致敬創造者

Ⅰ 誠實的故事

華盛頓，蘋果樹。
狼來了的故事。
還有個鏈接：
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Ⅱ 求有悲慘經歷的歌手。搖滾樂隊。或者是音樂家

Amy winehouse，你搜了之後就只夠是一個多麼無助，不幸的歌後

Ⅲ 拼搏努力的早安句子

一、每個人的路都不一樣，但是有一件事情是不能缺的，就是「努力」。早安！

二、記住一個道理：只要自己變優秀了，其他的事情才會跟著好起來。早安！

三、人生並不存在無效的努力，我們的每一次付出都會有意義。即使此刻看不到明顯的回報，它也會換一種形式在未來潛伏著，隨時跳出來給我們驚喜。

四、一個人，如果你不逼自己一把，你根本不知道自己有多優秀。早安！

五、這個世界上根本就不存在「不會做」這回事，當你失去了所有的依靠的時候，自然就什麼都會了。早安！

六、你的努力，也許有人會譏諷；你的執著，也許不會有人讀懂。在別人眼裡你也許是小丑，在自己心中你就是國王！早安！[

Ⅳ 艾斯林格的著作

書名：一線之間（a fine line: how designstrategies are shaping the future of business）
作者：[美] 哈特穆特·艾斯林格（HartmutEsslinger）著 孫映輝譯
定價：49.9元開本：16K頁數：260
出版時間：2012年8月
出版社：中國人民大學出版社圖書品牌：湛廬文化
ISBN 978-7-300-16108-2
Ⅰ. ①一…Ⅱ. ①艾…②孫…Ⅲ. ①企業管理Ⅳ. ①F270 ◆全球工業設計教父，世界頂級創意咨詢公司青蛙公司創始人哈特穆特·艾斯林格，首次揭秘設計戰略如何塑造商業的未來，如何將創新型戰略融入機構的競爭戰略框架之中。
◆《一線之間》匯集了艾斯林格40年來最為寶貴的實踐財富，記錄下了他和青蛙是如何幫助蘋果、微軟、路易威登、漢莎航空、迪士尼等企業成為這個世界上最具辨識度品牌的過程。
◆艾斯林格以獨特的視角、豐富的故事和全球化思維，在《一線之間》中探索了如何構建具備環境可持續性的、有益於創建繁榮而持久的全球經濟的商業解決方案。
◆艾斯林格認為，商業領導者和設計師可以協力構建創意型戰略，這種戰略可以保證公司在未來獲利更豐厚、更具可持續性。
◆設計戰略決定商業的未來。在銳意創新和安於現狀之間有一道分水嶺，設計必須跨越這條將商業與文化割裂的線。本書的精髓就存在於這「一線之間」，它穿過喧囂的商業文化，讓傑出的設計戰略脫穎而出。在模仿與創新、平庸與卓越的一線之間，你選擇待在舒適的這一端,還是邁向無限的未來？
與很多知名科技公司一樣，工業設計界先鋒青蛙設計的傳奇也從車庫中誕生蘋果的成功充分證明了獨特的品味與設計可以改變一家公司的命運。作為奠定了蘋果基因的設計語言「白雪」（Snow White）的創造者，工業設計大師、德國青蛙設計公司創始人哈特姆特·艾斯林格（Hartmut Esslinger）在青蛙今年成立40周年之際，推出了他的新作《一線之間》（A Fine Line），詳細講述了其為蘋果、微軟、索尼等公司設計的那些知名產品背後鮮為人知的故事。同時，艾斯林格還在本書中指出當代設計者在新時期所面臨的一些困境：比如如何在以生產外包為主的商品化時代鍛造獨特的用戶體驗、科技產品如何應對綠色環保的新需求等等。「未來科技產品設計趨勢應該朝向模具化和開源方向發展。」艾斯林格對《環球企業家》如是說，「模具化使得零部件的更換更為方便，而開源的設計使得不同產品間的部件可以通用，從而在節省成本的同時，更增添了用戶體驗。」 雷軍，小米公司董事長兼CEO
艾斯林格先生作為全球工業設計的領軍人物，在《一線之間》中首次將設計提高到戰略的高度，指出了在當今商業社會中，設計之於企業發展和商業進程生死攸關的決定意義。而書中對於設計戰略理念和設計戰略實踐的探討，值得我們每個做商業的人深思和回味。
蓋伊·川崎，矽谷創意大師
這本書有如業界的一股新鮮空氣，而絕非自大狂CEO 的選擇性記憶和「外行專家」的胡言亂語。艾斯林格從設計的角度重新詮釋了創新的意義，該是聽取他寶貴意見的時候了。
邁克爾·馬克斯，美國偉創力公司前首席執行官、瑞伍德資產公司合夥人
我們偉創力的所有人，都深深愛上了艾斯林格和青蛙，還有他們將瘋狂而傑出的設計和設計過程引入到企業最前沿的熱情。他們的專業技能極大地幫助了我們的消費者，其中包括世界上最傑出的產品生產商——蘋果、惠普、思科、微軟等。在全球經濟衰退之時，青蛙依然能夠每季都創出收益新高，艾斯林格與他的合夥人功不可沒。他們的奮斗史是獨一無二的精彩故事。
薩特吉夫·沙欣爾，惠普公司資深副總裁
在本書中，艾斯林格為我們展現了他的冒險故事和他無與倫比的成就，而且是如此謙遜地展現出來，這真是一份厚禮。他敢於超越專業定義的界限，積極思考，不斷行動。他把融合了智慧與善良的人文關懷帶到了產品設計之中。他所採用的創新設計理念，在全球各地的企業和家庭中都可以感受到。他證明了，細膩的設計不僅有益於消費者，更有益於企業，兩者息息相關。我曾經很幸運地近距離觀察到他對索尼、蘋果以及惠普的影響，並從他那裡學到了很多東西。他是我們這個時代的無名英雄！《一線之間》是設計師和企業人士的必讀作品。
彼得·扎克，國際工業設計協會主席、紅點設計大賽創始人
本書所描述的成功故事，充滿了艾斯林格精彩紛呈、激動人心、有典範意義的真知灼見；尤其在現今這個時代，它直指現實要害，蘊藏著巨大的信息潛能。艾斯林格描繪了一幅誠實而激勵人心的畫卷，指明了設計與商業結盟所帶來的不可思議的力量。《一線之間》是設計專業人士的必備手冊，也是最好的經營藝術手冊，書中呈現了各種各樣卓有成效的解決方案和新穎構想。
這是一本關於「聆聽」的書，講的是如何捕捉弦外之音，如何培養對人類需求的敏感。它還談到了勇氣，它堅信文化與經濟可以實現雙贏，無論實現這個目標的道路有多麼崎嶇。而最重要的是，它談到了連接於創意思維和商業思維之間的橋梁。本書可以看做是向切·格瓦拉式的熱情和專業的致敬之作，是所有企業領導者和設計師的必讀書。
托馬斯·洛克伍德，設計管理學院(DMI)院長
本書真實地反映了艾斯林格的高瞻遠矚，這是一部傑出的作品，講述了設計以及具備設計思維的人對企業和社會的價值。本書充滿了對於企業人士和創新者的重要洞見。
楊喆清，「上海設計雙年展」及上海科學技術交流中心首席執行官
本書非常具有啟發意義。設計是一件神奇的事，它可以穿越國家和歷史創造價值，並改善我們的生活。艾斯林格總是熱情地和那些明白設計真正目的的人分享並交換他的想法和經驗。他不僅是德國和美國的驕傲，也是全球設計界的巨擘。 以下為本書摘譯：
從德國南部山林地區的一個小車庫，發展到在全球具有一定影響力，對於青蛙設計這樣一個創意咨詢公司來說是一大飛躍。設計驅動商業並不是一個新策略，正是它激勵我在1969年創建了自己的設計公司，也正是它驅使史蒂夫·喬布斯僱傭我們公司和他一起為他的公司建立了這樣一種策略。
當我創建自己的設計公司時，我的目標簡單而明確：將設計重新定義為一種策略性的職業，並繼續提升其與行業和商業的相關性。我希望創建的科技產品，能讓消費者同時愛上它們的美觀和實用性。我希望所有設計者，包括我自己，可以成為我們領域的專家，而不只是為老舊的創意裝上一個亮麗的外表。我立志把這一思想傳至世界。
我成長在被戰爭破壞的德國，但即使是在那個黑暗、不安的年代，在戰爭之外，我青少年時代也感受到了美的存在。當德國重建其戰後基礎設施時，我父母也開始在紡織行業做些小生意，而在我十歲時，他們開了家服裝店。這使美學注入到我每天的生活當中：我身邊都是漂亮的衣服、最新的時尚雜志，會經常看到時尚展覽，以及一群群富有吸引力的外國時尚模特。
而進入高中後，我的創造力萌生了。當我看到那時在我們那個小村莊里還非常少見的汽車時，我將其畫下。漸漸地，我的筆記本里已填滿了汽車、摩托車、輪船的素描——都是我自己設計的。高中之後，我參了軍，後到學校學習做一名工程師，但最終我對創造的熱情和興趣驅使我走上了一條不同的道路。我選擇設計作為我終身事業。
我進入到了德國施韋比施格明德設計學院（如今，它已成為世界十大設計學校），而在那裡的一天——1968年的一個夏日夜晚，改變了我的生活。那晚我和同學聚集在一起參加一個由肯茨拉鍾表公司贊助的設計競賽。我的參賽作品是一個無線電手錶，可以顯示出來自布倫瑞克原子表發出的無線電信號。我很有信心獲得第一名。但是包括肯茨拉的總設計師在內的裁判們卻惡毒地批評所有學生的設計是「不切實際」的，並拒絕將一等獎授予我們中的任何人。其中一名裁判甚至拿起一些模型將它們摔碎—當然，今天，無線電手錶已是一個行業的標准。我的「不切實際」的概念成為德國鍾表製造商榮漢斯的一個產品，它至今仍被認為是世界上最精確地應用於商業的鍾表。
這種短視而殘酷的拒絕比任何獎品或獎金都更加激勵我成為一名成功的設計師。那天回家的路上，我發誓要改變設計界僵硬、死板的限制，將其變得更活躍，讓一切充滿可能。我認為唯一使自己從肯茨拉鍾表公司那種毫無想像力而又過時的設計模式中解脫出來的辦法是開創自己的事業。

Ⅳ 請問全世界統一的軍禮是誰先使用的，創造者是誰或是哪個國家

軍禮的起源可以追溯到古羅馬時代，當時在古羅馬帝國龐大的騎兵軍團里就已經有了軍禮專的雛形屬。每當帝國的騎士們策馬相遇時，都會相互舉起頭上戴的面甲，據說這一方面是為向對方表示敬意，體現騎士精神，另一方面也是為了顯示出自己的臉部，以免被對方所誤傷。到了11世紀，歐洲各國的騎士們大都去掉了面甲，舉面甲的傳統也慢慢演變成脫下頭盔或帽子以示敬意。英國資產階級革命以後，其代表人物克倫威爾領導的新式軍隊正式把脫帽致禮的傳統改為用手接觸帽檐敬禮。這時候的英國軍人相互敬禮時，右手掌緊貼帽檐，手心向外翻，用以向對方表示自己手中沒有武器，同時兩腿並攏呈立正姿勢，以顯示其軍人的氣魄 。這種軍禮形式，最先從英國陸軍開始，然後傳到了海軍和以後的空軍。法國大革命後，法國軍隊也先後實行了這一新式軍禮。不久，這種軍禮又傳到了美國，進而逐漸傳到了全世界。目前世界各國軍隊的軍禮雖然各不相同，但舉手接觸帽檐致敬的這一表現形式卻都是通行的。

Ⅵ 關於贊揚科學家探索精神的作文

贊美你，偉大的科學家！你們那神奇而輝煌的一生，似星星耀眼的功勛，都讓我們無限敬仰；你們那求真求實，創新奉獻的科學精神，更值得億萬少年兒童學習！

是什麼令科學家們奠定了向科學進軍的目標？是早年那孜孜求學的精神。無數科學家，從小就撲進了科海之中。著名的真菌植物病理學家鄧叔群爺爺，年幼時總在勞作之餘跑到學堂外聽課，或翻看父親桌上的書籍。憑著一顆不窮的求學上進心，他方年13便以出色的考試成績被清華學堂錄取。少年時代的刻苦求學，為他走上科學之路奠定了扎實的基礎。

是什麼令科學家們敲開了科學大門？是勇於探索，實事求是，不迷信權威的求實創新精神。在舊中國和解放初期，一些來幫助中國找油田的外國專家，輕率地給我國戴上了「貧油國「的大帽子。地質學家李四光沒有被外國的「權威「結論嚇倒，堅持認為我國國土遼闊，天然資源理應非常豐富。他和勘探隊員一起風餐露宿，

Ⅶ 向革命先烈致敬的詩歌

鳥兒鳴,紅花開,陽光照蒼柏.又是一年清明時,我們把鮮花獻給烈士,把這聖潔的花朵,獻給我們崇敬的楷模.
我們,同一塊熱土上的後來者,在充滿陽光的日子裡,會像你們一樣熱愛祖國,會像你們一樣熱愛人民,做無愧於偉大時代的接班人.
我們深圳路小學五年級全體師生,滿懷崇敬的心情,來到這里隆重集會,深切緬懷為保衛淮海抗日民主根據地,為保衛根據地人民群眾生命財產,不受日寇侵犯而英勇犧牲的,八十二位烈士的豐功偉績,在這里寄託對他們的深深哀思.
清明雨洗烈士墓,風吹松柏蒼竹勁,緬懷先烈英雄事,熱淚盈眶祭英魂,花圈白花寄哀思,淚灑胸前紅領巾.
烈士精神永不朽,烈士光輝照長空,烈士墓前思英雄,無限悲痛無限情.
烈士業績照千秋,星星火炬指向前,千言萬語表決心,革命遺志我繼承.烈士們,你們是為了祖國的解放和民族的獨立而獻出了寶貴的生命.如今,我們的祖國正以繁榮而富強的嶄新面貌,屹立於世界的東方,我們的家鄉淮安,也正向著建設小康社會的宏偉目標,昂首邁進.我們全體少先隊員將牢記你們的豐功偉績,繼承你們的遺志,從小樹立遠大理想,好好學習,天天向上,為了祖國更加強盛,家鄉更加繁榮,而奮發努力,以自身的實際行動來告慰你們的英靈.
腳步兒輕輕、輕輕.
別驚動英雄的寧靜
說話兒輕輕、輕輕.
別擾亂英雄的心神
花圈花籃輕輕放啊
整隊出旗也輕聲
這里有崇高的敬禮
這里有肅穆的神情
啊,英雄在這里安息
高山不倒、松柏長青
啊,清明時節淚紛紛啊
英雄墓前悼英魂
英雄是高高的火炬
為了照亮別人,不怕毀滅自己
英雄是清澈的泉水
為了滋潤別人,不怕流盡點滴
英雄是金色的盾牌
為了保護兒童,不怕劍刺刀劈
英雄是幸福的創造者
英雄是安寧的衛士.
沒有崇高的理想
青春怎能燦爛輝煌
沒有堅定的信念
生命也就暗淡無光
學習英雄勇敢頑強
面對困難敢斗敢上
學習英雄助人善良
扶貧救困熱情相幫
學習英雄胸襟坦盪
心中裝著老百姓的希望
貢友在平凡中培養
英雄在危難中閃光
腳步兒輕輕、輕輕
說話兒輕輕、輕輕,
英雄在這兒長眠
他們需要安靜
獻上花圈花籃
獻上鮮花松青
獻上紅領巾
獻上顆顆心
淚花兒融進萬千情啊
清明時節淚紛紛
淚紛紛,表深情
英雄墓前悼英魂.
【緬懷革命烈士詩歌(一)】
清明的雨呀紛紛揚揚， 是我們的熱淚湧出心房。
先烈呀，今天我們集合在一起， 向您敬禮!為您歌唱。
我們就像紀念碑邊的小松樹。 時刻守衛在您的身旁，
我們就像墓地上的鮮花， 向您送去問侯，向您送去芬芳。
清明的雨呀是點點滴滴的音符， 譜寫出英雄的篇章。
【緬懷革命烈士詩歌(二)】
想當年，抗日的烽火燃燒大地， 在腥風血雨的日子裡， 多少將士迎著風雨英勇出擊。 為了華夏的錦綉河山， 他們面對敵人的屠刀，笑迎明天; 八年抗戰換來了壯烈的勝利。
想當年，解放戰爭的軍號響徹天地; 有多少英雄在槍林彈雨中所向無敵 為了華夏兒女的翻身解放， 他們高舉火炬沖破黑暗， 星星之火在億萬人民心中點燃

Ⅷ 向農民工緻敬

遼寧，錦州，義縣，人社局。管理人員態度真的很差勁啊。黨委政府部門應該給每個部門的窗口用上。好評，差評，排。這樣比較公證。

Ⅸ 這個題目怎麼做

這個單詞是復活節的意思，解釋：
倘若耶穌沒有復活，我們的信仰便是徒然。因為聖經給予永遠生命的應許，所以生命不是暫時的存在;聖經也讓我們知道，世界末後有審判，所有的不公義和不合真理的事情都會有一個公正的交待;今天的努力，行善和愛可以產生永恆的價值。否則，我們這些都要面對死亡的人，無論自己有多麼大的成就，有多卓越的才幹能力;死亡將是我們的極限，它並將取消我們一切所有，讓我們在瞬間都被遺忘了。一切的良善、公義和愛也因此受到質疑，價值和意義將變成一種虛無。

Ⅹ 哪裡有郭沫若的《創造者》啊 哪裡有郭沫若的《創造者》啊

目錄有內容要自己去買書
"上卷白樺自選詩
黎煥頤自選詩
趙麗宏自選詩
季振邦自選詩
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冬青自選詩上海的詩與詩的上海謝冕上海向來是開風氣之先的地方。當我們回顧中國新詩發展的百年歷程時，當我們檢閱中國新詩近一個世紀的創作實績時，上海無論如何是繞不過去的名字。以往人們談論上海，都注意到這個城市在中國社會發展進程中的前沿和先鋒的地位。上海在金融、貿易、製造業以及城市建設的方方面面，從來都是中國的驕傲。但是上海在新文化的提倡和建立、在新文學歷史和新詩歷史上的光輝而卓越的貢獻，往往被它的經濟優勢的光芒所遮蔽，乃至於被忽略。其實，上海在新文化的建設方面的作用，在中國始終充當著不容忽視的先行者的角色。城市的繁榮，出版印刷業的發達，以及人才的集中所形成的優勢，使上海在中國文化的建設中享有無可替代的榮光。在涉及中國詩歌的領域時，情況也是如此。人們都記得最早發表新詩的《新青年》是在上海編輯發行的。要是沒有當年以上海為基地的《新青年》對於白話詩的大膽試驗與實踐，也許也不會有今天我們面對的詩歌事實。《新青年》當時選擇上海絕非偶然，乃是由於當日唯有上海能夠提供這樣從事開天闢地事業的環境和氛圍。所以，上海應當自豪。上海是中國通往世界的港口，上海吸納著、吞吐著一切來自外界的新信息。在相對保守的中國，上海始終是最先，也最積極傳播新思想和新精神的都市。許多激勵文學和詩歌進行新的創造的靈感，都來自上海(後來還有香港)，而後，通過上海傳播到中國的各個角落。論及中國新詩艱難而輝煌的歷程，我們始終都沒忘了向這座城市致敬。我們不會忘記它在近百年的光景中，對中國新詩事業所施加的長遠影響。繼《新青年》之後，上海陸續在每個時段為中國的文學和詩歌默默地貢獻著。這個城市屬於詩，詩也始終鍾情於這個城市。先說在新詩發展過程中起過重要作用的創造社，它一直堅持在上海開展詩歌和文學的事業。《創遣》季刊是創造社成立之後最早發刊的文藝刊物。1922年3月15日創刊，由郭沫若，成仿吾、郁達夫編輯，上海泰東圖書局發行。《創造》季刊於詩的貢獻甚多，郭沫若的《創造者》是對於新詩熱情的呼喚和禮贊：「我要高贊這最初的耍兒，我要高贊這開辟洪荒的大我。」在出版季刊的同時，1923年7月21日，創造社同人又在《中華新報》開辟《創造日》副刊。郭沫若在代卷頭語《背著兩個十字架》中說：「永遠受了詛咒，永遠受著苦難的國民喲!我們對於你不惜我們的血淚，我們只希望你從十字架上復活。」。《創造日》出了一百期停刊。同年5月接著辦《創造周報》，由上海泰東圖書局發行。郭沫若在發刊詞《創世工程之第七日》中寫道：「上帝，我們是不甘於這樣充滿缺陷的人生，我們是要重新創遣我們的自我。」…創造社以此為契機，以多種形式，鍥而不舍地以上海為據點，為中國詩歌開創了創造的時代。這情景是非常動人的。要說的還有「新月」。詩歌的新月派也是以上海為根據地，《新月》創刊於1928年。在它的周圍集中了一批當時最具活力的詩人。《新月》一創刊就表示了對中國新詩命運的關注。《新月》創刊所申的原則，以及它所團結的詩人極具挑戰性的創作實踐，對於中國新詩的價值，是明顯的和久遠的。「我們不敢附和唯美與頹廢，因為我們不甘犧牲人生的闊大，為要雕鏤一隻金鑲玉嵌的酒杯。美我們是尊重而且愛好的，但與其咀嚼罪惡的美艷還不如省會德性的永恆。」…先不說這些話澄清了長期以來人們對這一社團創作傾向的多少誤解，僅就「新月」諸詩人所致力於中國新詩的格律建設以凸顯詩的音樂特質的努力，人們也應該感念當年誕生於上海的這一份刊物。關於上海與中國詩歌事業的緣分，需要用一部專門的著作來講述。這顯然不是此刻我們要做的事。但是，既已開了頭，有些史料方面的事，還是忍不住要說說。這里不能不提到同樣創刊於上海的《現代》雜志，它在上海上詩壇六十家推動中國文學和中國詩歌的現代進程中的功績，人們當然不會忘記。①我們對於上海與詩歌的審視已經從20年代轉到了30年代，40年代依然有許多值得敘述的詩歌故事，在中國歷史大變革的前夜的上海，曾經出現過《中國新詩》和《詩創遣》。這兩個詩歌刊物，特別是前者，對於大轉型的中國詩歌以巨大的震蔫，這也已是當今學界公認的事實，不需我再多加解釋。上海和詩的因緣仍在繼續。上海以它在工業建設中的特殊地位，為中國的工業題材詩歌貢獻了顯著的業績。在新時期的詩歌創作中，上海的詩人們提出了城市詩的主張，並有著非常突出的實踐，只要熟悉新時期詩歌創作的人，對這段歷史都不會陌生。此外，上海詩人在促進中國現代詩的創新和探索方面，也是為世人所矚目。人們通常用「海上詩壇」或「海上詩人」來稱呼和評價上海對中國現代詩的貢獻。中國許多傑出的詩人都為舒展自己的靈感和想像力而選擇上海。他們以上海為立足點，又從上海把詩的火種帶向了遠方，戴望舒和紀弦都是這樣的人。上海的土地和天空成就了詩，詩也永遠銘記著上海。有的詩人已經走遠，但人們記住了他們堅強的身影和閃光的足跡。有更多的詩人正在這里勤奮而智慧地工作著，我們總是能夠聽到從黃浦江畔傳來的美好的聲音。上海是無愧於中國的。《海上詩壇六十家》的嫡輯出版，是為顯示當今上海的詩歌創作實力而作出的舉措。它是一次大聚會，也是一次全面的大展示。我在這里會見了我所熟悉的年長的和年輕的朋友，我也從中認識了我所不熟悉的更加年輕的一代新人。我聆聽著他們不同的聲音，這聲音發自他們已經獲得自由的心靈。他們是不同的，甚至是很不同的。但他們的確展現了他們的藝術個性和詩歌夢想。我懷著感動的心情享受這一切。這是一個藝術多元的時代。我多次講過，當今的創作是各行其是的，一致的標准已經消失。人們都在用自己喜歡的方式和習慣歌唱，他們不再承認有什麼必須一體遵照的法則。人們正在學會寬容。人們不再尋求、也不再對統一的風格懷有期待。詩人將向前走去，詩歌將在這種行進中校正自己的歧誤。詩歌的另一個名稱叫希望。基於上述的原因，我在這篇文字中避免涉及具體的詩作，這是要請大家原諒的。但在文章的末了，我想破例引用具體的詩句。一位經歷過苦難和窒息的詩人，他聲稱「只願做一個愛和被愛的人」，他有時會發出一聲嘆息，他驚奇於「嘆息也會有風暴般的回聲」。他的苦痛是深沉的，「痛苦莫過於此了，必須用自己的手指去掐斷自己的歌喉」，所幸這樣的悲哀正在遠去。這是一棵久經風霜的「越冬的白樺」，他聆聽著自己的軀干被嚴寒肢解的聲音，但他還是發現了絕境中的希望。這位歷盡滄桑的詩人，送給我們的依然是執著，堅定、頑強的信念：我們和這塊土地是一體的這是我們全部的不幸和幸運山脈連著我們的骨骼江河連著我們的血管我從不為自己的苦難疼痛、呻吟我卻會為你的傷痕顫栗、痙攣、直到死對大地、天空、城市、鄉村和人民的偉大的愛，這是上海的詩人們給予我們的最強大、最動人，也最持久的詩意。2006年1月28日至2月1日，正是舊歷乙酉、丙戊交替之時，於北京大學上海上詩壇六十家"