⑴ 大學生如何發揮個人的能動性實現自己的人生價值1500字
作中都有深刻的論述，他們揭示了人類實踐的基本內涵，論述了實踐對認識真理性的決定作用，奠定了實踐檢驗真理思想的基礎。實踐檢驗真理標準的思想在中國革命和建設的過程中得到了充分的發展，中國共產黨人以社會實踐為基礎，全面地論述了辯證唯物主義關於認識的來源、認識發展的動力、認識的目的、檢驗認識的標准，形成了完整的以實踐為基礎的認識論體系，尤其是二十年前關於真理問題的大討論，更是在理論上豐富了實踐檢驗真理的思想。
本文的宗旨是從系統論的角度去探討實踐檢驗真理的方法，以及這種方法所應當包含的基本社會功能和機制，並從問題、社會功能與系統三個方面進行論述：
一、實踐檢驗真理方法在實際運用中所存在的不足之處
實踐作為檢驗認識真理性的方法是一個普遍的方法，這種方法不僅僅在高層次和解決重大問題的時候發揮作用，而且也體現於不同層次的具體實際工作中。但是，實踐檢驗真理的方法如何在工作實際中充分體現出來，如何用以指導各項具體工作，仍然存在著以下一些不足之處：
1、含糊性。在實踐檢驗真理過程中，應當首先要界定哪些是「實踐」，哪些是需要「檢驗的認識」，哪些是最後形成的「正確的認識」；對「實踐」與「真理」的判斷不能是主觀隨意的，更不能是那些出自主觀心理狀態、個人好惡的或者是「左」的東西。例如，實踐的標准如果不是以經濟發展為尺度，而是以政治效果為目的的話，那麼我們就很可能會禁錮自己的思想，回到文革老路上去了。
2、時效性。實踐檢驗正確認識的過程是否及時，是實踐檢驗方法的一個關鍵問題。在歷史上我們曾經走過許多彎路，付出過許多代價，也就是說當我們獲得什麼是正確認識的時候，往往已經付出很大代價了，雖說可以挽回和彌補，但畢竟造成了損失。我們講真理要經過實踐的檢驗，其現實目的就是要盡量避免犯錯誤或少犯錯誤。因此，實踐檢驗真理的過程應當是及時的。
3、代表性。檢驗真理的實踐范圍是否典型，是否具有代表性和長遠性，這也是一個重要的因素。片面的、局部的和眼前的實踐所得出的結論有可能對於全局、長遠發展來說是錯誤的。例如現在所提倡的「股份合作制」，有些地方證明是有效的，但在一些地方卻可能行不通。
4、程序性。實踐檢驗真理的過程應當是嚴謹的、科學的、民主的和有步驟的。不合理、不合程序及有頭無尾的檢驗過程不是真正的檢驗過程。例如過去曾經大搞群眾運動，人為地去搞「革命實踐」來證明某種「革命理論」，恰恰違背了實踐檢驗真理的根本宗旨。
因此，針對上述問題，發展和完善實踐檢驗真理的方法是必要的，實踐檢驗真理標准所蘊含的意義是偉大而深遠的，但是，我們不應僅僅停留在對這一偉大意義的充分肯定上，而應當進一步具體地完善這一方法，使這一方法在社會實際的運用中更具有規范性、操作性和可行性。
二、實踐檢驗真理方法的社會功能
堅持實踐檢驗真理的方法，其根本目的就是要充分發揮出這個方法所蘊含的社會功能，這些社會功能主要表現在三個方面：
1、動力功能——人民群眾的物質和精神需要是實踐的最根本動力，堅持檢驗真理的方法，也就是要充分發揮來自於廣大人民群眾實踐動力。它表現在兩個方面：一方面在實踐檢驗過程中充分發揮人民群眾的作用；另一方面通過檢驗的過程及結果去激發和調動人民群眾的創造性。
2、調控功能——實踐過程是作為主體的人的一種自覺的活動過程，實踐檢驗真理的方法，也是充分反映人民群眾主體意識的、以及這種意識對於社會行為的調控過程，這種主體的社會調控行為是建設性的、發展性的而不是破壞性和阻礙性的。
3、制約功能——實踐檢驗真理方法也是在社會中對各種主觀隨意性、違反客觀規律行為以及經驗主義、教條主義行為的制約，使我們在決策和指導上盡可能地符合客觀實際，避免犯錯誤或少犯錯誤。
馬克思主義的實踐觀點，從理論上根本解決了人們在社會現實中存在的主觀與客觀割裂和脫節的問題，把實踐的觀點引入了認識論，克服了傳統認識論的片面性，指出了人的認識過程是一個辯證的、能動的反映過程，是主客觀相統一的過程，堅持實踐檢驗真理的標准，其重要的功能是要反對和克服主觀與客觀脫節的主觀主義與經驗主義。
從系統的觀點看主客觀割裂的問題，也就是如何處理「控制與信息反饋」之間的關系問題。所謂主觀主義（誇大主觀願望、意志、力量）是指只有「主體通過思維創造環境的控制行為，而沒有從環境中接受信息反饋的過程」；而經驗主義或「機械唯物主義」則是指「只從環境中被動地接受信息、順應環境，而沒有反作用於環境的能動控制行為的過程。」
從社會功能的角度分析這一過程，實踐檢驗真理的方法與系統論的方法是具有一致性的：實踐檢驗認識過程中所達到的主、客觀相統一的狀態，就是系統過程中通過系統的調節和控製作用，尤其是在出現偏離和擾動的情況下如何使這一系統回到穩定的、優化的目的狀態；系統的過程意味著主體從客體（實際工作）中得到信息（感性材料為主的感性認識過程），這些信息為主體所認識，並且與業已存儲的信息結合起來，經過加工而成為理性的決策和控制信號（理性認識過程），從而構成控制輸出行為的基礎的過程。（即認識過程中的由實踐到認識的第一次飛躍的過程）
這一系統過程為（實踐的）主體所控制，主體作用於（實踐的）客體，產生一定的結果，而這個結果又以感性認識等信息方式反饋給主體，使主體能夠不斷地檢查自己的行為是否達到了目的，如果出現偏差，則可以根據反饋信號加以糾正，這是主體認識不斷得到糾正和檢驗的動態和系統的過程。（即認識過程中的實踐檢驗理論和發展理論第二次飛躍的過程）
三、實踐檢驗真理是社會系統過程
實踐檢驗真理作為方法，實際上是作為社會系統存在並且運行的，它同樣具有控制和反饋兩個主要的系統過程：
（一）控制系統過程。是系統對各種意見通過不同的方法進行識別和輸入、加工和篩選、從事決策及有效輸出運行的過程。整個系統的有效控制是：能夠根據需要對被控對象通過發出指令性控制信號進行直接控制，同時也能根據反饋信號不斷修正輸出的控制信號。
1、輸入。通過不同的方法進行識別後，輸入來自實踐的各種信息：它既包括客觀事物在運動發展中的聯系狀態，也包括來自人民群眾的各種思想、觀念和看法等來自於實踐的大量感性的和第一手的信息。
2、加工。要界定哪些是來自「實踐」的真實信息，哪些是「有待檢驗的認識」，它們之間的關系是什麼。加工中必須要運用一定的模型或原則來指導進行，通過對大量感性經驗的概括，上升為具有普遍意義的並能夠指導實踐的各種方案。
3、決策。對所形成各種方案進行分析和研究，經過權衡比較後加以篩選，決定最終方案。
4、輸出。將決策後形成的指導性控制信息輸出到實踐中，體現了主體對客體的控制，也就是人的思想、意圖和決策回到實踐中去的過程。
控制系統中的主體是人民群眾，尤其在實踐檢驗真理的系統過程中，應當明確人民群眾在系統中的主體作用、地位和功能，充分發揮人民群眾在控制過程中的參與作用。
（二）反饋系統過程。系統過程是一個動態過程，在這個過程中經常會遇到不確定因素的影響，對於控制過程來說，主要考慮的是不確定的因素而不是確定的因素；控制系統要達到一定的目的，不斷地獲得反饋信息，也就是從不確定的環境中去尋求確定的因素。
1、反饋過程是一個連續的過程。具體地說，是一個正確認識形成的全過程，即由實踐到認識、由認識到實踐的多次反復、不斷糾正，乃至形成正確認識的過程，這體現了認識與實踐之間的辯證統一性。反饋不應當是被動接受的，也包含了主體通過調查研究等去獲得真實和本質信息的能動性和主動性。
2、反饋過程與黨的群眾路線是一致的。反饋系統過程充分體現了「從實踐中來，到實踐中去」和「從群眾中來，到群眾中去」這兩個過程。毛澤東同志在《關於領導方法的若干問題》中指出：「在我黨的一切實際工作中，凡屬正確的領導，必須是從群眾中來，到群眾中去。這就是說，將群眾的意見（分散的無系統的意見）集中起來（經過研究，化為集中的系統的意見），又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅持下去，見之於行動，並在群眾行動中考驗這些意見是否正確。然後再從群眾中集中起來，再到群眾中堅持下去。如此無限循環，一次比一次地更正確、更生動、更豐富。這就是馬克思主義的認識論。」（《毛澤東選集》第2版第3卷，第899頁）經過實踐證明是正確的、受到群眾擁護、給群眾帶來利益的，應當繼續堅持下去；反之，實踐證明是不正確、給群眾利益造成危害、受到群眾反對的，則需加以修改。「只有千百萬人民的革命實踐，才是檢驗真理的尺度。」（《毛澤東選集》第2版第2卷，第663頁）這實際上就是在系統控制下通過信息反饋不斷糾正目標偏失的過程。
3、反饋過程是一個民主的過程。能否自覺地根據群眾實踐的結果來檢驗和修正我們的認識，是實踐系統能否正常運行的一個重要標志。因此，不能高興時就發揚民主，不高興時就強調集中，隨心所欲，使黨的群眾觀點成為一個空泛的概念；如果搞「家長制」、「一言堂」，那麼我們就不可能聽到真實的聲音，得到真實的情況，從而也不能得到真實的反饋信息。廣大人民群眾的需要不僅僅是實踐的根本動力，廣大人民群眾的意志，同樣也是協調社會發展，制約主觀主義和官僚主義的重要因素。能否廣開言路，發揚社會主義民主，形成一種民主、平等、協商的寬松政治環境，使之「知無不言、言無不盡」，是系統獲得真實信息反饋的重要保證。
4、信息在反饋系統過程中的重要作用。首先在系統中，反饋的信息必須是真實的，控制論中的一句名言是：「輸進去的是垃圾（指不完整、不真實的信息），輸出來的還是垃圾。」如果信息不準確，就不可能保證最後決策的正確性。其次反饋的信息還必須是及時的，如果信息不能及時反映到系統的決策環節，那麼作出的決策很可能是「事後諸葛亮」，不起任何作用。現代社會的特點是信息化，擁有信息不再是少數人所壟斷的特權，信息傳遞的方式、手段和渠道越來越廣泛，群眾對於與自己利益相關的信息擁有了越來越多的知情權，同時也有了越來越多的發言權來表達自己的信息，這正是現代社會與傳統社會在信息表現方面的最大區別。
總之，人類的認識過程是一個從模糊到明確，從經驗到科學的過程，尤其在科學信息高度發展的今天更是如此。因此，實踐作為檢驗真理標準的方法本身也是應當不斷發展、深化和完善的。在當代科技發展的大趨勢下，應當將實踐檢驗真理的方法與科學技術的方法結合起來，使之成為一個有效的操作系統，將這個方法規范化、程序化和清晰化，更為有效地發揮實踐檢驗真理的作用，避免在這個問題上的含糊性、不確定性及主觀隨意性。否則，實踐檢驗真理的客觀性有可能成為主觀性的東西，實踐檢驗的方法也可能成為一種空洞的方法。發展和完善實踐檢驗真理的方法，對於增強解決社會矛盾的宏觀調控能力，堅持社會主義，堅持馬克思主義是具有重要意義的。
⑵ 結合國家發展說說如何實現人生價值論文1500字
結合國家發展說說如何實現人生價值論文1500字？比爾·蓋茨花了三十年時間，在追求理想的道路上走完了「一半」的路程。此時，在職業生涯剩下的若干年裡，他是否能圓滿地完成他的目標已經不再重要了，因為現在世界上已經有成千上萬的人在追隨和分享著他的理想。比爾·蓋茨的理想之路同樣值得欽佩。
選擇人生目標時，要盡量選擇長遠目標，眼前的目標並不是最佳的選擇。例如，對於學生來說，進入好學校確實能夠增加找到好工作的機會，但這只是短期的目標，你更應當在意的不是你從哪所學校畢業，而是你有沒有學到真正的知識。
對大多數人來說，「考上名牌大學」或「進入知名公司」都不是正確的人生目標。所以，「考不上」或者「沒進去」也沒有什麼大不了的，只要找到了自己的興趣和方向，並且懂得珍惜時間和學習機會，一樣會有成功的機會。在盡最大努力把事情做好的同時，還要保持清醒的頭腦，時刻認識到人生的目的地在哪裡。這樣才能在理想和人生目標的指引下取得成功。
制定自己的人生目標時，要回答兩個最為根本的問題：我想成為什麼樣的人？我想做什麼事？
人生目標必須明確、具體，不能只是口號或空話。要把目標定義為清晰的方向。例如，如果你想當作家，那麼，你是想要寫小說呢，還是想成為專欄作家，抑或想成為自由撰稿人？只有盡可能明確的人生目標才能更有效地指引你前進。
對自己的目標還要做出及時的調整。如果奮斗的結果超出了自己的期望值，就可以把期望值適當提高；如果沒有，則可以把期望值降低一些。達到一個目標後，可以再制定更有挑戰性的目標；失敗時，也要坦然接受，認真總結經驗教訓。
⑶ 如何創造有價值得人生的論文， 1000字
怎樣創造自我人生價值，社會需要我們創造價值，社會首先關注是我們工作品質是否有利於創造價值，每個人身上都能體現自我的價值，實現的程度和影響力是讓人說不清的問題，
成功者的人生價值，表現的也不會是完美的，而成功者也是本著自己朴實的本性而生活著，他們在自己人生舞台上表現出來的是他自己的舉止，他們從不自以為是這個世界上的驕子。其實人生價值無需轟轟烈烈的做什麼大事，只需要適合於自己的工作場所，盡善盡美做出自己的事情，結出豐碩的果。無悔吾心。一個人的軀體終會解散，變成塵埃滾滾、清風縷縷，但他在這個世上的行動造成的影響是不會消失的，他或好或壞的行為必竟開花結果，影響後人。每個人都有肩負著極其重要而且庄嚴的使命------他的價值繼承著過去，開辟著未來。
在這個世界上，平凡的人活得最實在，平常人的一言一行有時能改變一個自認為價值觀成功者，不可否認，價值觀成功者善於思考、學習、謙虛、進取、創意精神強於一般人，他優秀之處與眾不同。
自我的價值如何體現，怎樣做才能准確闡明自我的人生價值，是轟轟烈烈做一番業？還是創造出具大的財富？或是實實在在做好本能的事情？不同人的價值觀反應出不同結論，不必苦惱、沮喪、悲觀、走出自我，能生存本身就是一種價值的體現。
感謝啟悟下的自己，珍惜手中的擁有，把握生命，盡所能完善自我價值的實現。
談起價值，每個人都會有自己的感受，所經歷的過程、一些事、結果、看法、休會各不相同，這是個人的個性所在，共性是都在實踐中找到自我，守住一個寶貴的人生信條，並持之以恆下去。人無完人，你就是你自己，做大事做小事必須有真正的自我，好高鶩遠、弄虛作假那就失去了自我的價值。
在體現自我價值的同時，能幫助一些人做一些事，在你這里可能是舉手之勞，而被幫助的人可能因得到你的幫助而會扭轉他的人生命運，此時，你會踏實在你的步驟中，無需要多麼的高尚，和獲得別的人稱美，實實在在盡自己的能力，是最好的證明，你的價值充分體現著你是一個這樣的人，一個創造價值的人。
自己也曾經為價值而迷失自己，總覺得在陽光的天氣里，讓自己的能力發揮的更好，更出色，尋找機會體現自我，挖掘自己的潛力，散發著潛力所帶來的光，可是越是這樣想，越是失去自我的原來的東西，苦惱接踵而來，工作中失誤迭迭，一度的也失去了心裡平衡，苦、煩、躁……
其實每個人應量力而行，恰到好處，當行則行，該止則止，價值過分則成謬誤，壓力責任過一分則會把生命壓垮，找也一個臨界點告訴自己，實實在在做人，誠實自我的價值，切不要和別人比，自己和自己比，不要把自己當成一個超負荷運轉機器。雖然自己每天做的全是小事，但你做好也是在說明你的價值的體現。
親身體驗價值的存在，才會感到價值應有的作用。外來挑戰雖然嚴酷，但不管你能不能克服，總有過去的時候，現在對你造成威脅的事件，以後未必還會存在，可以從中找到原因，從頭再來，一點一點來實現你要實現的目標，內心的自我永遠不會消失，相信自己，增添自信，如果做事缺乏自信心，這一生就不會擺脫它的控制，價值也在失敗中無所收獲。
無論大事還是小事，自己有自己的特質的地方，而這些特質又是別人無法模仿的，也不一定做得來你能做得了的事。有時，價值的慾望無止境，常常會忘記價值實現時的快樂時光，偶爾想起刻骨銘心價值的失敗，會心疼，其實應讓歡樂的心情常駐心裡，來抵抗外在的干擾，價值在自己身上體現多少，就滿足多少，保持愉快平和的心態，做起事來才會成功，這樣的人生才有價值。
⑷ 創造人生價值
創造自己的人生價值
每個人都想用自己的奮斗寫好自己的人生，個人價值要用個人的創造來實現。實現人生價值，這是每個人都十分關心的問題。但每個人看待和實現價值的方式方法卻各不相同。
春節假日期間，與一個在醫院工作的好友聊天，他講了一個發生在他們醫院的故事：春節大假期間，病人很多，門診值班醫生自然就有惰性，心生厭倦。快下班時又來一位流鼻血不止的病號，雖施簡單治療便可結束，但這勢必耽擱正常下班，這位門診值班醫生便將病號打發到住院部治療。在住院部一位年輕女醫生正收拾下班，仍重新穿上白大褂，認真進行了治療，順便留下電話便於隨訪。事後，同事在責怪門診值班醫生的同時，開玩笑說她不是為了30元的診治費吧。這位年輕的女醫生說：「放下解除病人痛楚是醫生的天職不說，每個人上班是干什麼，不就是創造和實現自己的價值嗎，既然上班我就要做好份內的每一件事，不要虛度這段時光，誠然合理取酬是我勞動應得，更主要的是得到人生價值的肯定。」
。。人生價值的實現是一個復雜的社會實踐過程，首先要有遠大的目標。所謂人生價值目標，就是滿足主體的什麼需要及在什麼程度上滿足主體的需要，它是人生目的和人生理想在人生價值觀上的體現。人生價值目標對於推動人們實現自己的人生價值具有極其重要的作用，它規定了人生實踐活動的方向、內容及方式，提供進行實踐活動的內驅力。只要樹立起崇高的人生理想和人生價值目標，不論在人生的道路上遇到多少坎坷、挫折和失敗，都能夠開拓進取，為祖國強盛、民族振興和人民幸福而忘我地學習和工作，以不懈的努力創造出閃光的人生價值。否則，如果胸無大志，就會渾渾噩噩，浪費寶貴的光陰，其人生價值就難以實現。 。。其次人生的價值在於貢獻，而貢獻的源泉來自創造。一個人只有勤奮學習，積極實踐，掌握為人民服務的基本知識和本領，才能在美好的人生旅途中，創造出更多的物質財富和精神財富，為國家和人民做出貢獻；不斷實現自己的人生價值。由於人生歷程的不可逆性，一個人要想在有限的人生要加快自己的步伐，追趕時間的浪潮，提高學習和工作效率，用自己的奮斗拉長生命的旅程，創造出更大的人生價值。當然，我們強調要不斷奮斗、積極進取，並不是主張只搞個人奮斗，而是提倡為社會、為國家奮斗，或者為集體奮斗。 人要想運用自己在社會實踐中所獲得的智慧、才能，創造物質和精神財富，做出貢獻，實現人生價值，還必須依賴於一定的社會環境，有益於個人人生價值的實現。反之，則不利於個人人生價值的實現。實踐證明，良好優越的社會環境。是充分實現人生價值的重要支柱。只要廣大青年學生認清自己面臨的形勢和挑戰，順應社會發展規律，積極投身於改革開放和社會主義現代化建設的洪流，勇挑重擔，克服困難就一定會在邁向21世紀的人生旅途上充分實現自己的人生價值。
。。再次是怎樣創造自己的人生價值。每個人無法對現代生存關系做出抗爭的其他選擇。任何人隨時隨地都在進行著價值判斷，或者說都在用已有的尺度來評價事物的價值，那麼對人生價值，我們應該用怎樣的尺度來進行價值評價呢？人為什麼活著？人生的真正價值是什麼呢？這是千百年來人們都在討論的問題，對此話題，相信不同的人有不同的回答。我們每一個人都是趕路的人，雖然路旁的風景很美，但我們不能只顧欣賞而忘了趕路，那我們永遠是一個遲到者，而路盡頭的那個價值目標也永遠是遙遙而望不可及了！因此，要求我們一是要學會價值判斷。什麼是價值。價值：事物對人的積極意義。反映了人和物之間的關系。人生價值：人對人的積極意義。反映了人與人之間的關系。人的存在具有雙重性：人既作為個體而存在，又作為社會成員而存在。個人總是生活在社會之中，作為一種「事物」，必須也可能以自己所具有的屬性去滿足社會和他人的需要；一個人的成功，可以說是個人意義上人生價值的實現。二是懂得在創造社會價值的同時分享社會成果。只有把成功的果實與社會一起分享的時候，他的成功就具有了廣泛的意義，他的理念就升華到了新的境界，他的人生價值就在更大的程度上得到了體現。創業不僅能實現人的價值，而且對社會進步也是巨大的貢獻。只有創業成功了，人們才能更好地服務社會、奉獻社會，更好地實現人生的價值。奉獻是一種真誠自願的付出行為，是一種純潔高尚的精神境界。懂得奉獻的人生是壯麗的人生，人的生命因奉獻而光彩奪目。三是不放棄、不抱怨，保持良好的心態。歷史演進到當代，人們感嘆過、憤怒過，但問題還是問題，而且似乎更重要，我們不可能著長衫馬褂留著長辮子加入世貿組織，我們同樣不可能抱著舊思維走進當代。而隨著世界經濟全球化趨勢，催生出信息革命、網路革命。也催生出速度與效率的新實用主義。因此，現實中也許我們很多人都處在迷迷茫茫之中，不知道自己在幹些什麼，也不知道自己該幹些什麼。但是，我們只要靜下心來，與浮躁的氣氛、心態做斗爭，就可以邁出一步了，因為世界正在不斷地縮小，每一個角落都留有人類的足跡，不再有新的大陸被發現。今天，我們的新大陸就在我們自身，一種新的角度、一種新的選擇，就是一次對世界的掘進。
。。年輕女醫生朴實的價值觀告訴我們，人不要虛度年華，就要腳踏實地地過好每一天、走好每一步。我們不抱怨社會給予自己的太少，而是自己為社會、為他人創造了什麼。30元不多，但每天有30元不但是資金的積累，更主要的是價值的積累。每個人都能從積極的人生中去創造，為社會、為自己創造30元的成果，我們的國家就能富強、我們的社會就能和諧、我們周邊的人就能分享更多的快樂。因此，我們應該始終明白自己的責任，自己的追求以及自己的人生價值。我們每個人只有把握好現在，夯實基本功，踏踏實實，方可去實現自己的人生價值，而自己的生命也更有意義了，因為生命的色彩是要自己去塗抹的，濃淡深淺那隻有看自己的冷靜思維了，千萬不要被溫柔的環境所陶醉所腐朽，而應該崛起，去做好自己應該做的事情，那樣人生的價值在自然而然中會得到升華、得到證實！
⑸ 結合個人實際和社會現實，談談如何創造有價值的人生(1500字)
有價值的人生，恐怕每個人都會有自己不同的解讀。因為人生觀不一樣，那麼其價值觀自回然也就答不一樣。所以你這個問題只能是因人而異，沒有每個人都能認同的觀點。最好還是你自己根據自己的人生觀去談你覺得有價值的人生。
⑹ 領悟人生真諦,創造人生價值思修論文1500
三個事例都是概括敘述的，每個事例的後面都有幾句簡短的議論。這些議論闡明了內事件所包含容的意義，把事例緊緊地扣在論點上，是論點和論據聯系的紐帶，否則就就事論事，論點和論據脫節了。
議論文是以議論為主要表達方式的一種文體。它通過列舉事實材料和運用邏輯推理，來闡發，對事物的理解和認識，表明對問題的觀點和態度。各行各業的人為了接受或表達思想，都需要經常閱讀和寫作這種文體。
一篇議論文，通常包含論點、論據、論證三大要素。論點是議論文所闡發的思想觀點；論據是文中用來證明論點的根據；論證是論點與論據之間邏輯關系的揭示。這三者的緊密關系，構成了一篇議論文的主體。
⑺ 求如何實現人生的價值論文1500字
比爾·蓋茨花了三十年時間，在追求理想的道路上走完了「一半」的路程。此時，在職業生涯剩下的若干年裡，他是否能圓滿地完成他的目標已經不再重要了，因為現在世界上已經有成千上萬的人在追隨和分享著他的理想。比爾·蓋茨的理想之路同樣值得欽佩。
選擇人生目標時，要盡量選擇長遠目標，眼前的目標並不是最佳的選擇。例如，對於學生來說，進入好學校確實能夠增加找到好工作的機會，但這只是短期的目標，你更應當在意的不是你從哪所學校畢業，而是你有沒有學到真正的知識。
對大多數人來說，「考上名牌大學」或「進入知名公司」都不是正確的人生目標。所以，「考不上」或者「沒進去」也沒有什麼大不了的，只要找到了自己的興趣和方向，並且懂得珍惜時間和學習機會，一樣會有成功的機會。在盡最大努力把事情做好的同時，還要保持清醒的頭腦，時刻認識到人生的目的地在哪裡。這樣才能在理想和人生目標的指引下取得成功。
制定自己的人生目標時，要回答兩個最為根本的問題：我想成為什麼樣的人？我想做什麼事？
人生目標必須明確、具體，不能只是口號或空話。要把目標定義為清晰的方向。例如，如果你想當作家，那麼，你是想要寫小說呢，還是想成為專欄作家，抑或想成為自由撰稿人？只有盡可能明確的人生目標才能更有效地指引你前進。
對自己的目標還要做出及時的調整。如果奮斗的結果超出了自己的期望值，就可以把期望值適當提高；如果沒有，則可以把期望值降低一些。達到一個目標後，可以再制定更有挑戰性的目標；失敗時，也要坦然接受，認真總結經驗教訓。
人生短暫而時間有限，所以不要浪費時間活在別人的生活里，也不要被信條所惑——盲從信條就是活在別人的思考結果里。不要讓別人的意見淹沒了自己內在的心聲。最重要的是，要有跟隨內心與直覺的勇氣，因為你的內心與直覺知道你最想成為什麼樣的人。任何其他的判斷與之相比都是次要的。
大仲馬說：「生活沒有目標就像航海沒有指南針。」人生的海洋寬廣而深邃，有了目標，才不至於走入迷途，不至於在驚濤駭浪里不知所措。明確的人生目標是指引人生的「羅盤」，主動權把握在自己的手中。
「無論你能做什麼，或夢想能做什麼，放手去做吧！勇氣蘊含著天賦、才能與魅力。」讓歌德的這句名言激勵大家追求理想，走向成功
⑻ 求一篇1500字的思修論文，論題寫「領悟人生真諦，創造人生價值」，原創最好，要寫上摘要和參考文獻。
佛教是最低的，同時也是最高的！三藏十二部，包含世間一切哲學，而又超出哲內學！樓主有時間有機會就去看看容！
《金剛經》：是法平等，無有高下，是名阿耨多羅三藐三菩提！以無我，無人，無眾生，無壽者，修一切善法，則得阿耨多羅三藐三菩提！須菩提，所言善法者，如來說非善法，是名善法！