⑴ 中國學生缺乏創造力論文的論據
（1）聯系工作實際
選題要結合我國行政管理實踐（特別是自身工作實際），提倡選擇應用性較強的課題，特別鼓勵結合當前社會實踐亟待解決的實際問題進行研究。建議立足於本地甚至是本單位的工作進行選題。選題時可以考慮選些與自己工作有關的論題，將理論與實踐緊密結合起來，使自己的實踐工作經驗上升為理論，或者以自己通過大學學習所掌握到的理論去分析和解決一些引起實際工作問題。
（2）選題適當
所謂選題要適當，就是指如何掌握好論題的廣度與深度。選題要適當包括有兩層意思：
一是題目的大小要適當。題目的大小，也就是論題涉及內容的廣度。確定題目的大小，要根據自己的寫作能力而定。如果題目過大，為了論證好選題，需要組織的內容多，重點不易把握，論述難以深入，加上寫作時間有限，最後會因力不勝任，難以完成，導致中途流產或者失敗。相反，題目太小了，輕而易舉，不費功夫，這樣又往往反映不出學員通過幾年大學階段學習所掌握的知識水平，也失去從中鍛煉和提高寫作能力的機會，同時由於題目較小，難以展開論述，在字數上很難達到規定字數要求。此外，論文題目過小也不利於論文寫作，結果為了湊字數，結尾部分東拼西湊，結構十分混亂。
二題目的難易程度要適當。題目的難易程度，也就是論題涉及的深度。確定題目的難易，也要根據自己的寫作能力而定，量力而為。題目難度過大，學員除了知識結構、時間和精力的限制外，資料搜集方面也有局限。這樣，就會帶來一些意想不到的困難，致使論文寫了一半就寫不下去了，中途要求另選題目。所以，在這個問題上的正確態度應該是：既不要脫離實際，好高騖遠，去選一些自己不可能寫好的論題；又不能貪圖輕便，降低要求，去寫一些隨手可得的論題。
（3）選題要新意
所謂要有新意，就是要從自己已經掌握的理論知識出發，在研究前人研究成果的基礎上，善於發現新問題，敢於提出前人沒有提出過的，或者雖已提出來，但尚未得到定論或者未完全解決的問題。只要自己的論文觀點正確鮮明，材料真實充分，論證深刻有力，也可能填補我國理論界對某些方面研究的空白，或者對以前有關學說的不足進行補充、深化和修正。這樣，也就使論文具有新意，具有獨創性。
⑵ 中國學生缺乏的是創造力還是批判性思維能力
我說句實話吧，**學生創造力和批判思維能力都薄弱，不僅僅這些，數不勝舉版，就不缺吃喝享權樂和pc操作能力，我指的是有些，這些比較典型的：中國的教育模式就不支持創造力的孩子，老師最喜歡乖乖聽話、說什麼做什麼的孩子，有創造力的孩子都要挨揍的，尤其是特定的解題方法和標准答案，無疑不被稱之傳統教育，但是口號卻是打破枷鎖，新的教育模式；再者，批判思維能力，不是沒有這個能力，而是沒有喚醒或磨練，為什麼？有多少學子為了應對學業考試的法場能分心而行？又有多少在今天物質文化的娛樂中去審視事物？這些問題出現在物質生活豐富後人的能力在進一步掩藏，和一個充滿矛盾的教育體系，口號是打破傳統教育僵化模式，但是踐行的時候，依然是傳統的教育過程、方法、手段，這是很難避免的，因為新教育模式的理解和踐行完全沒有土生土長的人們心中所有的傳統文化的印象更深，也就是說，外來的概念並未完全被理解和施行，但是在傳統文化中培養的人們對本土文化和模式的理解是徹底的，誰叫我們的文化和外國的建國歷史相比，它們連零頭都不算呢？'
⑶ 中國學生想像力和創造力極差的例子
其實也不太清楚。只是去過一趟澳大利亞，發現那兒的學生都很活潑，在上課時總能天馬行空的想出許多的事情來，而在我們中國，卻受到了制度的壓迫。變得想像力差（我並沒舉出例子，但是不回答也似乎不妥，還是說幾句。抱歉了）
⑷ 駁論文零零後真的一無是處嗎300字
畢業論文是教學科研過程的一個環節，也是學業成績考核和評定的一種重要方式。畢業論文的目的在於總結學生在校期間的學習成果，培養學生具有綜合地創造性地運用所學的全部專業知識和技能解決較為復雜問題的能力並使他們受到科學研究的基本訓練。
標題
標題是文章的眉目。各類文章的標題，樣式繁多，但無論是何種形式，總要以全部或不同的側面體現作者的寫作意圖、文章的主旨。畢業論文的標題一般分為總標題、副標題、分標題幾種。
總標題
總標題是文章總體內容的體現。常見的寫法有：
①揭示課題的實質。這種形式的標題，高度概括全文內容，往往就是文章的中心論點。它具有高度的明確性，便於讀者把握全文內容的核心。諸如此類的標題很多，也很普遍。如《關於經濟體制的模式問題》、《經濟中心論》、《縣級行政機構改革之我見》等。
②提問式。這類標題用設問句的方式，隱去要回答的內容，實際上作者的觀點是十分明確的，只不過語意婉轉，需要讀者加以思考罷了。這種形式的標題因其觀點含蓄，輕易激起讀者的注重。如《家庭聯產承包制就是單干嗎?》、《商品經濟等同於資本主義經濟嗎?》等。
③交代內容範圍。這種形式的標題，從其本身的角度看，看不出作者所指的觀點，只是對文章內容的范圍做出限定。擬定這種標題，一方面是文章的主要論點難以用一句簡短的話加以歸納；另一方面，交代文章內容的范圍，可引起同仁讀者的注重，以求引起共鳴。這種形式的標題也較普遍。如《試論我國農村的雙層經營體制》、《正確處理中心和地方、條條與塊塊的關系》、《戰後西方貿易自由化剖析》等。
④用判定句式。這種形式的標題給予全文內容的限定，可伸可縮，具有很大的靈活性。文章研究對象是具體的，面較小，但引申的思想又須有很強的概括性，面較寬。這種從小處著眼，大處著手的標題，有利於科學思維和科學研究的拓展。如《從鄉鎮企業的興起看中國農村的希望之光》、《科技進步與農業經濟》、《從「勞動創造了美」看美的本質》等。
⑤用形象化的語句。如《激勵人心的治理體制》、《科技史上的曙光》、《普照之光的理論》等。
標題的樣式還有多種，作者可以在實踐中大膽創新。
副標題和分標題
為了點明論文的研究對象、研究內容、研究目的，對總標題加以補充、解說，有的論文還可以加副標題。非凡是一些商榷性的論文，一般都有一個副標題，如在總標題下方，添上「與××商榷」之類的副標題。
另外，為了強調論文所研究的某個側重面，也可以加副標題。如《如何看待現階段勞動報酬的差別——也談按勞分配中的資產階級權利》、《開發蛋白質資源，提高蛋白質利用效率——探討解決吃飯問題的一種發展戰略》等。
設置分標題的主要目的是為了清楚地顯示文章的層次。有的用文字，一般都把本層次的中心內容昭然其上；也有的用數碼，僅標明「一、二、三」等的順序，起承上啟下的作用。需要注重的是：無論採用哪種形式，都要緊扣所屬層次的內容，以及上文與下文的聯系緊密性。
目錄
一般說來，篇幅較長的畢業論文，都沒有分標題。設置分標題的論文，因其內容的層次較多，整個理論體系較龐大、復雜，故通常設目錄。
設置目錄的目的主要是：
1．使讀者能夠在閱讀該論文之前對全文的內容、結構有一個大致的了解，以便讀者決定是讀還是不讀，是精讀還是略讀等。
2．為讀者選讀論文中的某個分論點時提供方便。長篇論文，除中心論點外，還有許多分論點。當讀者需要進一步了解某個分論點時，就可以依靠目錄而節省時間。
目錄一般放置在論文正文的前面，因而是論文的導讀圖。要使目錄真正起到導讀圖的作用，必須注重：
1．准確。目錄必須與全文的綱目相一致。也就是說，本文的標題、分標題與目錄存在著一一對應的關系。
2．清楚無誤。目錄應逐一標注該行目錄在正文中的頁碼。標注頁碼必須清楚無誤。
3．完整。目錄既然是論文的導讀圖，因而必然要求具有完整性。也就是要求文章的各項內容，都應在目錄中反映出來，不得遺漏。
目錄有兩種基本類型：
1．用文字表示的目錄。
2．用數碼表示的目錄。這種目錄較少見。但長篇大論，便於讀者閱讀，也有採用這種方式的。
⑸ 如何擁有創造力 議論文300字
任何人都擁有創造力
①不過,這種創造性的思維是否任何人都具備呢?是否存在富有創造力和缺乏創造力的區別呢?
②某心理學專家小組以實際從事創造性工作的人與不從事此類工作的人為對象進行了調查研究,並得出如下結論：「富於創造力的人,認為自己具有創造力；缺乏創造力的人,不認為自己具有創造力.」
③認為「我不具備創造力」的人當中,有的覺得創造力僅僅是貝多芬、愛因斯坦以及莎士比亞他們的,從而進行自我壓制.不言而喻,在創造的宇宙里,貝多芬、愛因斯坦、莎士比亞是光輝燦爛的明星.然而在大多數情況下,即使是他們,也並非輕而易舉就能獲得如此非凡的靈感.相反,這種非凡的靈感,往往產生於這樣的過程：關注極其普通、甚至一閃念的想法,並對它反復推敲,逐漸充實.
④由此看來,區分一個人是否擁有創造力,主要根據之一是,擁有創造力的人留意自己細小的想法.即使他們不知道將來會產生怎樣的結果,但他們很清楚,小的創意會打開大的突破口,並堅信自己一定能使之變為現實.
⑤任何人都擁有創造力,首先要堅信這一點.關鍵是要經常保持好奇心,不斷積累知識；不滿足於一個答案,而去探求新思路,去運用所得的知識；一旦產生小的靈感,相信它的價值,並鍥而不舍地把它發展下去.如果能做到這些,你一定會成為一個富有創造性的人.
⑹ 為什麼中國的學生缺乏創造力
應試教育下的成果。限制了學生的想像力和周圍環境對學生創新能力的壓迫。把學生回培養成類答似機器一樣的思維，一個命令只對應一個結果，沒有殊途同歸，沒有所謂更好的解決方案。最後思想僵化，以便領導等人加以控制。起到類似洗腦的效果。不過就中國國情來說，應試教育卻是最適合的。
⑺ 怎樣寫關於「當今中學生缺乏自立能力」的駁論文
論人生
古希臘有這樣一個神話，說宙斯是宇宙之神，諸神之王，管理著一切。他掌管人的生老病死，生生不息。很顯然，這只是人們的愚昧與無知。
故往今來，不知有多少偉人無數次證明，生命是掌握在自己的手裡的。
在中國古代，漢高祖劉邦就是一個典型的例子。；劉邦曾是一個市井的小混混，幾經潑折，攻下咸陽。鴻門宴中，千鈞一發，險些喪命。劉邦本來是一介草民，可最終開創了漢家天下。這充分說明了人的命運掌握在自己手中，不受他人限制。
在阿拉伯文明古國，相傳，古代印度與中國之間有一個薩桑王國，國王山魯亞爾生性殘暴，嫉妒心強。他每天娶一個少女，第二天就把她殺掉。在相當女兒山魯佐德為了避免被殺的命運，她用講訴故事的方法吸引過國王，每夜講到最精彩處，恰好天明，著迷的國王渴望聽完故事，便不忍殺她，允許她繼續講敘。沒想到她一講就是一千零一夜。國王終於被感動，與她白頭偕老。山魯佐德如果像其他少女一樣，那麽不僅她會被殺掉，而且，還會有更多無辜少女被殺。命運就在你手裡，不要輕易放棄，要讓它起死回生。
還有一個故事，是關於一隻老鼠。說這個老鼠要鑽牛角尖，它不停地爬呀爬，越爬越窄。半途中，碰到一個螞蟻正往外爬。螞蟻勸告它說：「朋友，別往裡爬了。你爬不進去的。」老鼠卻固執地說：「不，我一定能爬進去的。我絕不能放棄，決不能半途而廢。」螞蟻無奈的嘆頭走了。結果，老鼠死在了牛角尖里。老鼠本可以活命，但它卻放棄了活命的機會，硬要鑽牛角尖，結果，卻喪命。
。要靈活的掌握命運，才能快樂的人生
⑻ 請以《中國人失掉創造力了嗎》為題，寫一篇300字左右的駁論文
在18世紀西方工業革命之前的多年的時間里，中國一直是世界上最發達的國家。1000年前的夜晚，全世界都是一片漆黑、安靜，只有中國的城市燈火通明、車水馬龍；1000年前歐洲最大的城市英國倫敦、法國巴黎的規模都不過萬人，而中國的首都已有150萬人；1000年前中國華北的鋼鐵業年產就達125萬噸，而公元1788年工業革命開始英國鋼鐵業年產才有7．6萬噸。
1000年前的中國經濟最繁榮、科技最先進，遙遙領先於世界。羅茲·墨菲在其《亞州史》中這樣描述：「長江三角洲和珠江三角洲都有由運河及通航河道形成的巨大水路交通網……期票、信用證以及官方大量發行的紙幣適應了商業的發展……東南沿海港口繁榮起來，出現了大量外國居民……確實是一個充滿自信和創造力的時代。」當時，中國人已懂得用高科技換取原材料和資源，宋朝人把泥土燒成精美的瓷器，只用泥土就輕易換來大批金銀財寶。西方最富裕地方的義大利威尼斯人在見到中國船後則忍不住感慨：「中國的商船是人們能夠想像出的最大的船隻，有的有6層桅桿，4層甲板，12張大帆，可以裝載1000多人。這些船不僅擁有精確得近乎奇跡般的航線圖，而且，它們還擁有幾何學家以及那些懂得星象的人，還有那些熟練運用天然磁石的人，通過它，他們可以找到通往陸上世界盡頭的路。」
英國著名科學史專家李約瑟博士在其巨著《中國科學技術史》中介紹了中國古代的發明和發現後說，「可以毫不費力地證明，中國的這些發明和發現遠遠超過同時代的歐洲，特別是15世紀之前更是如此」。然而，中國這個「在公元前3世紀到13世紀之間保持一個西方所望塵莫及的科學知識水平」的國度，從明末清初開始，從領先於西方變為遠遠落後於西方。
在近代科技方面，中國人創造力的表現開始令人失望。尤其是具有重大意義、對經濟發展全局產生影響的原始創新，我們不僅落後，而是差得很遠。直到20世紀，全世界100項廣泛地造福人類並已形成巨大產業的重大工程技術成就，如塑料、無線電報、廣播電台、集成電路、計算機、互聯網、超音速客機、抗生素、人造衛星、核反應堆等重大發明，都100％是外國人的首創，沒有一項是中國人首先創造或完成的。而由外國人首先完成的這些科技成就，已經成為今天人類社會文明的基礎和標志。
新世紀伊始，中國工程院曾組織「20世紀我國重大工程技術成就」的推選活動，由近百名院士推選出的我國近100年中最重大的工程技術成就共計25項。排在第一、第二位的是「兩彈一星」、「漢字處理與印刷革命」，其餘依次是石油、農作物增產、傳染病防治、電氣化與輕工紡織和採煤等。然而有關專家指出，將中國的重大工程技術成就與國際上的加以對比，除了「漢字處理與印刷革命」，其餘的項目在世界范圍內都稱不上「原始性創新」。而且，這些項目我們至今仍不同程度地落後於發達國家。
多數學者認為，18世紀中葉英國工業革命的主要條件，中國早在14世紀的明朝初年就已幾乎全部具備了。但是，工業革命沒有在中國產生，而是產生在英國，於是中國迅速由領跑者變成了落伍者。為何在古代中國科技遙遙領先於其他文明?為何在現代中國不再領跑？為何中國人的創造力令人費解的彷彿一夜之間消失了？這些謎團引發很多人尋找答案。
古代中國缺乏宜於科學進一步成長的自然觀和價值觀。古代中國人崇尚「天人合一」，堅信五行相剋相生，其思維方式是循環的，很少有人去「推尋原理」。因而中國古代的許多科學理論，只有概念沒有分析，只有結論而沒有因果邏輯，只能形成零散、沒有系統理論的經驗知識，各門學科及各類知識之間的關聯性很差，因而也無法用數學演繹的方法，形成嚴謹的科學理論體系。
中國歷史上2000多年封建社會的自給自足的農耕文化，形成了中國極端實用的小農經濟價值觀，與之相應導致了古代中國科學的實用取向和價值觀。中國的四大發明是實用性的，天、農、醫、數四大學科所涉及的研究領域，也大都來源於實際需要，如天文學偏重於用天象去說明封建制度和編寫修訂歷法。中國人太講究實用，因此很多發現滯留在了經驗階段，夠用就行，以致於古代中國「有技術而無科學」。
科舉制度扼殺了中國人探索自然規律的興趣。北京大學中國經濟研究中心主任林毅夫教授認為，古代的技術發明是以經驗為基礎的，技術進步依靠的是為數眾多的人的經驗和偶然的發現，此時人口數量是一個關鍵因素；工業革命的技術進步主要依靠的是科學實驗，此時人口數量不是一個關鍵因素。對於以經驗為基礎的技術發明而言，人口規模是技術發明率的主要決定因素。由於歷史上中國人多，使得中國能夠在技術發明上一度領先於西方世界。
宋代以後科舉制度得到了進一步的完善，「學而優則仕」，科舉制度提供的激勵使做官成了讀書人的第一追求。「萬般皆下品，惟有讀書高」，知識分子思想被束縛在古書和名利上，不願意從事科學研究。而現代技術發明主要是從科學和實驗中得到的，中國由於知識分子熱衷於通過科舉做官，對科研缺乏興趣，長期都沒有實現從以經驗為基礎的發明方式轉換到基於科學實驗的創新上來，從而原始經驗科學不能上升為現代科學，使得中國的農業和工業技術長期徘徊不前，因而在現代落後於西方世界。
中國傳統文化到後來陷入創造力困境。創新精神是創造力的性格基礎，它是人對於未知事物總是有著強烈好奇心和將其解決的決心的一種態度。美國心理學家戴維斯將創新的一般人格特徵概括為獨立性強、自信心強、敢於冒風險、具有好奇心、有理想有抱負、不輕聽他人意見、易於被復雜奇怪的事物所吸引、具有藝術上的審美觀、富有幽默感、興趣愛好既廣泛又單一10個方面。西方倫理精神看重人的好奇心，鼓勵冒險。顯然，冒險精神利於多元和創新，而好奇心和求知慾是培養創新意識、掌握創新方法的推動力。與西方倫理精神相反的是，中國的儒家、道家、法家流派的主導思想無不是規避風險、明哲保身，追求安逸、平穩、保守、內斂。
專家認為，具有創新精神的人最明顯的特點是有一種近乎於條件反射的懷疑習慣，似乎只能看到事物的不足之處。正是這些人以這種懷疑的態度看事物，使得他們能夠發現事物存在的不足，進而進行改革。與西方人「個體發展」的文化不同的是，中國傳統文化的「求同」思維強調整體而忽視個人價值。因而中國長期以來都具有壓抑和忽略個人價值的傾向，所謂「槍打出頭鳥，出頭的椽子先爛」，導致創新的觀點、活動不被人理解，更是鮮有人得到支持，很容易被孤立。這顯然影響了創造力的發展。
創造性或創造力是指能打破常規去產生出具有現實意義的東西的特性或能力。創造就是要在打破常規的基礎上產生出具有現實意義的方法、理論、產品、事物等。當這種改革成功後，一種新的、更先進的技術就誕生了，社會也因此進步。而中國古代崇尚遵從傳統，循規蹈矩，所謂「天不變，道亦不變」，封建社會的倫理綱常不能違背。創新這種求變革的行為顯然對於傳統的存在具有顛覆的意義，社會因而鄙視、拒絕創新，陷入長期停滯不前。
缺乏法律制度保障。大體上，創新能力最終源於人的創新活動。當企業家、科學家和技術人員無法確信自己能享有自己的創新成果，或者缺乏適當的、明確而穩定的規則來保護自己的創新成果時，將很自然地失去創新的動力。這就需要一種有利於資本等利益角逐、能為科技發展提供激勵機制、合乎社會變革目標的產權制度保障創新活動。這種產權制度在近代西方世界興起，發揮了促進科技進步的法律功能。有學者指出，由於缺少法治意義上限制專制官僚集權的法律機制，古代中國歷史上專制官僚集權凌駕於社會之上，從來沒有建立持續有效的私有產權制度和私法制度，創新成果被任意剝奪或扼殺。近代以來中國科技經濟的衰落顯然與其沒有建立有效產權制度尤其是知識產權制度有關。
因此，與其說中國人失掉了創造力，不如說傳統的制度和文化在很大程度上缺乏培育創造力的土壤，扼殺了創造力的產生。為了喚醒中國人塵封的創造力，我們應該大力培育崇尚科學和創造的社會文化氛圍，同時建立能提供有效激勵的科學技術制度安排，以及形成能保護企業家利潤動機的機制和規則，讓中國人的創造力重新迸發。
⑼ 逆境不利於人成長駁論300字
挫折是人生道路中無法避免，每當遇到挫折時，痛苦隨之而來，痛苦是心理的作用，它可以減少，從而可以用一種正確的心態去面對挫折。儒勒·凡爾納是法國現代幻想小說的鼻祖，他的第一部小說《氣球的五星期》，一連投了十五家出版社，都被退了回來，凡爾納一氣之下，要將稿子燒掉。幸虧他妻子把它從爐火中搶了出來，凡爾納不甘失敗，他要下苦功寫好幻想小說。為了了解各個科學領域的知識，例如文學、生物學、氣象學、化學等的知識及其發明創建，他訂有二十多種科學雜志，保存了上萬種科學資料並都分類，當這部小說報到第十六家出版社時，稿子終於被接受，由於凡爾納有淵博的知識，小說的內容豐富精彩，寫得生動迷人，所以，很快成為暢銷書。逆境也有它的好處，就像醜陋而有毒的蟾蜍，它的頭上卻頂著一顆珍貴的寶石。挑燈夜讀，一隻飛蛾忽至，失是在我的頭上打一個旋兒，繼而向燈撲去，它將身軀撞在燈管上「鄔鄔」的響，一陣猛撞之後，綦地，它跌落在書桌上，我把它小心翼翼的拿起來丟在牆角，希望它會吸取教訓，革其愚蠢。孰知，少傾，它竟「卷土重來」，向燈管猛撲，撞得更厲害，想必它以把生死置之度外，那勁頭大有「重死網膜」之勢，使我頓時感到一種力量，一種精神的震撼。其實挫折並不可怕，你可以在挫折中感覺到突破，希望創造和追術的精神，這是一種不埋怨命運的坎坷多舛，不嘆恨生活的無情磨練的精神，一種誇父逐日，精衛填海的精神。生活並不虧待你，當它把你推向一條死路時，又為你指明了另一個出口。面對逆境在漫長的人生道路上，我們無法選擇逆境與順境，但我們可以選擇不同的態度。
⑽ 寫一篇說你具有創造力，有打破常規的思維方式的作文，300字左右，不用太多，四年級水平。
這也是在網上摘抄的 僅供參考 自己也要好好的寫
放學後，我飛快地跑回家，一進家門就氣喘專吁吁的，可能是我跑屬得太快了吧！突然覺得嗓子干啞，很想喝水，然後我看見飯桌上有一個蘋果便突發奇想：蘋果怎麼切裡面的果核會變一個模樣，我們常規的方法是豎著切蘋果，果核是普通的蘋果樹種子。大家又沒有想過攔腰切下去或者是斜著切蘋果。
今天我們就來試一試斜著切蘋果。首先准備一個蘋果和一把水果刀，我們通常的方法是從頂部切到底部，而現在要斜著切下去，我驚奇地發現：蘋果里的果核竟然有一顆「三角形」從斜切面看，可以清楚的看出蘋果核果然像一顆「三角形」。我見過很多人切蘋果，它們對切蘋果都不生疏，總是循規蹈矩地按照通常的切法，把它們一切兩半，卻從沒有見過還有另一種切法，更沒想到蘋果里還隱藏著「三角形」。第一次這樣切蘋果的，也許是出於無意，也許是出於好奇。是我深有感觸的是，這鮮為人知的圖案竟然有那麼大的魅力！現在我把這個秘密告訴大家！
我從這一個小小的實驗中得出的結論是：創造力來源於打破常規的思維方式。