敦煌壁畫飛天仙女有版權嗎

『壹』 飛天仙女是什麼來歷

「九天仙女」一詞出自 元·喬吉《金錢記》第一折：「你看此女非凡，真乃九天仙女也。」原意指天上仙女，後來用於指絕色女子。天分九層，九天仙女便是天界中最美的女子了。九天——天的最高處,形容極高。傳說古代天有九重。也作「九重天」、「九霄」

漢 揚雄 《太玄·太玄數》：「九天：一為中天，二為羨天，三為從天，四為更天，五為睟天，六為廓天，七為減天，八為沉天，九為成天。」按，《呂氏春秋·有始》謂天有九野：中央曰鈞天，東方曰蒼天，東北曰變天，北方曰玄天，西北曰幽天，西方曰顥天，西南曰朱天，南方曰炎天，東南曰陽天。

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出處：元·喬吉《金錢記》第一折：「你看此女非凡，真乃九天仙女也。」

示例：那怕是～我不愛。 ★越劇《梁山伯與祝英台》第八場

用法：作賓語；指美女。

在作品《酒神》中是一種雞尾酒調酒手法。

在《步步驚心》中若曦被十二爺稱為九天仙女。

《金錢記》，全名《李太白匹配金錢記》。寫詩人韓翊與京兆尹王輔之女柳眉兒戀愛婚姻的故事。因柳眉兒曾以御賜其父的「開元通寶」贈韓，被發現後，

『貳』 敦煌飛天圖屬於名畫嗎

從人們知道的知名度來講，敦煌飛天圖是屬於名畫的。

『叄』 敦煌壁畫飛天剪紙版權屬於誰

誰製作的剪紙就是誰的版權，這叫做藝術的再創造，已經脫離了壁畫題材用新的方式呈現出來

『肆』 敦煌壁畫飛天仙女放在什麼位置最適合

放沙發後面做背景或者放書房書桌後面也可以，忌放在卧室。

『伍』 敦煌飛天女神圖是真還是假

飛天，是佛教中乾闥婆和緊那羅的化身。乾闥婆，意譯為天歌神、緊那羅，意譯為天樂神。原是古印度神話中的娛樂神和歌舞神，是一對夫妻，後被佛教吸收為天龍八部眾神之一。乾闥婆的任務是在佛國里散發香氣，為佛獻花、供寶，棲身於花叢，飛翔於天宮。緊那羅的任務是在佛國里奏樂、歌舞，但不能飛翔於雲霄。後來，乾闥婆和緊那羅相混合，男女不分，職能不分，合為一體，變為飛天。現在，把早期在天宮奏樂的叫「天宮伎樂」，把後來持樂器歌舞的稱「飛天伎樂」。

敦煌飛天的風格特徵是不長翅膀，不生羽毛，藉助雲彩而不依靠雲彩，而是憑借飄曳的衣裙，飛舞的綵帶凌空翱翔。千姿百態，千變萬化。這是在本民族傳統的基礎上，吸收、融合了外來飛天藝術的成就，發展創作出來的敦煌飛天形象。

敦煌早期飛天多畫在窟頂平棋岔角，窟頂藻井裝飾，佛龕上沿和本生故事畫主體人物的頭上。北魏時期飛天所畫的范圍已擴大到說法圖中和佛龕內兩側。飛天形象雖然還保留著西域飛天的特點，但已發生了變化，逐漸向敦煌飛天轉變。如北魏226窟北壁後部說法圖西側上方的一身散花飛天，臉型由橢圓變為長條但豐滿，鼻豐嘴小，五官勻稱，身材修長，衣裙飄曳，橫空飛翔，豪邁大方，勢如飛鶴，鮮花飄香，姿勢優美，動感特強。隋代飛天正處在融合、探索、創新時期。主要表現在體型不同，身材修長，比例適度，腰姿柔軟，綽約多姿。臉型有的清秀，有的豐圓。服飾不同，有上身半裸的，有穿大袖長袍的，有穿短襯長袍的。飛態不同，有單飛的，有群飛的，有上飛的，下飛的，逆風飛的，順風飛的……。到了唐代，敦煌飛天已完成了中外吸收、融合的歷程，完全形成自己獨特的風格，達到了藝術的頂峰。唐代洞窟的四壁畫滿了大型經變畫。飛天不僅畫在藻並、佛龕、四披上，大部分畫在經變畫中。佛陀在極樂世界正中說法，飛天飛繞在上空，有的腳踏彩雲，徐徐降落；有的昂首揮臂，騰空而上；有的手捧鮮花，直沖雲霄；有的手托花盤，橫空飄游。那迎風擺動的衣裙，飄飄翻卷的綵帶，使飛天飛得多麼輕盈巧妙、瀟灑自如、嫵嵋動人。五代、宋以後的飛天，在造型動態上無所創新，逐步走向公式化。飛天的風格特點雖不同，但一代不如一代，逐漸失去了原有的藝術生命。

敦煌地區石窟保存的從公元4世紀（十六國）到14世紀（元代）歷時千餘年的眾多飛天形象，是民族藝術的瑰寶，是佛教藝術中璀璨奪目的一枝奇葩。

【飛天的象徵和發展】
飛仙多畫在墓室壁畫中，象徵著墓室主人的靈魂能羽化升天。佛教傳入中國後，與中國的道教交流融合。在佛教初傳不久的魏晉南北朝時，曾經把壁畫中的飛天亦稱為飛仙，是飛天、飛仙不分。後業隨著佛教在中國的深入發展，佛教的飛天、道教的飛仙雖然在藝術形象上互相融合，但在名稱上，只把佛教石窟壁畫中的空中飛神樂為飛天。敦煌飛天就是畫在敦煌石窟中的飛神，後來成為敦煌壁畫藝術的一個專用名詞。

『陸』 <飛天>敦煌壁畫仙女都有哪些

有一些菩薩

『柒』 敦煌壁畫飛天仙女有關的電視劇

《大敦煌》
《大敦煌》由五洲傳播中心、中央電視台聯合出品電視連續劇，由陳家林執導，由唐國強、陳好、黃海冰、廖京生、任天野及鄧瑛等領銜主演。
該劇採用宋代、清末和民國三個歷史階段的創作形式，以一部金字大藏經的命運為貫穿，反映了千年敦煌的形成、發展、輝煌、衰敗、重生的過程。《大敦煌》以敦煌"藏寶、奪寶、護寶"三個頗具神秘傳奇色彩的故事搭建了敦煌文化輝煌、劫難、重生的三部曲結構。

『捌』 王者榮耀中的楊玉環遇見飛天,為什麼說楊玉環沒有版權而遇見飛天有版權

楊玉環是歷史人物 就算有版權也沒法使用 遇見飛天是根據敦煌壁畫設計的 所以需要支付版權 就和李小龍那個皮膚一樣的

『玖』 敦煌壁畫里飛天的意義

在古代佛教沒傳來之時，因道家崇尚自然，所以很少為了刻像毀山裂石，而在中國的飛天多畫在墓室壁畫中，象徵著墓室主人的靈魂能羽化升天。墓葬中和羽人一起出現的還有各類神仙。

戰國甚至更早期墓葬中就有升仙場景，東漢以後隨著神仙思想和早期道教的傳播更為流行。佛教傳入中國後，與中國的道教交流融合。在佛教初傳不久的魏晉南北朝時，曾經把壁畫中的飛仙亦稱為飛天，是飛天、飛仙不分。

後業隨著佛教在中國的深入發展，佛教的飛天、道教的飛仙在藝術形象上互相融合。敦煌飛天指的就是畫在敦煌石窟中的飛神，後來成為中國獨有的敦煌壁畫藝術的一個專用名詞。

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敦煌壁畫是敦煌藝術的主要組成部分，規模巨大，技藝精湛。敦煌壁畫的內容豐富多彩，它和別的宗教藝術一樣，是描寫神的形象、神的活動、神與神的關系、神與人的關系以寄託人們善良的願望，安撫人們心靈的藝術。因此，壁畫的風格，具有與世俗繪畫不同的特徵。

但是，任何藝術都源於現實生活，任何藝術都有它的民族傳統。因而它們的形式多出於共同的藝術語言和表現技巧，具有共同的民族風格。敦煌壁畫還被稱為千佛洞。也是我國四大古窟之一，被列為世界文化遺產。

敦煌飛天從藝術形象上說，它不是一種文化的藝術形象，而是多種文化的復合體。飛天的故鄉雖在印度，但敦煌飛天卻是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育成的。

它是印度佛教天人和中國道教羽人、西域飛天和中原飛天長期交流、事融合為一，具有中國文化特色的飛天。它是不長翅膀不生羽毛、沒有圓光、藉助雲而不依靠雲，主要憑借飄逸的衣裙、飛舞的綵帶而凌空翱翔的飛天。敦煌飛天可以說是中國藝術家最天才的創作，是世界美術史上的一個奇跡。

參考資料：網路-飛天（敦煌壁畫）

『拾』 從風水上來講敦煌飛天仙女壁畫正對入戶門好不好

敦煌壁畫是敦煌藝術的主要組成部分，規模巨大，內容豐富，技藝精湛。5萬多平方米的壁畫大體可分為下列幾類：佛像畫、經變畫、民族傳統神話題材、供養人畫像、供養人畫、裝飾圖案畫、故事畫。