A. 關於想像與創造的作文素材
問題的提出 （一）研究背景 1. 實驗背景 （1）作文是語文能力的綜合體現，小學作文教學是小學語文教學的重要組成部分，也是小學語文教學的難點。從總體上看，目前小學作文教學質量仍不盡如人意。傳統的作文教學強調高立意、重技法，而比較忽視心智研究和訓練。在心智領域內，相對說，又比較重視對觀察、記憶、思維的研究和訓練，而想像的研究和訓練卻長期以來排不上隊。學生缺乏想像力，寫作視野不夠開闊，寫作沒有靈感，沒有創造。各種「優秀作文選」中，「助人為樂」、「舍己為人」、「拾金不昧」是「有意義」的代名詞，出現了「五子登科」（上街幫老奶奶拎籃子，公共汽車上讓位子，星期天撿到了皮夾子，在家幫媽媽掃屋子，為鄰居阿姨管孩子）的怪現象。開頭結尾有套路，每篇作文讀起來都似曾相識，沒有個性，缺乏創意。在寫作內容上，也總習慣於引導學生總結過去，局限於「難忘的」、「經歷過的」、「熟悉的」等人和事，造成了學生思維的嚴重封閉性、同一性傾向。 （2）我們的民族是一個富有想像力的民族。在我國，人們對想像和想像作文的認識很早。比如想像一詞，大概要追溯到春秋戰國時期。《韓非子·解老》中說：「人希見生象也，而得死象之骨，案其圖以想其生也。故諸人所以意想者，皆謂之象也。」這是古老的「想像」的詞語。我國古代文藝評論家劉勰在《文心雕龍·神思篇》中說：「寂然凝慮，思接千載，悄焉動容，視通萬里。」這正是想像作用的形象化描繪。在寫作上，運用「想像」也源遠流長。最早的是神話，是傳說，是《詩經》，是屈原的《離騷》、《天問》，它們開了想像的先河。繼而是老莊哲理散文奇峰突起：「瞑北有魚，其名為鯤。鯤之大，不知幾千里也。化之為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之雲……」這鯤，這鵬，也全是想像的產物，《逍遙游》遂成千古名篇。之後，又有唐宋傳奇、宋人評話、明清小說，想像之作有如長江大河，滔滔不絕。西晉文學家陸機在《文賦》中總結了想像作品的寫作經驗，他在論述構思時強調了想像的重要性，說寫作之前，必「皆收視反聽，耽思傍訊，精騖八級，心游萬仞，浮天淵以安流，濯下泉而潛力浸」，這樣才能「籠天地於形內，挫萬物於筆端」，隨心所欲，揮筆而成。這是關於想像作品寫作的經驗總結。我們今天提倡想像作文，正是對優秀璀璨的民族文化的忠實傳承。 （3）只會回頭看、沒有想像力的民族是沒有希望的民族。要使我們的國家在21世紀傲然屹立與世界民族之林，培養學生的想像力是十分重要的。江總書記說：「創新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。」想像是創新的基礎，創新是想像的注腳。無數事實告訴我們，一切發明創造源於想像，一切文學作品成功於想像。黑格爾曾經說過：「真正的創造就是藝術的想像活動。」想像力是創造力最顯著的特徵。忽視了學生愛想像的心理特點，就等於扼殺了學生的創造力。 （4）最有想像力的就是孩子。文學巨匠魯迅曾驚嘆於兒童的想像，他說：「孩子是可以敬服的，他常常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用處，想到昆蟲的語言；他想飛上天空，他想潛入蟻穴。」在孩子的眼中，世間萬物皆有靈性，們本身就生活在一個充滿想像的世界中。我國著名作文教學專家吳立崗教授也認為：小學生的年齡是想像力發展的黃金時期，用想像和幻想來觀察和解釋世界是他們的天性。其實，最有權利想像的也是孩子，只有孩子才最有無盡美好的未來可以去憧憬、去設計、去實現。想像作文就是要引導孩子向前看，向未來看，並在美麗的憧憬中描繪他們心中奇妙的真、善、美的精神世界，從而鼓舞他們不斷前進。 （5）新修訂的語文教學大綱明確地規定習作的任務：「要鼓勵學生寫想像中的事物，激發他們展開想像和幻想，發揮自己的創造性。」國家教育部制定的《語文課程標准》中也針對寫作教學提出建議：「激發學生展開想像和幻想，鼓勵寫想像中的事物。」「為學生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對學生寫作的束縛，鼓勵自由表達和有創意的表達。」在階段目標中對個學段都提出了想像方面的要求：第一段（1——2年級）「寫自己想說的話，寫想像中的事物」；第二段（3——4年級）「能不拘形式地寫下見聞、感受和想像」；第三段（5——6年級）「能寫簡單的記實作文和想像作文」。由此可見，寫想像性作文已成為我過語文教育目標之一，是作文教學的一種模式，同時也是培養學生寫作能力的有效途徑。
B. 求"教育與立國"的事例,作為作文素材用...
以色列是一個小國，但它卻以其明確的教育與科技立國策略，不斷增強自己的競爭力，以持續發展的經濟和成功的高科技產業，躋哨世界20個最發達國家之列。
C. 有關教育的作文素材
一所學校，就可以少建一座監獄。（雨果）
7、教育的目的應當是向人傳送生命的氣息。（泰戈爾）
8、教育是一種最艱巨的事業。優秀的教育家們認為，教育不僅是科學事業，而且是藝
術事業。（加里寧）
9、把完善的教育留給子女，乃是最佳的遺產。（司各特）
10、求知是人類的本性。（亞里士多德）
11、學習這件事不在乎有沒有人教你，最重要的在於你自己有沒有覺悟和恆心。（法布
爾）
D. 關於教育現狀的議論文素材
教育類作文素材]
名言警句
1、 教育之根味苦，教育之果味甜。(亞里士多德)
2、 教育之於心靈，猶雕刻之於大理石。(愛迪生)
3、 人之初生，不食則死;人之幼稚，不教則愚。(王夫之)
4、 要有良好的社會，必先有良好的個人;要有良好的個人，必先有良好的教育。(蔡
元培)
5、對人民來說，第一是麵包，第二是教育。(丹東)
6、多辦一所學校，就可以少建一座監獄。(雨果)
7、教育的目的應當是向人傳送生命的氣息。(泰戈爾)
8、教育是一種最艱巨的事業。優秀的教育家們認為，教育不僅是科學事業，而且是藝
術事業。(加里寧)
9、把完善的教育留給子女，乃是最佳的遺產。(司各特)
10、求知是人類的本性。(亞里士多德)
11、學習這件事不在乎有沒有人教你，最重要的在於你自己有沒有覺悟和恆心。(法布
爾)
12、學習是自己的事，自己要學習，在任何環境都能夠自學，都能夠學到切實有用的
知識。(葉聖陶)
13、事業上最需要的是創造性人才。(鄒韜奮)
14、世界上一切都需要創造，要前進就不能坐著等待，就要去創造。(徐特立)
15、人類的生活就是創造。(高爾基)
16、人生所有的歡樂都是創造的歡樂:愛、天才、行動--全靠創造這一團烈火迸射出來。(羅曼·羅蘭)
17、我最怕/人們睜開眼睛/毫不驚奇/對白晝習以為常/活著/不追求童話的幻想/而出
入詩句/像進修道院遊逛……(羅日·傑斯特文)
18、人生最高之理想，在於達於真理。(李大釗)
19、我們只願意在真理的聖壇面前低頭，不願在一切物質權威之前拜倒。(郭沫若)
20、真理是一個崇高的字眼，更是一樁崇高的業績。(黑格爾)
名詞解釋
1、教育心理學:是在心理學與教育相結合的過程中逐漸形成和發展起來的一門應用科學，是心理學的一個獨立分支。它是研究學校教育過程中學生的學習活動及與之相關的心理現象及其規律的科學。它涉及學校教育過程中的一切心理現象和規律。
2、葉克斯-多德森定律:動機過強時效率反而下降，只有保持中等強度的動機水平，學習效率才最高。
3、實驗研究:它是在某種控制情境中探究自變數與因變數之間關系的一種方法。
4、相關研究:研究者並不創造某種情境，只是對自然界發生的一些變數之間的關系進行觀察，從而得出兩個變數理否相關的結論。
兩個變數之間的相關關系可分為三種情況:(1)正相關。當一個變數增大時，另一個變數也增大。
(2)負相關。當一個變數增大時，另一個變數反而減少。
(3)零相關。當一個變數發生變化時，另一個變數保持不變。
5、描述性研究:不涉及探導兩個或多個變數之間的關系，而只是對一些有趣的事件或現象進行描述，這類研究就是描述性研究。
麥茲在1978年進行了一項觀察與訪談相結合的描述性研究。
6、發展:指的是人類個體從誕生到死亡的整個生命過程中所發生的身心變化，即發展包括生理與心理兩方面的發展。
7、生理發展:個體的生理發展，也叫生物因素的發展，指人類個體的生理結構與機能及其本能的變化。個體的生理發展過程是一種內發過程，即個體按照自身預定的程序和節奏而自然成熟、成長的過程。
8、心理發展:教育心理學研究的是狹義的個體心理發展，即個體從出生到心理成熟階段所發生的積極的心理變化。
心理發展包含兩種過程:一種是「漸進論「的觀點，即認為從嬰兒到成人的心理發展是一個逐漸積累的連續量變過程。另一種是」階段論「的觀點，即認為個體的心理發展不是一個連續量變的過程，而是經歷一系列有著質的不同的發展階段的非連續過程。
9、先天因素:是指個體出生時受之於父母的遺傳素質。
後天因素:是指個體出生以後所接受的來自環境的各種影響。
10、自然成熟論:心理學家彪勒等人認為，心理發展的內部節奏與生物因素的自然成熟相聯系，個體的心理發展是按生物因素自身預定的程序及節奏自然成熟的，外部環境只能在一定程度上加速或減慢心理發展的速度，而不能從根本上改變心理發展的內部節律。
11、環境決定論:心理學家華生等認為，個體的心理發展是環境影響或塑造的結果。有什麼樣的環境就有什麼樣的心理和行為。
12、印刻:勞倫茲在對幼小動物的依戀行為進行研究時發現，剛剛會走的幼小動物傾向於追隨它在出生後看到的第一個活動的客體並很快與之建立很難改變的依變關系，這種現象，勞倫茲稱為「印刻」。
13、他律:兒童的道德判斷受他自身以外的客觀的價值標准支配。
自律:兒童的道德判斷受他自己的主觀價值標準的支配。
14、學習:學習是人和動物在生活過程中通過獲得經驗而產生的行為或行為潛能的相對持久的適應性變化。
15、反射學習:掌握一定的刺激和一定的反應的學習。
認知學習:掌握一定的知識、技能和行為舉止的學習。
16、經典條件作用:巴甫洛夫於19世紀末至本世紀初對狗的消化過程進行研究中發現了條件反射現象，由此開始了著名的條件反射實驗研究。
17、獲得:在巴甫洛夫的實驗中，鈴聲(CS)反復與食物(US)相匹配，從而使狗學會對鈴聲建立條件反射的過程，稱為條件作用的獲得。
18、消退:在巴甫洛夫的實驗中，當狗對鈴聲的條件作用建立以後，若使食物(US)不再伴隨鈴聲(CS)出現，那麼狗對鈴聲(CS)做出的唾液分泌反應(CR)就會越來越弱，直到最後消失。這一過程稱為條件作用的消退。
19、自發恢復:在巴甫洛夫的實驗中，已經明顯消退了的條件作用經過一段時間以後，還會以很微弱的形式重新出現，這種現象叫作條件作用的自發恢復。
20、刺激泛化:在巴甫洛夫的實驗中，當狗學會對一個高音產生唾液分泌反應以後，一個稍低一點的音調也會誘發它的唾液分泌反應，這種CR自動擴展到CS以外的其他刺激上的現象，叫做刺激泛化。
21、刺激分化:通過選擇性強化和消退使有機體學會對CS和與CS相類似的刺激做出不同反應的過程，稱為刺激分化。刺激泛化和刺激分化是互補過程。藉助於刺激泛化可以將學習擴展到原初的特定刺激以外，而藉助於刺激分化則可以針對不同的情境做出不同的恰當反應，從而避免盲目泛化。
22、二級條件作用:由一個已經條件化了的刺激來使另一個中性刺激條件化的過程，稱為二級條件作用。
E. 關於勞動創造價值的作文素材
魯迅先生說過：「偉大的成績與辛勤的勞動總是成正比例的，付出的勞動越多，創造的幸福就越多。」這次下鄉活動更是讓我深刻地體驗了勞動的含義。
勞動是人類幸福的源泉。中華民族更是秉承這一理念，從半坡聚落、河姆渡，到夏商周文化，再到先秦兩漢元明清，一項項成果無不向我們昭示勞動創造幸福之一理念。大家都知道魯濱遜，他獨自一人來到荒島，一頑強的勞動與信心，戰勝了自然，戰勝了自己，成功地成為了小島霸主；李時珍不畏艱辛，拔山涉水，走遍大半個中國，終成《本草綱目》；改革開放以來，中國人民艱苦奮斗，建設小康，使我國屹立於世界強國之林……這一個個例子無不昭示勞動的含義。
雖說我從小生活在農村，但由於家裡地不多，而且地理種了果樹，我很少有機會下地幹活。這次學校組織了下鄉活動，讓我得到了真正的鍛煉。
我們幾人來到地里，田地里金黃的麥田，間套著果樹，棵棵桃杏張開笑臉迎接我們，路兩旁挺拔的楊樹衛士守護者水渠。美景盡收眼底，一次又一次地沖擊著我的心靈。我們的目的地是一片閃耀地，大約有七八畝吧，翠綠的山葯蔓蜿蜒在竹竿架上，生機盎然呼之欲出。這美景不是大自然創造的，而是人們勞動的結果。我的心在這份美中也漸漸活躍，平常在學校里只是枯燥的學習，沒有在意身邊的景色，今天才發現原來身邊有這么多美，看城市中潔凈的柏油馬路將我們的城市切割成一幅幅美麗的圖畫，一幢幢高樓就是畫面上的點綴，街道上休閑地人們就是一幅幅流動的畫面，大路上車水馬龍構成了一道道流暢的線條……這一幅幅活躍的畫面給了我前所未有的美的享受，我的思緒徜徉在這美的海洋，深深的感動，我更喜歡這種生活的美，它的樸素更讓我折服，更能讓人貼近生活、感受生活。我贊嘆這種美，更明白了：勞動不僅創造了幸福，更創造了美。
開始幹活後，我們才真正發現了勞動者的幸福。隨著太陽越升愈高，我們都有了一絲懈怠，但看到叔叔阿姨們都干勁十足我們便強硬著頭皮撐下去，直到收工，回頭看到我們今天的成果，心頭湧上點點甜意。晚飯時向村中老人交談，才發現勞動的幸福真正在那田間地頭，看著自己的莊稼收獲，這是一種滿足，更是一種幸福，是物質與慾望縱橫的城市所缺少的。所謂勞動的幸福，就是能偶衣食安康，能夠在勞動之餘看到自己的勞動成果，能夠在閑暇時的到那些許的慰藉，這便是勞動者的幸福。使我們在城市中得不到的那滿足。
天地有大美，唯勞動之美永存！
天地有大幸福，唯勞動為真！
F. 關於創新的教育的作文素材（初三議論文）
勤 思
孔子說：「學而不思則罔。」可見，勤於思考對於求知是多麼重要。其實人們在一切活動中都應重視思考。只有深刻而周到的思考，才會有新的發現，才會產生創造的靈感，才會有理性的升華，才有可能避免許多可以避免的失誤。
所以，我們要學會勤於思考，不做思想懶漢。
事實論據
「大陸漂移說」的提出
著名的「大陸漂移說」是德國地球物理學家、氣象學家魏根納提出的。他在地圖上發現大西泣西岸的南美洲巴西東端呈直角的凸出部分，與東岸非洲喀麥隆海岸凹進去的部分，正好能夠對起來，而且巴西沿岸每一凸凹處，與非洲沿岸每一凹凸處幾乎都相對應。他思索著：如果移動這兩塊大陸，使他們靠攏，那麼這兩個部分正好吻合。他想到這里，心裡一亮：「這兩個大陸原來可能是一個。」
後來他又經過長期研究，通過地球物理，地質，古生物及古氣候多方論證，提出了著名的「大陸漂移說」。他認為地球大陸原是一個整塊，大約距今3億年以前開始分裂，向東西南北移動，後來才成為現在的樣子。
後來科學的新發現，進一步證明了他的學說。
維勒的後悔
德國19世紀化學家維勒，是一位在科學上有成就的科學家，他曾先後發現了鋁和鈹兩種元素。但他也有遺憾。有一次，他在研究礦石時，發現了一種化學物質，他沒有深入思考，武斷地斷定它是金屬鉻。不久，瑞典物理學家、化學家肖夫斯特姆也遇到了這種化合物，他沒有輕易放過，而進行了深入的思考研究，終於發現這種金屬是釩。維勒得知後，後悔莫及。由於自己的草率，沒有認真思考，失去了一種科學發現的良機。
理論論據
1、不深思則不能造其學。宋·程顥、程頤《二程全書·粹言·論學》
2、思索，譬如穿井不懈，便得清水。宋·朱熹〈朱子語類輯略〉
3、致思如掘井，初有渾水，久後稍引動得清者出來。人思慮，始皆混濁，久自明快。宋·程顥、程頤《二程全書·河南程氏遺書》
4、舊書不厭百回讀，熟讀深思理自知。
謝覺哉《雜文選》
5、於不疑處有疑，方是進。清·張伯行《學規類編》
6、訊問者智之本，思慮者智之道。漢·劉向《說苑·建本》
7、學而不思則罔，思而不學則殆。《論語·為政》
8、學而善思，然後可與適道。宋·程顥、程頤《二程集·暢潛道錄》
9、學非礙於思，而學愈博則思愈遠；思正有功於學，而思之困則學必勤。
清·程顥、程頤《二程全書》
10、 思考可以構成一座橋，讓我們通向新知識。[德]普朗克
11、 發展獨立思考和獨立判斷的一般能力，應當始終放在首位，而不應當把獲得專業知識放在首位。[美]愛因斯坦
12、 思考是行為的種子。[美]愛默生
13、 一個年輕的時候不會思索，他將一無所獲。[美]愛迪生
14、 我能成為一個科學家，最主要的是：對科學的愛好；思索問題的無限耐心；在觀察和收集事實上的勤勉。[英]達爾文
15、 思索，繼續不斷地思索，以待天曙，漸進乃見光明。[英]牛頓
16、 思索使人偉大。[法]巴斯卡
17、 通過空間，宇宙將我像一粒微塵那樣攫住並吞沒，而我則通過思想把宇宙攫住。[法]巴斯卡
18、 思索的時間長，筆尖上便能滴出血和淚來。老舍
19、 不思，故有惑；不求，故無得；不問，故不知。宋·晁說之
20、 一顆好腦袋，強於一千隻有力的手。英國諺語
21、 慎而思之，勤而行之。唐·白居易
學習
博學多才的人，每每在事業上有成就，社會上有聲譽，貢獻也比一般人要突出，受人爺慕。博學多才的人愈多，社會就會愈進步。
滾滾洪流要靠涓涓細流匯成，淵博的知誤用是靠長年苦學的積累。讓我們不斷勤奮學習，博覽群書，為明天的博學作準備吧！
事實論據
名人與博學
1、東漢王充，自幼好學，因家貧無錢買書。他每 天在洛陽書店裡站著讀書，年復一年苦學不輟，把《漢書.藝文志》上所列的六藝、諸子、詩賦、生命書、術數、方技等6類書，共一萬余卷，只要當時存世的，他幾乎全讀過，「遂通博百家之言」，成為著名哲學家，思想家。代表作《論衡》對後世產生巨大影響。
清代的曹雪芹，不僅是著名的小說家，而且還是一位有成就的詩人，同時代人稱贊他「詩筆有奇氣」。他又是出色的畫家，尤其畫石。在他的名著《紅樓夢》中，涉及的知識麵包括醫學、心理學、音樂、詩詞、地理、建築、服飾、園林藝術、風俗、烹調等。可見曹雪芹非凡的才氣和淵博的知識。
2、南北朝的祖沖之，是著名的數學家，他推算出圓周率是在3.1415926和 3.1415927之間。在世界上，他第一次把圓周率的准確數值，計算到小數點以後的7位數字。這比歐洲要早1000多年。因此日本有位數學家曾建議把圓周率改稱「祖率」。他對王碼文歷法和機械也很有研究，他編制了《大明歷》，測定了回歸年的天數，即兩年的冬至點之間的時間，跟現代天文科學測得結果只差50秒鍾。他創造了「水推磨」、「千里船」、「指南車」。他還是一位研究經書和諸子百家學說的學者，注釋過《老子》、《易經》、《論語》、《孝經》等書。
3、郭沫若，我國現代著名作家、詩人、歷史學家、劇作家、考古學家、古文學字家、書法家和社會活動家。是現代文化史上一位學識淵博，才華卓著的著名學者。1921年，出版第一部詩集《女神》，提出了在現代文學史上有重大意義的「文學革命」的主張。《中國古代社會研究》、《甲骨文字研究》等一系列拉學論著，創造性地把古文字和古代史研究結合起來，開辟了史學研究的新天地。《青銅時代》、《十批判書》考證先秦社會歷史和評價各派哲學人物，頗多創見。郭沫若一生著述豐富除了創作許多詩歌、小說、劇本，寫了許多歷史、哲學、政治論文以外，還翻譯了許多世界名著。《沫若文集》有17卷之多。郭沫若的淵博多才，是終生勤學苦讀的結果。
4、毛澤東，是現代歷史上著名的馬克思主義革命家、戰略家、理論家和詩人。他雖未受過高等教育，但他知識淵博，為世人所共和。毛澤東一生嗜好讀書。少年時代到處借書讀，青年時代是圖書館的常客。戰爭年代戎馬倥傯，他也常手不擇卷。解放後進入北京，身為黨和國家的主要領導人日理萬機，他仍讀書不輟。據不完全統計，從1949年至1966年9月，他先後從北京各大圖書館借閱的圖書近二千餘種，五千餘冊。就在他逝世前兩年的1974年，借閱的圖書就近六百種、一千一百冊。在毛澤東的臣室里、睡床上、辦公桌上、會客室里，到處都放著書。讀書是毛澤東一生最大的嗜好。
5、博學教授陳寅恪
現代著名歷史學家，學者陳寅恪。人稱「教授之教授」。著名學者吳密對他有這樣的評價：「合中西新舊各種學問統論之，吾以寅恪為全中國最博學之人。」
他在少年時代就研習《說文解字》和訓詁學，熟讀經書和《二十四史》；13歲留學日本東京巢鴨弘文學院，21歲留學歐美，先後就讀於德國柏林大學，法國巴黎高等政治學校，瑞士蘇黎世古學，美國哈佛大學。他精通英、德、法、日文，還基本掌握了拉丁文、希臘文、梵文、巴利文、波斯文、突厥文、西夏文、藏文、蒙文和滿文等19種文字。
他先後在香港和內地多所著名高等學府任教授，建國後任中央文史館副館長。他對魏晉南關朝史，隨唐史，蒙古史，以及對梵文，突厥文、西夏文等古文字和佛教經典，均有精湛研究，為國內外學者所推崇。著作有《隋唐制度淵源略論稿》、《唐代政治史述論稿》、《元白詩箋證稿》、《柳如是別傳》等，並有《金明館叢稿》等大批論文。
6、曠世奇才——達.芬奇
提起大名鼎鼎的達.芬奇，多數人只知道他是歐洲文藝復興時期的最偉大的畫家，會想起世界名畫《蒙娜麗莎》和《最後的晚餐》。其實他不是一位很有成就的自然科學家、作家和工程師。
在數學方面，我們使用的加減號就是他發明的，還留下過不少立體幾何方面的論述；在解剖學方面，他著有6本專集，成為生理解剖學的先驅；在物理學方面，提出了慣性原理，發展了液壓聯通理論和杠桿原理。他在天文、水利、建築等方面都有建樹；他曾經製造過飛行器，並能讓它在低空氣溫行；也曾設計過蒸汽機；他還是位作家，他著有幻想小說《東方游記》，寫過不少寓言和詩歌。同時代人稱贊他是一位「完全的人」。達.芬奇真是一位曠世奇才。
理論論據
1、學莫大於博，行莫於約。唐.馬總《意林.附編.袁准正書》
2、學不博則不能守約，志不篤則不能力行。宋.程顥《二程全書》
3、多識由博學。宋歐陽修《和聖俞》
4、博取廣收，取精用弘。鄭振鐸《贊歌朝霞般的舞蹈》
5、才須學也，非學無以廣才。三國.諸葛亮《誡子書》
6、人不博覽者，不聞古今，不見事實，不知然否，猶目盲，耳聾，鼻病者也
(漢.王龍)
7、理想中的學者，既能博大，又能精深，博大要幾乎無所不知，精深要幾乎唯 他獨尊。(胡適)
8、君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。《荀子.勸學》
9、博覽多聞，學問決熟。(漢.王龍)
10、多聞而體要，博見而善擇。(晉.葛洪)
11、讀書破萬卷，下毛如有神。(唐.杜甫)
12、必須多讀書，多讀書才可以增益見聞。(徐特立)
13、邊緣科學誕生以後，要求學者們具有更廣泛的學識和更聯系的思維。
[美] 貝弗里奇非博不成成專，
14、讀萬卷書，行萬里路。清.錢泳《履園叢話.讀萬卷書》
15、博學切問，所以廣知。漢.黃石公《素書.求人之志》
讀書
有人說：「書是階梯，書是船隻，書是良葯，書是營養，書是智慧，書是老師，書是遺訓、忠千和命令》」書，對於人類的重要性，怎樣評價，都不為過。可是，若不讀或不會讀，書有何用？朋友：你不僅要擁有書，愛書，而且要勤於讀書，要學以致用，那才能充份體現書的價值。
在我們面前的是茫茫書海，巍巍書山。讓我們在書海揚帆奮進，勝利達到彼岸；讓我們在書山努力攀登，成功地登上頂峰！
事實論據
宋濂的讀書經歷
宋濂字景濂，號潛溪。明代重臣，被稱為「開國文臣之首」。一代禮樂，多由其裁定，著作宏富，主倏《元史》、著有《宋學士文集》。
他幼年家貧，常借書苦讀。在其《送東陽馬生序》一文中，敘述了自己苦讀的經歷：他細時就愛讀書，可是家貧買不起書。就經常到有藏書人家借書，一借到書，就日以繼夜地趕抄，即使在數九寒天，硯水結冰，手指凍僵，也不亭筆。他借書守信，按期歸還，有書的有家才肯不斷借書給他。
宋濂讀書時，遇到疑難，自己不能解決時，他就長途跋涉到百里以外去尋訪名師指教。逢嚴冬季節，他忍飢挨餓，頂風冒雪，穿過巨谷，爬上大山，兩腳凍裂出一道道血口，仍繼續尋訪老師。宋濂十幾年如一日刻苦讀書，終於取得傑出成就。
蔡元培六十年讀書如一日
蔡元培，號孑民，浙江紹興人。中國民主工革命家、教育家、科學家，知識界的卓越越先驅。編著有《蔡元培先集》。
蔡元培從少年時代起，就勤於讀書，百般天蚊蟲多，晚上讀書時把一雙腳放在水桶里，避免蚊子叮咬，專心致志地讀書。在他一生繁心工作和革命斗爭中，從未停止過讀書。他晚年回顧說：「自十餘歲起……讀到現在，將滿六十年了……幾乎沒有一日不讀點書的。」由於他一生讀書不輟，因此，他知識淵博，被譽為「學界泰斗」。
「三味書屋」的來歷
魯迅12歲進「三味書屋」私塾從壽鏡吾先生讀書。魯迅先生後來曾著文《從百昔園到「三味書屋」》回憶這段經歷。
「三味書屋」原名叫「三餘書屋」，是壽鏡吾先生的祖父壽峰嵐先生定的名。當年董遇教育其弟子要抓緊「三餘」的時間攻讀，董遇解釋「三餘」為：「冬者歲之餘，認者日之餘，陰雨者晴之餘也。「壽峰嵐先生據此為書屋定名，意在引導學生珍惜時間，勤奮讀書。
後來壽峰嵐讀到蘇軾贊揚董遇「三餘」的詩句：「此生有味在三餘」。細細玩味覺得「三味」比「三餘」好，「三味」者「讀經味如稻引粱，讀史味如餚饌，讀諸子百家味如醯醢。」培養學生讀書興味，引導學生積極苦讀。讀書三味，其樂無窮。
彭德懷書不離身
著名的無產階級革命家、軍事家彭德懷，因在1959年中共中央召開的「廬山會議」上，上書批評1958年以來的左傾錯誤，堅持正確意見而遭批判和免職。他被罷官後從中南海搬出來，在清理東西時，把元帥服、狐皮大衣、地毯等統統上交。他說「凡是當老百姓用不著的東西，我都不要。但是書，一本也不能丟。」把收藏的二十多箱書都搬到北京郊外的新居。1965年，他到西南三線工作時，又把這二十多箱書帶在身邊。十年浩劫中，彭德懷身遭厄運，橫遭迫害，他念念不忘的還是那些書。他對警衛參謀說：「我別的沒有什麼吩咐，就是惦記我那些書。」他工作之餘就沉浸書海，桌上、床上、櫃子上到處是書。他讀書十分認真，他讀過的書加滿了批註。
曹禺在澡盆里讀書
我國傑出的現代劇作家曹禺，在他23歲時就寫出了《雷雨》，震撼了當時戲劇界。後又寫出了《日出》、《原野》等很有影響的作品。此外還有劇作《蛻變》、《北京人》、《家》、《王昭君》以及同別人合寫的《膽劍篇》。他所以有如此輝煌成就，絕非偶然，這與他勤學苦讀是分不開的。
有這樣一件趣聞：有一次曹禺的家人准備好澡盆熱水，催正在讀書的曹禺洗澡。他進內室以後，很長時間不見人出來，家人在內室外聽聽，房內不時傳出水呼聲。又過了好久，仍不見人出來。曹禺的夫人生疑，推門過去一看，嗨！原來曹禺坐在盆里，正讀書入迷呢。他一手握著書本聚精會神地看著，另一隻手拿著毛巾下意識地拍打著水面。他根本沒洗，可水早冰涼了。
愛迪生以書為枕
大名鼎鼎的美國科學家愛迪生，一生的發明多達近二千項，被譽為「發明大王」。這也與他勤非讀書分不開的，他常常通宵達旦地讀書，查資料，困極了，他就以書當枕，在實驗室躺一會兒。因此，有人風趣地說：「怪不得愛迪生有那麼多的知識，原來他在睡夢中也還要從書本里吸取營養哩。」
富蘭克林和書
美國18世紀著名政治家、科學家富蘭克林，參加過獨立上星期爭，參加起草獨立宣言，代表美國同英國談判，後簽訂巴黎和約，曾創辦《賓夕法尼亞報》，建立美國第一個公共圖書館。他在研究大氣電方面有重要貢獻，發明避雷針。著有《自傳》。富蘭克林自幼酷愛讀書。家貧無錢上學，從少年時代起，就獨自謀生。常常餓肚子省錢買書讀。某一天，富蘭克林在路上看到一位白發老驅，已餓得走不動了。連心將自己僅有的一塊麵包送給她。老嫗看富蘭克林的樣子，也是一個窮人，不忍收他的麵包。「你吃吧，我包里有的是。」富蘭克林說著拍拍那隻裝滿書籍的背包。老嫗吃著麵包，只見富蘭克林從背包里抽出一本書，津津有味地讀起來。「孩子，你怎麼不吃麵包啊？」老嫗問道。富蘭克林笑著回答說：「讀書的滋味要比麵包好多了！」經濟拮據，購書能力有限，他只得經常借書讀。他常在認間向朋友敲門借書，連認點起一盞燈，專心讀書，疲乏了就以冷水澆頭提提神，坐下繼續閱讀完，第二天一早，准時把書還給書主，從不失信。
撲在書的高爾基
高爾基，前蘇聯大文豪，列寧稱他是「無產階級藝術的最傑出的代表人物」。
他出生在沙俄時代的一個木匠家庭，4歲喪父，寄養在外祖母家。因為家庭極為寒，他只讀過兩年小學。10歲時就走入冷酷的「人間」。他當過學徒，搬運工人，守認人，麵包師。還兩度到俄國南方流浪，受盡苦難生活的折磨。但他十分喜歡讀書，在任何情況下，他都要利用一切機會，撲在書上如飢似渴地讀著。如他自己所說：「我撲在書，就像飢餓的人撲在麵包上一樣。」他為了讀書，受盡了屈辱。10歲時在鞋店當學徒，沒有錢買書，就到處借書讀。那時的學齡前徒，實際上是奴僕：上街買東西，生爐子，擦地板，洗菜帶孩子……每天從早晨干到半認。在勞累一天之後，用自製的小燈，堅持讀書。老闆娘禁止高爾基讀書，還到閣樓上搜書，搜到書就撕碎。因為讀書，還挨過老闆娘的毒打。高爾基為了看書，什麼都能忍受，甚至甘願忍受拷打。他說過：「假如有人向我提議說：『你去廣場上用棍棒打你一頓！』我想，就是這種條件，我也可以接受的。」
由於高爾基一生如飢似渴地讀書，勤奮不懈地努力，他寫下了大量有影響的作品：《海燕》、《鷹之歌》、《母親》、《克里姆·薩姆金的一生》、《童年》、《人間》、《我的大學》。除此之外，還寫了劇本和大量的政論、特寫、文藝評論等。
理論論據
1、一日不讀書，胸臆無佳想；一月不讀書，耳目失精爽。清·蕭掄《讀書有所見作》
2、人不知書，其去禽獸也，僅及半耳。嚴復《救亡決論》
3、人與文學關的關系，「入迷」是必要的。茅盾《論「入迷」》
4、積財千萬，無過讀書。北齊·顏之推《顏氏家訓·勉學》
5、閱讀是一項高尚的心智鍛煉。美〕梭羅《活爾登·閱讀》
6、書應能通向四個終端：智慧，虔，愉悅或實用。〔英〕德納姆《論智慮》
7、讀一切好書如同與往昔時代最優秀的人們交談。〔法〕笛卡爾《方法論》
8、人們說生命是最重要的，而我認為讀書是最重要的。〔美〕史密斯《回想錄》
9、書籍是心靈的良葯。希臘諺語
10、讀了一本書，就像對生活打開了一扇窗戶。俄羅斯諺語
11、每當我第一次閱讀一本好書，我就像結交了一位新朋友；每當我閱讀以前讀的書，就像是故友重逢。〔英〕哥爾德斯密斯《世界公民》
12、選擇書籍，不次於選擇朋友。美國諺語
13、對每本書都相信的人，不如一本書也不讀的人。日本諺語
14、一本壞書，比十個強盜更壞。義大利諺語
15、盡信書，則不如無書。《孟子·盡心下》
16、讀書破萬卷，下筆如有神。唐·杜甫《奉贈韋左丞丈十二韻》
17、故書不厭百回讀，熟讀深思子自知。宋·蘇軾《送安忄享落第詩》
18、讀書不知味，不如束高閣。清·袁枚《隨園詩話·補遺》
19、讀書有味身忘老。宋·陸游《劍南詩稿·不寐》
20、藏書不難，能看為難。清·鄒 《三借廬筆談
G. 以道德為原則的教育的作文素材
道德是發展先進文化，構成人類文明，特別是精神文明的重要內容。我們通常講的道德是指人們行為應遵循的原則和標准。道德的定義可以概括為：道德是一定社會、一定階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關系的一種特殊的行為規范。這一概念說明，道德是以善惡為標准，調節人們之間和個人與社會之間關系的行為規范。道德總是揚善抑惡的。道德與法律不同，它是依據社會輿論、傳統文化和生活習慣來判斷一個人的品質，主要依靠人們自覺的內心觀念來維持。道德一詞由來已久。早在兩千多年以前，我國古代的著作中就出現了「道德」這個詞語。「道」表示事物運動變化的規則；「德」表示對「道」認識之後，按照它的規則把人與人之間的關系處理得當。從中國儒家的創始人，偉大的思想家、教育家孔子開始，千百年來．人們就一直重視道德問題。我們是21世紀的小主人，走在新世紀的征途上。我們的思維被「神六」帶到了太空，我們家鄉富饒的田地被三峽大壩澆灌，我們的矯健身姿也將被08年奧運會展現在世界的舞台。然而，代表民族未來的我們究竟要以什麼樣的姿態肩負民族的興衰呢？古人雲：「不學禮無以立，人無立則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。」讓我們手持「八榮八恥」這把利劍，斬去自私，擁有高尚；斬去虛榮，擁有充實；斬去小我，擁有大我。用手拂去昨日的狂熱與浮躁，用心把握今日的文明與燦爛。讓我們共同播下文明的種子。春風來臨，文明之花笑臉相迎。秋日收獲，文明之果掛滿枝頭。如果我們人人都具有良好的文明習慣，必能營造良好的學習氛圍，創造出優秀的學習成績。作為文明傳播者的我們才能和著時代的節拍，用火一樣的熱情，花兒一樣的姿態，野草一樣的生命力，去追尋我們金色的理想。在大力倡導社會主義榮辱觀的時代背景下，我們還要增強道德意識，踐行道德規范，培養高尚品質，做一個有道德的人，為了更好地提高我們的道德素質，我們積極響響應湖北省委的號召，開展「做一個有道德的人」主題實踐活動。在此，我向全省未成年人發出倡儀：一、做一個會感恩的人。孝敬父母，尊敬師長。體貼父母，記住他們的生日，關心他們的身體，在家中主動分擔家務，不盲目攀比，做到勤儉節約，感恩自己的老師，感謝他們的悉心培養。二、做一個講文明禮儀的人。做到文明出行、文明上網、文明待人。積極投身社區實踐活動，參加義務勞動，服務孤寡老人、殘疾人，慰問軍烈家屬等，向社會獻上自己的愛心。三、做一個集體觀念強的人。做到同學友愛，助人為樂，關心集體，樂於合作，培養和增強強烈的集體主義觀念，每個人感受到大家庭的溫暖。四、做一個有同情心和社會責任感的人。積極開展向地震災區的同學們獻愛心活動，我們要齊心協力和四川的同胞在一起，幫助他們，鼓舞他們，站立起來創造出新的幸福生活。我們是祖國的未來和希望，在此我代表全省的少年兒童再次庄嚴承諾：『從我做起,從現在做起, 誠實守信,遵紀守法,自尊自愛，珍愛生命，做一個有道德的人……以高尚的道德來指導我們的一言一行,在家做個好孩子,在校做個好學生,在社會上做個好公民。」
H. 有關教育的議論文寫作素材
[教育類作文素材]
名言警句
1、 教育之根味苦，教育之果味甜。（亞里士多德）
2、 教育之於心靈，猶雕刻之於大理石。（愛迪生）
3、 人之初生，不食則死；人之幼稚，不教則愚。（王夫之）
4、 要有良好的社會，必先有良好的個人；要有良好的個人，必先有良好的教育。（蔡
元培）
5、對人民來說，第一是麵包，第二是教育。（丹東）
6、多辦一所學校，就可以少建一座監獄。（雨果）
7、教育的目的應當是向人傳送生命的氣息。（泰戈爾）
8、教育是一種最艱巨的事業。優秀的教育家們認為，教育不僅是科學事業，而且是藝
術事業。（加里寧）
9、把完善的教育留給子女，乃是最佳的遺產。（司各特）
10、求知是人類的本性。（亞里士多德）
11、學習這件事不在乎有沒有人教你，最重要的在於你自己有沒有覺悟和恆心。（法布
爾）
12、學習是自己的事，自己要學習，在任何環境都能夠自學，都能夠學到切實有用的
知識。（葉聖陶）
13、事業上最需要的是創造性人才。（鄒韜奮）
14、世界上一切都需要創造，要前進就不能坐著等待，就要去創造。（徐特立）
15、人類的生活就是創造。（高爾基）
16、人生所有的歡樂都是創造的歡樂：愛、天才、行動——全靠創造這一團烈火迸射出來。（羅曼·羅蘭）
17、我最怕/人們睜開眼睛/毫不驚奇/對白晝習以為常/活著/不追求童話的幻想/而出
入詩句/像進修道院遊逛……（羅日·傑斯特文）
18、人生最高之理想，在於達於真理。（李大釗）
19、我們只願意在真理的聖壇面前低頭，不願在一切物質權威之前拜倒。（郭沫若）
20、真理是一個崇高的字眼，更是一樁崇高的業績。（黑格爾）
名詞解釋
1、教育心理學：是在心理學與教育相結合的過程中逐漸形成和發展起來的一門應用科學，是心理學的一個獨立分支。它是研究學校教育過程中學生的學習活動及與之相關的心理現象及其規律的科學。它涉及學校教育過程中的一切心理現象和規律。
2、葉克斯-多德森定律：動機過強時效率反而下降，只有保持中等強度的動機水平，學習效率才最高。
3、實驗研究：它是在某種控制情境中探究自變數與因變數之間關系的一種方法。
4、相關研究：研究者並不創造某種情境，只是對自然界發生的一些變數之間的關系進行觀察，從而得出兩個變數理否相關的結論。
兩個變數之間的相關關系可分為三種情況：（1）正相關。當一個變數增大時，另一個變數也增大。
（2）負相關。當一個變數增大時，另一個變數反而減少。
（3）零相關。當一個變數發生變化時，另一個變數保持不變。
5、描述性研究：不涉及探導兩個或多個變數之間的關系，而只是對一些有趣的事件或現象進行描述，這類研究就是描述性研究。
麥茲在1978年進行了一項觀察與訪談相結合的描述性研究。
6、發展：指的是人類個體從誕生到死亡的整個生命過程中所發生的身心變化，即發展包括生理與心理兩方面的發展。
7、生理發展：個體的生理發展，也叫生物因素的發展，指人類個體的生理結構與機能及其本能的變化。個體的生理發展過程是一種內發過程，即個體按照自身預定的程序和節奏而自然成熟、成長的過程。
8、心理發展：教育心理學研究的是狹義的個體心理發展，即個體從出生到心理成熟階段所發生的積極的心理變化。
心理發展包含兩種過程：一種是「漸進論「的觀點，即認為從嬰兒到成人的心理發展是一個逐漸積累的連續量變過程。另一種是」階段論「的觀點，即認為個體的心理發展不是一個連續量變的過程，而是經歷一系列有著質的不同的發展階段的非連續過程。
9、先天因素：是指個體出生時受之於父母的遺傳素質。
後天因素：是指個體出生以後所接受的來自環境的各種影響。
10、自然成熟論：心理學家彪勒等人認為，心理發展的內部節奏與生物因素的自然成熟相聯系，個體的心理發展是按生物因素自身預定的程序及節奏自然成熟的，外部環境只能在一定程度上加速或減慢心理發展的速度，而不能從根本上改變心理發展的內部節律。
11、環境決定論：心理學家華生等認為，個體的心理發展是環境影響或塑造的結果。有什麼樣的環境就有什麼樣的心理和行為。
12、印刻：勞倫茲在對幼小動物的依戀行為進行研究時發現，剛剛會走的幼小動物傾向於追隨它在出生後看到的第一個活動的客體並很快與之建立很難改變的依變關系，這種現象，勞倫茲稱為「印刻」。
13、他律：兒童的道德判斷受他自身以外的客觀的價值標准支配。
自律：兒童的道德判斷受他自己的主觀價值標準的支配。
14、學習：學習是人和動物在生活過程中通過獲得經驗而產生的行為或行為潛能的相對持久的適應性變化。
15、反射學習：掌握一定的刺激和一定的反應的學習。
認知學習：掌握一定的知識、技能和行為舉止的學習。
16、經典條件作用：巴甫洛夫於19世紀末至本世紀初對狗的消化過程進行研究中發現了條件反射現象，由此開始了著名的條件反射實驗研究。
17、獲得：在巴甫洛夫的實驗中，鈴聲（CS）反復與食物（US）相匹配，從而使狗學會對鈴聲建立條件反射的過程，稱為條件作用的獲得。
18、消退：在巴甫洛夫的實驗中，當狗對鈴聲的條件作用建立以後，若使食物（US）不再伴隨鈴聲（CS）出現，那麼狗對鈴聲（CS）做出的唾液分泌反應（CR）就會越來越弱，直到最後消失。這一過程稱為條件作用的消退。
19、自發恢復：在巴甫洛夫的實驗中，已經明顯消退了的條件作用經過一段時間以後，還會以很微弱的形式重新出現，這種現象叫作條件作用的自發恢復。
20、刺激泛化：在巴甫洛夫的實驗中，當狗學會對一個高音產生唾液分泌反應以後，一個稍低一點的音調也會誘發它的唾液分泌反應，這種CR自動擴展到CS以外的其他刺激上的現象，叫做刺激泛化。
21、刺激分化：通過選擇性強化和消退使有機體學會對CS和與CS相類似的刺激做出不同反應的過程，稱為刺激分化。刺激泛化和刺激分化是互補過程。藉助於刺激泛化可以將學習擴展到原初的特定刺激以外，而藉助於刺激分化則可以針對不同的情境做出不同的恰當反應，從而避免盲目泛化。
22、二級條件作用：由一個已經條件化了的刺激來使另一個中性刺激條件化的過程，稱為二級條件作用。
填空或選擇
1、我國心理學家（潘菽）在其1980年主編的《教育心理學》一書中指出：「教育心理學的對象就是（教育過程中的種種心理現象）。」美國1971年出版的《教育網路全書》指出：「教育心理學是對教育過程中的行為之科學研究，實際上教育心理學通黨被定義為主要涉及學校情境中學生之學與教的科學。」
2、前蘇聯的彼羅夫斯基在其1972年主編的《年齡與教育心理學》一書中指出：「教育心理學的對象是研究教學和教育的心理學規律。」
3、（拜瑞斯等人）進行的（良好行為游戲）
4、瑞士教育家（裴斯塔洛齊）提出（教育心理學化）的主張，強調教育要與心理學相結合，倡導（直觀教學的）原則，認為只有如此，才能豐富學生的感知，發展學生的思維。
5、德國的教育家（赫爾巴特）把教育心理學化的思想付諸了實施。他將教學過程分為四個階段：（明了）、（聯想）、（系統）、（方法）。後來，其學生將上述四個階段進一步發展為（准備、提示、聯想、系統和方法）五個階段。
6、教育心理學作為心理科學的一個獨立分支，是在（19世紀後半期）發生的。
1867年，俄羅斯著名教育家（烏申斯基）發表了（《教育人類學》）第一卷，它是（教育和心理知識的必要源泉）。
1988年，第一本以教育心理學命名的書問世，這就是俄國教育家與心理學家（卡普捷烈夫）的（《教育心理學》）。
1896年，美國心理學家（桑代克）開始對動物的學習進行實驗研究，於1903年出版了（《教育心理學》）一書。一般認為，正式的教育心理學，是由美國心理學家桑代克開創的。
7、聯結派以（桑代克、華生、葛斯瑞、赫爾、斯金納）為主要代表。
8、認知派以（魏特墨、考夫卡、苛勒）為主要代表。它們主張「完形說」。
9、1908年，我國出現了第一本關於教育心理學的著作，是由房宗岳翻譯日本小泉所著的（《教育實用心理學》）。
之後，又出版了（陸志韋）翻譯（桑代克）的（《教育心理學概論》）。（陳德榮）翻譯（蓋茨）的（《教育心理學》）。
10、個體的心理發展受（先天）和（後天）兩方面因素的制約。
11、（格賽爾）著名的（雙生子爬遞實驗）
12、人類口語發展的關鍵期是（2-3歲）；書面語發展的關鍵期是（4-5歲）；數概念發展的關鍵期是（5-5.5歲）。
13、皮亞傑對兒童道德發展的研究最初是通過（觀察兒童玩「彈彈子」的游戲）開始的。
14、皮亞傑指出，（11歲）是兒童的道德判斷由外在標准支配轉向內在標准支配的轉折點。
15、（學習理論）是教育心理學的基石，它在教育心理學中處於重要的（核心地位）。學習理論所解決的學習的（實質、過程和條件）等學習的根本理論問題是指導學生有效地學和教師有效地教的理論基礎。
16、學習理論主要分為：（聯結派的學習理論）、（認知派的學習理論）、（聯結-認知派的學習理論）、（人本主義的學習理論）。
17、人和動物與環境保持平衡的行為方式有兩種：（本能行為）、（習得行為）。
18、加涅的學習分類：（1）智慧技能；（2）認知策略；（3）言語信息；（4）動作技能；（5）態度。
19、奧蘇貝爾的學習分類，根據學習進行的方式，可將學習區分為（接受學習與發現學習）；根據學習材料與學習者認知結構中已有知識的關系，可將學習區分為（機械學習與有意義學習）。
20、奧蘇貝爾將有意義學習分為：（代表學習、概念學習、命題學習）。
21、彼得羅夫斯基在其1972年主編的《年齡與教育心理學》一書中，將學習分為兩大類：（反射學習、認知學習）。
22、我國學者將學生的學習分為：（知識的學習、動作技能的學習、心智技能的學習和社會生產規范的學習）。
23、學習的信息加工模式把學習過程看成是：（信息輸入—編碼—加工—儲存—解碼—輸出的過程）。
判斷
1、研究教育心理學不能脫離教育過程。在任何一個社會中，年長的一代都要以某種方式將社會經驗傳遞給年輕的一代，每個人從出生開始，都在不斷地接受他人的影響。
2、教育過程實質上是一個經驗傳遞的過程。
3、研究教育過程不能脫離教育過程中的心理現象。
4、外界環境雖然能對個體的生理發展起加速或延緩作用，但卻無法改變其發展的內在程序和節奏。
5、個體的心理發展不是一個連續量變的過程，而是經歷一系列有著質的不同的發展階段的非連續過程。
6、先天的遺傳素質和後天的環境條件共同制約著個體的心理發展。
7、狹義的學習，指的即是學生的學習，這也是人們通常所說的學習的含義。
簡答或論述
1、教育心理學應為哪5個方面提供理論指導？
答：（1）確定教學目標；（2）了解學生特點；（3）運用學習過程的心理規律；
（4）教學方法的選擇與執行；（5）教學測量與評價。
2、教育心理學必須從哪些方面學習心理內容？
答：（1）學習理論；（2）學生的學習；（3）學習策略；（4）學習遷移；（5）學習動機。
3、教育心理學研究的目的任務是什麼？
答：（1）提示學校教育中的基本心理學規律，幫助教師解決教學上的實際問題。
（2）建立系統的教學理論，促使教學改革的進一步發展。
4、簡述萊普爾的實驗。
答：萊普爾將學前兒童隨機分為三組，使他們都用一種兒童喜歡的彩筆作畫。第一組和第二組為獲獎組，只是第一組被告知作畫後將得到獎勵；第二組則不知道有獎勵；第三組為控制組，作畫後不予獎勵。結果發現，第一組兒童繼續選擇作畫的次數僅是第二組和第三組的一半。由此萊普爾得出結論，外部獎賞一旦撤除反而會降低個體從事該種活動的原有興趣。這便是外在獎賞損害內部動機之結論的由來。從萊普爾的試驗看出實驗法有兩個主要特點：第一是隨機分配被試；第二是對變數加以控制。總之，實驗法要求實驗者對實驗情境進行嚴格的控制，實驗遵循預先擬定好的實驗設計，實驗的實施有一套嚴格的程序，實驗結果也要進行精確的測量。正因為如此，實驗法通黨被認為是教育心理學研究中的一種可*的方法。
5、教育心理學研究中的實驗法具體分為哪幾種？
答：（1）實驗室實驗。這是一種嚴格控制實驗情境，從而准確、周密地觀察自變數與因變數之間關系的研究方法。採用實驗室實驗的最大好處在於它允許實驗者對研究中的所有因素做最大程度的控制，因而這類研究具有很高的內部效度。它的局限在於其實驗情境具有較高的人為性和過於簡單化，因而其實驗結果難以推論到現實生活情境中去。
（2）隨機化現場實驗。這種研究是在真實的教學情境中進行的，研究一般要持續很長一段時間，其目的在於評價某種教學程序或其他教育措施的效果。
（3）單一個案實驗。拜瑞斯等人所進行的「良好行為游戲」實驗就是單一個案實驗的例子。在單一個案實驗中，實驗者無需對所得結果再做檢驗和說明，圖表本身已經一目瞭然。這是單一個案實驗區別於其他等組實驗的一個特點。
6、聯結派共同之處表現在哪些方面？
答：聯結派以桑代克、華生、葛斯瑞、赫爾、斯金納為主要代表。第一，把一切心理現象都歸結為刺激或情境（S）與反應（R）之間的直接聯結，用S-R公式作為解釋所有心理現象的最高原則；第二，主張學習的實質就是通過條件作用被動地在S-R之間建立聯結；第三，在學習問題的研究方向上，注重外部現象與外在條件的探索，忽視內在過程與內部條件的研究。
7、認知派在理論上的表現有哪此方面？
答：認知派以魏特墨、考夫卡、苛勒為主要代表。它們主張「完形說」。第一，否認刺激與反應之間的聯系是直接的，認為行為受意識的支配，以意識為中介；第二，主張學習的實質在於主動構造完形或形成認知結構，而不是被動地形成S-R聯結；第三，在學習問題的研究方向上，主張對學習的內部過程和內在條件進行探討。
8、試述心理發展與教育的關系。
答：教育是個體在心理發展過程中所接受的來自環境的最主要的影響，也是個體心理發展過程中起主導作用的因素。教育與心理發展的關系主要體現在兩方面：一方面，教育受個體已有心理發展水平的制約；另一方面，教育又能促進個體的心理發展。
（1）個體心理發展對教育的制約作用。個體的學習准備狀態包括生理准備狀態和心理准備狀態兩方面。生理准備狀態，尤其是腦和神經系統發育與成熟的程度，是個體接受教育的自然前提。心理准備狀態包括智力因素的
著對立發展過程的積極方向發展。
（三）人格的發展雖然在各個階段上具有不同的特點，但從總體上看，各個階段的人格發展是一個完整的連續作用過程。
13、簡述科爾伯格的道德發展階段論。
答：科爾伯格提出人們道德判斷的發展共經歷三個水平、六個階段：（1）前世俗水平（9歲以前）。階段1.懲罰與服從階段；階段2.工具性的相對主義定向階段；（2）世俗水平（9-20歲）。階段3.好孩子定向階段；階段4.法律與秩序的定向階段；（3）後世俗水平（20歲以後）。階段5.社會契約定向階段；階段6.普遍的倫理原則定向階段。
14、如何把握學習的定義？
答：首先，學習表現為個體行為或行為潛能的變化。
第二，學習所引起的行為或行為潛能的變化是相對比較持久的。
第三，學習所引起的行為或行為潛能的變化是因經驗的獲得而產生的。
第四，學習是人和動物所共有的一種對環境的適應現象。