型月是否版權開放

❶ 型月世界有多少法

1、第一法未知。貌似是無之否定然而沒有作品明確提及。而第一法是失傳了。創始人明確已經死亡。但在魔術師協會中，所有最上層的魔術師都明確第一法確實存在。
2、平行世界干涉。創始人為遠坂凜的師祖—「寶石翁」，即現任的第四死徒—「魔道元帥」澤布里奇。雖未正面描述其本質，但寶石翁似乎可以再復數個平行世界中行動並使用不同世界的魔術。全盛期的寶石翁非常強大，甚至協助過真祖擊退了「月之王」朱月，傳說寶石翁那個時代可以抵擋隕石的轟擊。然而此戰之後寶石翁能力迅速衰退。而且由於被朱月吸血而成為了死徒。之後寶石翁就變得行蹤不定，但熱衷於招收有巨大潛力的弟子，然後把他們變成廢人.......當然也有例外，遠坂家就是例外。遠坂凜在HF線完成了寶石劍的製作，可以稱得上繼承了第二法的人了。就寶石翁所說，其實他是想培養繼承人，然而就這樣大部分有為青年就成為了廢人。
3、天之杯—靈魂物質化。以人類靈魂作為魔力源，當起靈魂回歸世界紀錄時，所產生的通路將作為前往根源的通道。在利用第三法所產生的魔力將通道強行打開。這也就是聖杯的運行基礎。7個英靈是作為打開根源通路的祭品。而7個英靈所催生的魔力也可視為無盡的。因而靈魂物質化本身只是用來製造無盡魔力的方法。沒有真正的繼承人。因為愛因斯貝爾家族從未有人真正達到自己理論中的最終結果。且在五戰結束後，伊利雅死後就沒人知道了。
4、未知。未有作品提及。但其繼承者的確存在
5、名稱未知。現在的繼承人是蒼崎青子。能力未知，可能是和時間相關的魔法。因為蒼崎青子在魔法使之夜中能夠和不同時間段的自己交流。而且蒼崎青子也表現出和魔術師完全不同的風格。蒼崎青子更喜歡破壞。一次普通肘擊可以達到火箭彈的破壞力，也是毫無疑問可以和從者以及死徒正面肉搏的奇怪魔法使。

❷ 型月的時間和現實有區別嗎

沒有區別，時間是一樣的。型月只是對人物形象進行了再加工，三國發生的時間是一樣的，但是在型月時間裡面，諸葛亮可能就變成了一個精通占卜術的魔術師，張飛可能成為一個主修強化魔術和獸性魔術（咆哮應該是獸性魔術的領域，斯芬就精通獸性魔術）的將軍。

❸ 《命運之夜》系列中，型月真的能隨便開掛加設定嗎

我覺得不完全算是開掛吧，只是蘑菇設定的，在Fate系列的劇情中，從者的設定可以說是非常基礎的設定之一。而對於從者的設定好壞，則保障著Fate戰鬥力的體系不崩潰。每當在這個時候，蘑菇就會在作品中加一些「金手指」，而這些被賦予了金手指的從者，則是可以隨便添加設定，隨意開掛。

在型月的設定中，基本上只要生前是帝王那麼就會擁有著一個名為「皇帝特權」的技能。這個技能等級低沒有什麼用，但是等級高了之後可以說是為所欲為。所以經常有人覺得是開掛，但實際上並不是，以上純屬個人觀點。

❹ 關於型月世界的世界觀問題

首先定義一種形而上的「意志」(Arbitrium)，這就是構成此世界的基礎：
▪可以簡單地將其理解為一種機械命令，類似於程序中的指令。
▪四種(或更少的)基本力是這種「意志」在表象世界的隱約體現。
▪能夠演化成為更為復雜的指令，類似於原始海洋中的古生命。
▪可以理解為「不施加外力就會一直運動下去」的慣性之類的東西，向性、應激性、本能、意欲、理智等等只是其越來越復雜的形式。
▪這個概念只是一個玄學上的描述，沒有多少實際意義，只是為了接下來的考察所作的鋪墊。
▪這種「意志」在型月世界觀裡面就稱為「Type」！

①最底層存在的「意志」是「根源之渦」，到目前為止還是玄之又玄，所以直接引用我在別處的分析：
所謂「根源」，其實是猶太教思想裡面的概念，更確切的說所有文化都有類似的東西——猶太教卡巴拉的生命樹、薄伽梵歌中的存在樹、北歐神話中的世界樹、希臘神話中的金蘋果樹、聖經中的智慧樹。
甚至可以再加上一個現代的神話系統——達爾文的進化樹。

以「樹」喻「存在」的構造由來已久，如前文所說，生命就是分化、分支。
「根」指的是生命之樹的根系，「源」指的是地下的水源——於是「根源」指代的其實就是埋藏在黑暗土壤中的那看不見的部分。
如果用佛教用語來說的話，土地之上是看得見的實在界，土地之下是看不見的因果界。
如果用哲學用語來描述，則需要把「樹」倒過來看：土地之上是形而下的表象世界，土地之下是形而上的理念世界，分叉的樹枝匯聚到一個共同的「根源」。
這個概念的強度是如此之高，以至於一般向娛樂作品的設定根本夠不著這里，最多也就是觸及下面所說的集體無意識的程度而已；而且就這樣創作者還得揣度一下「我是不是把逼格提得太高了」之類。
「根源之渦」是魔術師們畢生所追求的，在此過程中研究出來的新的魔術或者其他東西都只是副產物而已。

②第二層的「意志」也就是所謂的「星球意識」，從這里開始就比較有意義(思)了。
康德和拉普拉斯分別獨立提出的星雲說，將星球的演化統合到了整個宇宙的演化進程中——曾經的人們認為，具備如此程度的秩序與和諧的星球運動，必然是出自造物主的「主觀意志」，亦即智能設計論；但是自康德-拉普拉斯學說問世之後，人們發現塵埃通過一種統計學上的規律（吸積），能夠自發地向著具有秩序性的形態演化，所以不如說這是一種「客觀意志」的作用。
之所以提到星球演化，是因為早已有大大指出過型月世界觀和諾斯底主義(Gnosticism)思想的一脈相承。作為晚期古希臘哲學的結晶，它是愛琴海文明的頂點；作為早期基督教的一個派別，它(幾乎)是一切神秘主義的根源：諾斯底主義的核心便是希望窺視到「帷幕」之外的「真知」(因而又叫真知派)，這點將在第⑤點中繼續考察。
要說的是，諾斯底主義中人與星球對立的思想：從古代開始，人們就認為星球的運動具有某種神性；而星宿的排列則被認為是宿命的體現，人們相信能夠通過某種隱秘的法則，從星象中參透命運的奧秘。
諾斯底主義在肯定這種客觀意志的存在的基礎之上，進而否定這種客觀意志的合法性。
諾斯底信徒們否定造物主（工匠），否定自然意志，否定宿命——因而星球被看作是把守著通向「普雷諾瑪」(也就是月世界中的「根源之渦」)的守衛，星宿排列被看作是密不透風的囚籠。
諾斯底主義延續了自柏拉圖而始的「肉體囚禁靈魂」的基調，認為人類在這個宇宙中是異在的，是流落到這個陌生世界的異鄉人(這是一個核心的諾斯底思想，可參考電影《銀色星球》中的「異鄉神」主題)，宇宙中的一切對人類充滿敵意。
有人也許會覺得說了半天這和型月世界觀沒什麼關系，那麼說起來，到底「Type-moon」、「型月」這個廠牌的名稱是怎麼由來的？——「Type-moon」這個名稱來源於奈須氏的早期作品《Notes.》。（自問自答）
這篇在月姬青本和Character Material中隱約出現過的小短篇，有著不成熟的文筆和超爛的故事，但是從考古學意義上講，它承載了整個型月世界觀的雛形：
大戰末期的鋼之大地，八個UO響應了臨終的星球（蓋亞）的呼喚，要將人類滅絕殆盡——要說的話這才是月世界的根本基調，也同樣承接了諾斯底主義中人與宇宙對立的反宇宙思想。
下面是基本術語解釋時間www
所謂UO，是Ultimate One的縮寫，人們叫它們「亞里士多德」（請給我馬上忘掉這個中二的名稱），澄空上有人將Ultimate One譯為「王樣」，我覺得很棒。
Ultimate One是一種立於該星球生物體系頂端的個體。按照食物鏈的層次分配原理，越是處於食物鏈上端的種屬，其個體的特徵越是呈現出這樣一種趨勢——智能和能力增加、繁殖能力減弱。
所以越是位於食物鏈上層的種屬，數量越少、繁殖能力越弱，但是作為生物的能力越強。
採用極限的思維來看，當一個種屬發展到了極致（也即是到了進化的頂點），它的種屬數量為1，這個單獨的個體就是它所在的種屬本身，它混合兩性的特徵、不老不死——這就是Ultimate One的定義。
奈須氏將Ultimate One作為星球靈魂的定義是恰當的，依次以「Type」+「星球的學名」作為名稱的Ultimate One，也就是事實上的行星之魂魄(所有Ultimate One都是沒有「死」的概念的，所以直死魔眼也看不到死線)。
關於星球魂魄這點，可以結合戰錘40K中的星神（C'tan）來理解——也就是說，星球是一種巨大時間尺度的生物體的假設。
作為兩大抑制力之一的「蓋亞」，其實原本應該叫做「Type:earth」，但是其中卻出現了差錯，這也就是《月姬》的故事起源，這一點將在③和④中具體討論；而「Type:moon」也就是月球的Ultimate One的名稱，也就是我們熟知的朱月，雖然它沒有性別，但是從外表上看就像是長發時期的愛爾奎特。
總結一下，以「星球意識」為主題的型月作品也就是《Notes.》，它在概念上是整個故事的雛形，但是從時間線上看卻是整個故事的結束(具體在⑥中討論)。
所以他們的商業會社叫做「Notes」，而社團名為「Type-moon」——正好是朱月的名字，於是《月姬》作為同人游戲界的里程碑一炮而紅是早有預謀的。
另外，奈須的另一部科幻輕小說短篇《月之珊瑚》，可以看做是型月世界觀的平行宇宙發生的故事。在那個世界，Type:moon成了遙遠未來遷徙到月球上居住的人們所製造的人形少女界面，作為月球的靈魂一樣的存在，為人類管理整個月球的物質平衡。
如同朱月一樣降臨到了地球，但是卻拯救了瀕臨滅絕的人類。
③第三層的「意志」是「蓋亞意識」，型月世界觀中的兩大抑制力之一。
地球從客觀上來看，只不過是宇宙億萬星辰中毫不起眼的一顆，所以「蓋亞意識」其實是從屬於「星球意識」中的一種特例；之所以把它單獨拿出來討論，乃是由於它是我們人類賴以存在的唯一星球啊。
英國科學家詹姆斯·洛夫洛克在 20世紀60年代末提出了「蓋亞」理論——即地球生命體和非生命體形共同形成了一個可互相作用的復雜系統——為人類史上一直以來就存在的對於「星球意識」的形而上理念提供了環境學和生態學的助攻。
「蓋亞」就是自然意欲——大氣流動、水循環、洋流與信風、物質平衡、生態平衡、板塊移動，凡此種種都是「蓋亞」這個巨大意識的自我調節；生命世代交替的意義不過是「蓋亞」的組織更新，對於自然意欲來說，生命與非生物一樣不過是一種調節手段。
在這里提供一個可能的實例以供考察：有一種叫做「庫魯病」的病症（學名好像是克-雅二氏症），最早在1950年發現於新幾內亞的部落，該部落有攝食死亡親戚的腦部和其他組織的習慣。患者的腦部組織會產生空洞、海綿化，最終導致死亡。
我們從生物學上的能量級理論可以知道：位於食物鏈不同級別的生物，能量轉化比例只有10%——所以，如果一個種屬自己吃自己，繁衍不了多久就滅絕了。
從形而上的觀點來看，這就是「蓋亞」為了防止生物滅絕，所以製造了朊病毒對同類相食行為進行懲罰；從形而下的觀點來看，也很容易從進化論中得到解釋：那些自己吃自己種屬的物種早在生命產生的初期第一輪就被淘汰掉了；朊病毒只是一種偶然突變，對於沒有同類相食行為的生物來說屬於無關變數。（另外，瘋牛病被認為是起源於人類給牛餵食其同類的骨粉。人類就是作死，吃我抑制力啦！）
類似的例子還有主要大陸板塊都集中在適宜生物繁殖的溫帶、北緯37°的神秘巧合、旅鼠自殺現象、「固有結界」維持時間受到抑制力限制（有什麼奇怪的東西混進來了）等等——雖然這類理論因為帶有強烈的「走進科學」的即視感而往往讓人覺得是偽科學，但是這種依賴於概率性和偶然性的自發調節，我們是可以從最早的蒸汽機自動控制器(利用離心力的飛球)上觀察到的。
總結一下，以「蓋亞意識」為主題的型月作品就是《月姬》：
一切起源於朱月（Type:moon）響應「蓋亞」的召喚而降臨在地球上，真祖以及其衍生的死徒作為吸血種被認為是「蓋亞」意識的延伸（這也是「空想具現」不會受到抑制力修正的原因），其實嚴格說的話應該是月球意志的延伸，但是月球作為星體並沒有「行星」的資格，只能算是地球的從屬吧。
真正的「蓋亞」意志的延伸物應該是所謂「精靈」或者「妖精」一類的幻想種，它們具有「智能」卻沒有「智慧」，相當於蓋亞的觸須。
關於這點，可以《空之境界》裡面的魔術師玄霧皋月為例，幼年被妖精詛咒的他，成為了妖精的同類。之所以說具有「智能」卻沒有「智慧」，指的就是那種情形——能夠思考和計算，但是卻無法理解自己和他人的存在，甚至一個人換了發飾或裝扮對他來說就已經是另外的人了。
蓋亞製造出真祖是為了約束全體人類種（「蓋亞」要抹消人類的原因在④中會有詳細解釋），也有說法說是由於朱月對於「蓋亞」的背叛，具體怎麼樣可能要到《月姬2》中才會有解釋。
蓋亞要約束人類的原因簡單來說也就是人類擁有了智慧，背叛了或者正在背叛自然意欲，而星系中只有地球沒有自己的UO；這時朱月降臨到地球上，與蓋亞達成了協議——蓋亞接受朱月成為地球上的住民，條件是以它為藍本製作出「真祖」這一物種作為「蓋亞意識」的代行者。
我的看法是這樣的：朱月似乎並不是真心想要幫助蓋亞，而是想要佔領這顆星球，因為月球已經死去了；它的辦法就是藉助於真祖，將所有人類重新轉化為吸血種。
所以真祖們天生有著難以抑制的吸血沖動，這並非不是一種缺陷，而是朱月有意設計好的——真祖們自身也不過是被欺騙和被利用的工具；朱月被澤爾里奇「消滅」後，也仍然作為真祖的集體無意識繼續存在，可見這「吸血沖動」本身就是朱月的一部分。
至於這設計好的路線發生了怎樣的變故，以及死徒這一存在又有什麼意義，也許就是《月姬2》的背後主線；奈須也說過《月姬2》就是關於原初死徒「暗黑六王權」（The Dark Six）的故事。
④第四層「意志」是「阿賴耶識」，也即是榮格所定義的集體無意識，型月世界觀中的兩大抑制力之一。
「集體無意識」的具體概念可以去翻看榮格的著作，這里主要討論「集體無意識」作為人類的生存意欲是如何脫離(在那邊看來是背叛)作為自然意欲的「蓋亞意識」的。
首先，我們可以將包括人類在內的生物，按照每一個種屬想像成一種連續存在的「超生物體」：個體只是相當於一個單獨的細胞，個體的出生和死亡只是這個「超生物體」的組織更新。
然後我們考察到這樣一個現象——這種「超生物體」幾乎是沒有所謂記憶的，因為它沒有用於處理記憶的「腦」的部分，在生物特徵上處於極低的種類。
於是每一個種屬就像一個不斷失去記憶的人，每一次醒來他都發現自己在一個陌生的地方，於是每一次他都重復同樣的行為——這樣「蓋亞」或者說我們的星球得到了一種穩定的生態系統和動力源。
生存意欲能夠脫離自然意欲的控制，其關鍵在於「文明」的產生——這也就是基督教中亞當和夏娃偷食禁果的原罪。
文明本質上即是一種「外部化的基因」，例如被我們這個時代所熟知的Meme這種概念。
延續上文中對於「超生物體」的比喻，我們可以認為實際情形是這樣的：人類這個種屬一開始和其他物種一樣，只是一個不斷失憶的人；然後某一天，這個人發現他可以在外部記錄下自己的記憶(不管是泥板書、竹簡還是紙本甚至是語言這種聲音媒介)，這樣他在失憶之後可以不用重復上次走過的彎路。
——這樣每一代人都得以在死前保留自己探索世界的成果，下一代人便繼承這種「記憶」繼續開拓，於是人們通過「外部記憶」獲得了永不磨滅的傳承。
按照型月世界觀的設定，如果照通常來預測，人類原本是應該最終演化成為地球的Ultimate One，即Type:earth；但是人類不知從什麼時候開始走偏了，作為從屬自然意欲的「人」，卻走向了背離自然意欲的「道路」，這就是矛盾螺旋的開始。
「阿賴耶」原本是「蓋亞」的一部分，接著卻單獨地分化了出來，這依賴於人類高度發達的大腦所產生的理智。兩大抑制力在根本的地方有著微妙的區別：對於「蓋亞」來說，只要世界沒事，人類怎麼樣都無所謂；對於「阿賴耶」來說，即使是要侵蝕掉整個星球，也要保證人類的存續。
此二者之所以在很長一段時間內相安無事，是因為對於人類來說，如果星球毀滅了的話自己也存活不了，除非人類發展出了不依靠星球而存活的科技——事實證明這的確發生了。
等到「蓋亞」意識到了人類對於星球的破壞，自身已經太過衰弱而無法抹殺人類，於是在臨終前對太陽系的Ultimate One發出了求救。
總結一下，以「阿賴耶識」為主題的型月作品就是《Fate》系列：
「英靈之座」也就是「阿賴耶識」的本體(存疑)，而「英靈」即是集體無意識的觸角。
我們的歷史中反復出現的神話和史詩的母題(參考神話學的著作比如《千面英雄》等等)，就是英靈存在於我們的集體無意識中的例證；劇作理論中也有反復出現的英雄母題。
凡人接受集體無意識的使命而成為英雄的過程十分耐人尋味，這種情形其實和「一見鍾情的狂熱愛戀」本質上是一樣的，也就是世人所說的「」彌賽亞情結「。
孟子的「舍我其誰」和貞德的「聖靈感召」，本質上都是集體無意識侵入個體顯意識的結果。
如同一隻普通的工蜂接受蜂群的靈魂所賦予的使命而變態成為蜂後(飲蜂王漿)一樣，英雄最初也只是凡人而已。能力這種東西從來都不是作為英雄的首要考量，只是起著錦上添花的作用——雖說被阿賴耶識選中肯定是會增添其本身的能力的(所謂激發潛能什麼的)——英雄能夠魅惑人民，是因為他是用整個人類種屬的聲音在說話，因而如同催眠一般讓人無法拒絕。
作為英雄和王，最重要的一種素質並非是智力或者體質，而是「器量」。人們在不知不覺情況下非常深入地理解了英雄這一屬性——也就是人類個體所能夠接收的集體無意識的容量。
「英靈之座」這一設定相信是取自北歐神話中的「英靈殿」(Valhalla)，傳說中陣亡的英雄們會被女武神領至此地，每天飲酒訓練，直至諸神黃昏的來臨。(其實這是給北歐戰士們洗腦，讓他們去送死吧)
「英靈」中有部分神性很高的特例(比如吉爾伽美什或者赫拉克利斯之類的半神)，其實比起「阿賴耶」來說更偏向於「蓋亞」——對於「蓋亞」來說也有類似於「阿賴耶」的英靈的代行者，除去被所謂吸血沖動的缺陷所自我封印的真祖之外，「蓋亞」的代行者也就是被稱為「守護者」的幻想種或者某些上述英靈。

直死之魔眼是因果律武器在人身上的其中一種形式。直死之魔眼是兩儀式和遠野志貴持有的超能力。直死，即能夠直視（注視；正視）「死」的能力。這是一種相當稀有的能力，雖然真祖和死徒大多擁有魔眼，但當中也不曾出現過直死，Arcueid甚至以為這是在神話中才有的能力。
直死之魔眼能看得到事物的「死」，將「死」這種沒有實體的概念以視覺訊息的形式接收。在擁有直死之魔眼的人眼中，像塗鴉般縱橫交錯的線與一個一個形成線的點會浮現在事物的表面上:線代表「容易將對象分割破壞的線」，點代表「事物的死」。死線不必費神就看得見，死點則必需專注集中精神才可以看到。死線沒有軟硬的分別，無論多堅硬的東西都可以毫不費力的沿著死線切下去。即使本體還在活動，死線被切的部份都會壞死，不可能再還原，所以ネロ手腕被志貴切斷後不能再生。若是向死點刺下去，那整個個體都會完全停下來不再動，也就是說該事物的存在被消滅，生命被終止。即使是非物質性的存在，只要是具備某種能量形式或動態，例如結界或能量放出型的能力，也可能看出其上的線或點並加以破壞；如同式在戰斗中對淺上藤乃所說：只要有開端，就一定有結束；因此能將其歸於虛無。雖然式在談話中把大氣、意志、時間也都歸到有破綻的事物里，但是過於概念性的存在基本上是不大能看見線或點。
死線被切斷，並不是物理上的分斷，而是因事物被引領到死亡所生的結果。一般的生物頭顱被割斷就活不過來，反過來說，沒被分斷就不會死。先有被分斷的因，才有死亡的果，直死之魔眼這種能力則剛剛相反，先誘發出死亡的果，才產生被分斷的因。
凡事有始必有終，在這個因果關系下，所有事物都必定有終結、消滅的時候。而這個終結的時間在事物誕生的一瞬間就早已被決定，也就是所謂的死期。也就是說，死線、死點意味著物質的壽命，早已被決定的存在期限。
萬物都是從根源衍生出來，也就是所謂的阿克夏紀錄。從這個根源之渦流出來，分化成現今這種形態的人類，雖然已經遠離根源，但因為始終是衍生自根源，所以仍有一條細線連系著。只要連上根源－－「一切的根源，一切的起始與終結的紀錄」－－就等於認識到事物的終結。人的腦本來就有接收和發信的功能，只是一般人對來自根源的回線都是關閉。所以，只要回線打開，就可以認識理解到事物的「死」。
式的直死魔眼連空間或概念都能切好厲害啊。切抽象無形的東西，的確是「要是活著的話，就是神也殺掉」這樣的感覺。
能將只是概念的「存在之死」作為視覺情報來理解。死成為線浮現在存在的表面，此線被切開之物不問材質、性質而到達「死」。
由於長達兩年的昏睡狀態而長期接觸「無 」的關系，兩儀式得到的力量。原本式這個身體就有看到死線的機能，只是由於事故而覺醒而已。
當然，直死之眼只不過是「兩儀式」這個身體持有的機能的一部份。[1]
倒是是「要是活著的話」啊。 但因為實際上神無生亦無死，所以式不能出手。 只有式認為「活著」的東西，例如電話就算放著，若認為那個「因為沒有壞，所以是活的」就能殺。相反若覺得壞掉了是「已經死了」就看不見死之線。
直死魔眼必須切到才能有效，對非常識之物來說是天敵，但是對於常人來說一刀下去切不切死線都不影響死的結果。對付直死只要讓魔眼持有者無法近身即可。
通過攜帶或植入舍利子可以有效妨礙魔眼對死線的觀測。
魔法，那是與魔術不同的神秘。
在該個時代中，魔術或科學技術不可能實現的事象，魔術師們稱之為魔法。當一個事象只要花費時間和資金就能實現時，即使它如何困難都不會被當做魔法。在人類的文明尚處於幼年的時期，所有的魔術都是魔法。不過伴隨著科學技術的進步，以人類之手所「能做到的事」增多了，而相對地魔法就減少了。
殘留在現代的「魔法」的數量非常稀少，變成只有僅僅的五個，而能夠行使這些魔法的人稱為「魔法使」。然後作為最古老魔法的第一魔法其使用者已被當作故人了，所以「存命中」的魔法使人數被定為四位。第一魔法的使用者已經死亡了。
名字被判明的魔法使只有兩位。一位是掌握第二魔法「平行世界干涉」的基修亞・澤爾里奇・修拜因奧古；另一位是掌握第五魔法的蒼崎青子。

抑制力就是蓋亞和阿賴耶，沒有抑制之輪這種東西。

新人的話自覺去fate吧接受教育

❺ 型月官方的圖哪裡有下載

去對應的作品貼吧里挖熱心大大自己掃描的畫集

❻ 型月世界是否是一部動漫

不是，型月是同人社團TYPE-MOON的簡稱，旗下有FATE系列，魔法使之夜，真月譚月姬等一系列公用一個世界觀的作品

❼ 有沒有寫的比較好的型月的小說

推薦給你嘍：重啟之命運 主角是衛宮士郎 可以說是一本大神之作 劇情是從衛宮切嗣死的時候開始的
型月幻想鄉的超越者：是一本以型月和幻想鄉為主線的綜漫小說 劇情從第四次聖杯戰爭開始 主角是兩儀式的哥哥 也是一本大神之作
型月的七曜魔法使：這是很久以前看過的一本小說 既然有印象那麼說明文筆應該還不錯 主角是帕秋莉的弟子（大概） 但是通篇都是寫型月的 基本沒有幻想鄉
暫時就這些吧 等我想想再告訴你

❽ 型月世界包含月姬嗎

包含，但是月姬的世界和fate的世界是平行世界的關系（蘑菇說的，在埃爾梅羅二世事件簿阿特拉斯院的契約上裡面提到過）因為事件簿裡面阿特拉斯院的院長是死徒，月姬裡面好像是真祖（大概）所以蘑菇就說月姬的世界和fate的世界是平行的，所以月姬裡面的真祖在fate裡面並沒有成為真祖，月姬裡面也沒有從者這樣恐怖的使魔。但是兩部作品都遵循一個世界觀，都屬於型月世界。

❾ 型月世界裡"起源"是什麼"魔法"和"魔術"的區別

起源(きげん)
出處為奈須きのこ（type-moon）所設定的世界觀中，其中一個哲學的概念。
主要出現在《空之境界》中。

起源，又作「混沌沖動」。概念上類似原始本能，也類似宿命論。指所有事物,包括生命,在其起始之時已經有其方向性（因），然後必然會向著這方向發展。這以人類而言，這方向性會產生的就是一種原始的沖動，但仍有以後天生成的人格和智慧去壓抑的可能。但由於起源是遠在「根源之渦」已經決定了的方向性，所以是萬象萬物作為核心的絕對命令，縱使世世輪回亦不能改變。
似乎和魔術師與生俱來的「屬性」相關。

《空之境界》第七章《殺人考察（後）》裏，蒼崎橙子就起源作了以下說明（原文希望）：
…從科學的觀點來看，但是有所謂轉生的理論。所有的分子都會流動吧？
除了精神、靈魂、生命等觀念外，所有的東西都能轉換為其它東西…
所謂的起源，就是追溯這種無秩序法則的方法。在魔術師里，
甚至也有人試著讓前世的自己附身而使用其擁有的能力。
這是嘗試讓自己出生前的能力超越時代而繼承下來。

而起源則是指更上—層的東西。如果有前世的話，那之前應該就還有前世吧？
前世不是人，再前世甚至連東西都不是，但存在之線還是會一直延續下去。
你這個靈魂的原點，創造你這個存在的場所，確實存在。
但是那個地方並沒有什麼生命之類的東西，有的只是某種開始之因，
決定事物的某種方向性而己，在一切源頭的漩渦中，某種方向性就如同閃電般地發生。
『做…』的意義流勤。適合那個流動的物質集結成形體，而那個東西有時會變成人類。

在開始之因所發生的事物方向性，
是指根源之渦混沌里所產生的『做……』、『不做…不行』這類沖動，
也就是讓所有有形之物之所以存在的絕對命令。這種混沌沖動，據說是魔術的起源。

簡單來說就是本能吧，像有的人只會對小孩感到興奮，對吧？
雖然一般認為原因是出在小時侯的體驗，但兒時的體驗卻無法改變成人的意識，
那種乃是在出生前就決定了，靈魂有起源這種模型，
我們就算知道，也無法對抗作為存在之因的方向性。」

這些東西通常無法察覺，伹也有一出生就與起源接近的人在。
跟超能力者一樣，那種人越是擁有優秀的能力，就越容易被排除在社會之外。
起源畢竟只是原因，而不是支配個人的東西——
只要不是因為某種因素去自覺到那個東西的話…

《空之境界》中的荒耶宗蓮，從研究靈魂的原型中，學會透視人類的「起源」

進入型月世界，第一件事恐怕就是要區分魔魔術和魔法的概念了，這是被反復強調的核心概念，也由此引出了許多其他重要概念。但我認為這個區分的本來目的，就是為把型月世界做成一個完全自解釋的世界觀服務。而一個遠未完善，甚至是無法完整描述的世界觀要想做到自解釋，開放性就是必不可少的了，這點下面再談。奈須描述的是和現實世界相容的異常世界。他雖然行文晦澀，卻總想用現實世界的人完全能夠接受的方式來解釋異常世界，並把眾多現成的未解之謎納入自己的世界觀加以解釋、或把已有的解釋融入自己的世界，包括借用許多現成的約束，比如死徒的概念，宗教、魔術、神話的體系等等。如果說自解釋可以維持世界觀神秘感的話，那麼現實相容的特性則可以為世界觀增加存在感。從月姬和fate的主角來看，他們雖然都有「異常的背景」，但在故事開始時都是正常世界的人。可以說，他們了解、捲入異常世界的過程，也正是讀者了解世界觀的過程，從而省去了單獨為讀者解釋世界觀的繁瑣，不自然感。 【來自網路】

❿ fgo型月畫集與fgo中文設定集有什麼區別嗎

貌似FGO沒有出過什麼中文設定集。