隨著國民素質的不斷提高，國民的法律意識也越來越強烈。越來越多的公民更加的關注法律，不斷的學習普及法律。越來越多的公民開始通過法律的途徑來維護自身的合法權益。近日來，有讀者問到著作權與版權的問題。著作權是版權嗎？下面八戒知識產權的小編就來給大家講一講著作權與版權的關系是什麼。著作權是版權嗎？著作權與版權的關系是什麼根據《中華人民共和國著作權法》第五十六條：本法所稱的著作權即版權。所以說，從法律的上來講，著作權就是版權。為什麼說：本法所稱的著作權即版權。其主要理由是：第一，無論稱著作權還是稱版權，其規定的內容大體上是一致的。從世界各國的立法體例來看，稱著作權法的國家，其保護的客體不僅包括文字作品，也包括其他作品，還包括鄰接權的內容。稱版權法的國家，保護的內容主要也不是出版者的權利，而是作者的權利，其保護的客體和稱著作權法的國家基本一致。因此，稱著作權法還是稱版權法，從各國的歷史條件出發，其細微處可能有點差別，但從實質看，兩者的含義是一致的。第二，在國際法領域，著作權一詞和版權一詞是通用的，可以互換。如以大陸法系國家為主發起的伯爾尼公約，其第二條兩款中使用author’sright，日文轉譯為著作權，在該公約英文文本中，這幾處都換為right，日文轉譯為版權。第三，從我國的使用上看，著作權一詞和版權一詞也是通用的，其含義一致。對英文中的right，香港地區的作者一般譯為版權，台灣地區的作者一般譯為著作權，我國大陸的作者有的譯為版權，有的譯為著作權。從撰寫的論文和出版的圖書來看，雖然有的冠以著作權法有的冠以版權法，但研究的問題是相同的。著作權作品形式包括：文字作品；口述作品；音樂、戲劇、曲藝、舞蹈作品；美術、攝影作品；電影、電視、錄像作品；工程設計、產品設計圖紙及其說明；地圖、示意圖等圖形作品；計算機軟體；法律、行政法規規定的其他作品。關於著作權是版權嗎？著作權與版權的關系是什麼這一問題我們就給大家解答到這里了，如果有更多關於版權的問題，大家可以繼續關注八戒知識產權，或電話聯系我們。
『貳』 什麼是著作權法的鄰接權
什麼是著作權法的鄰接權
鄰接權是指與著作權相鄰近的權利，是指作品傳播者對其傳播作品過程中所作出的創造性勞動和投資所享有的權利。鄰接權是在傳播作品中產生的權利。作品創作出來後，需在公眾中傳播，傳播者在傳播作品中有創造性勞動，這種勞動亦應受到法律保護。傳播者傳播作品而產生的權利被稱為著作權的鄰接權。鄰接權與著作權密切相關，又是獨立於著作權之外的一種權利。在我國，鄰接權主要是指出版者的權利、表演者的權利、錄像製品製作者的權利、錄音製作者的權利、電視台對其製作的非作品的電視節目的權利、廣播電台的權利。
英美法系國家，著作權法很少引入鄰接權的概念。例如英國著作權法，將錄音製作者和廣播電視組織的權利都視為著作權。在美國著作權法中，作者的權利、錄音製作者的權利都屬於著作權范疇。只有在歐洲大陸法系國家，才嚴格區分著作權與鄰接權的概念。
法律特徵
(1)權利的主體不同。著作權的主體是作品的作者以及作者以外享有著作權的公民、法人或其他社會組織。著作權人基於合同關系，法律規定等而享有全部或部分的著作權。而鄰接權的主體為作品的傳播者。在作品的傳播過程中，賦予作品特定的傳播形式，並為此付出創造性勞動、投入資金和物力的人成為鄰接權的主體。具體地說，他們是表演者、錄音錄像製作者、廣播電視組織和出版者。
(2)權利的內容不同。著作權包括人身權與財產權。著作權人的人身權是作者或其他有關人所享有的重要權利，其所佔的地位重要。鄰接權直接規定了鄰接權人的權利，側重對其傳播行為產生的經濟利益的保護(表演者權除外)。因為，鄰接權人對作品的傳播行為，過程中不能對作品進行人格上的再創作。但是表演者在傳播作品上還涉及其表演形象的保護問題，故應給予一定保護。
(3)權利客體不同。著作權的客體是作品，它是作者原始創作或演繹的作品。而鄰接權的客體是傳播者賦予作品的新的傳播形式，即表演、錄音錄像製品、廣播電視節目、圖書版本。
(4)兩者的地位不同。著作權是獨立的，它可以單獨行使，而鄰接權則依賴於著作權，它是從著作權鄰接而來的一種權利。鄰接權當中始終包含著著作權，行使鄰接權時必然涉及到著作權。
『叄』 著作權和版權的區別是什麼
版權與著作權有什麼區別
在我國,版權就是著作權,沒有區別.版權是指文學、藝術、科學作品的作者對其作品享有的權利(包括財產權、人身權).版權的取得有兩種方式:自動取得和登記取得.在中國,按照著作權法規定,作品完成就自動有版權.所謂完成,是相對而言的,只要創作的對象已經滿足法定的作品構成條件,既可作為作品受到著作權法保護.在學理上,根據性質不同,版權可以分為著作權及鄰接權,簡單來說,著作權是針對原創相關精神產品的人而言的,而鄰接權的概念,是針對表演或者協助傳播作品載體的有關產業的參加者而言的,比如表演者、錄音錄像製品製作者、廣播電視台、出版社等等.
版權是作者在自然法上的財產權(所有權)還是社會作為讓步而由法律授予作者的有限的法定壟斷權(調整權)?對這一問題做出正確回答的前提是確定版權的理念:
版權是為了保護作者的權利而設立還是為了知識的進步和公眾的福祉而確立?當然版權法律同時擁有這兩種功能,但是那一項是它的基本理念呢?當作者權利和公眾的福祉發生矛盾的時候誰是第一位的呢?
版權的主要目的是以知識的進步促進公眾的福祉,為了鼓勵新作品的復制和在公眾中的傳播,版權通過賦予作者復制和分發的專有權以激勵創作者的創作活動.為了促進公眾的福祉的目的,作者的這些權利有很多的限制,這些限制主要是通過合理使用制度體現來.版權調整的權利涉及到三個利益群體——作者、發行者和使用者.版權法作為支持知識進步的基礎既要考慮給與創造者和傳播者報酬也要重視支付這些報酬的使用者的合理的權利.從18世紀早期英國開始制定版權法開始,版權一直是為了試圖平衡創作者(和他們的出版者)的權利與使用者的權利的產物,現在是將來也是.三個利益群體都在使用版權作品,使用的目的不同,作者用來穿作新的作品,發行人在市場上分發作品,消費者在家中、學校和辦公室使用作品,作者進行創造性的使用,發行者進行商業使用,消費者進行可能涉及也可不涉及商業問題的個人使用.對版權資料的創造性使用和私人使用會與發行人和企業主控制商業使用的目的發生沖突,這使得平衡各種
競爭利益就不是一件容易的事了.使事情更復雜的是,不同團體的成員在不同的時間會有不同的立場.例如,一個作者會希望可以自由的引用他人的作品,卻不希望別人引用自己的作品而自己得不到補償;一個出版商會希望可以出版他人的一本書的一部分,但卻不願給與別人這種優惠;只有消費者的立場是不變的:他們希望可以自由的使用這些資料.
『肆』 著作權與版權有區別嗎
著作權與版權有區別嗎
著作權和版權是同一個東西，著作權法所稱的著作權也就是版權，只是由於翻譯等原因出現了不同的說法。所以下面是小編為大家帶來著作權與版權有區別嗎?著作權與版權的定義是什麼的全部內容。
一、著作權與版權有區別嗎
在我國，版權就是著作權，沒有區別。著作權法稱呼的理由：
1、民法通則和繼承法均用著作權，稱著作權符合我國現行法律的固定用法。
2、我國歷史上在正式場合均稱著作權，如清王朝、北洋政府、中華民國政府制定的著作權法。
3、從版權一詞原僅指對作品出版印刷的專有權這一起源情況來看，使用版權容易產生誤解。版權一詞，人們往往理解為出版者的權利，是「版權所有，翻印必究」意義上的版權，這與本法保護的對象主要是創作者大相徑庭。
4、從法律體繫上看，我國的法律更多地接受了大陸法系的傳統，大陸法系的國家一般稱作者權，轉譯為著作權。
著作權與版權有區別嗎
二、著作權與版權的定義是什麼
版權是指文學、藝術、科學作品的作者對其作品享有的權利(包括財產權、人身權)。版權的取得有兩種方式：自動取得和登記取得。在中國，按照著作權法規定，作品完成就自動有版權。所謂完成，是相對而言的，只要創作的對象已經滿足法定的作品構成條件，既可作為作品受到著作權法保護。在學理上，根據性質不同，版權可以分為著作權及鄰接權，簡單來說，著作權是針對原創相關精神產品的人而言的，而鄰接權的概念，是針對表演或者協助傳播作品載體的有關產業的參加者而言的，比如表演者、錄音錄像製品製作者、廣播電視台、出版社等等。
三、著作權的內容
著作權包括：著作人身權、著作財產權。
著作人身權：又稱精神權利，指作者對其作品所享有的各種與人身相聯系或密不可分而無直接財產內容的權利。作者終身享有著作人身權，沒有時間的限制。作者死後，作者的著作人身權可依法由其繼承人、受遺贈人或國家的著作權保護機關予以保護。一般認為，它不能轉讓、剝奪或繼承。
著作財產權：又稱經濟權利，是著作人身權的對稱，指作者及傳播者通過某種形式使用作品，從而依法獲得經濟報酬的權利。
『伍』 著作權和出版權是一個概念嗎
著作權和出版權是一個概念嗎？隨著國民素質的不斷提高，國民的法律意識也越來越強烈。越來越多的公民更加的關注法律，不斷的學習普及法律。越來越多的公民開始通過法律的途徑來維護自身的合法權益。近日來，有讀者問到著作權與版權的問題。著作權和出版權是一個概念嗎根據《中華人民共和國著作權法》第五十六條：本法所稱的著作權即版權。所以說，從法律的上來講，著作權就是版權。一、著作權即版權的原因為什麼說：本法所稱的著作權即版權。其主要理由是：第一，無論稱著作權還是稱版權，其規定的內容大體上是一致的。從世界各國的立法體例來看，稱著作權法的國家，其保護的客體不僅包括文字作品，也包括其他作品，還包括鄰接權的內容。稱版權法的國家，保護的內容主要也不是出版者的權利，而是作者的權利，其版權保護的客體和稱著作權法的國家基本一致。因此，稱著作權法還是稱版權法，從各國的歷史條件出發，其細微處可能有點差別，但從實質看，兩者的含義是一致的。第二，在國際法領域，著作權一詞和版權一詞是通用的，可以互換。如以大陸法系國家為主發起的伯爾尼公約，其第二條兩款中使用Author’sRight，日文轉譯為著作權，在該公約英文文本中，這幾處都換為Copyright，日文轉譯為版權。第三，從我國的使用上看，著作權一詞和版權一詞也是通用的，其含義一致。對英文中的Copyright，香港地區的作者一般譯為版權，台灣地區的作者一般譯為著作權，我國大陸的作者有的譯為版權，有的譯為著作權。從撰寫的論文和出版的圖書來看，雖然有的冠以著作權法有的冠以版權法，但研究的問題是相同的。二、權利種類和形式著作財產權的種類在過去一百年中得到了迅速的發展，原先較單純的出版權、演出權，因電影的發明而有公開上映權、因廣播及電視的發明而出現公開播送權，時至今日因網際網路的普及化，公開傳輸權隨之而生，除了這些一個接著一個出現的新型態著作權利，另外一些較傳統的權利也由於人類生活型態的轉變而發生變化，例如因為國際間的交流日漸頻繁，著作物在各地區以及國際間的散布權問題獲得重視；著作物所有人以往基於所有權擁有將該物出租的權利，規模有限，對於著作權人的利益影響不大，但由於大型連鎖租書店的出現嚴重影響了著作權人的利益，從而使得著作物的出租權亦須被顧及。一般來說，著作權人對於著作享有若干項基本權利，其中有一些是專屬權利。他們享有使用、或根據議定的條件許可他人使用其作品的專屬權。作品形式包括：文字作品；口述作品；音樂、戲劇、曲藝、舞蹈作品；美術、攝影作品；電影、電視、錄像作品；工程設計、產品設計圖紙及其說明；地圖、示意圖等圖形作品；計算機軟體；法律、行政法規規定的其他作品。
『陸』 著作權和版權有什麼區別
「著作權」與「版權」這兩個術語從詞源來看存在很大差別。 「版權」是英美法系的概念。從其英文原詞可以看出，版權的最初意思就是「復制權」，是為了阻止他人未經許可復製作品、損害作者經濟利益而由法律創設的權利。英美法系國家從未將版權看成所謂的「天賦人權」或「自然權利」，而是將它視作鼓勵、刺激創作作品的公共政策的產物。與此相適應，版權的側重點也在於保護作者的經濟權利。作品長期以來被單純視為作者財產，而與作者的精神、人格關系不大。因此，版權可以像其他有形財產那樣自由轉讓。同時，雇員在受雇期間為了完成僱主交付的任務而創作的作品，也被視為是僱主而非雇員的財產，其版權由僱主享有。有的英美法系國家甚至規定在這種情況下視僱主為作者。 「著作權法」是大陸法系的概念，其原意為「作者權」。與英美法系的版權法相比，大陸法系的著作權法將作品更多的視為作者人格的延伸和精神的反映，並非普通的財產。因此大陸法系的著作權法更為注重保護作者的人身權利。對著作權的轉讓施加較多限制，對人身權利則一般不允許轉讓和放棄。有的大陸法系國家甚至不允許著作權轉讓。同理，對於雇員為了完成僱主交付的工作任務而完成的作品，一般情況下雇員仍然能夠原始取得著作權，僱主只能通過合同受讓或者被許可使用其中的著作財產權。 但是，隨著兩大法系的主要國家均加入了《保護文學藝術作品伯爾尼公約》（簡稱《伯爾尼公約》）以及兩大法系之間的相互借鑒和融和，「著作權」和「版權」在概念上差別也在縮小。……不過，版權制度與著作權制度的詫異畢竟沒有消失。
『柒』 著作權的由來
著作權的產生與發展，與人類科學技術的發展密切相關。事實上，著作權制度本身就是科學技術發展的產物。自著作權制度產生後，它依然是隨著科學技術的發展而不斷發展變化。或者說，科學技術的發展總是對著作權制度不斷提出挑戰，而著作權制度也在應戰之中不斷發展完善。一方面，隨著科學技術的發展，產生了一些新的受保護客體，著作權制度逐漸將它們納入了受保護的范圍之中；另一方面，隨著科學技術的發展，產生了一些新的對於作品的利用方式，著作權制度逐漸將這些新的利用方式納入了著作權的范圍之內。談及起源，因其與「印刷」、「出版」的密切，我們首先稱其為版權（著作權）。在其權利的演化過程中我們可以看到，版權由實物到權利的過渡，由載體到權利的強化，由特權到私權的演化。
1. 中國。至於版權的起源，東西方知識產權法學者無一例外地認為，版權是隨著印刷術的應用而產生的。早先，正如對印刷術的發明的認識一樣，大多數西方的知識產權學者認為，15世紀德國人約翰內斯·古登堡（Johannes Gutenberg）在歐洲對活字印刷術的應用是版權保護的開始；直到20世紀中後期，西方版權法相關的著述中，才漸漸對於版權起源於歐洲發生了疑問。1981年，聯合國教科文組織的專家們在該組織出版的著作中指出：「有人把版權的起因與15世紀歐洲印刷術的發明聯系在一起。但是，印刷術在更早的很多世紀之前就已在中國和朝鮮存在，只不過歐洲人還不知道而已。」綜觀版權的歷史，更多地體現在物質性產品的特權與私權上，並非簡單起於一種民事權利，更不是起源於財產權，而是更多是一種「行政特權」，而類似於15世紀威尼斯、法國、英國頒布的禁止他人隨便翻印的特許令，在中國的宋代就已出現。晚清的版本、目錄學家葉德輝在他的代表作《書林清話》中就有明確的記載：「書籍翻板，宋以來即有禁例。吾藏五松閣仿宋程舍人宅刻本王偁《東都事略》一百三十卷，目錄後有長方牌記雲：『眉山程舍人宅刊行，已申上司，不許覆板。』」書中還記錄了一項宋代國子監禁止翻板的「公據」。宋國子監屬禮部，招收七品以上官員子弟為學生，系宋朝最高學府。國子監還設書庫，刻印經史書籍，供朝廷索取、賜予以及本監出售之用。南宋在監內專設「印文字所」。國子監所印書籍稱「監本」，一般刻印精美，居全國之冠。所以，國子監有官辦出版社的職能。在古代出版史上，無論官刻、坊刻、私刻，均有牌記表明刻書、藏版之所外，有的還有禁止原刻印出版者之外的其他人翻板的內容。類似的禁例，已經或多或少反映出版權保護中對經濟權利為以保護的因素，雖我國古代並沒有對版權形成制度化的保護機制，但這種低層次的非法律制度規范性的權利狀卻是客觀存在的。
2．歐洲。在歐洲，有人考證，第一個對印刷商無償地佔有並使用作者的精神創作成果謀利提出抗議的是德國的宗教改革領袖馬丁-路德，他在1525年出版了一本題為《對印刷商的警告》的小冊子，揭露了某些印刷商盜用他的手稿，指責這些印刷商的行為與攔路搶劫的強盜毫無二致，直到今天，西方國家仍舊把盜印他人作品的圖書版本稱為「海盜版」，這可能也是與我們把盜印的書稱為「盜版書」的暗合吧。1709年，英國議會通過《為鼓勵創作而授予作者及購買者就其已經印刷成冊的圖書在一定時期之內享有權利的法》，這也是世界上第一部版權法，由於名字太長，為了方便記憶，就用當時在位的英國女王的名字命名為《安娜法》。該法注重作者享有的財產權利及出版商對於作品利用的相關權利，這對美國版權法也產生了重要的影響。18世紀，法國大革命期間，在廢除了原有的各種特許權，包括出版者的特許權後，在新的著作權制度中突出了作者和作者的權利。在18世紀的德國，以康德為代表的學者提出，作品不僅能給作者帶來經濟利益，而且反映了作者的人格，是作者精神的外延的觀點，導致了作者精神權利的產生和發展，把版權保護制度推向了一個新的階段。隨後，強調作者的精神權利就成了大陸法系著作權制度中的一個基本特點，與強調版權的作者財產權利且兼顧出版者利益的英美法系形成了鮮明的對比。
3.美國。美國版權法在理論和實踐上都承接了英國的傳統。這可以從美國表述法律的語言、獲得版權的機制，以及美國法庭在定義版權時所做的法律決定中看到。除了特拉華州，美國其他12個州在1783年至1786年之間通過了版權法。這些法案均是以《安娜法》為基礎的。
這些法案立法目的依次為：
（1）保護作者的權利；
（2）促進學習的研究；
（3）為圖書貿易提供秩序；
（4）防止壟斷。所有這些法案都需要作者和出版商在當地的登記處進行版權注冊，其實際並無法成功的實行。1790年5月31日，美國國會通過了第一個聯邦版權法，此法案依然遵從著英國的先例。在該法案通過後的19世紀初，作者的自然權利漸漸失去了它的潛在意義，從而使得出版商從作者的版權中獲得了大部分的利潤。美國現行的版權法是1976年通過1978年1月1日開始實施的，隨經數十次修改，卻依然承襲了注意版權的「商業性」和「登記注冊」制度的傳統。
雖然英美法系的代表國家英國，以及加拿大等國，在20世紀中後期將「修改權」與「保護作品完整權」這兩項精神權利，增加為版權法的兩項重要內容，但作為英美法系的主要國家的美國的聯邦版權法中，仍沒有保護精神權利的內容。在美國的強烈要求下締結的《與貿易有關的知識產權協議》（Trips協議）中也沒有對作者的精神權利予以保護，與「貿易有關的」知識產權主要是知識產權中的經濟權利便不足為怪了。
真正意義上的知識產權制度產生的歷史雖然不長，但對於國民經濟發展的作用是不可忽視的。隨著科學技術的飛速發展，世界各國日益重視知識產權的立法問題，通過法律的形式授予知識產權所有者以專有權，促使知識產權進入商品貿易中，知識產權制度已經成為各項法律體系中的重要組成部分；而在國際貿易中，知識產權也已成為某個或某些經濟大國保護本國利益的重要手段。黨的十一屆三中全會以來，我國對知識產權的認識出現了重大意義的突破和發展。就著作權而言，我國現行的著作權起草於1979年，由於牽涉面較為廣泛，起草時間長達11年之久。直到1990年9月7日，才由全國人大常委會通過，於1991年6月1日起實施。著作權法實施之前，又頒布了由國務院通過的《中華人民共和國著作權法實施條例》。隨著我國加入了陸續《保護文學藝術作品伯爾尼公約》、《世界版權公約》、《日內瓦公約》等，尤其是加入世界貿易組織（WTO）締結Trips協議，我國先後於2001年及2010年對著作權法進行了兩次修訂工作，體現了中國對WTO規則的遵守，也表明了對著作權的保護態度更加明確、意識更加強化。
『捌』 求科普著作權和版權法~~
我國雖然在《著作權法》上面規定了「著作權」和「版權」系同義詞，但是在敘述時還是按照大陸法系國家的特點使用「著作權」的說法
－－－－妖精的品位
『玖』 版權法和著作權法是一樣的嘛還是有區別的
我國雖然在《著作權法》上面規定了「著作權」和「版權」系同義詞，但是在敘述時還是按照大陸法系國家的特點使用「著作權」的說法。