中國創造的意義

『壹』 中國四大發明的意義

火 葯,指 南 針,印 刷 術,造 紙 術
造 紙術：為人類提供了經濟,便利的書寫材料,是人類文字版載體的 革 命.它促進了文化權教育的普及和世界文化的傳播,將人類文明向前推進了一大步.
印 刷 術：加快了文化的傳播與普及,改變了只有上等人才能讀書的狀況,大大推進了世界文明的進程.
指 南 針：指南針應用於航海,為歐洲航海家發現美洲、進行環球航行提供了條件,推動了航海事業的發展,有利於加強世界各國的聯系,促進了世 界貿 易的發展.
火 葯：火 葯的發明和火 葯 武 器的使用,改變了傳統 作 戰的方式,對摧 毀歐洲 封建制度、建立資本主義 制 度、推 動和加 速人類歷史 進程起重要作用.
總之,它反映了我國古代科技的領先地位；它是我國成為世界文明古國的重要標志；它是中華民族對世界文明發展的重要貢獻；它推動了人類歷史的進程.

『貳』 實現中國製造向中國創造轉變有什麼重要意義

中國製造只能讓中國人干低附加值的工作，並且對整個國家來說缺乏核心競爭力，容易受制於人，隨著人力資源成本增加，製造業可能會轉移到別的成本低的國家
中國創造具有高的附加值，屬於產業鏈的上游，從世界范圍的角度說，就可以用些無形的東西換回巨額的財富，可以使整個國家產業更加健康。

『叄』 中國5大發明的意義

中國是四大發明:火葯、指南針、印刷術、造紙術 指南針的發明 中國古代四大發明之一。利用磁鐵在地球磁場中的南北指極性而製成的一種指向儀器，有多種形體。戰國時期，已發現磁石吸鐵的現象，並用天然磁石製造「司南之勺」，「其柄指南」。此後,經過長時期的實踐,發現人工磁化的方法，造成更高一級的磁性指向儀器。宋代科學家沈括首先記載了地磁偏角，說用天然磁石摩擦鋼針，使之磁化成為磁針，可以指南，而常微偏東，並介紹了四種支掛磁針的方法：一是浮於水面，二是放在指甲上,三是放在碗沿上,四是線縷懸掛（見彩圖縷懸法指南針 據沈括記載復制模型）。宋軍中配備指南魚，是將薄鐵葉剪成魚形而磁化，用於陰天和黑夜判斷行軍方向。後來又發展成磁針和方位盤聯成一體的羅經盤,即羅盤。曾三異在《因話錄》中記載當時有「地螺」,「或有子午正針，或用子午、丙壬間縫針」。這種地羅還是一種水羅盤。當時，陰陽家用地羅看風水。在清丈田地和判決土地訴訟時,也使用地羅。據《萍洲可談》、《宣和奉使高麗圖經》、《諸蕃志》和《夢粱錄》記載，至晚在北宋後期，指南針已用於航海，南宋時，使用「針盤」導航。這種針盤還使用「浮針」，這對於海上交通的發展，中外經濟文化交流，起了極大作用。 火葯的發明 中國古代四大發明之一。古代煉丹家制葯時，逐漸發現硫黃(S)、 焰硝(KN□)和木炭(C)的混合物有燃燒和爆炸能力。唐末天□年間(904～906)，在戰爭中開始出現火葯箭,還出現「發機飛火」的記載,即用拋石機投擲火葯包，作燃燒性兵器。宋朝東京開封府(今河南開封)設廣備攻城作，其中有生產火葯的部門。《武經總要》一書記載了火葯的三種配方,生產火葯已達相當規模。盡管生產技術嚴格保密，仍傳入遼朝，故從日本大量進口硫黃的同時，又嚴禁硫黃和焰硝向遼出口。宋神宗趙頊時，邊防軍中已大量配備火葯弓箭、火葯火炮箭等兵器。遼道宗時,也已在南京析津府(今北京)「日閱火炮」。南宋時，水軍也配備了霹靂炮、火炮、火箭等兵器，在建康府（今江蘇南京）、江陵府（今湖北江陵）等城市都設有火葯兵器製造業。早期火葯兵器威力有限，不可能取代冷兵器。但自南宋中期以後，火葯兵器在兵器中的比重顯著增大（見彩圖火箭(模型)將火葯筒縛在箭支的前部,利用火葯燃燒時產生的後推力帶動箭支前進,宋代軍隊配備的火葯武器之一）。金朝火葯製造技術來源於遼,金軍攻宋之初,已使用火炮。此後，在宋、金、元之間的戰爭中，火葯的使用愈益頻繁。金末抗擊蒙古軍時，曾使用震天雷、飛火槍等火器。宋代出現了類似近代炮彈的鐵火炮，卻仍用拋石機投射；又發明了突火槍,以巨竹為筒,發射「子窠」,類似於後世槍炮，卻尚未使用金屬發射管。這是遼、宋、 金代火葯兵器進步的極限，卻已決定了後世火葯兵器的發展方向。總之,遼、宋、金代可算是人類使用火葯的奠基時期。到元、明又發現了銅鐵鑄造的管狀火器——銃和炮。 造紙術的發明 東漢元興元年(105)，蔡倫在前人造紙術的基礎上，改革和推廣了造紙技術。新的造紙術使舊的不便書寫的麻紙變成了至今大致結構沒有改變的良紙工藝。 在蔡倫造紙術出現之前，在中國，商代用甲骨，西周用青銅器，春秋時用竹簡、木牘、縑帛作為記事材料。漢代，農業發達，經濟繁榮，國力強盛，文化事業蓬勃發展。笨重的竹簡和昂貴的縑帛已不能滿足人們的需求，尋求新的書寫材料已成為時勢所趨，造紙術就因此應運而生。 據20世紀中葉以來在新疆、陝西、甘肅等地出土的麻質古紙，專家確認為西漢麻紙的片狀纖維物，說明造紙術可能出現在蔡倫之前，而且可能與人們對紡織用麻的處理過程有關。但這些西漢麻質古紙上都沒有發現可以辨識的書寫文字，加上對化驗分析結果解釋不同，對西漢是否已出現了造紙術中術界尚有很大爭議。閃此《後漢書·蔡倫傳》對蔡倫發明造紙術的記載，是迄今為止有時間和人物的准確記載造紙術的最早記錄，廣為人們承認。 印刷術的發明 自從有了紙以後，隨著經濟文化的發展，讀書的人多起來了，對書籍的需要量也大大增加了。 晉朝初年，官府有書二萬九千九百四十五卷。南北朝時候，梁元帝在江陵有書籍七萬多卷、隋朝嘉則殿中藏書有三十七萬卷，這是我國古代國家圖書館最高的藏書記錄。 除了官府藏書，私人藏書也越來越多。比如晉朝郭太，有書五千卷；張華搬家的時候，單是搬運書籍，就用了三十輛車子。 印刷術發明以前，只有官府和郭太、張華那樣的富人才能有這么多的藏書，一般人要得到一兩本書也很不容易，因為那時的書都是手抄本。要抄這么多的手抄本，得花費多少人力呀！這種情況如果不改變，怎麼能夠滿足社會上的需要呢？ 歷史上常常有這樣的情況：一項科學發明，只要社會上迫切需要它，同時又有產生它的物質條件，那麼，它就會很訣出現的。雕版印刷術的出現就是這樣。 在雕版印刷術出現以前，社會上已經廣泛應用印章和拓碑。 印章有陽文和陰文兩種，陽文刻的字是凸出來的，陰文刻的字是凹進去的。「如果使用陽文印章，印到紙上就是白底黑字，非常醒目。但是印章一般比較小，印出來的字數畢竟有限。 刻碑一般用陰文，拓出來的是黑底白字，不夠醒目。而且拓碑的過程比較復雜，用來印製書籍也不方便。但是，拓碑有一個很大的好處，那就是石碑面積比較大，一次可以拓印許多字。 如果截長補短，把拓碑和印章的各自特點結合起來呢？情況當然就不一樣了。 我國勞動人民在拓碑和印章這兩種方法的啟發下，發明了雕版印刷術。 雕版印刷的方法是這樣的：把木材鋸成一塊塊木板，把要印的字寫在薄紙上，反貼在木板上，再根據每個字的筆劃，用刀一筆一筆雕刻成陽文，使每個字的筆劃突出在板上。木板雕好以後，就可以印書了。印書的時候，先用一把刷子蘸了墨，在雕好的板上刷一下，接著，用自紙復在板上，另外拿一把干凈的刷子在紙背上輕輕刷一下，把紙拿下來，一頁書就印好了。一頁一頁印好以後，裝訂成冊，一本書也就成功了。這種印刷方法，是在木板上雕好字再印的，所以大家稱它為「雕版印刷」。 我國的雕版印刷是在什麼時候發明的呢？對這個問題，歷史學家還沒有統一的意見，但多數人認為是在唐朝時候發明的。

『肆』 中國製造到中國創造局有什麼歷史性意義

因為中國製造的產品版權不屬於中國。
中國製造（Made in China、Made in PRC）是世界上認知度最高的標簽之一，因為快速發展的中國和他龐大的工業製造體系，這個標簽可以在廣泛的商品上找到，從服裝到電子產品。
中國製造是一個全方位的商品，它不僅包括物質成分，也包括文化成分和人文內涵。中國製造在進行物質產品出口的同時，也將人文文化和國內的商業文明連帶出口到國外。中國製造的商品在世界各地都有分布。
2017年3月，工信部組織修訂《「中國製造2025」分省市指南（2017年）》，將於近期印發。該指南旨在把《中國製造2025》的重點任務和各地資源稟賦相結合，避免重復建設，突出所專所長，打造中國製造「新版圖」。
中國創造就是版權持有者是中國，由中國創新，發明。而中國製造的產品版權不屬於中國，中國只是簡單的生產和加工。所提供的是簡單的勞動力而不是知識智慧和腦力。
認識和反思「創造力」
首先我們需要端正對「創造力」的認識。創造力是一種價值重塑，更是一種思想解放，是選擇以新的發展觀發展經濟的視域和氣度。文化產業是文化、知識和技術高度關聯的產業，其每一個環節都高度依賴創新和創造。
沒有思想的解放、觀念的革新，難以打開創造力的閘門。必須看到，現實生活中「求同」的思想使我們拘泥保守、害怕出新，「中庸」的觀念使我們安於現狀、麻木懈怠，「內斂」的性格使我們習慣於「拿來主義」。由此便出現了這樣的尷尬與矛盾：一方面我們對文化發展與文明進步侃侃而談，另一方面對文化轉型與產業升級的路徑又一籌莫展。在我們的文化產業發展過程中，有利於發揮創造力的體制機制還有諸多不完善之處，創新及其成果的保護、轉化和應用尚不健全，全社會投入創新的環境和氣候尚未形成，創意人才的活力沒有得到有效激發，能夠貼近群眾需求、市場認可度高的優秀文化產品依然缺乏。此外，以一味「立異」的方式取代「創意」、「創造力」，這樣的認識誤區也亟須我們反思。
打開全民創新的閘門
激發文化創造力，需要以深層次改革為動力。從國家文化發展規律和市場運行規律來看，一旦文化產業發展到一定程度，文化產業政策的調整、文化投融資體制的創新、文化市場准入條件的放寬等，都將成為加快經濟發展方式轉變的有機組成部分。激發文化創造力，需要優化文化創新的社會環境。人才是文化不斷創新與永續發展的「永動機」，形成尊重知識、尊重人才、尊重勞動、尊重創造的社會氛圍和文化發展環境，才能涌現出更多敢為人先、執著求索的創新人才。保護知識產權是激發創造力的基礎，只有當創造力真的成為一種財產，並像其他財產一樣受到法律保護時，創造力才能成為生產力，因而，培育良好的知識產權保護環境是當務之急。
激發文化創造力，需要打開全民創新的閘門。全民文化創造力的充分釋放是文化繁榮的基礎。突破自身發展瓶頸、解決深層次矛盾和問題的關鍵是依靠人民群眾的力量。只有把全社會的智慧和力量凝聚到創新發展上來，才能使創造力不斷迸發，成為文化產業發展持續不斷的動力。
提升文化產品競爭力
在經濟全球化、經濟一體化加快的當今時代，創造力是一種生產力，創造力的水平高低和程度多寡是評判一個國家、一個民族綜合實力的重要標志之一。當代中國進入了全面建成小康社會的關鍵時期和深化改革開放、加快轉變經濟發展方式的攻堅時期，文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。豐富精神文化生活，也越來越成為人民群眾的熱切希望。這一維度意味著我們今天要想保護創造力，不僅需要具備堅定的人本精神，還要具備開闊的國際視野。閉門造車和自欺欺人的自閉式發展必然造成前沿文化產品的缺失，必將拉大與國際文化產業發展潮流的歷史性差距。而要想緊緊把握世界文化產業發展的動態，從文化產品生產的內容到形式都必須放置於全球文化需求的背景下來考量，必須瞄準更大的市場。在激烈的國際競爭中，惟創新者進，惟創新者強，惟創新者勝。

『伍』 中國製造的含義要具體的解釋

「中國製造」有了新含義
一本名叫《中國品牌戰士》的新書著重描述了這些中國著名品牌。該書認為，歐美公司該重新評估「中國製造」這個詞的含義了。中國公司不再滿足於以極為低廉的成本為海外大公司製造商品，而且讓成品打上外國公司的商標。
一場經濟變革正以驚人的速度展開，中國人在逐漸創立自己的「增值」品牌並打入國內外消費市場。
該書作者之一菲奧娜·吉爾摩說：「這對英國公司構成威脅，因為中國有可能標出比西方公司更低的價格。過去你可能會拒絕中國製造的產品，即使它們價格低廉。但隨著質量不斷提高，它們可能在未來被人們接受。」
吉爾摩預測，10年之內，全球十大著名品牌中至少會出現一個中國品牌。目前，這個名單被可口可樂、微軟、迪斯尼和麥當勞等品牌霸佔。
國際品牌咨詢公司董事長麗塔·克利夫頓說：「這是一個令人無比激動的時期，但也是一個有些可怕的時期。西方公司根本無法與中國公司在價格上持平或占據價格優勢。」
中國企業家也不乏自信。他們相信自己的公司很快將與世界知名公司並駕齊驅。
在香港上市的聯想集團是中國最大的電腦公司，它的目標是在2010年打入《財富》雜志500強公司名單。它計劃在國外銷售自己的品牌Lenevo電腦。目前它的銷售額是26億美元，而它計劃在2007年將出口收入占總收入的比例從目前的7％增加到25％。
吉爾摩說：「中國企業界對人權問題十分敏感。但現實是世界在變，中國人也在變，盡管他們是以一種比較克制的方式在改變。」
那麼，我們應當關注哪些中國品牌？吉爾摩在書中著重提到的公司包括以1．2億注冊用戶主宰了國內市場的中國移動通信公司。
中國著名網路商新浪網也是一個起步中的巨人。它加入了最近全球網路公司股票復興的浪潮。
然而，這些公司主要針對的是以華人為主的消費者群體。針對英國消費者的公司有哪些呢？最值得關注的公司之一是大型家電製造商海爾集團。
為了讓職工明白「中國製造」不再意味著廉價而劣質的產品，該公司首席執行官張瑞敏曾在全體職工面前用大錘砸毀了不合格的冰箱。
這種在產品質量水準方面絕不寬容的態度使該公司占據了美國小型冰箱市場的35％（該公司在南卡羅來納州擁有一家工廠）。
在歐洲，海爾在1990年打入了德國市場。像一切西方消費品公司一樣，海爾聲稱要在質量而非價格上勝過對手。
還有與其他無數流行的進口啤酒毫無區別的燕京啤酒。它並不引人注目地進入英國市場，但計劃憑借對2008年北京奧運會的贊助大肆宣傳其品牌。
中國公司還有志於與路威酩軒集團和古奇集團之類的公司競爭，這可能有些令人意外。吉爾摩相信，我們將聽到更多有關鄂爾多斯集團這個服裝公司的消息。該集團聲稱其羊絨製品是全世界最好的。
該集團已在英美兩國注冊了鄂爾多斯品牌和商標，在倫敦擁有一支銷售隊伍，並在英國赫茨米爾的哈特菲爾德開辦了專賣店。它還打入了紐約和東京。其產品在英國其他零售商家也有出售。
盡管這些中國品牌還處於萌芽狀態，但西方公司不應忽視它們構成的威脅。有很多證據顯示，西方公司已然感到了來自東方的寒風。在英國製造商最近的集會上，大家都在談論中國品牌的樹籬修剪機。這些機器在英國的售價遠遠低於西方著名品牌。在場的一位銀行家說：「這很可怕，因為誰都不知道該如何應付這一威脅。」

『陸』 為什麼要從中國製造到中國創造

原因為：中國制復造的產品版權不制屬於中國，中國只是簡單的生產和加工，所提供的是簡單的勞動力而不是知識智慧和腦力。技術能力是骨骼，製造能力是肌肉，創新設計就是給軀體注入靈魂，一個產品或品牌，才有了永久的生命力。

「中國製造」真的到了需扭轉發力方向的時候，應該「給自己穿上行頭了」。中國製造從拼數量、拼規模，到拼質量、拼價格，終於在世界市場上有了一席之地，「現在老路走不下去了，要拼技術、拼設計了，這決定著中國經濟的未來。

(6)中國創造的意義擴展閱讀：

以蘋果公司為例，我國的富士康是蘋果公司的代工廠，富士康一類的公司以及成千上萬的中國勞工，從那部時尚而尖端的手機里，只能分享3.6%的價值，按零售價計算不足2%！ 蘋果手機的利潤分配就說明了一切，中國人製造了蘋果手機，但沒有創造蘋果手機，大量的工人在生產過程中接觸有毒物質，但最後我們分配利潤最少。

『柒』 文明中國創造的燦爛文化有何意義簡答題

中國有著五千年的文明歷史，在幾千年的文化傳承中，中國人創造出了燦爛的文化，她具有版強大的生命力和權感染力，以致她延綿不絕，不斷地影響一代又一代的中華兒女，使他們無論身在何地，哪怕是天涯海角，也有強烈的民族意識和民族歸屬感，這就是中國傳統文化的力量所在。

『捌』 中國製造與創造的重要性

中國製造僅僅是在使用中國的「人口紅利」吧了！然而現在看來「人口專紅利」也在出現負增長屬，有南方沿海城市的「民工荒」應驗。希望中國不要走拉美化的噩夢！而中國創造是指擁有自主知識產權，發揮主觀能動性創造出來的！這就需要很大的投入包括人力物力財力等等各個方面的配合因而創造相對復雜，且難度較大！中國目前在走的一條捷徑就是收購歐美高科技公司和資源要素類公司，步幅艱難、阻力巨大。適逢眼下全球金融危機，中國的機會來了！當然中國也不乏收購失敗的案例，譬如華立收購飛利浦CDMA、TCL收購湯姆遜彩電技術、京東方收購韓國現代液晶面板技術等案例，並購後並沒有給中國帶來什麼核心技術！當然也有好的經典案例，如吉利控股集團收購澳大利亞自動變速器公司DSI、中聯中科收購CIFA等等！其實中國也想過用市場換技術的捷徑可是失敗了！如保潔有合資到獨資的案例，還有汽車產業市場在中國汽車市場上銷售的外國汽車中國連該一個螺絲帽的權利都沒有！必須向外國產權所有者發出請求，建議才有可能被接受！ 呵呵一下說了這么多你明白了不？

『玖』 中國智造的意義

中國製造到中國智造的轉變其實就是中國經濟轉型的方向，這種經濟轉型的需要是市場經濟發展的一定程度的內在需要，也是中國全面建設小康社會的必經之路，還是讓中國從經濟大國變為經濟強國的根基。僅供參考！

『拾』 從中國製造到中國創造的意義

十分微薄抄的經濟利益

由於中國的襲大多數企業是出於產業鏈的下端，大多以勞動力集中型為主，一般有很少的附加值。勞動者賣命的勞動往往只能得到很少的利益。據估計，在國內製造商承接的貼牌生產中，外國人拿走了92% 的利潤，中國人最多拿到8%。我們往往需要生產出12億件襯衣，才能換回1 架噴氣式客機。在出口貿易中有一半左右屬於加工貿易,賺取的也僅是微薄的加工費, 因此「世界工廠」的繁華與「中國製造」在全球增值的大蛋糕中獲得的微小利益形成強大反差。