命理書籍的版權

Ⅰ 關於命理研究方面的書，能否推薦幾本比較好的書

樓主要找"命理"叢書,我覺得你還是先四柱原作<淵海子平>和<三命通會>.以後可以看看一些新的推命書籍.比較有代表性的是"李涵辰"的作品.如:<八字預測真宗>等等.
還有<紫微斗數>也是推命不錯的書籍.但具體演算是以人出生的年月日時確定十二宮的位置，構成命盤，結合各宮的星群組合，牽系周易卦爻，來論斷一個人的命運流程的.它和四柱預測體系不一樣. 不過不管你看哪些書籍都要有些<周易>基礎.要沒基礎你會覺得它們是"天書"的.
注:八字原創書籍和新的書籍在具體演算上是有出處的,切勿同時學習!!

Ⅱ 有關命理方面的經典書籍有那些

1.《千里命稿》，此書是民國時期上海的韋千里先生所著，是他主講的命學培訓班的講義，成書時間在1935年。該書語言簡練、述理清晰，是講述子平命學概念的佼佼者，尤其是對五行、六神的性質講解，可以說是此書的精華，敘述得非常明了，讓初學者非常容易理解、掌握。此外，此書的評斷篇，基本上定出了現代命書的格式：看強弱、定格局、取用神、論喜忌、查歲運、推六親、評性情、斷事業。但此書也有不足的地方，如對六親的定論過於固定而有失靈活、十年大運上下各五年分看、性格分析以注重五行強弱而不是以十神心性去判定等等。韋先生當時雖然只有24歲，但蔣介石等當時的風雲人物都前往求教，可見韋氏名聲之盛，盡管如此，卻並不代表韋氏當時的真正水平就很高，從最後的應運篇中，就可看出他的水平還不算很高，例如蔣介石的命就批得有問題。從入門角度看，此書的《五行篇》、《六神篇》、《補充篇》都是很好的教材，值得一看！

2.《子平真詮》，清代乾隆年間的進士沈孝瞻原著。此書著重於對六神和八格用法上的變化論述，可以說把各種正格中取用神可能出現的情況都一一列舉出來，闡釋其用法，與任氏的《滴天髓闡微》相比，述理比較淺白易懂。民初的序言中，把該書的高度提至與《滴天髓闡微》齊名，其實，所謂「此中舊籍，首推《滴天髓》與《子平真詮》二書，最為完備精審，後之言命學者，千言萬語，不能越其范圍，如江河日月，不可廢也。後學者研究命學原理，得此二書，不致誤入歧途。」這一句評價，只不過是寫序的方重審個人的一己之見。從書中內容看，充其量只能是一部比較完備的入門指導書，該書在理論高度方面遠比不上《滴天髓闡微》，只不過是對普通的理法問題討論得比較細致而已。再版時徐樂吾先生對其進行評注，但其自身工夫有限，只是停留在理論研究上，而實際操作水平不高，所以其列舉的不少例子的取用方法都是錯誤的，如果學者沒有一定的分析水平，則會誤入歧途了。如果學者是先從《滴天髓闡微》入手，有相當基礎後再回過頭看《子平真詮》，更會覺得此書不值一曬了。

Ⅲ 關於算命方面的書籍

關於算命方面的書籍
1、《三命通會》作者為明朝進士萬民英。該書在漢族傳統命理學的歷史上擁有非常高的官方地位，而清朝編修的四庫全書將其著作《三命通會》《星學大成》收錄，並給予了高度的評價。萬民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，號育吾，其先祖為江夏人。明永樂年間，祖父萬義由御史貶為戍大寧都司衛，居易州城內，明嘉靖二十八年中舉，二十九年中進士，先後任河南道監察御史、福建兵備參議等職。當時，倭寇屢犯福建，萬民英奉命守泉州，他恪盡職守，身先士卒，驍勇善戰，屢戰屢捷。萬民英性情耿直，因直言得罪權貴，由此遭陷害，借機扶母靈柩回故里，從此遠離仕途，隱居三十多年。他建鄉學，收弟子，熱衷慈善與教育，李時新等二十幾名弟子都有所建樹。每年都搭粥棚救濟四方百姓。編著有《易經會解》、《三命通會》、《星學大成》、《蘭台妙選》、《蔭符經》、《相字心經》刊行於世。另有《道德經解》、《宗教易簡錄》、《言志漫稿》、《菊花譜》等著作收藏於家。卒於明萬曆癸卯年，享年82歲，葬於西高村西，狀元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花趙鏘（易縣人）篆碑額；榜眼劉思中（清苑人）書丹。易縣博物館存有其墓誌銘。《三命通會》共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日為主，以月為核心時為輔，定人吉凶，後三卷記載了大量的平古歌賦極具實際操作指導意義。該書在歷史上擁有非常高的地位，是漢族傳統命理學習者不可不看的一本書。 該書總結了八字推命術二百多年發展的歷史，擷取其中的精華，摒棄了一些繁瑣無稽的說法，使八字推命的體系更加完備，八字推命術至此達到理論的巔峰。《三命通會》的體系和構成上以正宗古命法和財官格局命法為主，是空前絕後的八字命理學的集大成之作。萬氏在多年的實踐中發現無論十神、格局、神煞、納音論命，都有其道理和應驗性，關鍵是能否掌握各自的精髓和運用方法，所以他作為一個歷史的傳承者繼承了先賢的經典論命法。全書共十二卷，後三卷收錄了很多經典賦文使之得以廣泛流傳。該書和《淵海子平》、《星平會海》、《御定子平》、《子平真詮》並稱為傳統命學五大名著。是傳統命學之正脈，而非當今所流行的以任鐵樵《滴天髓》，余春台《窮通寶鑒》為理論的五行強弱旺衰平衡調候扶抑倫命體系。很多學者用《滴天髓》《窮通寶鑒》的理論去理解和白話註解《三命通會》是偏離命學正路的。（http://tieba..com/p/4304432904）
2、《淵海子平》由宋代徐大升依據東海徐子平先師論命成果而編著。是八字命理學的宗祖之作，也是八字算命術必習的經典名著，該書是以財官印食傷等格局將命運層次分為三六九等的第一書。若是論及以往名師聖賢，決斷生死當屬鬼穀子先師的納音論命法，論富貴貧賤應首推徐子平先師的子平財官格局法，人們為了紀念徐子平等先賢在算命術上的貢獻，又把算命術統稱為子平術。（http://tieba..com/p/4260485816）
《淵海子平》，是第一部比較完整、系統地論述四柱命理學的著作，是宋代徐升根據當時命學大宗師徐子平的論命方法記錄下來的。可以說《淵海子平》是四柱命理學的開山立派之作，所以四柱命理學就此被稱為「子平八字」。學習命理到不同階段的學者，對此書都有不同的印象，初學者僅認為它是一本簡單的概念介紹書，中級讀者多注重此書大量論命歌賦的技法運用，其實此書非出自一人之手，乃集合成書前歷代的命理精華，經徐子平在實踐檢驗中進行揚棄，而保留下來的精華讀本。書中多次提出「靈活、變通地論命」這一符合辯證法規律的思想，在對自然規律的理解上達到了無法超越的高度。真正稱得上「後之言命學者，千言萬語，不能越其范圍，如江河日月，不可廢者。」
3、《神峰通考》是古代漢族傳統命理學著作。四柱八字命理古籍之一，被稱為但凡研究八字算命者必看的命理古籍資料，在命理學術界中其地位非常之高。原名為《神峰張先生通考命理正宗辟謬大全》為明朝神峰子張楠所著。是命理學十大古籍名著之一。
神峰通考原名《神峰張先生通考命理正宗辟謬大全》為明朝神峰子張楠所著。作者張楠是中醫郎中，細究和研用子平命學四十餘年，此書是他晚年七十多歲時才寫的，可以說是積幾十年實戰經驗心血結晶，與野鶴老人晚年所寫六爻巨著《增刪卜易》的情形有些相似。神峰通考一書在結構體繫上繼承了《淵海子平》的傳統子平論命體系，同時作者也結合自己的經驗心得立有 動靜說、蓋頭說、六親說、病葯說、雕枯旺弱損益長生八法說、人命見驗說等，而且作者用非常直白的語言對許多子平經典古歌賦進行了註解，令當今學者研讀起來非常容易理解，是學習傳統子平不可多得的佳作。神峰通考和《淵海子平》《三命通會》《星平會海》《子平真詮》為傳統子平命理學五大名著。是傳統子平格局命理之正脈。（http://tieba..com/p/4255874425）
4、《窮通寶鑒》是漢族傳統命理學著作。由清代的余春台將江湖舊籍《攔江網》加以整理、歸納而成。該書以陰陽五行為經、月令為緯，輔以寒暖調候，以官為首、以財為次。《窮通寶鑒》在命理學界擁有相當高的地位，被稱為「子平之模範」，其根本原因在於：八字共有約五十二萬種變化，而學命的人一直想找到一種簡捷的方法可以概括所有的命例，而《窮通寶鑒》就提供了這樣一種形式，如「某日干生於某月，干透或支藏某某物，即為富貴或貧賤」，就像是一部命學字典，只要按圖索驥，既省時又省力。由於該書是根據實際操作中總結而來的，所以肯定有相當的應驗性，但若以此為標准，則就大大地犯了形而上學的錯誤。《窮通寶鑒》在講述命局層次高低上是很有啟發性的，如「寒木向陽，丙勝於丁」、「水滋甲木，癸優於壬」等等的細分。（http://tieba..com/p/4255055322）
5、滴天髓一書自古為命學家尊為瑰寶，該書相傳為京國撰，劉誠意注。清道光年間，士人任鐵樵探研數十載，增注闡微，分篇詮釋。並以時人命造，實例驗證。時人爭相以為藍本，探究天地陰陽，測算五行八字，卜問禍福吉凶，惜失傳百餘年，未能傳播，民國年間，始發現浙江海寧陳氏手抄秘本，從而得以重新面世。
"出門要向天涯游，何事裙釵恣意留。不管白雪與明月，任君策馬朝天闕。
原註：本欲奮發有為者也，而日主有合，不顧用神，用神有合，不顧日主，不欲貴而遇貴，不欲祿而遇祿，不欲合而遇合，不欲生而遇生，皆有情而反無情，如祿釵之留不去也。
日主乘用神而馳驟，無私意牽制也；用神隨日主而馳驟，無私情羈絆也。足以成其大志，是無情而有情也。"
本書是命理愛好者的高級讀物。
6、《麻衣相法》全稱《麻衣相法全編》，傳說是宋初大相術家陳搏的師傅麻衣道者所作。宋以後的相書很多，如《柳庄相法》、《相法全編》、《水鏡集》、《相理衡真》等等，不計其數，但影響最大的還是《麻衣相法》。http://tieba..com/p/4090862331

Ⅳ 命理書比較好的書推薦一下

四、《子平真詮》

中國傳統命理學著作，為清代進士沈孝瞻先生所著，是一部專門以格局來論命的著作。《子平真詮》是當代書房派、格局派的最推崇的經典。全書共四十八章，現據考為明代《耕寸集》命理筆記。《子平真詮》是傳統子平命理學「前三本」中分量最少，但是理論最為精闢，論述最為恰到好處的著作。

五、《窮通寶鑒》

中國的「命學四書」之一，與《三命通會》《滴天髓》《子平真詮》齊名。

據說是古代江湖人士壓箱底的秘本，而數百年間由於江湖人士傳抄錯誤甚多，該書由清代的余春台將江湖舊籍《欄江網》加以整理、歸納而成。

在民國時期，又經徐樂吾增補評注而成《造化元鑰評注》，自此揚名，受到廣大命理學者的青睞，成為命理學史上一座難以超越的豐碑。

它是諸多命理著作中內容最易懂的一部古籍，更重要的是，它首次提出「調候」這一獨特的論命方法，為命理學者開拓了嶄新的思路。書中收錄的《月談賦》更是民間盲派經典口訣。

六、《神峰通考》

原名為《神峰張先生通考命理正宗辟謬大全》，為明朝神峰子張楠所著，古代傳統命理學著作，被稱為但凡研究八字命理者必看的命理古籍資料，在命理學術界中其地位非常之高。

作者張楠是中醫，研用子平命學四十餘年，此書是他晚年七十多歲時才寫的，可以說是積幾十年實戰經驗心血結晶，與野鶴老人晚年所寫六爻巨著《增刪卜易》的情形有些相似。

既繼承了《淵海子平》的傳統子平論命體系，同時作者也結合自己的經驗心得立有動靜說、蓋頭說、六親說、病葯說、雕枯旺弱損益長生八法說、人命見驗說等，而且作者用非常直白的語言對許多子平經典古歌賦進行了註解，令當今學者研讀起來非常容易理解。

七、《星平會海》

本書搜集整理了明代以來了多種民間命學版本，互相參照，校訂訛誤，當是有史以來最完整、最權威的版本。

子平命理部分，除《起八字例》、《六親論》、《子平舉要歌》外，尚有《天元秀氣巫咸經》、《愛憎賦》、《萬金賦》、《金玉賦》、《一行禪師天元賦》、《玉照神應真經》、《蘭台妙選》、《取格指訣》等。

《星平會海》是格局派的經典.，全書十卷，不署撰人姓名。

八、《命理約言》

清代的命理典籍，不重視格局論命，屬於旺衰派的經典。共四卷，陳素庵著。

清代中醫陳素庵對命理學做出了全面清理和標准化創建，是一次規范性的小結。

九、《千里命稿》

此書是民國時期上海的韋千里先生所著，是他主講的命學培訓班的講義，成書時間在1935年。

韋千里少學成名，寫《千里命稿》時才24歲，

該書語言簡練、述理清晰，是講述子平命學概念的佼佼者，尤其是對五行、六神的性質講解，可以說是此書的精華，初學者非常容易理解掌握。此書屬於旺衰派的經典，對於具體格局論述不深。

十、《命理探源》

由袁樹珊所著，是八字命理的研究之作。袁樹珊是民國時期名氣最大的命理師，素有「南袁北韋」的盛譽。袁先生也是旺衰派的代表，民國時期的很多達官顯貴、富豪商賈均是其座上賓。

作者認為，學習命理學一定要抱有濟世救民的思想，要有「不為良相，必為良醫」的精神境界。他說：「卜可決疑，醫可療疾，同為民生日用所必需。」因此，他要求，命理預測決不能以貪財為目的，更不能騙人。

Ⅳ 怎樣才能在網上賣命理書籍命理書籍在哪個網賣的快些

某寶也有，但你這個怎麼說，一般懂得人買書，看2頁就知道值不值得。不懂的，哪怕是錯誤的書，他也會買。

Ⅵ 圖書分哪些種類

圖書按學科劃分為：社會科學和自然科學圖書。

按文種劃分為：中文圖書和外文圖書。

按用途劃分為：普通圖書和工具書。

內容劃分：小說、兒童讀物、非小說類、專業書、工具書、手冊、書目、劇本、報告、日記、書集、攝影繪畫集。

特徵劃分：線裝書、精裝書、平裝書、袋裝書、電子書、有聲讀物、盲人書、民族語言書。

(6)命理書籍的版權擴展閱讀

與其它出版物相比，圖書的特點為：

1.內容比較系統，全面，成熟，可靠；

2.出版周期較長，傳遞信息速度較慢。

聯合國教科文組織對圖書的定義是：凡由出版社（商）出版的不包括封面和封底在內49頁以上的印刷品，具有特定的書名和著者名，編有國際標准書號。有定價並取得版權保護的出版物稱為圖書。

圖書是以傳播文化為目的，用文字或其它信息符號記錄於一定形式的材料之上的著作物，圖書是人類思想的產物，是一種特定的不斷發展著的知識傳播工具。

Ⅶ 命理界公認最具權威的書籍是哪一本或者目前八字推理所依據和參考最多的是哪一本書

淵海子平 ；滴天髓；權威。研究的更深一點的話，看一下《卜筮正宗》。

今人的書，基本上都是抄這個的。

Ⅷ 求助有哪些出版社可以出版 八字命理類書籍

現在估計國內的出版社都不能出吧，除非香港的出版社。——上師文化傳媒【圖書出版】。

Ⅸ 命理書籍，預測書籍。。。

命理的書非常多的，但是經典的命理書也就那麼幾本，

1. 《淵海子平》，這是第一部比較完整、系統地論述四柱命理學的著作，是宋代徐升根據當時命學大宗師徐子平的論命方法記錄下來的。可以說《淵海子平》是四柱命理學的開山立派之作，所以四柱命理學就此被稱為「子平八字」。本人多次閱讀此書後，對此書的感覺是4個字──深不可測。學習命理到不同階段的學者，對此書都有不同的印象，初學者僅認為它是一本簡單的概念介紹書，中級讀者多注重此書大量論命歌賦的技法運用，至於而高級讀者嘛，還沒到那個境界，暫時不得而知，希望有大師級水平的朋友能闡明觀點！~

注意看圖中紅色的字，這些命理書籍均出自於此，且都是電子版的命理書籍，紅色上的字我就不說了。。。。應該都認識吧

2.《子平真詮》，清代乾隆年間的進士沈孝瞻原著。此書著重於對六神和八格用法上的變化論述，可以說把各種正格中取用神可能出現的情況都一一列舉出來，闡釋其用法，與任氏的《滴天髓闡微》相比，述理比較淺白易懂。民初的序言中，把該書的高度提至與《滴天髓闡微》齊名，其實，所謂「此中舊籍，首推《滴天髓》與《子平真詮》二書，最為完備精審，後之言命學者，千言萬語，不能越其范圍，如江河日月，不可廢也。後學者研究命學原理，得此二書，不致誤入歧途。」這一句評價，只不過是寫序的方重審個人的一己之見。從書中內容看，充其量只能是一部比較完備的入門指導書，該書在理論高度方面遠比不上《滴天髓闡微》，只不過是對普通的理法問題討論得比較細致而已。再版時徐樂吾先生對其進行評注，但其自身工夫有限，只是停留在理論研究上，而實際操作水平不高，所以其列舉的不少例子的取用方法都是錯誤的，如果學者沒有一定的分析水平，則會誤入歧途了。如果學者是先從《滴天髓闡微》入手，有相當基礎後再回過頭看《子平真詮》，更會覺得此書不值一曬了。

3.《八字泄天機》（司瑩居士，台灣）《千里命稿》，此書是民國時期上海的韋千里先生所著，是他主講的命學培訓班的講義，成書時間在1935年。該書語言簡練、述理清晰，是講述子平命學概念的佼佼者，尤其是對五行、六神的性質講解，可以說是此書的精華，敘述得非常明了，讓初學者非常容易理解、掌握。此外，此書的評斷篇，基本上定出了現代命書的格式：看強弱、定格局、取用神、論喜忌、查歲運、推六親、評性情、斷事業。但此書也有不足的地方，如對六親的定論過於固定而有失靈活、十年大運上下各五年分看、性格分析以注重五行強弱而不是以十神心性去判定等等。

4.《命理真訣導讀──風雷火三集》，段建業、王虎應所寫。這3本書是在台灣宋英成先生著名的「風雷火電」的基礎上寫就的，宋先生的原著有很多秘訣都予以保留、沒有公開，而段、王則根據自己的理解進行了大量的注釋。這三本書的確很好，我本人看了多次，從中的確學到很多實戰斷命的技巧，是實戰升華的好教材。

5.《論命瑣記》，這是一本類似於「風雷火電」的實戰作品。作者蔣文正，也是江湖中人，身處香港。書的內容是二十多個論命故事，演象測象的手法基本與宋先生相似，但勝在毫無保留，凡作出的斷語都有解釋，一目瞭然。其中有幾篇玩象到了頗高境界，讓人驚嘆。《滴天髓闡微》（任鐵樵，清代）

6.《千古八字秘訣總解》中十神心性描述可謂雙得益彰，兩書合參，則十神之心性可知十之八九矣。

7.《命理應用精解》，福建朱祖夏先生著。朱先生是大陸所出命理書中寫得最好的一人，我讀後，深為認同。此書內容豐富，立論基本無大差錯，由淺入深，條理分明，是由入門向初步實踐進階過渡的好教材。

8.《寶鑒例釋錄》，作者徐樂吾。徐氏名聲之響，相信已經不用介紹了，民國時期的人物，留傳至今著作數量上以他為最多，但質量還有待考證。我個人把他、梁湘潤、鍾義明三人並稱為三大命理書作家，而不是命理學家，因為我覺得看他們三人的書，可能會有其他方面的啟益，但很難在實戰上有所提高或幫助，而我學命的主要目的是能應用於實戰中。徐氏一生最欣賞的是《滴天髓》和《窮通寶鑒》二書，其中他以《窮通寶鑒》一書為藍本，寫了多部著作，如《窮通寶鑒評注》、《造化元鑰評注》、《寶鑒例釋錄》等等。我個人覺得，《寶鑒例釋錄》是徐氏最好的作品，好就好在裡面基本沒有例釋，徐氏有具體命例講解的書，都會見到不少錯誤，而此書則基本只講理論。

Ⅹ 有沒有實用的命理書籍

四柱命理書目推薦

1. 第一推薦：《淵海子平》

   其中包含命理基礎、內外十八格局、六（十）神篇、《四/五步獨言》。奠定了以日為主，專論財官的正宗古傳預測系統的理論基石。

2. 第二推薦：《三命通會》

   該書內容非常駁亂龐雜，大量借鑒《五行精記》、《淵海子平》、《三命統宗》裡面的內容，有的就是直接抄，改都不改。

3.第三推薦：《玉照定真經》

包含大量的實用技法，包含壽命、出生、疾病、漂泊、人生成就的實用斷法。論命方法樸素簡潔，運用陰陽、五行、納音刑戰、干支取象、八卦、六神煞等理論和方法，對八字進行論斷，是一本簡單易懂的四柱命理學著作。

4.第四推薦：《五行精紀》

是五行學說的精華記錄。包含大量的古祿命法的內容，包含干支、五行、神煞、干支作用、歲運、納音刑克戰斗的內容，是不可多的學習古祿命法的研究資料。

5.第五推薦：《御定子平》

命理秘本，清初學者編撰，康熙御定，多年藏之大內，並無刻本傳世。《御定子平》收入了歷代子平學的重要典籍並加以解說，議；更有諸多秘本秘法，世所未見，有極高的研究價值。

6.第六推薦：《金吊桶秘籍》

屬於家傳的格局派秘本。裡面有大量的十八格格局內容和神煞內容，參雜星宗，後又附有賦文。具有很高的實用價值。