束發明朝

㈠ 明朝男子束發有什麼含義

古時候，不論男女都要蓄留長發的，等男子長到一定的年齡，要為他們舉行一次「成人禮」的儀式。男行冠禮，就是把頭發盤成發髻，謂之「結發」，然後再戴上帽子，在《說文》里:冠，弁冕之總名也。謂之成人。在《禮記·曲禮上》記有:男子二十冠而字。

㈡ 他是明朝舊臣，卻是清朝剃發令的始作俑者，最後結局如何呢

都知道清朝的“剃發令”，是多爾袞下令進行的。然而真正剃發令的始作俑者，其實另有其人，而且這個人，還是個漢人。他原本是明朝舊臣，那麼他為何會成為剃發令的始作俑者呢？

此人名叫孫之獬，是明朝天啟二年的進士，授庶吉士，後為翰林院檢討。此時正是宦官魏忠賢掌權時期，孫之獬為了過上好日子，就選擇投靠了魏忠賢。崇禎皇帝上台後，孫之獬被列入閹黨，從而被削職為民。

於是，孫之獬就上了一份奏摺，稱：

“陛下平定中國，萬事鼎新，而衣冠束發之制，獨存漢舊，此乃陛下從中國，非中國從陛下也。”

多爾袞看後，覺得這個孫之獬真是懂事，而且他說得十分有道理。

所以，多爾袞再次頒布“剃發令”，這一次他規定：

“全國官民，京城內外限十日，直隸及各省地方以布文到日亦限十日，全部剃發。”

同時喊出“留發不留頭，留頭不留發”的口號。

㈢ 古代束發的意義

清朝以前漢族男孩15歲時束發為髻，成童；20歲時行冠禮，成年，因此用束發指代成童的年齡，即15至20歲。而到了明代中期，成年男子結辮現象漸漸消失，一般勞動人民是將頭發在腦後挽成三股或兩股發髻，讀書人、秀才、官家貴族等一般都在頭頂結發髻，還要在頭上纏繞網巾來固定頭發，所以，明朝男子束發有時代表著身份的高低。
古人從商周起就開始束發扎頭了，從中國有正史記載以來，直到滿清之前，華夏男子都是束發的。其實這與農耕民族的生活相關，古代男子把頭發束起來，再帶上頭巾，就不怕頭發弄到眼睛了；另外，由於頭發能調節頭部氣溫，這樣既能保證在烈日下頭部不會太熱，也能保證冬天頭部不會受冷；再加上後來《孝經》里的「身體發膚受之父母」等影響，束發就完全的成為了中國男子數千年的傳統。

㈣ 宋朝和明朝哪個對束發的要求高

但從發型來說是沒什麼區別的，都幾乎是全部往上梳，然後戴帽或者抓髻，可能稍有不同的是宋朝多是硬帽而明朝多用軟帽。沒有梳一半的說法，那叫衣冠不整了。

㈤ 明末清初，那一段人們從滿頭青絲束發，到一根辮子的時間過度

清軍入關後的具體行軍路線，可是一件學術問題上，造成問題的復雜化，和你提出的剔發留辮可是密不可分的。清軍入關的過程可以說是非常的輕易，當時執政的多爾袞被勝利沖昏了頭腦，在此時犯了一個極大的錯誤，做了一件極大的蠢事壞事，竟下諭厲行剃發易服。順治二年六月十五日，他諭禮部：「京城內外限旬日，直隸各省地方，自部文到日，亦限旬日，盡令剃發，遵依者為我國之民，遲疑者同逆命之寇，必置重罪。..若有復為此事，瀆進章奏，欲將朕已定地方人民仍存明制，不隨本朝制度者，殺無赦」。著禮部傳諭各地，一體遵行。這一極端的野蠻政策，激起全民憤慨，紛起反抗。剃發令到嘉興，兵民奮殺清府尹胡之臣。剃發令到江陰，人民高呼「頭可斷，發不可去」，逐縣令，起義兵，與清軍血戰八十三天。抗清烽火剎時燃遍大江南北。多爾袞惱羞成怒，遣軍瘋狂屠殺，但收效甚微。反剃發反民族壓迫的斗爭持續了十幾年，直到他去世，這場斗爭仍風起雲涌，使他窮於應付，足足將清帝統一全國的時間推遲了十四、五年。（剔頭留發是滿族人的風俗習慣，與漢人的申美習慣無關）。因為時間的關系，南下的軍隊，不會是一條，而是多條，想要了解可是需要大量的時間和精力的。
提到清軍入關，有個人也就是吳三桂是要提一下，李自成率兵進入北京城後，一開始也是秋毫無犯，可是不久，就做了一件自掘墳墓的事，「拷掠明官，四處抄家」，因為這件事，直接導致了吳三桂借清兵（因為當時是請清人幫忙的，可是請神容易送神難，當時中國國內亂戰，毫無力量可言，清人來了就不走了，結局是「請」變成了「引」。另：國內混亂，請外國人來幫忙，古今中外都是常有的事，我們現在每天看新聞不都這種事情）什麼了「沖冠一怒為紅顏」陳圓圓只是一個傳說，事實是吳三桂家財被抄，吳父被抓拷打要銀。
天地會是真實存在的，是在乾隆四十幾年出現的。和金大俠的武俠小說的內容有些差誤的。反清人士是否願意留不留發，在清朝統一的大前題已經不是由他們自己能做主。他們如果不改變發型，和清末的革命黨人滿大街的喊我是革命黨一樣找死嗎？

㈥ 明朝人是披發還是束發

沒有找到很明確的資料，在網上找了點，拿不準。

按照網上說的，小孩子才披發，大人需要束發。

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到了南北朝、隋、唐朝，男人們大多置紗冠、著璞頭，而把頭發挽在頭頂或腦後，有的結成兩個「總」(發髻)、有的結成一個總，有的還挽成一根細長的「發棍」彎曲置於額前，可謂無形不有，但有一點是肯定的，漢人沒有剃發的習慣，更沒有像電視劇里那樣披頭散發的「武俠式」發型，披頭是小孩子在未成年前的發型，成年人不僅以披發為不雅，甚至有身份的男子還使用油脂來固定發髻，使之不致垂落。

到了明代中期，成年男子結辯現象漸漸消失，一般勞動人民是將頭發在腦後挽成三股或兩股發髻，讀書人、秀才、官家貴族等一般都在頭頂結發髻，還要在頭上纏繞網巾來固定頭發，這個形象可以在韓劇《明成皇後》中看到，所以，漢族男子的發型有時代表著身份的高低。並非人人相同。

㈦ 為什麼影視劇里唐宋以及以前都是束發，到了明朝成披發

關於漢族的男子發型，人們大多認為就是電視劇里那種束發於頭頂的簡單式樣，其實這也是一個太過簡單的概念，古代漢人的發型千種多樣，戰國時期，有結辯多股盤於腦後的，有分叉結辯纏於額前的，有單股結辯垂於帽下的，如楚國人就喜歡在頭頂一側結辯，並由發帶固定在耳後的習慣，僅正式場合或貴族男子才端正的在頭頂置冠。這些發型從大量出土的陶器和岩刻，以及兵馬俑中可以看出端倪。

到了南北朝、隋、唐朝，男人們大多置紗冠、著璞頭，而把頭發挽在頭頂或腦後，有的結成兩個「總」（發髻）、有的結成一個總，有的還挽成一根細長的「發棍」彎曲置於額前，可謂無形不有，但有一點是肯定的，漢人沒有剃發的習慣，更沒有像電視劇里那樣披頭散發的「武俠式」發型，披頭是小孩子在未成年前的發型，成年人不僅以披發為不雅，甚至有身份的男子還使用油脂來固定發髻，使之不致垂落。

到了明代中期，成年男子結辯現象漸漸消失，一般勞動人民是將頭發在腦後挽成三股或兩股發髻，讀書人、秀才、官家貴族等一般都在頭頂結發髻，還要在頭上纏繞網巾來固定頭發，這個形象可以在韓劇《明成皇後》中看到，所以，漢族男子的發型有時代表著身份的高低。並非人人相同。

㈧ 明代男子的發式

關於漢族的男子發型，人們大多認為就是電視劇里那種束發於頭頂的簡單式樣，其實這也是一個太過簡單的概念，古代漢人的發型千種多樣，戰國時期，有結辯多股盤於腦後的，有分叉結辯纏於額前的，有單股結辯垂於帽下的……，如楚國人就喜歡在頭頂一側結辯，並由發帶固定在耳後的習慣，僅正式場合或貴族男子才端正的在頭頂置冠。這些發型從大量出土的陶器和岩刻，以及兵馬俑中可以看出端倪。到了南北朝、隋、唐朝，男人們大多置紗冠、著璞頭，而把頭發挽在頭頂或腦後，有的結成兩個「總」（發髻）、有的結成一個總，有的還挽成一根細長的「發棍」彎曲置於額前，可謂無形不有，但有一點是肯定的，漢人沒有剃發的習慣，更沒有像電視劇里那樣披頭散發的「武俠式」發型，披頭是小孩子在未成年前的發型，成年人不僅以披發為不雅，甚至有身份的男子還使用油脂來固定發髻，使之不致垂落。到了明代中期，成年男子結辯現象漸漸消失，一般勞動人民是將頭發在腦後挽成三股或兩股發髻，讀書人、秀才、官家貴族等一般都在頭頂結發髻，還要在頭上纏繞網巾來固定頭發，這個形象可以在韓劇《明成皇後》中看到，所以，漢族男子的發型有時代表著身份的高低。並非人人相同。

㈨ 明朝男子發型全扎與半扎的區別

明朝漢族男孩15歲時束發為髻，成童；20歲時行冠禮，成年。因此用束發指代成童的年齡，即15至20歲。半扎則意味未成年。

㈩ 古代男子，如果束發的話是表示什麼

古代男子束發的時候基本上就是加冠的時候了，那個時候的孩子一般都是兩歲左右，兩歲之後他們就可以束發了，如果說你想問的是成年男子束發的話那麼我只能說這不是一件很正常的事情嗎？古代畢竟也是一個比較文明的國度他們不可能是不束發的呀。

如果是一些木頭簪子的話也能代表他的身份比較低微，不過用簪子的人一般都是讀書人，所以說帶發簪會顯得對方比較的儒雅和藹。