書法家疊圓體著作權

Ⅰ 院字書法多寶塔怎麼寫

多寶塔全文中並沒有「院」字

不過顏真卿的「院」字可以參考如下：

多寶塔感應碑文全文

大唐西京千福寺多寶塔感應碑文 南陽岑勛撰。朝議郎判尚書武部員外郎琅琊顏真卿書。朝散大夫檢校尚書都官郎中東海徐浩題額。 粵。妙法蓮華,諸佛之秘藏也。多寶佛塔,證經之踴現也。發明資呼十力,弘建在於四依。有禪師法號楚金,姓程,廣平人也。祖,父並信著釋門。慶歸法胤。母高氏,久而無妊,夜夢諸佛,覺而有娠,是生龍象之徵,無取熊羆之兆。誕彌厥月,炳然殊相,歧嶷絕於葷茹,髫齔不為童游,道樹萌牙,聳豫章之楨干,禪池畎澮,涵巨海之波濤,年甫七歲,居然厭俗,自誓出家。禮藏探經,法華在手,宿命潛悟,如識金環;總持不遺,若注瓶水。九歲落發,住西京龍興寺,從僧也。進具之年,升座講法,頓收珍藏,異窮子之疾走;直詣寶山,無化城而可息。爾後因靜夜持誦,至《多寶塔品》,身心泊然,如入禪定。忽見寶塔,宛在目前,釋迦分身,遍滿室界。行勤聖現,業凈感深,悲生悟中,淚下如雨。遂布衣一食,不出戶庭,期滿六年,誓建茲塔,既而許王及居士趙崇,信女普意,善來稽首,咸舍珍財。禪師以為輯庄嚴之因資,爽塏之地利,見千福,默議於心。時千福有懷忍禪師,忽於中夜,見有一水,發源龍興,流注千福。清澄泛灧,中有方舟。又見寶塔,自空而下,久之乃滅,即今建塔處也,寺內凈人,名法相,先於其地復見燈光,遠望則明,近尋即滅,竊以水流開於法性,舟泛表於慈航,塔現兆於有成,燈明示於無盡,非至德精感,其孰能與於此。及禪師建言,雜然歡愜,負畚荷插,於橐於囊,登登憑憑,是板是築。灑以香水,隱以金錘,我能竭誠,工乃用壯。禪師每夜於築階所,懇志誦經,勵精行道,眾聞天樂,咸嗅異香,喜嘆之音,聖凡相半。至天寶元載,創構材木,肇安相輪。禪師理會佛心,感通帝夢。七月十三日,敕內侍趙思侃,求諸寶坊,驗以所夢。入寺見塔,禮問禪師,聖夢有孚,法名惟肖。其日賜錢五十萬,絹千匹,助建修也。則知精一之行,雖先天而不違,純備法儀,宸眷俯臨,額書下降,又賜絹百匹。聖札飛毫,動雲龍之氣象,天文掛塔,駐日月之光輝。至四載,塔事將就,表請慶齋,歸功帝力。時僧道四部,會逾萬人。有五色雲團輔塔頂,眾盡瞻睹,莫不崩悅。大哉觀佛之光,利用賓於法王。禪師謂同學曰:鵬運滄溟,非雲羅之可頓;心游寂滅,豈愛綱之能加。精進法門,菩薩以自強不息。本期同行,復遂宿心。鑿井見泥,去水不遠;鑽木未熱,得火何階。凡我七僧,聿懷一志,香煙不斷,經聲遞續,晝夜塔下誦持法華,炯以為常,沒身不替。自三載,每春秋二時,集同行大德四十九人,行法華三昧。尋奉恩旨,許為恆式。前後道場,所感舍利凡三千七十粒。至六載,欲葬舍利,預嚴道場,又降一百八粒。畫普賢變,於筆鋒上,聯得一十九粒,莫不圓體自動,浮光瑩然。禪師無我觀身。了空求法,先刺血寫法華經一部,菩薩戒一卷,觀普賢行經一卷,乃取捨利三千粒,盛以石函,兼造自身石影,跪而戴之,同置塔下,表至敬也。使夫舟遷夜壑,無變度門。算墨塵,永垂貞范。又奉為主上及蒼生寫妙法蓮華經一千部,金字三十六部,用鎮寶塔。又寫一千部,散施受持。靈應既多,具如本傳。其載,敕內侍吳懷實,賜金銅香爐,高一丈五尺,奉表陳謝。手詔批雲:師弘濟之願,感達人天,庄嚴之心,義成因果,則法施。財施,信所宜先也。主上握至道之靈符,受如來之法印,非禪師大惠超悟,無以感於宸衷;非主上至聖文明,無以鑒於誠願。倬彼寶塔,為章梵宮,經始之功,真僧是葺,克成之業。聖主斯崇,爾其為狀也,則岳聳蓮披,雲垂蓋偃,下崛以踴地,上亭盈而媚空,中其靜深,旁赫赫以弘敞,承陛。琅檻,玉居楹,銀黃紼戶,重檐疊於畫,反宇環其璧 ,坤靈以負砌。天儼雅而翊戶或復肩駕摯鳥,肘擐修蛇,冠盤巨龍,帽抱猛獸,勃如戰色寸千名,盈尺萬象。大身現小,廣座能卑。須彌之容,入芥子;寶蓋之狀,頓覆三千。昔衡岳思大禪師,以法華三昧,傳悟天台智者,爾來寂寥,罕契真要。法不可以久廢,生我禪師,克嗣其業,繼明二祖,相望百年。夫其法華之教也,開玄關於一念,照圓鏡於十方,指陰界為妙門,驅塵勞於法侶。聚沙能成佛道,合掌已入聖流。三乘教門,總而歸一;八萬法藏,我為最雄。譬尤滿月麗天,螢光列宿;山王映海,蟻垤群峰。嗟呼,三界之沉寂久矣。佛以法華為木鐸,惟我禪師,超然深悟。其貌也,岳瀆之秀,冰雪之姿,果唇貝齒,蓮目月面。望之厲,即之溫,睹相未言,而降伏之心已過半矣。同行禪師,抱玉飛 ,襲衡山之秘躅,傳止觀之精義。或名高帝選,或行密眾師,共弘開示之宗,盡契圓常之理。門人菡、如岩、靈悟、凈真、真空、法濟等,以定慧為文質,以戒忍為剛柔,含朴玉之光輝,等旃檀之圍繞。夫發行者因因,圓則福廣;起因者相相,遣則慧深。求無為於有為,通解脫於文字。舉事徵理,含毫強名偈曰:佛有妙法,比象蓮華,圓頓深入,真凈無暇。慧通法界,福利恆沙。直至寶所,俱乘大車。其一。於戲上士,發行正勤。緬想寶塔,思弘勝因。圓階已就,層覆初陳。乃昭帝夢,福應天人。其二。輪奐斯崇,為章凈域。真僧草創,聖主增飾。中座耽耽,飛檐翼翼。存臻靈感,歸我帝力。其三。念彼後學,心滯迷封。昏衢未曉,中道難逢。常驚夜枕,還懼真龍。不有禪伯,誰明大宗。其四。大海吞流,崇山納壤。教門稱頓,慈力能廣。功起聚沙,德成合掌。開佛知見,法為無上。其五。情塵雖雜,性海無漏。定養聖胎,染生迷,斷常起縛,空色同謬,現前,余香何嗅。其六。彤彤法宇,我四依,事該理暢,玉粹金輝。慧鏡無垢,慈燈照微,空王可托,本願同歸。其七。 天寶十一載歲次壬辰。四月乙丑朔廿二日戊戌建。敕撿校塔使正議大夫行內侍趙思侃。判官內府丞車沖。 撿校僧義方。 河南史華刻。

Ⅱ 這是什麼字體

華文行楷和華文新魏之間

Ⅲ 書法疊圓體對一些字體不管用,為什麼,該怎麼弄,求解

一些字體只支持繁體。

Ⅳ 請問這是什麼字體

書法家疊圓體

Ⅳ 中國書法字體一共有多少種

主要字體只有：篆，隸，楷，行，草五種。 其中每種字體又包括很多種變化。

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Ⅶ 中國書法字體一共有多少種

1.漢字的種類
首先要充分認識各種漢字字體，一般來說，目前可將各類漢字的字體分為三大類型。第一類是從宋代活字印刷發展起來的宋體、黑體（包括粗、細等線體）等；第二類是由書法演變而來的字體，如楷體、仿宋體、行楷、隸體、魏體、舒體、顏體、瘦金體以及鋼筆書寫的字體等；第三類是屬於美術字體，如綜藝、美黑、琥珀、水柱等。其他字體多是屬於以上三類字體的變異，例如：由宋體演變的大標宋、小標宋、報宋、長宋、中宋、姚體等；由黑體演變而成的大黑、平黑、粗黑、等線體（包括粗、中、細等線體，後又演變出粗、准、細圓體）等；由楷體、仿宋體等演變而來的中楷和細仿宋等；由黑體和宋體演變而來的美黑；由隸體演變而來的隸變體等。

2.漢字的特點
要使用好各種字體，首先必須了解各種字體的結構、筆畫、字形等特點，目前書刊報紙的正文使用較為普遍的是宋體（包括中宋、書宋、報宋、標宋等）。
宋體字的字體方正穩重，秀麗清晰，閱讀醒目，是千百年來在書刊等應用中被人們優選出來的一種字體，所以書刊、報紙的正文大都採用此種字體（書刊一般字體大一些且行距也相對大一點，多使用豎畫略粗一點的書宋字體，不過現在有些雜志或書籍也使用細等線體，而報紙由於行距較密且字體較小，因此多採用報宋字體）。
黑體字在字架上吸收了宋體字結構嚴謹的優點，在筆畫的形狀上把橫畫加粗且把宋體字的聳肩角削平為等線狀，形成橫豎筆畫粗細一致，變宋體字的尖頭細尾和頭尾粗細不一的筆畫為方形筆畫，因而獨具一格，給人一種粗實有力、嚴肅庄嚴、樸素大方的感覺。
楷 體、行楷、隸體、魏體、舒體等字體屬書法字體。凡書法字體均可用中國特有的毛筆直接書寫。楷體字的字體典雅，筆畫圓潤，字體娟秀。行楷字字體清秀，筆畫靈活，有一定的隨意性且上下筆畫相連。
隸體字的字體古樸、字形扁平，筆畫一波三折，蠶頭雁尾，有舞蹈的柔軟和連續不斷之美。
魏體字的字體蒼勁有力，筆畫粗實。
舒體是被毛主席譽為「紅軍書法家」的舒同創造的一種字體，其字體比較活潑，筆畫變化大，且具有較大的靈活性、隨意性。
顏體是以唐代大書法家顏真卿的書法字為基礎創造的，其字體與顏真卿的書法字比較相似，具有筋骨粗壯、庄嚴之美。
鋼筆體是模仿硬筆書法的一種字體，類似於鋼筆字，筆畫較活潑，有如藕絲相連、中不間斷之美。
屬美術字體的綜藝體，保持了黑體筆畫粗實有力的特徵，在字的結構和筆畫上進行了大膽的變化，使其具有了藝術美。
美黑體結合了宋體的秀麗和黑體的粗實美。
琥珀字的字體飽滿圓潤，粗壯豪放，疊加自然。