縑帛用作書寫，紙質必定達到一定水平。

有些學者還認為，灞橋紙是不是西漢的產品，也值得進一步考證。他們提出的理由是「在墓葬人的生活時代未能確切查明以前，很難對古紙的生產年代作出令人信服的科學判斷。何況該墓葬有擾土層，曾受外來干擾，不能排除後代人夾帶進來的可能性；同是漢墓的長馬王堆，若無其事那樣完好，墓主有姓名可查，史料可靠，出土文物如此豐富，但除了千百根簡策和絲織古紙帛畫，並無一片麻紙。有的研究者還從出土的灞橋紙上辨認出上面留有與正楷體相仿的字跡，酷似新疆出土的東晉寫本《三國志·孫權傳》上的字體，據此認為灞橋紙可能是晉代的產品。

6運用合理想像的例子: 宇宙是有限的還是無限的？
做個假設：假設宇宙有外面
1.如果「外面」對我們所在的宇宙有影響，我們就能得到它的資料，對其探測。但我們至今沒有收到這樣的數據——暫且認為不存在。（但我覺得就算受到影響，我們也不能知道這個是宇宙內的還是宇宙外的，所以可以認為不存在。）
2.如果「外面」對我們所在的宇宙有影響，我們卻不能得到它的資料，不能對其探測，這樣我們也可以認為不存在，或做一些假設（但這些假設建立在不可探測上，所以可信度。。）
3.如果「外面」對我們所在的宇宙沒有影響，我們當然不能得到它的資料。既然沒有任何影響就可有可無，就可以認為不存在（或者給小說家以題材）。
綜上所述，或許真的有外面，但以人類的能力則只能認為其不存在。人類解釋不了的事多了，不用太介意

『玖』 創新成就未來讀後感

當第一道閃電劈開世界，當第一艘航船征服大海，當第一道腳
印走在新路。一切都在向未來前行。墨守成規，只會落後。勇於創
新方能成就未來。
材料中的野兔因不敢走沒有自己腳印的路而走老路，最終喪命
於路上等待已久的陷阱。如果你是野兔，你該怎麼辦？
走在熟悉的路上往往給人一種安全感，但這種假象的安全又能
持續多久？中國古代由秦一統到唐宋盛至明清衰，都同樣沿用了封
建中央集權制。同樣的制度，不同的結局。秦創中央集權制，重在
創新，走在了世界進程的前列。唐宋革新制度，鼓勵創新學習，造
就聞名中外的大唐盛世。明清卻守舊用舊，大興文字獄，打壓新思
想，緊閉國門，最終導致了落後挨打。沿用舊制度，用起來得心應
手，但卻十分落後，缺乏創新。我們應學會站在巨人的肩上，更應
在肩上學會向上攀爬更高的境界。晚於我國發展的西方列國，卻因
不斷向前，開創新制度，開發新科技，最終遙遙領先贏在了新世紀
的起跑線上。所以，墨守成規，只會落後。勇於創新，方能遺世獨
立。
世界上赫赫有名的科學家都有著勇於創新的精神。貝里斯不相
信廣為流傳的鹽酸促消化液分泌，另闢新路，最終發現了第一種激
素，成為著名的生物學家。休伯特從人們都在使用的吹塵器中大膽
想像將塵土吸進機器，發明了現在大家所常用的吸塵器，解決了吹
塵器的治標不治本，也造就了他的顯赫家世。愛因斯坦，由一個在
屋頂上工作的人，突發奇想。經過十年的潛心研究，提出了相對論
，成為享譽全球的天才。這些聞名於世界的先進人物都因其有創新
思維，不拘於現時的理論，從前人的其礎上大膽創新，最終成名於
世界。反觀偉大的牛頓，早期的他能從一個蘋果的掉落發現了重要
的萬有引力，著有牛頓三大定律。但在晚年，他思想發生退步，禁
錮在自己的已有成就驕傲自滿，迷信於虛無縹緲的神學第一動力，
最終止步不前。所以，勇於創新，才能成就未來。
社會在不斷更新進化，就像生物在不斷進化。生物因有多種基
因突變而存貨在自然選擇下，而我們就應有不斷向前的創新精神才
能存活於社會。現在，由於計算機而開創的信息時代中，網購正起
著越來越重要的作用。單一的實體店已經在逐漸被淘汰，而新型的
網路實體一體化的直銷店正悄然崛起。由於人們的環保意識不斷增
強，重污染高耗能的產業正面臨新興環保的高科技產業的威脅。在
這種嚴峻的形勢下，你還能選擇墨守成規，甚至選擇草帽蓑衣石作
器的原始生活嗎？
不管在哪個時代，在哪種領域，創新永遠都在主流位置。時間
不會因為一個人而停止，世界也不會因你而停止運行。日新月異的
時代，我們只有跟上它的步伐，才不會淹沒在人海茫茫，成為別人
的墊腳石。無論是大到國家，社會還是小至產業，個人都需要不斷
的創新。
材料中的野兔，你為何不嘗試勇闖新路呢？闖一闖不一定就會
成功，但一味守舊，你永遠也跳不出死亡的怪圈。
「其實地上本沒有路，走的人多了變成了路。」走在未知的路
上，做第一個吃螃蟹的人。世界這么大，你敢出去闖一闖嗎？勇於創新成就未來