A. 誰是中國結創造者
■中國結的來歷和含義
中國結是中國特有的民間手工編結裝飾品，始於上古先民的結繩記事。據《易·系辭》載：「上古結繩而治，後世聖人易之以書目契。」東漢鄭玄在《周易注》中道：「結繩為約，事大，大結其繩；事小，小結其繩。」它作為一種裝飾藝術始於唐宋時期。到了明清時期，人們開始給結命名，為它賦予了豐富的內涵，如：如意結代表吉祥如意；雙魚結代表吉慶有餘等，結藝在那時達到鼎盛。
中國結的特點是，每一個結從頭到尾用一根線編結而成，每個基本結又根據其形、意命名。把不同的結飾結合在一起，或用其它有吉祥圖案的飾物搭配組合，就形成了造型獨特、絢麗多彩、內涵豐富的傳統吉祥飾物。
■中國結的歷史淵源
中華兒女很久以前就學會了打結，而且『結』也一直在中國人的生活中佔了舉足輕重的地位，結之所以具有這樣的重要性，原因之一是因為它是一種非常實用的技術，同時，他也是一門可供欣賞的藝術。在這里我小述一下中國結的歷史發展，假如網友中哪位是歷史學家，那千萬別見笑小弟的才疏學淺了。閑話少說，書歸正傳。
早在舊石器時代末期，也就是北京周口店的山頂洞人文化的遺址中，考古學家發現有『骨針』的存在。既然有針，那時就也一定有了繩線，我們由此推斷，當時簡單的結繩和縫紉技術應已具雛形。文字的最早的記錄易系辭載：『上古結繩記事，後世聖人易之以書契』，而鄭玄周易又注稱；『大事大結其繩，小事小結其繩』而在戰國銅器上所見的數字元號上都還留有結繩的形狀，由這些歷史資料來看，繩結確實曾被用作輔助記憶的工具，也可說是文字的前身。 穿著的習慣：最早的衣服沒有今天的鈕扣，拉練等配件，所以若想把衣服系牢，就只能藉助將衣帶打結這個方法。
B. 中國結怎麼打
http://www.rouding.com/chuantongshougong/china-jieyi/49198.htm裡面有些詳細的方法。希望對你有用途
C. 中國結是誰發明的什麼朝代興起的
中國結淵源久遠，始於上古，興於唐宋，盛於明清。史載：「上古結繩而治，後世聖人易之以書契。」唐代的銅鏡圖案中，繪有口含繩結的飛鳥，寓意永結秦晉之好。經過幾千年時間，繩早已不是記事的工具，它從實用繩結技藝演變成為今天精緻的藝術品。
繩結在中國古代生活中的應用相當廣泛。最早的衣服沒有今天的紐扣、拉鏈等，系衣服多藉助衣帶打結之法。中國人一向有佩帶飾物的習慣，飾物基本上都靠穿繩打結系在衣服上。古人有將印鑒佩掛在身上的習慣，所以流傳下來的漢印都帶有印紐。而古代銅鏡背面中央都鑄有鏡紐，可以系繩以便於手持。古人喜歡用錦帶編成連環迴文式的結來表達相愛的情愫，並美其名曰：「同心結」。
D. 學做中國結作文300字
中國結
這幾年來,又有了一種特別受寵的飾物——中國結.
你瞧,在每家每戶的門前；再生奧成功的人群中；在回國時看見那白發蒼蒼的老華僑胸前,都可以看見中國結的身影.中國結以它那特有的風韻活躍在人們的視野中.
中國結是藝人的傑作,一根根紅線,經過他們的三纏兩繞,就成了一個個巧奪天工的藝術品.最後,他們再在上面加上一些飾物,那就起到了畫龍點睛的作用了,比如,魚、銅錢或者是十二生肖,加上後,都十分美觀,令人嘆為觀止.中國結像政治幸福；或隱欲著愛情；或呼喚著友誼,有的是喜慶的標志；有的是智慧的圖騰；還有的烘托著歡樂,燃燒著熱情……總之他代表著祥和,代表著我們對未來的憧憬!
中國結還有一層很深的含義.中國結由於年代久遠,其歷史貫穿於人類史始終,漫長的文化沉澱使得中國結滲透著中華民族特有的,純粹的文化精髓,富含豐富的文化底蘊.「繩」與「神」諧音,中國文化在形成階段,曾經崇拜過繩子.又因繩像蟠曲的蛇龍,中國人是龍的傳人,龍神的形象,在史前時代,是用繩結的變化來體現的「結」字也是一個表示力量、和諧,充滿情感的字眼,無論是結合、結交、結緣、團結、結果,還是結發夫妻,永結同心,「結」給人都是一種團圓、親密、溫馨的美感「結」與「吉」諧音,「吉」有著豐富多彩的內容,福、祿、壽、喜、財、安、康等.
中國結,表現著中國心,包含著中國情.
中國結是由一根紅線盤繞而成的,不管這根線扯得再遠,最後也回到了起點,這個起點就是自己的祖國,自己的鄉土!中國結也是炎黃子孫心連心的象徵.
中國結點綴著我們的生活,也編織著真誠的情誼和美好的憧憬.我們是新一代的接班人,我們會把中國結的含義繼承下來,一起創造出更美好的明天!
E. 中國結怎樣打
中國結的編制，大致分為基本結、變化結及組合結三大類，其編結技術，除需熟練各種基本結的編結技巧外，均具共通的編結原理，並可歸納為基本技法與組合技法。基本技法乃是以單線條、雙線條或多線條來編結，運用線頭並行或線頭分離的變化，做出多彩多姿的結或結組；而組合技法是利用線頭延展、耳翼延展及耳翼勾連的方法，靈活的將各種結組合起來，完成一組組變化萬千的結飾。
學習中國結藝的最後階段是自行設計作品階段。設計一組美觀大方的結飾時，最重要的是先確定其用途和功能，再決定其大小和形狀，同時考慮顏色的搭配和配飾的適當運用。飾品的應用講究細膩精緻、古樸優雅的風格。只要將飾口隨心所欲地和結組靈活運用，把自己的藝術美感和濃濃情思融注其中，便能充分表現出中國傳統藝術之美。
中國結編織步驟
結形、顏色與飾物要搭配得當，大小相宜。
線的兩端可繞膠帶或使它硬直，開始時與線的間隔可留寬些。
線路較復雜時，可用珠針固定，鉤針、鑷子可輔助抽拉。
認清線路位置，如有錯誤，應立即調整。
靈活運用中國結式的意義及典故，配加小配飾。抽形
先將結心拉緊，以防變形；再調整耳翼大小、形狀。
用鉤針或鑷子調整線路，注意結形美觀、搭配。
認清方向先抽哪個線頭和保留幾個結耳。修整
以顏色相同的細線，將易鬆散部位縫牢。
鑲上相配的小珠子，以增添結飾的美觀。
可以在結的尾端，編一個簡單的小結，也可穿上珠子或飾物。
線頭的處理要隱蔽，以免破壞美感。
簡易中國結的編織方法
心靈手巧能促進幼兒思維的快速發展，激發他們強烈的探索慾望，同時更有利於培養幼兒的合作能力和創造能力。引導幼兒嘗試編織中國結的活動，主要是受到了我們幼兒園濃厚的「民間藝術」教育大環境的影響。我們澧溪幼兒園在九十年代就進行了積極的探索和實踐，先以《民間游戲》為抓手，組織、鼓勵、引導幼兒學做民間游戲，這種游戲隨意性強，深受孩子們的喜愛，不僅使幼兒在游戲中感受到了身心的愉悅，而且增強了自信，對幼兒身心健康發展起到了良好的教育作用。在此基礎上我們幼兒園又以我國豐富的民間傳統文化作為契機，以「民間藝術」為切入點，從幼兒的身心發展特點出發，通過讓幼兒參與實踐，了解我國五千年多元燦爛的民族文化，從而激發幼兒愛祖國的良好情感。
一、在欣賞「中國結」的基礎上，組織收集和創編活動。
為了讓幼兒了解中國結，我先組織幼兒一起去尋找、收集，使幼兒從不同的角度、不同的方面去認識它，從而感知「中國結」的歷史淵源。許多幼兒把自己喜歡的中國結拿到幼兒園和小朋友一起欣賞、展示、交流時，幼兒之間的談話內容開始豐富多彩，有的幼兒說：「我的中國結上有魚，我很喜歡。」有的幼兒說：「我的中國結上有一個喜字！」……在幼兒的感染下，家長們也加入到我們的民間藝術活動中來，如：幫助我們收集編織的材料：土織花帶、各色包裝帶、絨線等等。在這一系列活動的過程中不僅使幼兒初步了解了一些民間藝術，也使幼兒得到美的情緒體驗和享受。
中國結編織方法千變萬化，各種繞線過程環環相扣，很多編織的技能技巧不適合幼兒的活動，那麼幼兒學編「中國結」應該從何入手？怎樣才能有效的把傳統的中國結融入到幼兒的活動之中？我查閱了大量的有關資料，並在許多教師的幫助下進行了大膽的嘗試。從幼兒的認知能力、動作技能、情感態度等方面出發，在傳統中國結的基礎上，自創了一些適合幼兒編織的中國結，同時制定了一系列中國結的編織活動方案。
二、鼓勵幼兒嘗試編織活動，增強幼兒的自信心。
雖然自創中國結的編織方法簡單，但也需要循序漸進、從易到難。我把學習編織中國結的活動分為三個階段：
1、第一階段：首先讓幼兒學習順著一個方向進行繞線（可以是從左到右，也可以是從右到左。方法有幼兒自己選擇，教師不加干涉），由於幼兒手指肌肉發育不完善，雙手協調能力差，所以當我引導幼兒進行活動時，針對年齡特點採用幾個主題活動：如：給小動物穿毛衣、顏色寶寶找朋友等，幫助幼兒掌握繞線的方法，逐步克服幼兒生理和心理的障礙，使他們在做做玩玩中學會編織的第一步——繞線。
2、第二階段：做手鏈。在繞線的基礎上學習打結。（傳統的手鏈編織由魚鱗結、玉米結等，這些編織比較繁瑣，不易於幼兒學習，所以我創編了簡易打結法）為了幫助幼兒掌握打結的方法，我編了一首打結的兒歌：兩個小朋友，一起手拉手，兩手抱一抱，變成好朋友。最後在完成打結的絲線上穿上各種自己喜歡的珠子，一個漂亮的手鏈完成了。把做好地各種手鏈放在表演區里供大家表演，這樣更激發起幼兒再次製作的興趣，使更多的幼兒參與到活動中來。
3、第三階段：學做簡易中國結——雲雀結。在繞線、打結的基礎上學習雲雀結。首先雲雀結的編織方法並不難，只要巧妙地把繞線和打結有機的融為一體即可，但是在這其中有一個前後編織順序的問題，容易搞錯。於是我先把它的編織過程化為簡單的順口溜：小弟弟爬山坡，先從前面爬過去鑽進小山洞，再從後面爬過來鑽進小山洞。這樣幼兒比較容易掌握這種編織方法，而且前後順序不容易弄錯。其次教師要提供豐富的模板（註：開始製作的模板用塑料的，以後再用紙板的），讓幼兒在各種圖形上面進行練習，然後把編織好的圖形進行不同的組合和裝飾，這樣一個一個漂亮的中國結就完成了。最後把它們掛在走廊或活動室內供大家欣賞，在大家的稱贊中幼兒獲得了無比的滿足感和成功感，做中國結的興趣也越來越濃。
我一直堅信：每一個成功者都有一個開始。勇於開始，才能找到成功的路。在實踐創編「中國結」的整個活動中，我懂得了什麼才是幼兒最需要的？學會了從幼兒的角度去調整自己的教學內容，從很大程度上實現以「幼兒發展為本」的教育理念。
編結的用具與材料的注意事項
工具
在編較復雜的結時，可以在一個紙盒上利用圖釘來固定線路。一般來說，普通形式的肩頭圖釘就很合用，長頭圖釘可能反而使手指不易在釘之間穿梭往來。一根線要從別的線下穿過時，也可以利用鑷子和鉤針來輔助。結飾編好後，為固定結形，可用針線在關處稍微釘幾針。另外，為了修多餘的線，一把小巧的剪刀是必須的。
材料
編制結飾時，最主要的材料當然 是線，線的種類很多，包括絲、棉、麻、尼龍、混紡等等，都可用來編結，究採用那一種線，得看要編那一種結，以及結要做何用途而定。一般來講，編結的線紋路愈簡單愈好，一條紋路復雜的線，雖然未編以前看來很美觀，但是取來編中國結，在一般情況下，不但結的紋式盡被吞沒 ，而線的本身具有的美感也會因結子線條的干擾而失色。
線的硬度要適中，如果太硬，不但在編結時操作不便，結形也不易把握; 如果太軟，編出的結形不挺拔，輸廓不顯著，稜角不突出，但是扇子 、風玲等具有動感的器物下面的結子，則宜採用質地較軟的線，使結與 器物能合而為一，在搖曳中具有動態的韻律美。
談到線的粗細，首先要看飾物的大小和質感。形大質粗的東西，宜配粗線; 雅緻小巧的物件，則宜配以較細的線。 假如編一件不為合器物而純為藝術欣賞的獨立作品，譬如壁飾等一類室內裝飾品，則用線比較自由，不同質地的線，就可以編出不同的風格的作品來。
選線也要注意色彩，為古玉一類古雅物件編裝飾結，線直選擇較為含蓄的色調，諸如咖啡或墨綠; 然而為一些形制單調、色彩深沈的物件編配 裝飾結時，若在結中夾配少許色調醒目的細線，譬如金、銀或者亮紅， 立刻會使整個物件栩栩如生，璀璨痔目。 除了用線以外，一件結飾往往還包括鑲嵌在結佇面的圓珠、管珠，做墜 子用的各種玉石、金銀、陶瓷、琺琅等飾物，如果選配得宜，就如紅花綠葉，相得益彰了。
各色各類的線能夠編出許多形態與韻致各異的結。心佇想編什麼結，就得挑合適的線，如果顏色與質地不適宜，編出的結可能效果大打折扣。同時，一件結飾要講求整體美，不僅用線要得當，結子的線紋要平整，結形要勻稱 ，還有結子與飾物的關系也要多 用心，兩者的大小、質地、顏色 及形狀都應該能夠配合並相輔相 成才好。 用太硬的線編結，轉折操作較不方便; 用太軟的線又不能編出結形挺拔、輸廓明顯的結。但是在扇子、風玲等具有動感的器物下面編的結子，則宜採用質地較軟的線,使結與器物能合而為一，搖曳生姿。
F. 結的製作（十字結、中國結、玉米結……）
http://ryegrass.v4.cn/handwork/chinaknot/basic_lessons.html介紹了中國結教程
G. 「中國結」的由來
中國結，它身上所顯示的情致與智慧正是中華古老文明中的一個文化知識；是人類世代繁衍的隱喻；也是數學奧秘的游戲呈現。它有著復雜曼妙的曲線，卻可以還原成最單純的二維線條。它有著飄逸雅緻的韻味，出自於太初年代人類生活的基本工具。
1、結繩記事
人們常常討論的結繩記事，實際上是「結」在人類發展史上曾有過的另一重要作用。據《易·系辭》載：「上古結繩而治，後世聖人易之以書目契。」東漢鄭玄在《周易注》中道：「結繩為記，事大，大結其繩，事小，小結其繩。」可見在遠古 的華夏土地，「結」被先民們賦予了「契」和「約」的法律表意功能，同時還有記載歷史事件的作用，「結」因此備受人們的尊重。
斗轉星移，數千年彈指一揮間，人類的記事方式已經歷了繩結與甲骨、筆與紙、鉛與火、光與電的洗禮。如今，在筆記本電腦的方寸之間，輕觸鍵盤，上下五千年的歷史就可以盡在眼前。小小彩繩早已不是人們記事的工具，但當它被打成各式繩結時，卻復活了一個個古老而美麗的傳說。
2、中有千千結
宋代詞人張先寫過「心似雙絲網，中有千千結」。形容失戀後的女孩家思念故人、心事糾結的狀態。在古典文學中，"結"一直象徵著青年男女的纏綿情思，人類的情感有多麼豐富多彩，「結」就有多麼千變萬化。
「結」在漫長的演變過程中，被多愁善感的人們賦予了各種情感願望。托結寓意，在漢語中，許多具有向心性聚體的要事幾乎都用「結」字作喻，如：結義、結社、結拜、結盟、團結等等。而男女之間的婚姻大事，也均以「結」表達，如：結親、結發、結婚、結合等。結是事物的開始，有始就有終，於是便有了「結果」、「結局」、「結束」。「同心結」自古以來就成為男女間表示海誓山盟的愛情信物，又如「綉帶合歡結，錦衣連理文」，結飾已被民間公認為是達情感的定情之物。而「結發夫妻」也源於古人洞房花燭之夜，男女雙方各取一撮長發相結以誓愛情永恆的行為，有詩雲「交絲結龍鳳，鏤彩結雲霞，一寸同心縷，百年長命花」就是生動的描寫。
3、服飾之結
讓我們再縱觀中華服飾五千年的歷史。從先民用繩結盤曲成「S」形飾於腰間始，歷經了周的「綬帶」，南北朝的「腰間雙綺帶，夢為同心結」到盛唐的「披帛結綬」、宋的「玉環綬」直至明清旗袍上的「盤扣」及傳世的荷包（香囊）、玉 佩、扇墜、發簪等無不顯示了「結」在中國傳統服飾中被應用的歷時之久、包羅之廣。
4、吉祥的「音結」
中國結的取意如其他中國藝術般多利用形態、諧音而取其意，如用「吉字結」、「馨結」、「魚結」結合就成為「吉慶有餘」的結飾品，以「蝙蝠結」加上「金錢結」，可組成「福在眼前」等。以此類推又延出了「長壽安康」、「財物豐盛」、「團圓美滿」、「幸福吉祥」、「喜慶歡樂」等祈福的內涵，被作為民間祝禱的符號，成為世代相傳的吉祥飾物。
5、神靈之結
中國結中還有一類被認為是通神靈的法物，可達到驅邪避災、鎮凶納吉、卻陰護陽等功效，如「吉祥結」、「盤長結」等，這類「結」作為凝聚著神秘宗教觀念的護身符，在民間得以廣泛的應用，並形成一定的傳承機制。這大概也是之所以「結」文化生生不息的緣故之一吧。
6、時尚之結
中國結的形式多為上下一致、左右對稱、正反相同、首尾可以互相銜接的完整造型。一根數尺見長的彩繩通過綰、結、穿、纏、繞、編、抽等多種工藝技巧，嚴格地按照一定的章法循環有致、連綿不斷地編制而成。
如今巧手的人們看中它這種東方文化的巧妙神韻，把它重新定義為項鏈、手鐲、耳墜、頭飾、發夾等等諸如此類的服飾配件，發揮其作為典雅飾品的獨立價值。 歷史演變中國結就像中國的書畫、雕刻、陶瓷、菜餚一樣，很容易被外國人辨認出來，可見中國結對中華民族的代表性。
中國結藝是中國特有的民間手工編結藝術，它以其獨特的東方神韻、豐富多彩的變化，充分體現了中國人民的智慧和深厚的文化底蘊。在北京申辦奧運會的過程中，中國結作為中國傳統文化的象徵，深受各國朋友的喜愛。
中國人相當久以前便學會了打結。而且『結』也一直在中國人的生活中佔了舉足輕重的地位，結之所以具有這樣的重要性，主要的原因之一也是因為它是一種非常實用的技術。這可以從許多史料和傳統習俗中見出端倪：最早的紀錄
早在舊石器時代末期，也就是周口店山頂洞人文化的遺跡中，便發現有『骨針』的存在。既然有針，那時便也 一定有了繩線，故由此推斷，當時簡單的結繩和縫紉技術應已具雛形。
1、文字的前身
易系辭載：『上古結繩記事，後世聖人易之以書契』， 而和鄭玄周易又注稱；『大事大結其繩，小事小結其繩』而在戰國銅器上所見的數字元號上都還留有結繩的形 狀，由這些歷史資料來看，繩結確實曾被用作輔助記憶的工具，也可說是文字的前身。
2、穿著的習慣
1）服裝
最早的衣服沒有今天的鈕扣，拉練等配件，所以若想把衣服系牢，就只能藉助將衣帶打結這個方法。
2）玉配
中國人一向有佩玉的習慣，歷代的玉佩形制如玉璜，玉瓏，玉□等。在其上都鑽有小圓孔，以便於穿過線繩，將這些玉佩系在衣服上。另外，還有一種成套的玉佩，是由好幾種不同的玉佩組合成琳琳琅琅的一長串，而其連結的方法當然也非靠穿繩打結不行。
3）應用
印鈕和鏡鈕
古人有將印監系節佩掛在身上的習慣，所比流傳下來的 漢印，方方都帶有印鈕。而古代銅鏡背面中央都鑄有鏡 鈕，可以系繩以便於手持。由這兩各地方不難看出，繩 結在中國古代生活中的應用相當廣泛。
同心結
古人喜歡用錦帶編成連環迴文式的結來表達相愛的情愫 , 並美其名稱為同心結。梁武帝詩詞中有：『腰間雙綺 帶, 夢為同心結』而唐朝的教坊樂曲中，尚有『同心結』這個詞牌名。
4）婦女裝飾
東晉大畫家顧愷之所繪『女史箴』圖卷相當真實地反映了當時的社會形貌，我們可以由畫中了解當時婦女裝飾之一斑。例如在畫中仕女的腰帶上, 就發現有單翼的簡易蝴蝶結作為實用的裝飾物。另外, 在唐代永泰公主墓 的壁畫中, 有一位仕女腰帶上的結, 就已經是我們現在 通稱的蝴蝶結了。到了清代，繩結已儼然被視為一門藝術，樣式既多，花樣也巧，在那時繩結作為裝飾的用途 相當廣泛，日常生活中的大小用品如轎子，窗簾，帳鉤 ，肩墜，笛簫，香袋，發簪，項練，眼鏡袋，煙袋下方常編有美觀的裝飾結，這些結常有吉祥的函意
3、近代：結繩藝術
到了清代，繩結發展至非常高妙的水準，式樣既多，名稱也巧，簡直就把這種優美的裝飾品當成藝術品一般來 講究。在曹雪芹著的紅樓第三十五回「白玉釧親嘗蓮葉羹，黃金鶯巧結梅花絡」中，有一段描述寶玉與鶯兒商 談編結絡子（絡子就是結子的應用之一）的對白，就說明了當時結子的用途，飾物與結子顏巴的調配，以及結子的式樣名稱等等的問題。 結子之為用在當時可大了，比方親友間喜慶相贈的如意 ，件件都綴有錯綜復雜、變化多端的結子及流蘇。日常 所見的轎子、窗廉、帳鉤、扇墜、笛簫、香袋、發簪、 項墜子、眼鏡袋、煙袋以及書畫掛軸下方的風鎮等等日 用物品上，也都編有美觀的裝飾結子，有時候這些結子 還另具吉祥的含意。
4、現今中國結藝
民國以來，由於西方觀念如科學技術大量輸入，使我國原有的社會形態和生活方式產生重大的改變，再加上對於許多固有的文化遺產並未善加保存和傳揚，以致許多實用價值不高，而製作費時費事的傳統文化和技藝便告逐漸式微，甚至在不斷朝現代化蛻變的社會中湮沒。中國傳統的編結技藝就是一個最好例子。編結藝術式微的 另一個原因是它所採用的材料，不管是用動物纖維或用 植物搓成的繩線，都受到先天條件的限制，終究經不起 經年累月的各種物理和化學侵蝕，而無法長久流傳於後世，現在所能找到的附屬於器物上的繩結，最古老的也只是清代遺物。
H. 中國結將如何創新
《盛世中華》大型出版工程，是由國家文化部·中國文化信息協會主辦，並由中國國際新聞出版社，九州人物雜志社，北京九州史海文化傳播中心共同承辦的一部展示愛我中華的宏篇巨著。
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《盛世中華》共分四卷：第一，人物卷；第二，團隊卷；第三，中華名品卷；第四，優秀作品卷。
為使這項宏偉工程更具有代表性、全面性，現從全國各黨派、各行業、各階層中選出優秀人物代表，誠信企業模範團隊代表以及部分中國知名、暢銷、綠色品牌代表入選此書。
《盛世中華》豪華精裝、國際流行大16開。（入選代表享有1-2個整版版面）
人物卷：
第一篇：中國共產黨是中華民族的中流砥柱……記錄「中國優秀共產黨人」。
第二篇：中國崛起蘊涵著中國企業家們不可磨滅的功勛……記錄「中國企業優秀領航人」。
第三篇：專家人才是中華騰飛的翅膀……記錄「中國優秀專家人才」。
第四篇：愛我中華，一種穿越宇宙的聲音……記錄「優秀中華兒女」。
團隊卷：辟有誠信企業模範團隊專欄，精神文明模範單位專欄。
中華名品卷：辟有中國民族暢銷品牌專欄；中國綠色食品品牌專欄；中國名優產品品牌專欄等。
優秀作品卷：主要刊載「優秀中華兒女」各種題材的優秀精品，如：論文、文學作品、詩歌、散文、書法、繪畫、攝影等作品。（入選作品均頒發優秀論文及作品獲獎證書，對積極組織參與者可聘為特約編委）
入選條件：
1、熱愛祖國，主張民族統一、民族團結。 2、工作業績突出。
資料提供：
1、人物卷須提供2至5寸免冠半身或生活照片一張。愛祖國、愛中華感言或人生格言。提供個人簡歷和主要業績（所獲獎項須提供獲獎證明復印件或照片）內容請參照《盛世中華》內頁樣板。
2、團隊卷可提供單位簡介、團隊理念和圖片。 (所獲獎項須提供獲獎證明復印件或照片)
3、中華名品卷刊登中國名優產品、綠色暢銷產品。須提供產品介紹及圖片。(所獲獎項須提供獲獎證明復印件或照片)
4、優秀作品卷須提供：作者照片、作者簡介和其作品。
特別說明：
1、收藏「人物掛匾」的單位及個人須提供不小於12寸（底片也可以）一張，團隊可提供團體照片（底片也可以）一張（請參照彩頁「人物掛匾」）。
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