恩格斯指出歷史是這樣創造的

A. 恩格斯在這里闡述了哪些哲學原理

歷史的唯物史觀。
也就是歷史不是因為個人意願的改變而改變的，具有其客觀性，但是人作為實踐的主體，具有自主能動性，能夠通過實踐作用於歷史，但是整體而言，歷史是具體的，物質的和客觀的。

B. 如何理解恩格斯提出的:自然界是個自然歷史過程

馬克思主義的社會和諧是人與自然關系的和諧

由於人與自然界存在著物質、能量和信息的變換關系,自然界對人和人類社會的產生起著決定性作用,因此,人與自然的關系就成為構建社會和諧的重要基礎。

1、人與自然是對立統一的關系

自然界與人類是兩個不同系列的存在方式,自然界是一種自在的形式,而人類則是一種自覺的存在形式。但二者之間又存在著密切的關系。馬克思主義認為,人與自然界的關系是一種相互依存、相互制約的關系,是一種以實踐為紐帶聯結起來的對象性關系。一方面,人依賴於自然界,通過勞動從自然界獲取必要的物質生活資料和能量來維持自己的生存和發展。另一方面,人又反作用自然界,即通過勞動來改變自然界,為自己創造新的生存空間和條件。恩格斯認為,那種只承認自然界對人的作用,而不承認或無視人與自然界的作用的觀點是片面的自然主義的歷史觀。當然,人在自然界中生存,也必然會受到自然界的制約,人的能動性與人的受動性是對立的統一。如果人們在自然界的面前,為所欲為,那麼就必然會受自然界的懲罰。因此,人的能動性並不能違背自然規律,否則就會受自然界的報復。但是,長期的人類實踐證明,人對自然界的認識和改造的廣度和深度,將會隨著科學的發展而擴展和提高,人與自然界之間的協調性將會越來越強。這無不證明,人在自然界中將越來越獲得自由,越來越成為一個自然界的主導者。

2、人與自然的協調關系是社會和諧的基礎和最高境界

自然界是人的棲身之所,是人類賴以存在和發展的基礎。沒有自然界,人是無法存在的。但是,人也是自然界的一部分,是自然界長期發展的產物,而且是最高產物。因此,隨著人類的產生,純粹的自然轉變為屬人的世界,自然界便因此成了人類開發和利用的對象。兩者的密切關系使人們認識到,人與自然之間是協調的關系,這是社會和諧的基礎,也是社會和諧的最高境界。

樹立對自然界的整體觀念以及確立人與自然之間的夥伴關系,這是人與自然界之間協調發展的前提,我們應該對生態環境的問題有一個足夠的認識。人作為世界上的一個重要組成部分,與自然界同處一個系統中,我們不能破壞這個系統的有序性。同時,必須依靠科學技術手段來實現人與自然之間的協調發展。高度發展的科學技術和生產力是人與自然協調發展的物質前提。人作為自然界的產物,同時也是自然界的調節者控制者,而這種調節的能力和控制的能力,是隨著科學技術的發展而提高的。此外,還必須解決好人類社會自身的問題,調整好社會關系,建立合理的社會制度。沒有合理的社會制度,就不可能有和諧有序的對自然界的利用和開發,就不可能真正協調自然界與人類社會的關系。

3、人的素質在構建社會和諧中具有重要作用

從自然界演化而來的人類,是不斷地進化與發展的。隨著人類的不斷進化與發展,社會文明也在不斷地向前推進。而人類的進化與發展又主要表現在人的素質的提高。從歷史上看,人類社會從舊石器時代到新石器時代,是人類在打制石器工具的過程中逐漸積累經驗,掌握製造技能而逐步實現的。能夠製造生產工具,標志著人類自身具備了新的素質。人類祖先在漫長的歲月中,主要以採集和漁獵為主,而在長期的採集和漁獵的過程中,人類又慢慢地學會了養殖業和種植業,遂由攫取性經濟過渡到生產性經濟。正是依靠人類素質的提高而實現了由漁獵社會向畜牧社會、農耕社會的轉變。在數千年的農業社會里,人類不僅發明和使用生產工具的技能與日俱增,而且創造了燦爛的古代思想文化,人類素質提升到了一個新水平。近代以來,人類擺脫蒙昧主義的束縛,思想空前解放,智慧之光照亮了前進的道路,科技和工業迅速發展,物質財富急劇增長,創造出了高度發達的工業文明。歷史的足跡表明,社會文明總是隨著人類自身素質的高低,永遠是衡量一個社會文明程度的客觀尺度,人的素質在構建社會和諧中發揮著重要作用。

人的素質是促進社會文明發展的主要因素。當代社會文明的發展,更離不開人的素質這一因素。這是因為自20世紀中葉開始的一系列高新技術的發展,已經在深刻地改變著人們的物質生產、精神生產和日常生活的節律和面貌,世界從來沒有像今天這樣瞬息萬變、充滿活力。現代科學技術的發展,使人們的思想觀念和人類文明產生了新的變革,對人的素質提出新的更高的要求。如果說20世紀仍然屬於「財富源於資源」的時代,那麼21世紀將完全進入「財富源於人力資源」的嶄新時代。現在,世界范圍內的經濟競爭、綜合國力的競爭實質上是人才和國民素質的競爭。因此,人的素質始終是當代社會文明普遍關注的重要方面,也是構建現代和諧社會的主要因素。

人的素質的提高是加速我國社會文明進程的必要條件。我國是一個發展中的社會主義國家,目前正處於全面建設小康社會和構建社會主義和諧階段。隨著社會主義和諧社會的構建和發展,人們開始追求社會生活質量的提高。這是現代社會文明的一個標志。而要達到這一目標,一方面需要有高素質的人去創造高質量的社會生活,生產高質量的物質和精神文化產品;另一方面又需要高素質的人去消費。然而,在實際生活中,這兩方面都存在一定的問題,因而影響人們社會生活質量的提高和精神文化的發展。所以,要提高人們的社會生活質量,從而加速我國構建社會主義和諧社會的進程,就必須提高人的素質。另外,我國是世界人口大國,人口問題是制約我國社會主義現代化建設的大問題。人口多是既成的客觀事實,關鍵在於如何解決這一問題,解決得好,人口多就會變成豐富的人力資源和人才資源,人口阻力就會變成人口動力,人口包袱就會變成人口財富,從而成為推動中國現代社會文明的重要力量。而要解決好人口問題,關鍵在於開發好人力資源並使其變成人才資源。總之,我們要在較短的時間內步入世界先進國家的行列,從而推動社會文明的進程,構建社會主義和諧社會,從根本上取決於人的素質的提高。

C. 恩格斯指出，馬克思所發現的人類歷史的發展規律是什麼

恩格斯指出正像達爾文發現有機界的發展規律一樣，馬克思發現了人類歷史的發展規律，即歷來為紛繁蕪雜的意識形態所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先為必須吃、喝、住、穿，然後才能從事政治、藝術、宗教等等.

所以直接的物質的生活資料的生產，從而一個民族或一個時代的一定的經濟發展階段，便構成基礎，人們的國家制度、法的觀點、藝術以至宗教觀念，就是從這個基礎上發展起來的，因而，也必須由這個基礎來解釋，而不是像過去那樣做得相反。

本質意義

歷史唯物主義指出：歷史的所有事件發生的根本原因是物質的豐富程度，社會歷史的發展有其自身固有的客觀規律。物質生活的生產方式決定社會生活、政治生活和精神生活的一般過程。

社會存在（即社會的系統與架構，與組成社會的各個要素）決定社會意識（即伴隨體系架構產生的意識，訴求，思想等等），社會意識又可以塑造與改變社會存在。

生產力和生產關系（生產要素所有者與生產力提供者之間的關系）之間的矛盾、經濟基礎（即由生產力和生產關系揭示的經濟組織形式）與上層建築之間的矛盾，可以作為研究社會發展的出發點。

如果以階級的觀點看待社會組織，在階級社會中，社會基本矛盾表現為不同階層的人不同利益訴求的博弈，階級斗爭是階級社會發展的直接動力；階級斗爭可能會引發社會革命，奪取國家政權。

歷史唯物主義為德國哲學家馬克思和恩格斯所創立。他們稱它為「唯物主義歷史理論」或「唯物主義歷史觀」。

(3)恩格斯指出歷史是這樣創造的擴展閱讀：

馬克思的一生，是胸懷理想、為人類解放奮斗的一生。理論貢獻為兩個方面：唯物史觀與剩餘價值學說。唯物史觀揭示社會發展的基本規律 ，即一個事實：人們首先須吃、喝、住、穿，然後才從事政治、科學、藝術、宗教等 ，剩餘價值學說揭示資本主義發展的基本規律。

唯物史觀與剩餘價值學說，促進社會科學的近現代轉型，引發的社會科學革命是空前絕後的，重讀《資本論》，人們在思考：馬克思到底在說什麼？

D. 恩格斯「人們創造歷史的活動,如同無數力的平行四邊形形成的一種總的合力」出處

恩格斯在1890年9月21—22日致約·布洛赫的信
中，闡明了合力說。他指出：「歷史是這樣創造的：最終的
結果總是從許多單個的意志的相互沖突中產生出來的，
而其中每一個意志，又是由於許多特殊的生活條件，才成
為它所成為的那樣。這樣就有無數互相交錯的力量，有無
數個力的平行四邊形，而由此就產生出一個總的結果，即
歷史事變，這個結果又可以看作一個作為整體的、不自覺
地和不自主地起著作用的力量的產物。。」
（《馬克思恩格斯選集》第4卷，第478—479頁）

E. 歷史是由誰創造的

歷史是由人民群眾創造的，毛澤東說「人民群眾才是真正的英雄」和「歷史是人版民創造的」。

毛澤東為權什麼要說「人民群眾是真正的英雄」「歷史是人民創造的」？因為他從走上革命道路的第一天起，就緊緊依靠人民群眾，就把自己的雙腳牢牢地踏在中國廣大人民群眾這塊土地上，才使他所領導的革命從弱小走向強大，從小勝取得大勝，從而使中國革命走向成功。

毛澤東在《論持久戰》一文中所提出來的戰勝日本帝國主義的方略，就是打人民戰爭，將日本侵略者淹沒在人民戰爭的汪洋大海中。到了解放戰爭時期的淮海戰役，陳毅曾說，淮海戰役是上百萬老百姓用小推車推出來的。

(5)恩格斯指出歷史是這樣創造的擴展閱讀

唯物史觀認為，人民群眾是創造歷史的主體，是歷史進步的根本推動力量；一切英雄人物只有代表人民群眾的意志和願望，得到人民群眾的擁護和支持，才有可能在歷史進步中發揮一定作用，但這種作用歸根到底還是人民群眾的作用，而不是英雄人物個人的作用。

因此，馬克思、恩格斯深刻指出：「歷史活動是群眾的活動，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大。」毛澤東同志明確指出，人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力。

F. 歷史合力論的內容是什麼如何理解唯物史觀的內容與歷史合力論的關系

恩格斯指出「歷史是這樣創造的，最終的結果總是從許多單個的意志的相互沖突中產生出來的，而其中每一個意志，又是由許多特殊的生活條件，才成為它所成為的那樣。這樣就有無數互相交錯的力量，有無數個力的平行四邊形，而由此產生出一個總的結果，即歷史事變，這個結果就可以看作一個作為整體的、不自覺地和不自主地起著作用的產物。」
恩格斯的這句話無非是說社會歷史發展是無數個人合力作用的結果，因此，唯物史觀並不否定個人在社會歷史中的作用，而是要具體分析個人的作用，這是群眾史觀的論斷。

G. 根據材料並結合所學知識，闡述對恩格斯所說「歷史前提」的認識

如果沒記錯的話，這應該是2010年高考新課標全國卷歷史的第（3）問吧？
你的問題沒有寫全！
這道題的具體解析如下（含參考範文）：
考查對「資本主義生產方式產生的歷史前提」的理解，實際上隱含著這樣的潛台詞：明清之際手工業有了發展，在此基礎上出現了僱傭關系，但中國的資本主義萌芽沒有轉化為資本主義生產方式；英國手工工場發展，市場擴大，出現工業革命，資本主義萌芽轉化為資本主義生產方式。為什麼會有這樣的差異呢？這就需要我們結合所學知識，將中國、英國對比思考，從而較全面地理解資本主義生產方式產生的歷史前提。這就是命題者的意圖。
在審題到位、全面獲取有效信息的基礎上，如果能運用相關規律，將會使答案更為完美，使思維層次、能力得以升華。
這是一個開放性的問題。命題者沒有提供參考答案，由使用該卷的黑龍江、吉林、遼寧、寧夏、陝西、湖南省自行掌握，這在高考全國卷中是一種新現象，值得我們重視。而從筆者了解到的吉林、湖南擬定的答案及閱卷情況看，盡管不同省份的答案有些差異，但這些答案都運用了相關規律，都很重視多角度、全面地回答問題。第三問要求闡述對「資本主義生產方式產生的歷史前提」的認識，屬於理解類問題，作答方向，是要從原因、背景去回答。答原因、背景可從政治、經濟、思想文化、生產力、生產關系等多方面去回答。

吉林省的參考答案是：
構成歷史要素的前提為：
（1）家庭手工工場發展；社會分工擴大；工廠出現；新興行業出現；機械化生產（含大機器生產）的出現，大機器生產。（這里強調的是資本主義生產方式的主要表現形式：從手工工場到資本主義大機器工業）
（2）商品經濟發展；商人階級出現；重商主義；資本原始積累；新航路開辟；殖民擴張；海外貿易、海外市場的建立；國家政策扶植。（強調的是資本積累的幾種形式）。
（3）僱傭關系；僱傭勞動；自由勞動力；圈地運動；勞動力不被束縛於土地之上；機戶出資、機工出力。（談的是自由勞動力）。
（4）思想解放運動；文藝復興；宗教改革；人文主義、以人為本、自由平等觀念；啟蒙思想；打破封建（神學）思想束縛；促進科技進步；理性主義；科學技術是生產力。（論及的是思想意識領域）。
例文：
如英國，這一歷史前提表現為：
①英國較早產生資產階級革命，為資本主義發展掃清障礙；
②早期的殖民掠奪為其提供了大量的資本原始積累；
③圈地運動為其提供大量羊毛即自由勞動力；
④早起商業革命為其奠定良好基礎；
⑤自然科學的發展為其奠定科學理論基礎。
以上的歷史前提為英國資本主義的發展創造條件，促使第一次工業革命在英國爆發。
再如中國，在明清時期出現資本主義萌芽，但是由於當時政府實行閉關鎖國政策和海禁，抑制了資本主義萌芽的發展，而當時商人經營商業掙來的錢多用來買田置地，沒有繼續擴大資本，也阻礙了資本主義萌芽的發展。中國的「歷史前提」沒有促進中國的發展。
綜上，資本主義的發展需要經濟、政治、社會多方面條件的共同存在，這樣的「歷史前提」才能促進資本主義的發展。

參加湖南省閱卷的湖南師范大學余柏青老師擬定的答案是：
恩格斯所說的「歷史前提」，主要是指歐美國家由「資本主義生產關系萌芽」發展為「資本主義生產方式」所需要的條件。理由有四：
（1）在政治方面，資本主義制度在歐美最先確立、完善並得到發展。在英國、法國、德國等歐美資本主義國家，資本主義制度的確立過程與反封建求民主的進程結合在一起。而在明清時代的中國，根深蒂固的封建制度嚴重阻礙著資本主義萌芽的發展。
（2）在經濟方面，歐美國家的早期殖民擴張等，使這些國家獲得原始積累和勞動力。17世紀典型的資本主義國家荷蘭、18世紀日不落帝國英國等通過殖民擴張和掠奪，獲得發展資本主義生產關系的足夠資金；英國「羊吃人」的「圈地運動」使農民與土地分離，為資本主義發展提供了大量的自由勞動力。而中國封建土地私有制嚴重阻礙著資本主義生產關系在中國的發展。
（3）在思想文化方面，文藝復興、啟蒙運動都是在資本主義經濟基礎上發展起來的。但是這些思想文化運動反過來仍然加快了資本主義生產關系的發展。而中國明清時期的科舉制度及文化專制不可能促進資本主義生產關系的發展。
（4）在外交政策方面，歐美早期發達國家形成市場，促進資本主義生產關系發展。他們積極開辟新航路，拓展殖民地，逐漸形成資本主義世界市場體系。而中國在明朝的海禁政策及清朝的閉關鎖國政策，使中國在文化科技等方面全面落後於世界，因此中國的市場越來越小，不利於資本主義生產關系的形成。
綜上所述，歐美國傢具備了這些前提條件，因此就從資本主義僱傭關系發展為成熟的資本主義制度；而中國沒有具備這些前提條件，因此在中國不可能建立成熟的資本主義。

遼寧省的參考答案是：
答題思考方向：
觀點：市場的發展是「歷史前提」，市場的需求是資本主義萌芽發展為資本主義生產方式的歷史前提
論證：英國正是海外市場的需求極大刺激了紡織業的發展，原有手工生產無法滿足市場需要，從而催生工業革命，機械化大生產成為資本主義生產方式重要特徵。
中國明清時期，自然經濟的自給自足、農民貧困導致的購買力極低、重農抑商政策等限制了國內市場，海禁政策、閉關鎖國導致海外市場萎縮，從而使中國失去推進工業化的契機。
結論：所以，恩格斯的觀點是正確的。
問題可以具體化為
觀點2：資產階級政權的建立是前提；
觀點3：資本積累是前提；
觀點4：……

H. 恩格斯怎麼論述社會合力系統的

恩格斯在1890年9月21—22日致約·布洛赫的信 中，闡明了合力說。他指出：「歷史是這樣創造的：最終的 結果總是從許多單個的意志的相互沖突中產生出來的， 而其中每一個意志，又是由於許多特殊的生活條件，才成 為它所成為的那樣。這樣就有無數互相交錯的力量，有無 數個力的平行四邊形，而由此就產生出一個總的結果，即 歷史事變，這個結果又可以看作一個作為整體的、不自覺 地和不自主地起著作用的力量的產物。。」 （《馬克思恩格斯選集》第4卷，第478—479頁）