人能不能創造客觀規律_規律是客觀的是不能創造、改變和消滅的因而人在規律面前無能為力

A. 只要發揮主觀能動性，人們就可以創造客觀規律這句話對嗎

要正確發揮人的主觀能動性,必須正確處理主觀能動性和客觀規律性的關系專.尊重客觀規律和發揮主觀屬能動性是辯證統一的.
第一,尊重客觀規律是正確發揮主觀能動性的前提.只有從客觀實際出發,正確認識了客觀規律,尊重規律,按規律辦事,才能正確地發揮人的主觀能動性,卓有成效地改造世界,實現人們預期的目的.如不顧規律,或違背規律,盲目蠻干,必然受到客觀規律的無情懲罰.如違背規律,越是發揮主觀能動性,遭受的挫折和失敗就越嚴重.
第二,認識和利用規律又必須充分發揮人的主觀能動性.事物的發展都是有規律的,但規律不會自動反映到人腦中來,只有充分發揮人的主觀能動性,反復實踐,深入研究,才能把隱藏在事物內部的必然規律揭示出來,才能認識規律.利用規律是理論指導實踐的過程,要經過許多中間環節,克服各方面的困難和阻力才能實現,更需要充分發揮人的主觀能動性.

B. 人類將來有沒有可能知道客觀規律是怎麼來的

第一，目前的計算機技術在此方面毫無進展。很多人以為計算機計算能力這么強，遲早會回產生智能。這是很答無稽的想法。計算量再大，也不會產生智能。智能是一種極度特殊的演算法，它能從零假設、零數據開始掌握客觀規律，創造自身運行的法則。要知道，嬰兒出生的時候，連客體恆常性都沒有預先肯定。在可以預見的未來，人類沒有能力構建出如此強大的演算法。
第二，人類還遠遠未能摸清人腦的完整工作機理。人類大腦是在統一生物構架下集成了CPU和FPGA。任意一種演算法都可以在持久使用後從CPU模式轉為FPGA模式。想想看，你剛開始學自行車的時候，要始終動用單線程的主CPU去處理速度和加速度信號，保持平衡。熟練以後，你就不必再動用主CPU了，而是一部分神經元構成了自動處理迴路，將主CPU解放出來。光是這種可自動動態重構的能力，就是當前計算機不得不仰望的。
至於說會不會發生戰爭，這實在是不好說。

C. 假如人類真的遵循客觀規律，就不會有發明創造了嗎

呵呵來，這個觀點太拘泥。
遵循源客觀規律，指的是不違背客觀規律，但不是說不能利用客觀規律。人本身是不會飛，但我們可以製造出飛機，這是利用客觀規律。從古到今，眾多的高人賢者不都是在尋找自然界的規律嗎？現在的一切發明創造不都是在利用客觀規律嗎？你能把這條信息發在網上讓我看到，不正是利用客觀規律的表現嗎？
以你的意思，那麼人也不用學習了，反正生來就是這樣，遵循就行了，對嗎？以你的意思，人也不用追求理想了，整天餓了就吃，困了就睡，遵循這些規律就行了，是這樣嗎？
只有全面的看問題，才可能得出正確的結論。古人早就發現了這條客觀規律：「兼聽則明，偏信則暗。」如有不同觀點歡迎批評，站內信聯系。

D. 人可不可以改造規律

在馬克思主義理論體系之下，人只能認識和利用規律，而不能創造和改造規律。

E. 規律是客觀的，它既不能被創造也不能被消滅。同樣聯系是客觀的。為何可以創造聯系

請注意，你錯誤的把「客觀的事物」理解為了「不可創造」。

規律之所以不可創造是因為規律是不依賴於人而存在的，而聯系僅僅是一種普通觀點，和前面說的「規律」意思不同，這個聯系的觀點中包括了人為製造的層面。所以，聯系除了泛指自然界不依賴於人的事物之間的聯系，同時也包括人為創造出來的聯系。

談論創造，關鍵要看允不允許人為的參與，不要望文生義和隨意構建名詞之間的聯系，哲學對於名詞的具體含義要求很嚴格。

F. 規律是客觀的是第一性的人是有主觀能動性,因此,人能改變和創造規律,對嗎

規律是客觀的人不能夠改變和創造規律只能順應規律

G. 規律是客觀的，是不能創造、改變和消滅的，因而人在規律面前無能為力。

（14分）
（1）規律是事物運動過程中固有的本質的必然聯系（2分），規律是客觀的（2分），它的存在和發生作用不以人的意志為轉移（2分），人們不能創造、改變和消滅規律（2分），規律的客觀性還集中表現在它的不可抗拒性，這是唯物主義的觀點（2分）。
（2）但是，人在規律面前並不是無能為力。人可以在認識和把握規律的基礎上（2分），根據規律發生作用的條件，發揮主觀能動性利用規律，從而改造客觀世界，造福人類（2分）。
（3）所以，題中的觀點是片面的，只看到了規律的客觀性，而沒有認識到人的主觀能動性。

H. 人可以創造和消滅客觀規律

這是不可以的，在哲學里是錯誤的觀點。
規律是事物運動過程中固有的、本質的回、必然的、穩定答的聯系。規律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，它既不能被創造也不能被消滅。規律是普遍的，自然界、人類社會、人的思維在其運動變化和發展的過程中，都遵循其固有的規律。
規律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規律，按客觀規律辦事。在客觀規律面前，人並不是無能為力的，人可以認識和利用規律。

I. 為什麼人類不能創造定律而只能發現定律

定律就是一種「死東西」，在人未出現之前就已經存在了！並且會永遠繼續內下去！我們能做的當容然也就是能發現了，你所謂的創造其實是指人對一些客觀事物的規定，比如規定的法律，還有數學當中的空集是任何集合的子集一樣。

J. 人可以改造客觀規律嗎

根據馬克思主義哲學，不可以。因為：

一、世界觀：客觀規律是指不以人的意志為轉移的客觀世界的規則。

在馬克思主義哲學中的含義：它是事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩定的聯系，獨立於意識之外。

例如說：太陽的東升西落，四季的更替等規律。

二、方法論：人可以發揮主觀能動性。從實踐出發，嚴格地尊重客觀規律，按客觀規律辦事，而決不能違背客觀規律。

反面例子如：揠苗助長。正面例子如：大禹治水。

世界本身固有的，世界上一切物質都遵循的規律，獨立於意識之外，客觀科學，具有確定性。（屬於唯物主義）

世界是個人意識表現出來的，世界發展過程中總結呈現出的規律，一花一世界，一草一靈魂，具有先驗不確定性。（屬於唯心主義）

(10)人能不能創造客觀規律擴展閱讀：

唯物辯證法的基本規律揭示了一切事物、現象發展過程中量變和質變的內在聯系及其相互轉化。又稱量變質變規律。這一規律表明，事物的發展變化存在兩種基本形式，即量變和質變，前者表現為事物及其特性在數量上的增加或減少，是一種連續的、不顯著的變化，後者是事物根本性質的變化，也是漸進過程的中斷，是由一種質的形態向另一種質的形態的突變。

在事物內部矛盾的作用下，事物的發展從量變開始，當量變達到一定的界限時，量變就轉化為質變，事物的性質發生了變化，舊質事物就變成了新質事物。這是量變向質變的轉化。在新質的基礎上又開始了新的量變。

這是質變向量變的轉化。量變引起質變，質變又引起新的量變，循環往復以至無窮，構成了事物無限發展的過程。量變和質變，是事物發展變化的兩種基本形式，二者既有區別又有聯系，在事物發展過程中，它們是相互依存相互滲透的。量變中有階段性的和局部性的部分質變，質變中有量的擴張。

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