老舍著作權到期

A. 老舍是什麼時期的著名作家

老舍,中國小說家、劇作家。生於1899年,卒於1966年,滿族,祖籍北京。原名舒慶春,字舍予。老舍是他最常用的筆名。
他是當代著名作家，（抗戰時期-文革）

B. 請問,著名作家老舍先生為什麼投湖自盡了謝謝!

1966年7月，老舍病重，大口吐血，住進了北京醫院。8月23日，他掙扎著出院，像往常一樣去北京市文聯上班。剛踏進大院，一位負責指揮的女紅衛兵就發現了他，馬上大叫起來：這是老舍！他們的主席！大反動權威！揪他上車！來不及作任何的申辯，老舍就和肖軍、駱賓基、荀慧生等人一起，被拉到一個焚燒文化局戲曲道具的現場，接受批鬥。他們被掛上各樣的牌子，跪在火堆周圍，要他們接受「革命之火」的洗禮， 67歲的老舍支持不住，暈倒在地……

沒有同情，沒有憐憫，反而認為他態度不老實——蘇醒後的老舍，遭受的是新一輪折磨。因為怕出人命，市文聯設法將老舍接回，不料，文聯大院早就有數百名紅衛兵守在門口，迎接他的又是新一輪的皮帶，拳頭，涼鞋，唾沫……士可殺而不可辱。他決定不再低頭忍受，不再為自己辯護，他抬起血跡斑斑的頭，憤怒地扔掉手中的牌子。

當然是新一輪的批判，當然是審問到深夜，當然是勒令他明早必須帶著「現行反革命」的牌子到市文聯接受新的批鬥。回到家中，當他夫人幫他清洗傷口時，老舍冷靜地說：人民是理解我的。

這個時候的老舍，內心已經作出了抉擇。他一夜沒睡。

讓時光倒流。1949年7月，曹禺、樓適夷遵黨組織的囑托，寫信請他回國；1951年12月，北京市人民政府授予他「人民藝術家」的光榮稱號；1959年的一個下午，周恩來總理突然出現在他的小院子里，親切地詢問老舍的健康情況，臨走前，他嚴肅地對老舍的家人說，以後，不管老捨得了什麼病，你都要馬上向我匯報。——俱往矣，新時代的仁慈與夢想。現實已沒有什麼光榮可言，公理和人性已經退場，「有的人死了，他還活著；有的人活著，他已經死了。」

第二天，老舍沒有舉著「現行反革命」的牌子去文聯，而是帶著他親自抄寫的毛主席詩詞去了北郊的太平湖，他在那裡坐了整整一天。晚上，他望著映滿星光的湖水，終於向著湖心縱身一躍——

堪恨秋肅奪英魂，秋水無情也吞聲！

C. 老舍著住略歷的翻譯

老舍著住略歷
Lao She lived in the calendar

D. 過了作者去世五十年的著作權保護期後，可以在app上朗誦錄制進行商用么

可以的，註明原作者名字的就行了

E. 老舍的著作

《二馬》
老馬先生為繼承哥哥的遺產，一家小古玩鋪子，帶著兒子小馬，飄洋過海到了倫敦。經在中國傳教的伊牧師介紹，寄居在溫都太太家裡。溫都太太是個寡婦，就和閨女瑪力一起生活，起先是一百二十個不願意招倆中國人來家住－－中國人多可怕呀！殺人放火帶吸毒，天底下的壞事沒他們不幹的！可架不住伊牧師的死說活磨打保票，另外他們的房租也出的高啊，一年能有不少錢進 帳，貼補她們孤兒寡母的家用，勉強算答應了。
不曾想，日久生情，二馬爺倆兒居然對住在同一屋檐下的溫都母女產生了"愛情"。
老婆死了有幾年，自己又漂泊海外，寂寞孤零，老馬迷迷糊糊地喜歡上了溫都太太。
溫都太太對這個中國小老頭兒開始是滿心戒備，漸漸地，覺得他也有殷勤可人的地方，耐不住多年寡居的內心孤苦，終於決定下嫁給他。臨到買結婚戒指了，手飾鋪伙計的態度卻突然使溫都太太看明白，她和老馬之間，還橫著一道種族和文化偏見的鴻溝，她要是跨不過這道溝去，她和老馬就成不了。她沒法跨過去，老馬的"婚事"吹了燈。
這邊兒小馬更慘，盡管他愛瑪力愛得發狂，書沒法讀，鋪子里的生意顧不上做，整天失魂落魄，喪膽遊魂似的！可瑪力小姐那邊楞是一點兒動靜都沒有。敢情不是人家沒瞧上他，而是人家壓根兒就沒正眼瞧他。因為在人家那兒，喜歡上一個中國人，好比天狗吃月亮那麼荒唐可笑。可憐的小馬，只是在瑪力喝醉了的時候，才得以親了親她，人家還把他當成了自己跟人跑了的未婚夫。傷心絕望之下，小馬悄然離開了倫敦，離開了溫都太太一家。

老張的哲學
《老張的哲學》描寫了20年代前後北京各階層市民的生活及思想感悟。主人公老張，是舊北京一個無惡不作的無賴惡棍。他身兼兵、學、商三種職業，信仰回、耶、佛三種宗教；他信奉的是「錢本位而三位一體」的人生哲學。
《老張的哲學》是老舍獨特藝術個性形成的一個起點。老舍的幽默有自己的特點，其作品中的幽默總帶著難以掩飾的或濃或淡、或隱或現的悲劇色彩，他的幽默是使人啼笑皆非的幽默，在微笑中藏著苦澀的幽默，是喚起人們同情的幽默，是具有豐富語言技巧的幽默。

《貓城記》
一架飛往火星的飛機在碰撞到火星的一剎那機毀人亡，只剩下「我」倖存下來，卻被一群長著貓臉的外星人帶到了他們的貓城，開始了艱難的外星生活。貓人也有歷史，擁有兩萬多年的文明，在古代他們也與外國打過仗，而且打勝過，可是在最近五百年中，自相殘殺的結果叫他們完全把打外國人的觀念忘掉，而一致的對內，導致文明的退化。而「我」親眼目睹了一場貓人與矮子兵的戰爭，以貓城全城覆沒而結束了這座私慾日益彭脹的外星文明古城。
作品借貓人混亂生活和丑惡行徑的描寫，對舊中國國民的劣根性作了淋漓盡致的剖析，並間接抨擊了統治中國的國民黨政權腐敗、無能的內政外交。而貓人的全族毀滅，也顯露了作者對民族前途的瞻望染有比較濃厚的悲觀色彩，這反映了作者不斷尋求真理過程的曲折和內心的矛盾痛苦。《貓城記》在思想傾向上的復雜性和藝術表現的特異性，使它長期以來引起不同的評價。

《四世同堂》
小說在盧溝橋事變爆發、北平淪陷的時代背景下，以祁家四世同堂的生活為主線，形象、真切地描繪了以小羊圈胡同住戶為代表的各個階層、各色人等的榮辱浮沉、生死存亡。作品記敘了北平淪陷後的畸形世態中，日寇鐵蹄下廣大平民的悲慘遭遇，那一派古老、寧靜生活被打破後的不安、惶惑與震撼，狠狠地鞭撻了附敵作惡者的丑惡靈魂，揭露了日本軍國主義的殘暴罪行，更反映出百姓們面對強敵憤而反抗的英勇無畏，謳歌、弘揚了中國人民偉大的愛國主義精神和堅貞高尚的民族氣節，史詩般地展現了第二次世界大戰期間，中國人民為世界反法西斯戰爭做出的傑出貢獻，氣度恢弘，可歌可泣。

龍須溝
解放前，北京龍須溝是條臭水溝，溝旁住滿了各式各樣賣力氣、耍手藝的下層勞動人民。這些居民經常遭受國民黨、惡霸、流氓的迫害和惡劣環境的威脅，生活凄慘。
為人耿直正派的老藝人程寶慶，原在一家茶館里唱單弦，因拒絕到惡霸黑旋風家唱堂會，被其爪牙打傷，逃到龍須溝居住，靠妻子程娘子擺煙攤過日子。程寶慶滿懷憂憤，但人們不理解他，都叫他瘋子。只有程娘子忍辱負重，希望丈夫能等到再出頭的日子。
小惡霸馮狗子搶了程娘子的煙。同院的三輪車工人丁四也受到惡霸欺凌。正直的泥瓦匠趙老頭為他們打抱不平，無濟於事。
不久，丁四的女兒小妞子掉進了臟臭的龍須溝，被淹死了。解放後，龍須溝同北京一起獲得了新生。人民政府法辦了惡霸流氓黑旋風與馮狗子，治理了龍須溝，龍須溝沿岸人民過上了幸福的生活。
該片描寫了生活在同一地域的人民在舊社會和新社會的不同生活遭遇，歌頌了共產黨和人民政府關心群眾，為人民謀利益，並使其過上好日子的偉大業績。

F. 以下不受著作權法財產權保護的作品是解釋一下

著作權法

第二十一條公民的作品，其發表權、本法第十條第一款第(五)項至第專(十七屬)項（即著作財產權利）規定的權利的保護期為作者終生及其死亡後五十年，截止於作者死亡後第五十年的12月31日;如果是合作作品，截止於最後死亡的作者死亡後第五十年的12月31日。

文化苦旅 著作權人：余秋雨，健在

太陽照在桑乾河上 著作權人：丁玲 1986年去世，至今不足50年
四世同堂 著作權人：老舍 1966年去世 ，至今不足50年

紅樓夢 著作權人：曹雪芹 1763年去世，已過百年啦

G. 老舍有那些文學著作

老舍，中國小說家、劇作家。生於1899年，卒於1966年，滿族，祖籍北京。原名舒慶春，字舍予。老舍是他最常用的筆名。

老舍的主要作品有：長篇小說《駱駝祥子》、《趙子日》、《老張的哲學》、《四世同堂》、《二馬》、《小坡的生日》、《離婚》、《貓城記》、《正紅旗下》，劇本《殘霧》、《方珍珠》、《面子問題》、《龍須溝》、《春華秋實》、《青年突擊隊》、《戲劇集》、《柳樹井》、《女店員》、《全家福》、《茶館》，報告文學《無名高地有了名》，中篇小說《月牙兒》、《我這一輩子》、《出口成章》，短篇小說集《趕集》、《櫻海集》、《蛤藻集》、《火車集》、《貧血集》及作品集《老舍文集》（16卷）等。

他於1918年畢業於北京師范學校，擔任過小學校長、郊外北區勸學員等職。五四新文化運動掀起的民主、科學、個性解放的思潮，把他從「兢兢業業辦小學，恭恭順順地侍奉老母，規規矩矩地結婚生子」的人生信條中驚醒；文學革命的勃興，又使他「醉心新文藝」，由此開始生命和事業的新起點。

1924年，老舍赴英國倫敦大學東方學院講授漢語和中國文學。自1925年起，陸續寫了3部長篇小說：《老張的哲學》對烏煙瘴氣的教育界作了生動的揭露；《趙子曰》的鞭撻鋒芒指向以新派自詡其實醉生夢死的青年學生；《二馬》的主人公是旅居英國的北京人，諷刺的仍是在封建的小生產的社會土壤里培植出來的「出窩兒老」的畸形心態——都以清脆的北京口語，俏皮的幽默筆墨，渲染北京的民俗風情，通過閉塞守舊、苟且偷安的民族心理的剖析，申述對於祖國命運的憂慮，顯示出與眾不同的藝術個性和思想視角。3部作品陸續在《小說月報》上連載後，引起文壇的注目。1926年老舍加入文學研究會。1929年夏，繞道歐、亞回國。在新加坡逗留期間，為當地高漲的民族解放要求所鼓舞，創作反映被壓迫民族覺醒的中篇童話《小坡的生日》。1930年7月起，到濟南齊魯大學任教。1934年秋，改任青島山東大學教授。在這兩所大學，相繼開設文學概論、外國文學史、歐洲文藝思潮、小說作法等課程。課余繼續從事創作。沿襲原來的藝術取向的，有長篇小說《離婚》和《牛天賜傳》等，都寫得富有生活情趣和喜劇效果。比之早期作品，描寫從淺露趨向含蓄，相當圓熟地形成他作為幽默作家、北京人情世態的風俗畫師、市民社會的表現者和批判者獨特的藝術風格。面對愈來愈嚴酷的社會現實，創作出現兩種新的趨勢：一是日益關切國家大事，由此觸發寫作的靈感，如受到日本侵略者製造的五三慘案的刺激，寫了《大明湖》，九一八事變引起他「對國事的失望」，遂有寓言小說《貓城記》的問世；一是更加關懷城市貧民的苦難，以此作為主要描寫對象，《月牙兒》敘述母女兩代淪為暗娼，《我這一輩子》訴說下級警察的坎坷經歷。在《駱駝祥子》中，以農村來到城市拉車的祥子個人的毀滅，寫出一場沉痛的社會悲劇。把城市底層暗無天日的生活引進現代文學的藝術世界，是老舍的一大建樹。
《駱駝祥子》是他個人也是中國現代文學史的重要作品。他從30年代初起 ，開始寫作短篇小說 ，作品收入《趕集》、《櫻海集》、《蛤藻集》等。其中如《柳家大院》、《上
任》、《老字型大小》、《斷魂槍》諸篇，綽約多姿，精緻完整，是不可多得的佳作。

抗日戰爭爆發後，1937年11月濟南淪陷前夕，隻身奔赴武漢。1938年3月，參加中華全國文藝界抗敵協會，出任總務部主任。抗戰8年中，對文藝界的團結抗日多有貢獻。他寫於抗戰時期的作品，也多以直接為民族解放服務為題旨。戰爭初起，他熱情提倡通俗文藝，寫作宣傳抗日的鼓詞、相聲、墜子等小型作品，供藝人演唱。隨後，轉向直接向群眾宣傳的話劇創作，連續寫劇照了《殘霧》、《張自忠》、《國家至上》等10餘個劇本，頌揚民族正氣、表彰愛國志士，批判不利於團結抗日的社會弊端，在當時起了積極的宣傳作用。自1944年初開始，進入長篇小說《四世同堂》的創作，回到所熟悉的北京市民社會和所擅長的幽默諷刺藝術。小說刻畫深受傳統觀念束縛的市井平民，在民族生死存亡關頭的內心沖突，於苦難中升騰起來的覺醒和抗爭，自然也有消極逃匿和無恥墮落。《四世同堂》是他抗戰時期的力作，也是抗戰文藝的重要收獲。1946年3月，老舍應美國國務院邀請赴美講學。一年期滿後，繼續旅居美國，從事創作和將自己的作品譯成英文。

得知中華人民共和國建立，老舍立即啟程回國。新社會的新氣象使他極為振奮，不久就發表以藝人生活為題材的劇作《方珍珠》。1951年初創作的話劇《龍須溝》上演，獲得巨大成功。劇本通過大雜院幾戶人家的悲歡離合，寫出了歷盡滄桑的北京和備嘗艱辛的城市貧民正在發生的天翻地覆的變化，是獻給新中國的一曲頌歌。《龍須溝》是老舍創作新的里程碑，他因此獲得人民藝術家的榮譽稱號。50～60年代，他在文藝、政治、社會、對外文化交流等方面擔任多種職務，但仍然勤奮創作。作品以話劇為主，有《春華秋實》、《西望長安》、《紅大院》、《女店員》等，以刻畫北京市民告別舊生活、迎接新時代的精神歷程的作品較為成功。他還寫有散文《我熱愛新北京》。自50年代後半期起，老舍在話劇《茶館》、《義和團》(又名《神拳》)和小說《正紅旗下》（未完成）等作品中，轉而描繪近代北京的歷史風雲。《茶館》以一座茶館作為舞台，展開了清末戊戌維新失敗、民國初年北洋軍閥盤踞時期、國民黨政權崩潰前夕3個時代的生活場景和歷史動向，寫出舊中國的日趨衰微，揭示必須尋找別的出路的真理。老舍的話劇藝術在這個劇本中有重大突破。《茶館》是當代中國話劇舞台最享盛名的保留劇目，繼《駱駝祥子》之後，再次為老舍贏得國際聲譽。

老舍在40多年的創作生涯中，思想上藝術上不斷取得重要進展和突破。他寫作勤奮，孜孜不倦地涉獵文學創作的各個領域，是位多產作家，一生寫作了1000多篇（部）作品。文化大革命初期遭受迫害，於1966年8月24日自溺於北京太平湖

H. 老舍巴金著作被多國家翻譯

是的，確實如此啊。

I. 老舍為何要把《駱駝祥子》的版權賣給美國人

正常的版權交易啊。美國人要買，能獲得經濟收入，能不賣嗎?

J. 鄭淵潔實名舉報特大著作權，此案件與常規案件有何區別

此案件是代表著作家的一個著作權問題，而且也是著名兒童書籍作者鄭淵潔的著作權問題，屬於一種殺雞儆猴的問題，兒童文學作家鄭淵潔發現，一家網上商店以不到一半的價格出售了作者的系列圖書，涉嫌盜版，與網上商店協商無濟於事後，鄭淵潔向國家打假辦公室作了實名舉報。

如果你有筆名，在注冊版權保護時不要忘記注冊筆名，許多作家都有自己的筆名，例如著名的小說家老舍，每個人都只知道他的筆名是老舍，但不知道他的原名是舒慶春，而且找到一個好的出版社不僅可以給作家帶來好處，而且可以帶來更多的商機，至少可以保證不會被盜，如果是在線工作，則需要注冊，一般來說，官方網站將保護作者的版權，目前國內版權法還不夠完善，剽竊的成本很低，版權糾紛立即發生，版權或與版權相關的權利持有人有證據證明他人正在實施侵犯其權利的行為，可以向人民法院申請命令採取措施制止相關行為並保護財產，鄭淵潔的實名舉報實際上保護了他的版權。