Ⅰ 介紹心理學上的「多重人格」現象
把最真誠的心與利益擺在不少人眼前 他們更願意選擇後者 為什麼呢 他們也有自己的感情 他們也必須為自己與自己重要的人戰斗 所以，欺騙 虛偽 雖然齷齪 但也不失是一個牟利的好辦法
事實上 每個人都想坦誠 都想做君子 可是 呵呵 如果真的 每個人都這樣 都不虛偽 都很誠實 都很真誠（盡管也很難做到） 又會怎麼樣？大道盛行？就像人為什麼要穿衣服，脫去虛偽，人類赤裸裸在世界上生存，恐怕更難維持道德底線吧……
你覺得虛偽 是你還抱著對美好社會的幻想 因為文字都是誇張的 文字世界的美好僅僅是目標 而並非社會現狀 所以 你不應該埋怨人怎麼樣怎麼樣 而是應該站起來 默默努力創造這種社會才是
如果你不願意與這個世界同流合污 就像隱士一樣離開這個世界 如果 你有你愛的人 你的目標 你就必須戴上面具 不管你對這個世界有多麼厭惡 在不擇手段之後 你才能洗干凈手 在自己土地上與別人真誠相待
Ⅱ 怎樣擁有多重人格
解離症，對大家來說這是一種較為陌生的精神疾病。一般來說，解離症的發生率也較其他疾病來的低，國外的發病率約0.01%。盡管如此，報章雜志、電影等媒體卻常常以這類疾病為題材，或許是因為此類精神疾病的戲劇性較強。解離症包括解離性失憶症、解離性迷游症、多重人格異常、及自我感消失症`等等。
多重人格異常( Multiple personality disorder )，是指一個人同時擁有不同的人格，而這些人格會在不同的時間表現出來；這種現象常令人好奇但是也令人懷疑，是否真的有可能如此？我們謹慎的說，在臨床上的確是有符合這些描述的個案。在定義上，依據美國精神醫學會編制的手冊，將解離症界定為個人的意識、記憶、身份、或對環境知覺的正常整合功能遭到破壞，因而對生活造成困擾，而這些症狀卻又無法以生理的因素來說明。
簡單的說，解離性失憶症便是記憶不連貫，有暫時性失憶的現象。多重人格便是人格不連貫，不像一般人通常能跨情境、跨時間的表現完整的人格。照這樣說，大家可能覺得這些現象離自己很遠，但其實解離經驗對我們並不陌生。舉個例子，有時我們可能會分不清夢境與現實，有時會自己跟自己講話，有時會覺得自己好像不能控制自己的舉動。所以，可能我們與解離症者的差別只在這些經驗的多寡與嚴重程度。我們可以從民間的信仰習俗中觀察到某些類似的情況。例如乩童附身，在附身當下其本身的人格似乎暫時被取代；而近年來的醫療資料也指出，為數不少的精神病患有靈魂附身的現象。解離症的成因與治療仍是個尚待進一步清的議題，也是精神醫學中值得深入探索的領域。
Ⅲ 如何創造多重人格
雙重人格可能很常見，多重人格是精神病的一種，你可以去精神病院找這樣志同道合的人。
Ⅳ 什麼叫多重人格
雙重人格
雙重人格是多重人格的一種，是嚴重的心理障礙。美國精神病大詞典內對容於多重人格的
定義是這樣的：「一個人具有兩個以上的、相對獨特的並相互分開的亞人格，是為多重人格。是一種癔症性的分離性心理障礙。」
多重人格的基本特徵是，雖然同一個體具有兩種或更多完全不同的人格，但在某一時間，只有其中之一明顯。每種人格都是完整的，有自己的記憶、行為、偏好，可以與單一的病前人格完全對立。多重人格可以有雙重人格、三重、四重......，最多的可以達到17重人格。其中以雙重人格相對多見，通常其中一種占優勢，但兩種人格都不進入另一方的記憶，幾乎意識不到另一方的存在。從一種人格向另一種的轉變，開始時通常很突然，與創傷性事件密切相關；其後，一般僅在遇到巨大的或應激性事件、或接受放鬆、催眠或發泄等治療時，才發生轉換。其實，純粹的多重人格現象是非常罕見的，迄今為止，世界上見諸報道的，還不足50例，而我國只有一些雙重或多重人格的正式報道。
Ⅳ 多重人格是怎麼形成的
從小開始的家庭教育方式及小時候所受到的創傷經歷，都有可能形成多重人格障礙。
Ⅵ 多重人格是怎樣造成的
在精神分析學派看來，多重人格的實質是心理過程的分離，一部分行為和經驗被單獨保持，彼此之間沒有交流，後繼的人格通常能意識到主體人格的存在，但把它看作為客體（「他」、「她」或「它」），而把自身看作為主體（「我」），當分離尚未全面時，主體人格還有可能意識到另一種人格的存在，但通常把自身看作「我」，而把另一種人格看作為「他」「她」或「它」。可是，當分離全面進行時，主體人格便會忘卻自己的身份，並由後繼人格取而代之。正如心理學家P。費登所說，在這種情況下，「主體的經驗類似紀覺，從中產生的『思想』被體驗為好像它是一種由外部刺激引起的『知覺』」。 後繼人格和主體人格在其情感、態度、知覺和行為等方面是非常不同的，不時甚至處於劇烈的對立面。在主體人格是積極的、友好的、順應社會的和有規可循的地方，後繼人格可能是消極的、攻擊的、逆社會的和雜亂無章的。J.G.沃特金斯和R.J.約翰遜的研究表明，如果個體在童年期年處的家庭環境是蠻橫的和忽視的，則兒童的需要就會常常遭受挫折，從而引發憤怒或不滿。如果這一環境對兒童的憤怒或不滿拒絕接受，或者說在兒童的憤怒或不滿出現時立即予以處罰，則兒童就會被迫壓抑真正的情感，僅僅展現社會認可的遵奉行為。於是，兒童處於矛盾或沖突之中：一方面為避免處罰而壓抑真正的情感，另一方面被壓抑的情感並未消失，而是想千方百計出來表現一番。在這種情況下，兒童只有通過創造想像中的游戲夥伴，即把自我中的有些部分體驗成客體（「他」、「她」或「它」），藉此與孤獨或寂寞作干斗爭。爾後，凡那些無法為父母或其他成人接受的行為，或者經常受到處罰的沖動，便函有可能被分離出來，壓抑入想像中的游戲夥伴之中：我是好人，他是環人。這里，「我」是主體人格，「他」是另一種人格或後繼人格。此時，主體人格尚能意識到另一種人格的存在，把自身看作為主體，把另一種人格看作為客體（即想像中游戲的夥伴）。 但是，當挫折繼續時，當憤怒或不滿因為不斷的拒絕或懲罰而變得日益增強時，這引憤怒或不滿就會越來越多地被壓抑入分離的人格部分。為了保持這些被壓抑的東西，後繼人格和主體人格之間的「隔牆」就會加厚，並且就得不可滲透。慢慢地，主體便不再意識到它的存在。隨著年齡的增長，特別是在青春期，環境對個體的外部要求有可能變得更大。對個體來說，由這些外部要求引發的挫折和不滿也不可能變得更多。於是，在「隔牆」的那一邊，被壓抑的東西就會越來越多，所佔「空間」就會越來越大，從而削弱了主體人格。由於那個被隱匿和分離的人格強烈要求表現自己，它就會周期性地接管主體人格，成為後繼人格。這種接管方式是以激烈的和交替的人格變化表現出來的，具有周期性的性質。當後繼人格在一特定時間接管主體人格時，它的攻擊和憎恨，以及其他主體人格無法接受的紊亂行為，會變得格外明顯。極端的表現是：如果這種後繼人格指向他人，便會導致殺人；如果指向主體人格，便會導致自殘或自殺。當然，不是所有的患者都表現出這種三性的行為。
Ⅶ 什麼是「多重人格」
多重人格（Multiple Personality ）是一種心因性身人份的障礙，也即由心理因素引起的人格障礙。在1980年出版的《精神疾病診斷和統計手冊》第三版中，把多重人格界定為「在個體內存在兩個或兩個以上獨特的人格，每一個人格在一特定時間占統治地位。這些人格彼此之間是獨立的、自主的，並作為一個完整的自我而存在」。一般說來，在任何特定的時間階段，內陸諸意識層的只有一種身份，稱為主體人格。此時所有的情感、思想和言行都按照主體人格的方式活動，不顯出另一身份的痕跡。不定期一段時候，通常是在受到精神刺激之後，可突然轉變為另一完全不同的身份，一切情感、思想和言行按照後繼人格的方式行事。這時，個體對過去的身份完全遺忘，彷彿從心理上另換了一個人。從一種人格到另一種人格的轉化通常是突然發生的，當後繼的人格開始「執政」時，原先的主體人格是意識不到的，並忘卻業已發生過的事情。
有關研究表明，多重人格的每一種人格都有不同的生理和心理反應。它們往往表現出不同的性別、年齡、種族、家庭特徵；尚有不同的智商和視力；更甚者，有的對同一種葯物竟也有不同的反應。而尤具戲劇性的是，有些人格還可相互交換意見，並合作進行各項活動。
過去認為，多重人格在人群中的比率是非常低的。但近年的發現表明，多重人格其實並非那麼少見。此症以女性為多，其發病率通常為男性的三至九倍。
多重人格往往由情感創傷引發———特別以童年期的精神創傷為多見。其治療方法，有格式塔療法、精神分析法、支持療法等。但所有療法都離不開家人、朋友、同事等人長期而耐心的配合。治療時尤應避免激惹病源。
【產生原因】
在精神分析學派看來，多重人格的實質是心理過程的分離，一部分行為和經驗被單獨保持，彼此之間沒有交流，後繼的人格通常能意識到主體人格的存在，但把它看作為客體（「他」、「她」或「它」），而把自身看作為主體（「我」），當分離尚未全面時，主體人格還有可能意識到另一種人格的存在，但通常把自身看作「我」，而把另一種人格看作為「他」、「她」或「它」。可是，當分離全面進行時，主體人格便會忘卻自己的身份，並由後繼人格取而代之。正如心理學家P。費登所說，在這種情況下，「主體的經驗類似紀覺，從中產生的『思想』被體驗為好像它是一種由外部刺激引起的『知覺』」。
後繼人格和主體人格在其情感、態度、知覺和行為等方面是非常不同的，不時甚至處於劇烈的對立面。在主體人格是積極的、友好的、順應社會的和有規可循的地方，後繼人格可能是消極的、攻擊的、逆社會的和雜亂無章的。J。G。沃特金斯和R。J。約翰遜的研究表明，如果個體在童年期年處的家庭環境是蠻橫的和忽視的，則兒童的需要就會常常遭受挫折，從而引發憤怒或不滿。如果這一環境對兒童的憤怒或不滿拒絕接受，或者說在兒童的憤怒或不滿出現時立即予以處罰，則兒童就會被迫壓抑真正的情感，僅僅展現社會認可的遵奉行為。於是，兒童處於矛盾或沖突之中：一方面為避免處罰而壓抑真正的情感，另一方面被壓抑的情感並未消失，而是想千方百計出來表現一番。在這種情況下，兒童只有通過創造想像中的游戲夥伴，即把自我中的有些部分體驗成客體（「他」、「她」或「它」），藉此與孤獨或寂寞作干斗爭。爾後，凡那些無法為父母或其他成人接受的行為，或者經常受到處罰的沖動，便函有可能被分離出來，壓抑入想像中的游戲夥伴之中：我是好人，他是環人。這里，「我」是主體人格，「他」是另一種人格或後繼人格。此時，主體人格尚能意識到另一種人格的存在，把自身看作為主體，把另一種人格看作為客體（即想像中游戲的夥伴）。
但是，當挫折繼續時，當憤怒或不滿因為不斷的拒絕或懲罰而變得日益增強時，這引憤怒或不滿就會越來越多地被壓抑入分離的人格部分。為了保持這些被壓抑的東西，後繼人格和主體人格之間的「隔牆」就會加厚，並且就得不可滲透。慢慢地，主體便不再意識到它的存在。隨著年齡的增長，特別是在青春期，環境對個體的外部要求有可能變得更大。對個體來說，由這些外部要求引發的挫折和不滿也不可能變得更多。於是，在「隔牆」的那一邊，被壓抑的東西就會越來越多，所佔「空間」就會越來越大，從而削弱了主體人格。由於那個被隱匿和分離的人格強烈要求表現自己，它就會周期性地接管主體人格，成為後繼人格。這種接管方式是以激烈的和交替的人格變化表現出來的，具有周期性的性質。當後繼人格在一特定時間接管主體人格時，它的攻擊和憎恨，以及其他主體人格無法接受的紊亂行為，會變得格外明顯。極端的表現是：如果這種後繼人格指向他人，便會導致殺人；如果指向主體人格，便會導致自殘或自殺。當然，不是所有的患者都表現出這種三性的行為。
註：以上資料從網路中獲取
Ⅷ 多重人格形成
多重人格（MultiplePersonality
）是一種心因性身人份的障礙，也即由心理因素引起的人格障礙。在1980年出版的《精神疾病診斷和統計手冊》第三版中，把多重人格界定為「在個體內存在兩個或兩個以上獨特的人格，每一個人格在一特定時間占統治地位。這些人格彼此之間是獨立的、自主的，並作為一個完整的自我而存在」。一般說來，在任何特定的時間階段，內陸諸意識層的只有一種身份，稱為主體人格。此時所有的情感、思想和言行都按照主體人格的方式活動，不顯出另一身份的痕跡。不定期一段時候，通常是在受到精神刺激之後，可突然轉變為另一完全不同的身份，一切情感、思想和言行按照後繼人格的方式行事。這時，個體對過去的身份完全遺忘，彷彿從心理上另換了一個人。從一種人格到另一種人格的轉化通常是突然發生的，當後繼的人格開始「執政」時，原先的主體人格是意識不到的，並忘卻業已發生過的事情。
【產生原因】
在精神分析學派看來，多重人格的實質是心理過程的分離，一部分行為和經驗被單獨保持，彼此之間沒有交流，後繼的人格通常能意識到主體人格的存在，但把它看作為客體（「他」、「她」或「它」），而把自身看作為主體（「我」），當分離尚未全面時，主體人格還有可能意識到另一種人格的存在，但通常把自身看作「我」，而把另一種人格看作為「他」、「她」或「它」。可是，當分離全面進行時，主體人格便會忘卻自己的身份，並由後繼人格取而代之。正如心理學家P。費登所說，在這種情況下，「主體的經驗類似紀覺，從中產生的『思想』被體驗為好像它是一種由外部刺激引起的『知覺』」。
後繼人格和主體人格在其情感、態度、知覺和行為等方面是非常不同的，不時甚至處於劇烈的對立面。在主體人格是積極的、友好的、順應社會的和有規可循的地方，後繼人格可能是消極的、攻擊的、逆社會的和雜亂無章的。J。G。沃特金斯和R。J。約翰遜的研究表明，如果個體在童年期年處的家庭環境是蠻橫的和忽視的，則兒童的需要就會常常遭受挫折，從而引發憤怒或不滿。如果這一環境對兒童的憤怒或不滿拒絕接受，或者說在兒童的憤怒或不滿出現時立即予以處罰，則兒童就會被迫壓抑真正的情感，僅僅展現社會認可的遵奉行為。於是，兒童處於矛盾或沖突之中：一方面為避免處罰而壓抑真正的情感，另一方面被壓抑的情感並未消失，而是想千方百計出來表現一番。在這種情況下，兒童只有通過創造想像中的游戲夥伴，即把自我中的有些部分體驗成客體（「他」、「她」或「它」），藉此與孤獨或寂寞作干斗爭。爾後，凡那些無法為父母或其他成人接受的行為，或者經常受到處罰的沖動，便函有可能被分離出來，壓抑入想像中的游戲夥伴之中：我是好人，他是環人。這里，「我」是主體人格，「他」是另一種人格或後繼人格。此時，主體人格尚能意識到另一種人格的存在，把自身看作為主體，把另一種人格看作為客體（即想像中游戲的夥伴）。
但是，當挫折繼續時，當憤怒或不滿因為不斷的拒絕或懲罰而變得日益增強時，這引憤怒或不滿就會越來越多地被壓抑入分離的人格部分。為了保持這些被壓抑的東西，後繼人格和主體人格之間的「隔牆」就會加厚，並且就得不可滲透。慢慢地，主體便不再意識到它的存在。隨著年齡的增長，特別是在青春期，環境對個體的外部要求有可能變得更大。對個體來說，由這些外部要求引發的挫折和不滿也不可能變得更多。於是，在「隔牆」的那一邊，被壓抑的東西就會越來越多，所佔「空間」就會越來越大，從而削弱了主體人格。由於那個被隱匿和分離的人格強烈要求表現自己，它就會周期性地接管主體人格，成為後繼人格。這種接管方式是以激烈的和交替的人格變化表現出來的，具有周期性的性質。當後繼人格在一特定時間接管主體人格時，它的攻擊和憎恨，以及其他主體人格無法接受的紊亂行為，會變得格外明顯。極端的表現是：如果這種後繼人格指向他人，便會導致殺人；如果指向主體人格，便會導致自殘或自殺。當然，不是所有的患者都表現出這種三性的行為。
Ⅸ 多重人格是怎麼產生的怎麼判斷是否存在多重人格
多重人格（Multiple Personality ）是一種心因性身人份的障礙，也即由心理因素引起的人格障礙。在1980年出版的《精神疾病診斷和統計手冊》第三版中，把多重人格界定為「在個體內存在兩個或兩個以上獨特的人格，每一個人格在一特定時間占統治地位。這些人格彼此之間是獨立的、自主的，並作為一個完整的自我而存在」。一般說來，在任何特定的時間階段，內陸諸意識層的只有一種身份，稱為主體人格。此時所有的情感、思想和言行都按照主體人格的方式活動，不顯出另一身份的痕跡。不定期一段時候，通常是在受到精神刺激之後，可突然轉變為另一完全不同的身份，一切情感、思想和言行按照後繼人格的方式行事。這時，個體對過去的身份完全遺忘，彷彿從心理上另換了一個人。從一種人格到另一種人格的轉化通常是突然發生的，當後繼的人格開始「執政」時，原先的主體人格是意識不到的，並忘卻業已發生過的事情。 【產生原因】 在精神分析學派看來，多重人格的實質是心理過程的分離，一部分行為和經驗被單獨保持，彼此之間沒有交流，後繼的人格通常能意識到主體人格的存在，但把它看作為客體（「他」、「她」或「它」），而把自身看作為主體（「我」），當分離尚未全面時，主體人格還有可能意識到另一種人格的存在，但通常把自身看作「我」，而把另一種人格看作為「他」、「她」或「它」。可是，當分離全面進行時，主體人格便會忘卻自己的身份，並由後繼人格取而代之。正如心理學家P。費登所說，在這種情況下，「主體的經驗類似紀覺，從中產生的『思想』被體驗為好像它是一種由外部刺激引起的『知覺』」。 後繼人格和主體人格在其情感、態度、知覺和行為等方面是非常不同的，不時甚至處於劇烈的對立面。在主體人格是積極的、友好的、順應社會的和有規可循的地方，後繼人格可能是消極的、攻擊的、逆社會的和雜亂無章的。J。G。沃特金斯和R。J。約翰遜的研究表明，如果個體在童年期年處的家庭環境是蠻橫的和忽視的，則兒童的需要就會常常遭受挫折，從而引發憤怒或不滿。如果這一環境對兒童的憤怒或不滿拒絕接受，或者說在兒童的憤怒或不滿出現時立即予以處罰，則兒童就會被迫壓抑真正的情感，僅僅展現社會認可的遵奉行為。於是，兒童處於矛盾或沖突之中：一方面為避免處罰而壓抑真正的情感，另一方面被壓抑的情感並未消失，而是想千方百計出來表現一番。在這種情況下，兒童只有通過創造想像中的游戲夥伴，即把自我中的有些部分體驗成客體（「他」、「她」或「它」），藉此與孤獨或寂寞作干斗爭。爾後，凡那些無法為父母或其他成人接受的行為，或者經常受到處罰的沖動，便函有可能被分離出來，壓抑入想像中的游戲夥伴之中：我是好人，他是環人。這里，「我」是主體人格，「他」是另一種人格或後繼人格。此時，主體人格尚能意識到另一種人格的存在，把自身看作為主體，把另一種人格看作為客體（即想像中游戲的夥伴）。 但是，當挫折繼續時，當憤怒或不滿因為不斷的拒絕或懲罰而變得日益增強時，這引憤怒或不滿就會越來越多地被壓抑入分離的人格部分。為了保持這些被壓抑的東西，後繼人格和主體人格之間的「隔牆」就會加厚，並且就得不可滲透。慢慢地，主體便不再意識到它的存在。隨著年齡的增長，特別是在青春期，環境對個體的外部要求有可能變得更大。對個體來說，由這些外部要求引發的挫折和不滿也不可能變得更多。於是，在「隔牆」的那一邊，被壓抑的東西就會越來越多，所佔「空間」就會越來越大，從而削弱了主體人格。由於那個被隱匿和分離的人格強烈要求表現自己，它就會周期性地接管主體人格，成為後繼人格。這種接管方式是以激烈的和交替的人格變化表現出來的，具有周期性的性質。當後繼人格在一特定時間接管主體人格時，它的攻擊和憎恨，以及其他主體人格無法接受的紊亂行為，會變得格外明顯。極端的表現是：如果這種後繼人格指向他人，便會導致殺人；如果指向主體人格，便會導致自殘或自殺。當然，不是所有的患者都表現出這種三性的行為。
Ⅹ 怎麼才能做到多重人格
多重人格是一種病態的心理症狀，多見於癔症性精神障礙。不可能通過後天訓練去「做到」。通俗地說，所謂多重人格就是一個身體里好像有兩個獨立的靈魂，彼此互不幹系、甚至能互相對話，像科幻小說《化身博士》里的主人公便是因為服用某種葯以後有了兩種不同的人格：一個是善良的、一個是邪惡的。
許多人誤解了「多重人格」的概念，以為自己在不同情況下有不同的個性表現就是「雙重人格」或「多重人格」。實際上這只是人格的多面向，而非「多重」，因為人格不是一個機械的平面，而是有各種不同的面與稜角的。通過一定的後天環境操練，可以讓我們適應多種不同的人際環境。但是，這時的人格依然是完整的，我們也可以很清楚地知道自己在不同場合是怎樣的表現，否則就是精神不正常的人了。