老外的一些無厘頭發明

『壹』 美國網紅研發自動化妝機，怎麼看待這種無厘頭發明

更多的也是時代的需要，有需求就會有市場，也是有人需要的。

隨著科技的不斷發展，很多的自動化科技也是逐漸曾處不窮，比如我們熟知的很多的設備，自動洗碗機，自動洗衣機等，都是在科技時代發展出來的產物，這些家電的產生，更多的是釋放人們的雙手，解放勞動力，同時減少人們的時間。

這個設備也是很好的避免了這些，未來這個設備一經問世也是很快受到眾多女性的青睞，同時這個設備也是可以幫助女性卸妝等，功能也是全方位的，幫助女性解決各種各樣的問題，所以說有很大的市場，期待它的上市。

『貳』 無厘頭是誰發明的

現在人們一般把它理解為庸俗的搞笑,但事實上是有所區別的.

一種說法是：無厘頭原是廣東佛山等地的一句俗話，意思是一個人做事、說話都令人難以理解，無中心，其語言和行為沒有明確的目的，粗俗隨意，亂發牢騷，但並非沒有道理。

另一種說法是順德的方言，是罵人的話中最狠的一句，意思是說一個人做事情什麼都不行，很沒用。

無厘頭文化應屬於後現代文化之一脈，及時行樂，無深度表現、破壞秩序、離析正統等等，無不可以在無厘頭電影中讀出。

無厘頭的語言或行為實質上有著深刻的社會內涵，透過其嬉戲、調侃、玩世不恭的表象，直接觸及事物的本質。如果您符合下面的大多數條件，那麼，其實您已經具備了當前時代無厘頭的基本特徵了：

不在乎別人的看法，不承諾，沒有年齡感，不為健康犧牲嗜好，對喜歡的東西不計較價錢，特別喜歡「追新」，無法停止幻想，思維具有跳躍性，經常語出驚人，想到what說what，習慣裸睡，從不大驚小怪，時不時人間蒸發，老找不著東西，你夏天找麻辣燙，冬天尋冰淇淋，還嫌不過癮，你張口無厘頭，動手dotcom，email是你最好的聯系方式，懶得存錢，認為晚上比白天好，養寵物不養小孩，喜歡自由自在，天馬行空，永遠保持革命樂觀主義精神，勇於藐視權威，看淡功利……

解剖無厘頭

在我看來，無厘頭至少包含三重含義：誇張、諷刺和自嘲。

首先是誇張。無厘頭的表現形式即是特殊的誇張。這種誇張超過了影視文藝本身需要的誇張程度，使許多事情讓觀眾或讀者一看就知道不可能，但仍然忍不住會為此而投入。在《回魂夜》里，周星馳飾演的瘋子可以用紙帽子帶著大家飛，這是對傳統理念的誇張；在《百變金剛》里，他一開始過的生活窮奢極侈，這是對生活方式的誇張；在《行運一條龍》里，阿水當眾撕開了女同學的上衣，然後又痛不欲生，這是對情感慾望的誇張。誇張給人們帶來淋漓盡致的感覺，把平時生活中不能表現或不想表現的各種東西都發揮到一個極致。

其次是諷刺。人生無常，許多痛苦和不幸都是無法化解的，而面對社會的陰暗、污穢、人性的貪婪、自私，男人的好色，女人的善變，工作的無聊，掙錢的煩惱，一切都是諷刺的目標。《月光寶盒》中至尊寶帶領的一群手下在他跟妖精打鬥時集體裝死倒地，這是對忠誠的諷刺，因為在一開始他的手下都以唯幫主馬首是瞻的態度出現；到了《大聖娶親》中他又無法擺脫他對一個很討厭的女人———紫霞的愛慕之情，這是對承諾的諷刺，因為他早已答應了白晶晶要做她的老公，五百年後他本來就是別人的人；《食神》中，周星馳對雙刀火雞要求畫個心的提議死也不肯，是對女人的諷刺———對一個女人來說，不管她有多重義氣，有多負責任，有多聰明，多能幹，她其實在男人心目中始終只是一個皮囊而已。

最後說自嘲。其實自嘲應該是諷刺的升華，不僅是影視藝術的一個境界，也是思想的一個境界。當一個人學會了自嘲的時候，他就是真的成熟了。縱觀星馳所有片子，無一不帶著濃厚的自嘲色彩，其中又以《喜劇之王》為最甚。

扭曲自己，誇張自己，諷刺自己，讓觀眾笑起來，這不是一般的表演，這是一種內心的揭示和剖白。把自嘲做得恰到好處，不給人以嘩眾取寵的感覺，那就更難了，你必須有謙卑的外表，平凡的相貌，庸俗的舉止，遲鈍的談吐，甚至看似愚蠢的行為……你混身上下只有一處在閃光，是誰也不可能代替的，那就是智慧，你以你的智慧予人以快樂。
參考資料：http://..com/question/568539.html

『叄』 有一部電影將一群SB老外拍電影的搞笑片，無厘頭，跪求片名

是不是他們在拍電影的過程中捲入了一場真正的戰爭中？

『肆』 老外喜歡看周星星的電影嗎

東西方文化差異，
不會喜歡的。
周星此的無厘頭喜劇，需要對東方文化的潛移默化的認知
才能達到喜劇效果。
就如讓老外看趙本山壓根看不懂

『伍』 《大話降龍》的故事梗概是什麼

故事背景

從小就被熊貓老爹包養的功夫小子羅漢，生活在與世無爭的田螺島。十二歲那年，熊貓老爹終於把羅漢的真實身世告訴了他，囑咐他去挑戰神龍洞成為降龍大俠，並用十年的時間為羅漢集齊了挑戰降龍大俠的參賽資格。

後來，羅漢竟然誤打誤撞的居然成為了最後的勝利者，不費吹灰之力當上了降龍大俠。挑戰成功後的羅漢回到田螺島，遇到了掌管田螺島的田螺大仙。從田螺大仙口中得知，田螺島乃是三界外的幻世之界，掌管著天上天下的平衡，除降龍大俠之外，還有十七位大俠！分別是長眉、布袋、伏虎...而羅漢的首要任務就是與伏虎配合，平衡天宮和人間的能量！

經過一番折騰，羅漢和伏虎終於見面，但天宮遠遠不如羅漢想像中的那樣輕松自在，他們面臨的是一個完全不同的環境以及一群怪異的神仙。

此漫畫已在第九屆金龍獎中獲得「最佳幽默漫畫大獎」。

人物簡介

降龍

故事主角，天宮里唯一的凡人，誤打誤撞就成了降龍大俠，上了天宮。工作是天宮雜役兼天宮廁所通馬桶的。美女緣特別好，在去天宮之前每年在田螺島海灘救起無數失足少女，而且7、8月是旺季！運氣很好。是個沒心沒肺樂觀派。和伏虎住在田螺屋，有一隻寵物叫阿啃。降龍伏虎共住的田螺屋堅固無比，連炸彈都炸不壞！

關系：

降龍和伏虎（朋友）

伏虎算是降龍的師姐（同為田螺大仙弟子，漫畫中未提及）

月宮里的大姐大，掌握著玉兔大軍，被玉帝感嘆：這么多大軍，夠滅天宮多少次了。（出自提豐之旅(六)中）。其美貌迷倒天宮多數男性(除了對斧子鍾愛的吳剛)，基本上每次天宮有大災難的時候,都是嫦娥仙子用她的玉兔大軍擺平的。

『陸』 找類似這樣的作文！

創新是人的才能的最高表現形式，是推動人類社會前進的車輪。縱觀歷史，每一位取得卓越成就的人，無不是敢於創新的。敢於創新，是一種極可寶貴的精神，我們都應該學習。

小學的一篇課文《第三隻小板凳》中寫了這樣一個故事：世界聞名的大科學家愛因斯坦在讀小學時，一次勞作課後，他給老師交了一隻做得很粗陋的小板凳。當老師看了極不滿意時，他從課桌下又拿出第一次、第二次做的小板凳……愛因斯坦做出了第一隻小板凳，為何不就此罷休而又做了兩次，直到自己認為滿意時才交給老師？這是因他具有創新精神。正因為有這種創新精神的支配，他才成了舉世聞名的科學家。

大約2300年前，希臘有一位偉大的思想家亞里士多德，他認為物體落下的速度和重量成比例。約莫400年前，義大利的科學家伽利略並不因為亞里士多德說過了什麼就輕易相信，他通過實驗，推翻了亞里士多德的觀點，建立了自由落體定律：一切物體如果不受空氣的阻力，在同一地點自由落體運動中的加速度都相同。伽利略有如此的創新精神，便建立了物理學中的自由落體定律、慣性定律，並發現了拋體運動規律、擺振運動規律等。

有人說第一個用鮮花來比喻少女的人，受到人們一致的稱贊，被譽為天才；第二個套用比喻的人，則被人們譏為庸才；等到第三個仍用此比喻的人，就被人們斥為蠢材了。這種說法未免誇張，但其中贊揚創新的意思卻是無可非議的真理。

雨果說得好：「即使你成功地模仿了一個有天才的人，你也缺乏他的獨創精神，這就是他的天才。我們來贊美大師吧，但不要模仿他們。還是讓我們別出心裁吧，如果成功了，當然很好，如果失敗，又有什麼關系呢？」

我們應提倡創新，而且要敢於創新，而不去步人後塵，拾人牙慧。年輕的朋友們，趁我們正值青春年華，努力吧，願我們有所創新，有所發明！

我談創新，不是說我的設計和藝術創作有多創新，而是經過我對創新的領悟所得出的看法及如何進行創新。
創新是一個大課題，所謂創新，不是按部就班的理所當然或者一成不變的流水線活計，更不是批量生產的匠氣工種，它是一種耳目一新甚至精神為之一振的創作，我以為這就是一種創新。
創新的模式有：概念的組合，概念的統一，概念的分析或概念的天馬行空式的替代、隱喻。重點是要有概括的觀念。重復說一次，重點是要有概括統一的能力。
一、概念的統一
創新中的「概念統一」，正如香港年復一年的選美活動，觀眾都百看生厭，要想令觀眾耳目一新，怎麼辦，就要創新。怎麼創新，來一個「概念的統一」，今年的主題就是用「美麗由心開始」統一一切，主持人問的問題和佳麗回答的問題都跟「美麗的心」有關。其中對南亞海嘯災區的愛心、關心、悲心、歡心、憫心、決心、心情、心理、心態等等，把美的概念引向內在美，使到「美」的層次升華，這種創新思維很成功，是創新的基本模式之一。.
二、概念的組合
把兩個毫不相關的「概念組合」就是創新，比如香港周星馳的電影《少林足球》《功夫》。把生活中低微的小人物跟武林英雄這兩個毫不相關的「概念組合」；並且顛覆以往的功夫概念，重構一種新的功夫概念，將這兩種正反的功夫「概念組合」。令人耳目一新甚至精神為之一振。著名華裔建築師貝韋銘設計的羅浮宮美術館，把現代幾何棱形的概念放在古典概念里，把兩個相組合也就是周星馳的創新模式——即後現代的「概念組合」創新模式。
周星馳和貝韋銘的創新模式不是概念的亂搭亂放，而是有一定根據的，這種根據是創新中的最難點。倘若用傳統的觀念來衡量周星馳和貝韋銘是不行的，他們是有一定的規范，周星馳一以貫之的是他的調侃無厘頭，很搞笑，很有民間基礎,，而且不斷地追求創新。貝韋銘任何創作都放入他的棱形符號，他也是有一貫的意識形態和獨到的形而上的形式感,並且每個作品中的棱形符號都等異差同,，很創新。
這種「概念組合」的創新也體現在各個領域：如廣東的房地產碧桂園是教育模式加地產模式，奧林匹克花園是體育概念加房地產模式。
古典的、現代的創作領域有很多指標，有完整體系的標准，並已發展得很完善，就連細節都有體系，要想開拓創新比較難。但當代的創新標准主要是古典中的一個點，用這個點能概括一切就行，這一點可以是利益上，藝術上或者是形式上的，意識形態上的，圖式上的。把各種組合的創新用一個後現代概念來概括，這樣會形成很大的創新空間。
三、概念隱喻
用一個概念或一個詞來隱喻所要表達的東西，或統一所要表達的內容，是另一個很好的創新模式。如早幾年香港的「數碼港」，說白了是一個房地產，但把「數碼港」這個詞拋出，就佔領了人們的消費觀念，改變人們的心靈消費，心理消費。再比如廣東廣州的「左岸」、「上善若水」等等房地產，定下創新概念後，往後的文章就作得很好。還說說我設計的一個售樓樣板房，只是一個水泥方盒，但我採用了一個離之千里的「碧海灣」概念，然後樣板房裡面的一切造型、用料、裝飾元素都跟海洋有關，大做主題統一文化，裝飾上的創新空間有很大的發揮空間。而「碧海灣」的統一標準是：一切要讓買房者有和諧、舒服的視覺跟心裡感覺。
替代、隱喻的創新在詩詞方面的表現有：用煮豆燃豆梗來比喻兄弟，很好地抒發感情，它雖是一個古代創新，但是一種很常用的創新模式。
再舉創新的例子，著名的西班牙古根漢姆博物館的建築造型，是抽象的解構藝術，倘若用傳統的思想，美學來看很亂，不整體，不美麗。但換一個評判標准來看，從創新的角度來看就不亂，它是用仿生的魚來整體，來統一。所以創新是有一定尺度來代替傳統的一些標准，而尺度也是有一定體系的。
四、創新的方法
在以創新見長的藝術學院里，很多藝術老師都八仙過海各顯神通，一個學生在接受各個老師的風格，並潛移默化地組合成一種形式，形成一種個人的特色，這就是淺層次的創新，如果再結合個人獨有的感受、生活中跌盪起伏的經歷並流露在作品中，就成為一種個人獨到的創新。
在廣告界有一個很奇怪的現象，很廣告人員在冥思苦想都想像不出創意時，往往在蹲廁所時突然間靈感來了，想出了絕妙的創意。其實生活中的各種偶然現象就蘊含著各種契機，及蘊含真理，並且蘊含創新的哲學，創新的規律，只是我們日用而熟視無睹。這點聯系藝術家的創作過程就可想而知。
藝術家每次進行創作前都要到生活中去體驗生活，收集素材，這個收集過程就是通過體驗生活希冀自然中萬事萬物所蘊含的真理規律來觸動腦袋中沉澱的神經，這就是蹲廁所時或走路中突然一拍大腦，有靈感了，是因為環境轉換一下，從而腦袋為之一新，從而成就鍥機，從而藝術作品創意非凡，而引起他們靈感的往往是天馬行空的一點或一閃念，這無疑是文思泉湧甚至於一鳴驚人的創新來源。
同時說明創新是不乏想，缺的是悟，所需的創新已在自然中，在頭腦中存在，缺乏的是悟到。所以百思不得其通時要換一下環境或換一種思維往往有創新。
創新是打通經脈之一點，是靈山佛指拈花一笑，觸類旁及，會當凌絕頂，一覽眾山小，以這一點來觸類旁通其它領域，這樣各領域就會有一種很高的，很新的觀點，這是創新的一個方法。相反，如果博學，樣樣都追求精到，那麼樣樣都會不精到，皆因人的精力是有限的，不可能樣樣都達到精通，不可能樣樣都有高水平創新，要把有限的精力專攻一項，追求達到正確的合乎道理的高水平，再觸類旁通其它領域，這樣就能在各個領域有自己獨到的見解，獨到的創新。

新是人的才能的最高表現形式，是推動人類社會前進的車輪。縱觀歷史，每一位取得卓越成就的人，無不是敢於創新的。敢於創新，是一種極可寶貴的精神，我們都應該學習。

小學的一篇課文《第三隻小板凳》中寫了這樣一個故事：世界聞名的大科學家愛因斯坦在讀小學時，一次勞作課後，他給老師交了一隻做得很粗陋的小板凳。當老師看了極不滿意時，他從課桌下又拿出第一次、第二次做的小板凳……愛因斯坦做出了第一隻小板凳，為何不就此罷休而又做了兩次，直到自己認為滿意時才交給老師？這是因他具有創新精神。正因為有這種創新精神的支配，他才成了舉世聞名的科學家。

大約2300年前，希臘有一位偉大的思想家亞里士多德，他認為物體落下的速度和重量成比例。約莫400年前，義大利的科學家伽利略並不因為亞里士多德說過了什麼就輕易相信，他通過實驗，推翻了亞里士多德的觀點，建立了自由落體定律：一切物體如果不受空氣的阻力，在同一地點自由落體運動中的加速度都相同。伽利略有如此的創新精神，便建立了物理學中的自由落體定律、慣性定律，並發現了拋體運動規律、擺振運動規律等。

有人說第一個用鮮花來比喻少女的人，受到人們一致的稱贊，被譽為天才；第二個套用比喻的人，則被人們譏為庸才；等到第三個仍用此比喻的人，就被人們斥為蠢材了。這種說法未免誇張，但其中贊揚創新的意思卻是無可非議的真理。

雨果說得好：「即使你成功地模仿了一個有天才的人，你也缺乏他的獨創精神，這就是他的天才。我們來贊美大師吧，但不要模仿他們。還是讓我們別出心裁吧，如果成功了，當然很好，如果失敗，又有什麼關系呢？」

我們應提倡創新，而且要敢於創新，而不去步人後塵，拾人牙慧。年輕的朋友們，趁我們正值青春年華，努力吧，願我們有所創新，有所發明！

這天，我在不經意間看到這樣一篇文章，它的題目叫做《蘋果里的星星》。讀過這篇文章之後，我深受啟發。故事情節是這樣的：
一個小孩向父親報告幼兒園的新聞，說自己學會了新東西。說話間拿出一把小刀和一個蘋果得意地向父親炫耀。他准備向父親展示自己切的蘋果。於是他把蘋果一切兩半，可是切錯了。這個小孩是把蘋果橫放下去，攔腰向下切。可是在這個切錯的蘋果里，卻意外地看到了一顆清晰的五角星。
讀過這篇簡短的小故事，我深有感觸。在我們的日常生活中，往往回形成一種慣有的思維定式，而一旦有了新的想法和行為，也往往會受到排擠和壓迫。所以，我們要拋開這種慣有的思維方法，去創新，去另闢捷徑，這樣，才會有新的發現，新的收獲，我們才可以懂得更多。同樣，在我們的學習中不也是這樣嗎？在很多時候，我們可能回在做練習的時候，遇到和老師的方法不同。這時，多數同學可能回舍棄自己的思路與方法，而選擇老師所講的。其實，我們不妨順著自己的思路做下去，去進行創新，因為有很多題目往往回有多種解題方法。如果我們經常進行創新，就可以使我們的思維更加活躍，不再使我們僅僅局限在某一種思維上，從而讓我們學會從多個角度去思考問題、了解事物，更加清楚掌握事物多個方面的利與弊，增強我們的分析和理解能力。
所以，我們一定要學會創新，學到更多的知識，從而懂得更多的道理。

以創新為話題的作文

繼承與創新
在生活中，要想獲得成功，創新是必不可少的，但是，缺少了繼承，創新便會成為無源之水，無本之木。這樣，便難以成功。只有既懂得發揚自己的特色，勇於創新，又善於繼承前人的傳統，才會更易成功。
創新，並不是所謂的閉門造車，不是靠自己的主觀臆造去隨意地瞎編亂造，而是要注意繼承前人優秀的成果，在別人正確的理論指導下創新才會顯得更有意義。英國17世紀的科學巨匠牛頓發現了萬有引力定律和運動的三大定律，創新不可謂不豐富。可當別人問及他為什麼會取得如此的成績時，他說：「如果說我看得更遠一些，那是因為我站在了巨人的肩上。」雖然這只是一時謙虛之詞，但細細想來，如果沒有伽利略夜觀星空，如果沒有第谷數十年如一日研究天體的運行規律，那麼牛頓想要總結出物體運行的三大定律，似乎要大費周折了。可見，繼承和創新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的繼承中創新才是可取的。
馬克思作為世界無產階級的革命導師，用畢生的心血寫成了光輝巨著《資本論》，他的創新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士為社會的進步而奮斗。誠然，大英博物館的一桌一椅見證了他的冥思苦想之後的豁然開朗，之後的奮筆疾書，見證了他那前無古人後無來者的理論。但是如果沒有他翻前人之作時的專注，摘抄資料時的認真，聖西門、傅立葉他們的空想理論，他也不會成功的。甚至可以斷言，如果沒有他們，《資本論》也許不會這么快地完成，我們也許還要在黑暗中摸索著前進。可見，在繼承中創新往往會收到事半功倍的良好效果。其實不用更多的證明，那指導我們走上富裕之路的鄧小平理論，那真知灼見的「三個代表」重要思想便雄辯地說明了繼承和創新的關系。
盲目的創新往往會弄巧成拙，讓人傳為笑談。君不見那「邯鄲學步」的鄭國人，總想學習別人的步法，以便自己跟本國的人走路不一樣，似乎是創新了，但是動機不純，方法不對，不知繼承，落了個爬回去的下場。前幾年的小品《如此包裝》也是說的這個道理，本來評劇便是一門值得繼承的藝術，可是那個「總監」非要進行「創新」，將原來風馬牛不相及的流行音樂與民族藝術強行配伍，結果是可想而知的。那「創新」出來的「四不像」讓我們津津樂道了好些年。若不得要領，便很容易犯同樣的錯誤。
繼承和創新是雨與水的關系，沒有了繼承如同只有魚沒有水，再好的創新也會成為空中樓閣，不會有長久的生命力；而只有水沒有魚似乎更表現出只有繼承沒有創新的死寂，毫無生氣。只有魚和水統一在一起，才會變得有生氣。正如創新和繼承完美地結合在一起，才會結出成功的果實一樣。
創新是重要的，但是繼承同樣是重要的。你要想獲得成功，繼承和創新是必不可少的。「問渠那得清如許，為有源頭活水來。」沒有了繼承便是無源之水，而沒有了創新便是一潭死水，只有在繼承的基礎上創新，才會真的「清如許」了。
[點評]：文章開頭以簡潔的語言闡明觀點，既要勇於創新，同時又要善於繼承前人的傳統。選擇了最佳的立意。然後以典型事例來具體論述「繼承」與「創新」的辯證統一關系，同時指出如何進行創新，提醒我們千萬不要陷入「創新」的誤區。文章結尾以凝練的語言進一步強調「繼承」與「創新」的關系。全文舉例精當，結構緊湊，思路清晰，是一篇難得的佳作

『柒』 到底什麼叫無厘頭

從電影發明伊始就有無厘頭，也就是不以邏輯和情理安排情節的意思。