國家知識產權局周小祥

❶ 關於觀音大士的傳說

觀音大士（或稱觀音菩薩），在中國家喻戶曉，婦孺皆知。「家家有彌陀，戶戶有觀音」，這句古今流傳的俗語，就充分說明了中國民眾崇敬供奉觀世音菩薩的盛況，以及觀世音菩薩在中國民間的深遠影響。印度的菩薩和中國民眾結緣最深的，莫過於觀音，中國民眾對她的崇信遠在其他佛教神祇之上。直到今天，觀音菩薩依然深受廣大民眾的虔信和膜拜，繼續展示其神奇的魅力。
觀音，全稱「觀世音」，是梵文Avalokites' Vara的意譯，又譯作「光世音」、「觀自在」、「觀世自在」、「觀音聲」等，別稱救世菩薩、蓮花手菩薩、圓通大士等。「觀世音」意思就是，世間一切遇難眾生只要一心稱念該菩薩名號，菩薩就會及時觀其音聲而前來相救。《妙法蓮華經·觀世音菩薩普門品》中說：「觀世音菩薩以何因緣，名『觀世音』？佛告無盡意菩薩：善男子，若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。」眾生遇到種種災難苦惱，只要發聲呼救，觀世音菩薩就尋聲解救。聲音不用聽而是去「觀」，此屬於佛家所說的「六根互用」。六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意六種感官及其功能。「根」為「能生」之義，如眼根能識色，耳根能聽音，鼻根能嗅香，舌根能嘗味，身根有所觸等。一般凡人，各根各司其職。但佛家神通妙用，六根卻可以互用，即六根中任何一根都能替代其他諸根的作用。釋迦牟尼佛在六根互用上就達到了極高極圓滿的境界。《涅盤經》稱：「如來一根則能見色、聞聲、嗅香、別味、知法，一根現爾，余根亦然。」觀音菩薩也同樣具有這種神通，即以目觀塵世苦難眾生的呼救聲，而前往解救。觀世音菩薩大慈大悲，拯救一切苦難眾生，故全稱「大慈大悲救苦救難觀世音菩薩」，因為避唐太宗李世民諱，略去「世」字，簡稱「觀音」、「大悲」，沿用至今。「觀音」又名「觀自在」，見唐玄奘所譯《心經》：「觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。」「觀自在」的含義，一是表示具有大智慧，能夠完全「自在」地洞察世界，達到事理無礙的境界；二是表示大慈悲，觀音菩薩能夠應機赴感、尋聲救苦，從心所欲，無所不能，了無障礙。在民間，將菩薩和眾生密切聯系在一起的，以「觀世音」（或「觀音」）菩薩最為流行。
觀音菩薩傳入中國大約是魏晉時期，觀音菩薩是隨著魏晉時期凈土宗的盛行而日益深入人心的。凈土宗的信仰是稱名念佛往生阿彌陀佛凈土即西方極樂世界。魏晉時期社會的動亂是造成這種信仰盛行的社會現實根源。哀鴻遍野、苦難深重的動亂社會，更促使人們信崇救苦救難的觀世音菩薩。在印度佛教龐大的佛菩薩王國里，中國民眾很快選擇了觀音菩薩，原因無他，就是因為廣大民眾祈望有一位救民於水火、解民於倒懸的救世主。在頻生的天災人禍面前，束手無策、陷於失望甚至絕望境地的平民百姓，需要這樣的救世主。著名的文化人類學家基辛說：「宗教強化了人類應付人生問題的能力，這些問題即死亡、疾病、飢荒、洪水、失敗等等。在遭逢悲劇、焦慮和危機之時，宗教可以撫慰人類的心理，給予安全感和生命意義，因為這個世界從自然主義的立場而言，充滿了不可預料、反復無常和意外的悲劇。」中國民眾信仰觀音菩薩原因即在於此。但是，中國民眾接受印度的佛菩薩卻又並非全部照搬，而是改造為中國菩薩。隨著佛教中國化的發展，印度的觀音形象逐漸發生重大變化。這個變化就是，觀音入主中國初期，觀音還是以「偉丈夫」男菩薩的形象高坐佛殿神堂。中國早期觀音造像，例如甘肅敦煌莫高窟的壁畫和南北朝的木雕，觀音都是以男子漢形象出現，嘴唇上還有兩撇小鬍子。後來，特別是唐宋以後，觀音完全變為女菩薩，而且是非常秀美嫵媚的女菩薩。
中國佛教對觀音的改造，突出地表現在編造觀音菩薩的新的身世，這就是廣泛流傳的觀音為妙善公主說。印度的男觀音變成了西域興林國妙庄王的三公主。這種女觀音身世說，最早見於宋代朱弁《曲洧舊聞》。其後，宋末元初的管道升著《觀世音菩薩傳略》成為完整的傳記。以此為藍本，還陸續出現了《香山寶卷》、《南海觀音全傳》、《觀音得道》等一大批觀音故事書。這些觀音故事的廣泛流傳，深入人心，致使中國化的女觀音菩薩，完全取代了印度佛典中的「正宗」的男觀音菩薩。
三十三觀音：(1)楊枝觀音：造型為立像，手持凈瓶、楊枝，常戴女式風貌和披肩長巾。(2)龍頭觀音：造型為雲中乘龍。(3)持經觀音：坐在崎嶇岩石上，手持經卷。(4)圓光觀音：合掌坐於岩石上，身後現圓光火焰。(5)游戲觀音：乘五色雲，左手放於偏臍處。(6)白衣觀音：身披白衣，左手持蓮花，右手作與願印。(7)卧蓮觀音：卧於池中蓮花之上。(瀧見觀音：坐岩石觀賞瀑泉。(9)施葯觀音：手持葯草。(10)魚籃觀音：手提魚籃。(11)德王觀音：趺坐於岩畔，左手置膝上，右手持樹枝。(12)水月觀音：法相現身月色水光中。(13)一葉觀音：乘一片蓮花飄於水面。(14)青頸觀音：坐於斷岩，右膝立起，右手置膝，左手扶岩壁。(15)威德觀音：坐岩畔，左手執金剛杵，右手持蓮花，作觀水狀。(16)延命觀音：頭戴寶冠，或著白衣，手持草葯赤檉柳。(17)眾寶觀音：坐地上，右手向地，左手放在彎膝上，身掛寶物。(1岩戶觀音：在山洞中打坐，欣賞水面。(19)能凈觀音：佇立海岩邊上，望海沉思。(20)阿耨觀音：左膝倚於岩上，兩手相交，眺望海景。(21)阿摩提觀音：三目四臂，乘白獅，身有光焰，天衣瓔珞，手持寶棍，怒目瞋容。(22)葉衣觀音：四臂，身披千葉衣，頭戴寶冠，冠上有無量壽佛像。(23)琉璃觀音：乘一片蓮葉，雙手捧琉璃壺，輕浮水面。(24)多羅觀音：直立乘雲，合掌持青蓮花。(25)蛤蜊觀音：乘蛤蜊上，或居於兩扇蛤蜊殼中。(26)六時觀音：左手執摩尼寶珠，右手持梵筴，立像，常作居士裝束。(27)普慈觀音：頭戴天冠，身披天衣，立於山嶽之上，為大自在之化身形象。(2馬郎婦觀音：右手持《法華經》，左手持頭骸骨，為民婦形象。(29)合掌觀音：合掌立於蓮台上。(30)一如觀音：坐於雲中蓮座上，立左膝，作飛行狀。(31)不二觀音：兩手重疊，在水中坐蓮葉上。(32)持蓮觀音：坐蓮葉，持蓮莖，常作童女或童男面孔。(33)灑水觀音：又稱「滴水觀音」，右手執灑杖，左手執灑水器，作灑水相；或作右手持瓶瀉水狀。 除三十三觀音外，中國民間還有大量各不相同的觀音，如自在觀音、不空羂索觀音、送子觀音、三面觀音、不肯去觀音、鰲頭觀音等等。緣由觀音變化形象之多，在佛教聖眾中可以說是獨一無二，這一現象本身也就是觀音菩薩最受萬民百姓崇信的證明。即是說，是因為萬民百姓最崇敬觀音菩薩，相信觀音菩薩，萬民百姓才創造了這樣眾多的觀音形象。

❷ 關公能擺在家裡嗎

關公像是可以放在家裡的。

關公像擺放建議：

1、和其它佛像一樣，擺放位置坐西朝東或者坐北朝南。但是不建議擺陽台。

2、最好擺在客廳，一般都擺在客廳。切忌不能擺在卧室，廁所，廚房等地方。

3、高度合適，最好在一米一左右即可。

4、貢品分雙份，要用貢酒並且用專用的財神香。

5、一般擺放在大廳（大堂）一半少點的正中心。不能對准大門。

6、貢品要七天換一次，香的話要求每天早晚各上一柱。

註：關公是忠義的象徵，也喜歡和忠義的人交朋友或者欣賞忠義的人，所以關公討厭那種不忠義的人。如此不忠義的人關公不僅不會保佑，而且還會給予教訓。但是反之忠義的人就會得到關公的庇護。

風水我家祖墳往南十五米是關公廟,現在廟要挪建北面

關公是武財神，他的擺放可不能像文財神那樣臉朝家中，關公像的擺放需臉朝大門，這樣才能夠震住各方邪神。

在尋求位置擺放的時候需要注意，不能面相廚房、廁所、這些污穢之處，關二爺擺放時最好是後有實牆，如沒有可選擇用佛龕供奉。

關公像的周圍最好是不要放置雜物，環境要干凈，擺放位置和頭奇高就差不多了， 不能太矮也不能太高，與頭齊平是最好的，如你是招財用可以適當供奉一些貢品，如你嫌太麻煩，供奉電子長明燈也是一樣，只要意思到了就行。

關公分多種，有騎馬的，有拿橫刀的，有拿力刀的，在民間不同的關公像也有不同的寓意。

比如說橫刀關公就一直被認為是武財神，能夠招財、鎮宅的。

而騎馬關公就以為事業有成、馬道成功一半公司、家中可擺設這種，而立刀關公一半用於驅邪、鎮宅。

如果你是做生意的，想要招財進寶可選擇將關公像放在財位上，建議按八宅放法，你站在大門朝鋪子裡面，你左手斜對面靠牆位置就是。

在那裡既能驅邪，又能催財，是最佳位置。

要是你用於辟邪就可以放在大門相對的高處，但是不要超過人的身高，要是想旺事業、馬到成功，可以放置於辦公室上，但前提是辦公桌要打理得很乾凈。

關公掛法有什麼講究

不知道是關公掛件還是家裡掛的畫像。

如果是掛件的話關二爺是百無禁忌的，只是關公是三教共尊的真神，代表著仁義禮智信，是關聖人，是護法神，是武財神，總之關公的身份非常多，正是證明關公身上的很多閃光點，佩戴關公要注意自己的言行舉止，行善積德，不然二爺是不會保佑你的。

另外注意掛件及時清潔，掛件和掛鏈盡量選擇同種材質以便能量循環，洗澡、睡覺、游泳盡量不要帶，如果配件發現裂紋建議更換，任何掛件都是如此，如果開裂證明這個掛件替你擋過一災了。

如果是家裡掛的畫像和擺的像是一樣的，關公和趙公明是武財神，比干是文財神，文武財神不能同擺，文財神沖屋內，武財神沖屋外，另外還有掛的位置，需要看具體屋子的風水位。

這里不再贅述。

關公像，是關公塑像的簡稱。

文拜孔子、武拜關公。

在港澳台地區以及東南亞一些國家幾乎每家都會供奉關公像。

近代以來，越來越多的人把關公作為全能保護神、行業神和財神。

關公被人視為武神、財神及保護商賈之神。

亦稱「關聖帝君」「關帝」。

關公是中華民族的人倫典範，和道德楷模，被儒家稱為「武聖」，道家尊稱「帝君」，佛教奉為「伽藍菩薩」，商界古園關公像高2.6米奉為「武財神」，民間尊為「萬能之神」。

在全球華人及世界范圍內有廣泛的影響力。

近兩千年的推崇與傳承，關公已從平民成為神聖，其忠義仁勇精神已成為一種信仰。

歷代都有一些經典的聖像作品，多已遺失。

關公故里關公文化專門研究機構-關公研究會和山西古瑞特文化藝術有限公司搜集歷代關公聖像圖片，並根據解州關帝廟珍貴歷史文獻，結合洛陽關林，當陽關陵的關公相關資料，恢復並開發出系列珍貴的關公聖像，以立體的雕塑表現手法，以耐保存的貴金屬銅精鑄而成；並在國家版權保護中心以「解州關公」名義進行版權保護，在國家知識產權局申請外觀專利保護，使這些珍貴的文化遺產得以進一步發揚和光大，供世人瞻仰，受到海內外華人的廣泛好評。

2010年選送到上海世博會的《讀春秋》青銅雕像，曾掀起了全球華人世博會朝拜關公的高潮。

關公像的講究

關公擺放有什麼講究關公像，不只是黑幫會侍奉，商賈之流也將其奉為財神爺，所以關公像在風水上面對人們的作用還挺大的，在擺放關公像的時候，我們應該注意一下幾點：1、和其他的神明一樣，關公像擺放的方向同樣要坐北朝南或者是坐西朝東，最好是不要放置在陽台等通風處。

2、擺放在客廳，不要放在廁所，廚房這些地方。

如果是放在卧室的話，要選擇驅邪功效的關公像，而不是招財的關公像。

3、貢品上面，記得要供奉兩份貢品，要有祭酒和貢香。

貢品要求是一個星期更新一次，早晨和晚上要更上一炷香。

4、放在客廳的位置也需要額外注意，在一點鍾方向最佳，但是注意不要對著大門，容易走失財氣，影響風水。

關公像擺放禁忌

禁忌一、關公不能擺放在低的地方，一般是往高的地方擺放為好。

禁忌二、關公是禁忌擺放在橫梁下，豎梁旁的。

禁忌三、關公不能和其他財神、神佛、祖先等神台牌位一起擺放的。

禁忌四、關公不要擺放在廁所、廚房、房間等位置旁。

此外，這個關公像除了擺放有禁忌之外。

你供奉關公時也是有禁忌的，禁忌使用化學香或者劣質香供奉關公，這樣只會求福不成反招致麻煩的。

這建議到無相銅爐官網定好點的天然香供奉為好。

還有，想要個人財運旺上加旺，你可以同時佩戴一款招財吉祥物的；這個可同時在無相銅爐官網定無相招財吊墜佩戴即可。

❸ 同事很牛B.動不動就給我門說他是濟南市民政局副局長的妹妹.讓大家全都聽她的.如果不聽就讓大家全都滾蛋.

（A）古文化的重要景點
，南召猿化石證明了在約五，六十萬年前的古猿人在河南南陽南召縣，還有人住在河南。
2，許昌：約10萬年前的古人類化石發現於2007年在河南許昌。其研究結果適合與其他網站的，中國人不是起源於非洲提供了一些證據。
3，賈湖遺址：大約9000年前，在河南舞陽發現的最古老的樂器在世界上最古老的葡萄酒在世界上，世界上第一個類似的文字契刻符號，如幾個世界上最早的成就的文明，一個轟動世界，被認為是「人類文明，從愚昧走向閾值。
4，裴李崗：大約8000年前，在河南新鄭裴李庄村的名稱，中國文明的源頭之一。
5，太昊陵：大約7000年前，在淮陽縣，河南周口太昊伏羲氏的陵墓，是最早的三皇，其中18個中國名字的第一個靈，始建於春秋，在唐，宋時期的擴張，完美在明，清兩代51個皇帝，谷機。淮陽古稱「宛丘」伏羲資本和最後的安息之地，但也神農資本土地，這被認為是中國人的姓氏文化，農耕文化和龍圖騰，華夏和東夷族共同的聖地的發源地。
6，仰韶文化：自5000至7000年，名字被發現在河南省三門峽仰韶村，這是同期影響范圍最廣最典型的古文化的鼻祖，仰韶村考古發掘，也是中國現代考古學。
7的黃帝故里：新鄭市，河南確認國內史學家排在第一位的五帝黃帝出生，創業和資本土地。自從中國人從春秋崇拜開始在新鄭市黃帝軒轅之丘的人文繼續。「黃帝崇拜的聖地的故鄉」也由於普遍承認中國在世界各地，成為中國第一家禮，扮演著越來越重要的作用，改善了中國民族的凝聚力。
二里頭文化：距今約4000，名稱分別為在洛陽偃師二里頭學者認為夏王朝的首都。這里出土中國最早的青銅禮器。
9，鄭州商城：位於鄭州市今天更重要的商代早期的首都，這是一個鄭州成為古都的原因。 10，河南安陽殷墟發現的世界上最大的青銅器和甲骨文轟動世界，被稱為20世紀十大考古新發現的第一個，殷墟無可爭議地成為世界的文化遺產。甲骨文是一種常見的字，一個成熟的文字在5000字左右，文字只流傳下來的四個在世界上最古老的文字。「十一五」期間，我國正處在安陽建設一個世界上唯一的文字博物館 - 中國文字博物館。
11，白馬寺：位於洛陽，始建於東漢，是佛教傳入中國後第一家官辦寺廟建，是一個有力的見證
12，龍門石窟：洛陽，北魏遷都洛陽鑽，它是產品的少數民族和漢族文化的交流，也文化交流的的龍門石窟產品的，尤其是奉賢的中國之間的文化交流。寺盧舍那大佛，「東方微笑的神性和人性化的陽剛與陰柔很好地結合起來，具有很高的藝術價值。龍門石窟的藝術價值和歷史意義，被列為世界遺產。
13，少林寺位於登封市，是佛教禪宗和少林武術的發源地。佛教傳入中國，與當地的中國儒家和道家的一體化，創造一個禪宗的少林武僧。佛教禪宗在中國，它很快傳導到國內和鄰近的日本，朝鮮，韓國和東南亞，在中國歷史上產生了深遠的影響，以及日本，花道，茶道，柔道，武士道，等等。 。少林武術冠天下，一個世界武術少林。少林武僧在交流學習世界武術大成，總結了少林拳棍少林易筋經繭700餘種，武術絕技，並產生了深遠的影響，對其他武術學校，只從少林拳的拳有四個或五個10。的少林的參與在世界密切聯系與中國的歷史，並已發揮了重要作用的Southern和Northern時期的，隋，唐，宋及明兩代，少少林寺林也成為世界著名寺廟的承諾社會責任，少林武術也播四方在實戰中，進一步發展和壯大。與時代，開放和參與的世界，所以，它一直保持著旺盛的生命力，今天之後，歷經磨難，佛教禪宗和少林武術少林提前仍然是無限的生命力。少林武僧將整合網路營銷的現代少林文化，少林文化融入到世界迅速。少林成為中國的文化走向世界的典範，在很大的程度上成為中國文化的代名詞。
14，中嶽廟位於嵩山，是在五嶽山最大的道教建築群，共有古建築514。中嶽廟始建秦，後漢，武則天，唐玄宗皇帝的宮殿為藍本，其擴展。現有的中嶽廟乾隆皇帝在北京紫禁城為藍本，完全一樣的紫禁城，紫禁城的山「，五嶽山的道教密封，而中嶽廟是五嶽著名的道教建築群中嶽廟的象徵，所以嵩山狀態
15，嵩陽書院：位於登封嵩山，在宋代四大書院之一。范仲淹，程頤，程顥，司馬光大儒曾在這里講學，司馬光的「資治通鑒」的部分寫在這里，在這里，洛陽附近，這與佛教，道教三者融合雙向最初成立後影響中國800年的判例。
16，應天書院：位於商丘市睢陽區商丘（應天府北宋），在宋代四大書院之一。「學生長途跋涉，」距離學者們所擁有的「，是應天書院。宋代著名文學家范仲淹在這里上學，在商丘落戶，並擔任應??天書院掌主教。
月17日，登封觀星台位於登封市，始建於元代，距今約800年的歷史，是現有的世界上最早的天文台之一，是中國最重要的古代天文遺址。偉大的天文學家郭守敬領先的西方301天文學成功的，從而制定授時的日歷，然後是中國，韓國和日本360年。如今，我們國家的基礎上，在那裡建設中國天文科學教育館，展示了中國古代天文學的成就。
18，紅旗渠位於河南省安陽市，是著名的「人工天河」，「世界第八大奇跡，這個排水建設，已經有10人被努力岩壁上的山整整10年，他們沒有錢，沒有食物，沒有技術，政策上的支持，但通過頑強的毅力水平1250山，建造了數百倫敦塔橋（Tower Bridge）的方法，數百挖隧道，並最終引入的生命之河在旱地上。共有超過4000公里長的排水道的土方從哈爾濱到廣州修復，寬2米高3米的石牆！紅旗渠是人類改造自然的傑作。
（b）資本在河南王朝
伏羲伏羲最早的三皇，資本和埋在周口淮陽。
2，神農：神農是在淮陽另一個重要的古代王朝的首都。
3，軒轅軒轅黃帝，排在第一位的五帝，他出生，創業和資本在新鄭。
4，夏天的夏??王朝是中國第一個王朝。夏天曾多次遷都，主要國家有三個洛陽市偃師二里頭陽城（鄭州登封，洛陽附近），家族（許昌豫州）。
5，商朝曾多次遷都，更重要的是，有三：洛陽市偃師鄭州商城和朝歌（在鶴壁市淇縣）。
6：西周，西周，有兩個，一個是浩（今陝西），另一個洛陽。
7，東周時期：東周資本在洛邑（今洛陽），持續時間可達幾百年。
8，西漢：前漢主要國家是長安（今西安），但早期的短期資本在洛陽。
9，，東漢東漢定都洛陽，東漢王朝董卓漢獻帝挾持到長安幾年。
10，魏蔚早期資本在許昌，曹丕定都洛陽。
11，西晉：西晉首都洛陽。西晉皇帝挾持到長安年。
12，北魏：北魏早期的資本平城（今山西大同），後來魏孝文帝遷都洛陽。
13，隋：隋文帝首都長安，帝遷都洛陽。
14，唐：別國的長安，洛陽為東方晚唐代時，朱文唐朝皇帝人質洛陽幾年。
15，武周的武則天篡唐，建立武周都洛陽，洛陽洛陽神的寶座。 BR /> 15，靠背：後梁，定都開封，後來搬到了洛陽。
16，後唐：後唐首都的洛陽。
月17日，後晉後金，短期資本，在開封建都洛陽。
18，後漢：後漢定都開封。
19，後周：後周定都開封。
20日，北宋時期：北宋定都開封。晚
月21日，黃金：黃金有資本在北京移動的資本開封20年，直至滅亡。
（三）河南「中國」的得名
河南不僅被稱為「中原」，「中州」，被稱為「中國」和「中國和土耳其的歷史。今天的「中國」是中華人民共和國的簡稱，但歷史上的第一個「中國人」是指，河南洛陽一帶，這是歷史學家的共識。
「中國製造」的西周武周時期用於「中央王國」的國王。 3000年前，杜克大學的陽城（今河南登封，洛陽附近）用土圭測日影飛去（登封嵩山周公測影考古遺址），測得夏至這天中午，八英尺的表在周圍的景色是不太陽的陰影，他們認為這是地球的中心，周朝，中國，建設成周洛邑附近。洛陽市古老的作家，也被認為是「家天下」。
大量的文獻可以證明，「中國」一詞源於河南。 「中國」這個詞已經被發現在「書詩經中國勞動」：「中國的資本」，「資本」是東周，美國洛邑（今洛陽）。其他見於「詩·大雅·中國勞工：中國這個隨四方的好處。」也發現在「詩歌，6月前言：」小雅「盡廢，四夷跨入侵，中國微矣。」另一種觀點的考古發現，「中國」一詞最早見於1965年，寶雞縣，陝西省出土的青銅「尊重」的字樣。文本讀：「只有在國王早期到移動的房子在成周，在復雜的內在王李福天四月丙戌，王專利情況下，小孩房在北京，說：塞來昔布在法爾考的克王聞，四景文由鑒於（生活）武王既克大邑商，挺部門在當天，他說：中國，他們的房子多茲的人，因為ㄨ。「可以看出，」中國「，指的領土的中心區域的周論。服務周現在的洛陽地區。 「史記·荊留傳曰：」成王即位，周公的情況下，嚴福相，營成周洛邑，這個世界上，諸侯四方進貢後，掛都進行。 「由於成周洛邑世界的行列，所謂的」中土世界「或」土「，這也應該是在河南被稱為」中原「和」中原「的原因。事實上，中國長期，在不同的時期有不同的含義。略是指該國為期大約一個統一的，多師是指在中央平原（當今河南地區）。隨著皇帝統治領土的變化，在中國，包括的范圍也有所不同相應。
河南不僅是中國文明的發源地，中國民族，和政治，經濟和文化中心，千百年來，這片廣闊的土地，「中國」二字，說的東正教國家的代表逐漸成為歷史，無論是入主中原的少數民族政權，失去了中原漢政權，自稱為「中國人」，而不是承認對方為「中國」。
[編輯本段]八中原文化
中原文化底蘊深厚，有著悠久的歷史，從表面上看，她是一種地域文化，從深層，她不是一般的地域文化，但樹根和樹乾的在中國文化發展的歷史，傳統文化，中國國家佔有突出地位。出版工程花了近20年來完成國家重點------中原文化的儀式，55卷，兩米多厚的。由於篇幅所限，下面只從中原文化易讀-----「中原文化與選擇中國中部崛起」一書的部分內容，簡單介紹一下中原深厚的文化底蘊：
（一）龍文化
龍是智慧，勇敢，吉祥，尊貴的象徵。河南太昊伏羲，周口淮陽地區「龍和龍名」龍圖騰，多被稱為人文始祖龍的故鄉。在遠古時代的部落，第一次大融合;其他人文始祖的黃帝，統一黃河流域各部落，在這新鄭龍作為新部落的圖騰的部族的思想和精神的凝聚力，我們今天的中國人被稱為「中國人」和「兒童的」龍「是由此產生的。從出土的文物發現的龍文物不僅有著悠久的歷史，但也最正宗的。由河南濮陽蚌龍6400年前，是中國最早的龍的形象，考古社區作為第一個中國龍「在中國發現的」偃師二里頭大型綠松石龍形前至少3700年，學者命名為「中國龍」，等等，這些龍文化仍然是一脈相承的，從漢，唐，明，清三朝，夏，商，周到，是中國國家的龍圖騰的來源，是紫禁城的祖先，北京龍形象的各種形態提高龍的形象，從中原已成為一種象徵，中國國家，中國的文明，中國民族團結的紐帶和共同的精神支柱。的精神內核
（二）...... />中國文字，中國文字文化的傳承和弘揚中國文化的重要載體，是中國國家的基本標志，也是中國文明的標志，文化和朝鮮，韓國，日本，Oracle Text的有巨大而深遠的影響，4000年中國文字的連續的文化歷史，我們可以說是中國文字的歷史的中原，文字的產生和每一個重要的發展階段，幾乎都發生在中原。倉頡造字的黃帝時代，傳說中的河南，甲骨文在河南出土的完美中文書寫系統的第一套幫助秦始皇「書同文」制定規范書寫「小篆」，李斯是河南上蔡人;寫作世界第一字典，總結了在中國的字元代法，統一的含義解析的文字學家徐沉河南漯河在他的家鄉，他完成了「字典」漢語言文字學的傑作;規范性到目前為止，我們都仍然使用的字體「宋體」字在河南開封，著名的活字印刷術的發明在這里。
（三）姓氏文化
河南是中國姓氏，中國姓氏的搖籃，無論發病和大量的衍生工具與中原地區的密切聯系。中國姓儀式，「4820中國漢族姓氏起源於河南1834年，占姓氏總數的38％，它們所包含的人口佔84.9％，漢族人口多300最常見的姓在當今的根在河南，171，佔57％; 78姓的起源和的源河南安排根據100個最常見的姓，李，王，張，劉，所代表的人口有多少中國四大姓，林，陳征，黃南四姓，其根在河南。近年來，河南主題是「萬姓同根生，10000同源」舉辦文化節的姓氏，已在國內外得到了廣泛的認可與響應，掀起了全球中國尋根到河南，朝覲到河南，拜祖到河南熱潮。姓氏文化是河南獨有的文化現象。
（四）農耕文化
農業是第一個在中原地區的崛起。中原農耕文化包含了許多特色的農業技術，科學發明。裴李崗文化有關遺存中出土了大量的農業生產工具，為早期農耕文化發達，特別是琢磨成品石板材棒發現的最早的食品加工工具提供了物證。我們都知道，三皇伏羲教人們「的網路，打開一個狩獵和捕魚的經濟時代，被稱為」神農炎帝，教人們播種收獲，創造了農業時代。大禹疏導洪水的辦法，推動中國水利的發展，並促進在數學，測繪，交通等相關技術。戰國時期，主持建設的河南鄭郭鄭國渠，極大地提高了在關中地區農業生產條件。一體化的國家，特別是中原人越過邊境，和先進的農業技術和理念傳播到南方，促進中國古代農業水平的提高。可以說，中國農業的起源，發展，發明和創造的農業技術，農業系統和理念密切相關，河南。
（五）商業文化
原產地的中國商人，商業和商業文化在中原的共識，考古學家，歷史學家。自古以來，中原地區就有比較自覺的商業意識，產生了許多中國的商業文化。王海尚王朝「肇拉車的牛多衣服佳，是一個牛拉大車拉貨到遠做業務，這被視為一個商業鼻祖。第一儒商孔子的學生子貢，河南浚縣，不僅政府官員，但生意還不錯致富。首先熱心公益事業，被後人稱為商聖范里，南陽人，他幫助越王勾踐征服猶太復國主義靜靜地退休，可用於商業。是一個愛國商人弦高新鄭人遇到了秦師在出差的入侵，知識產權退秦的成本擁有15頭，牛此外，中原還產生商業。例如，中國的第一組的專業交易員的西方周王朝，洛陽出生，第一次頒布的政府保護商人利益的法規「質誓出生在新鄭，」蓋茨代表的最早的關稅徵收的征款的春秋發生在春秋，商丘，行業商人的第一個戰略思想，東周洛陽市柏貴，第一個商業理論家現在商丘籍然，最早的商家訴訟條例在春秋鄭幗現在鄭州的重商主義的理論西漢洛陽人，第一倡導者桑紅陽，的唐王朝洛陽市城市管理市場「3個城市長的」第一次「市長」。一個真正意義上的全球第一個超百萬的國際大都市的北宋王朝汴京人口，（現在開封），當人口達到更超過150萬，宋代著名畫家張擇端的「清明上河圖場景在清明節」是歐洲最古老的這個盛大的一個真實寫照，只有50,000人在倫敦最發達的城市之一。清代鞏義市康百萬家庭寫道：「富二代，在經過400年不敗」的商業神話。可以看出，中原商業文化在中國文化體系中佔有重要的地位。思想和文化

（F）中原思想，文化核心的中國民族的思想文化。傅熹在淮陽地區發揮八卦，後來周文王八卦的基礎上，寫在安陽，河南羑里城監獄的「易經後代產生深遠的影響「周公羅藝，制禮作樂，建立法律和制度，人與人之間的關系的灌輸。百家大多來自河南，在河南的活動區域。道家的老子和莊子是河南，他們寫的在河南影響深遠的「道德經」和「莊子」，孔子是儒家思想的先驅人物，雖然出生在山東，但太極八卦祖籍在河南商丘，孔子講學，游說活動在中原地區。代表法家的思想，韓非，商鞅，申逋孩從河南省墨家墨子戰略家蔌戚嗯和張翼，吳旗雜家呂不韋的軍事指揮官也來自河南。東漢時期，佛教傳入中原，河南為中心向全國蔓延，並迅速成為一個重要的影響，對學校的思想最終構成了中國思想文化與儒家和道家的內核。寫在洛陽東漢王充「論衡」是一個唯物主義哲學的傑作。河南人范縝「神毀滅」在南北朝系統地闡述了無神論思想的進步意義。儒，釋，道三整合，創造了深遠的影響禪宗的少林武僧。宋，洛陽人程顥，程頤開創了再次到一個新的儒家思想的高峰期是佔主導地位的主流意識形態自宋，元，明，清。總體而言，中原思想文化傳達的剛健有為，完善自我，適度的生活理念，不僅意味著的進取精神，「新」的變化，但也體現了友好共處，嚮往和平的精神境界。這些思想文化塑造的中國國家文化的形式和特點的基礎，豐富的寶庫，中國的民族精神有顯著影響世界??的文化。
（七）科技文化科技文化
中原地區建立了廣泛的色情內容，實用的發明，發展的歷史文物特色。從殷墟安陽司母戊大方鼎出土，是迄今發現的最大，最重的青銅和金屬加工技術和工藝不僅達到那個時代最先進的水平，即使是現代的人是驚人的。三門峽出土的銅柄鐵劍在西周時期，中國第一顆人造金屬加工類，被稱為「中國第一劍」。鄭州漢發現，世界上第一個橢圓形高爐煉鐵高爐。東漢河南人，杜甫發明水排爆破技術，比歐洲早在1000年。陶器，瓷器最早出現在河南。 「仰韶文化彩陶，造型精美，」唐三彩「聞名，鈞瓷豐富多彩，Ru和古樸典雅，不僅代表著歷史的瓷生產工藝技術的最高水平，並具有很高的審美價值和藝術價值。俗話說，「家有財產的數千更好地鈞瓷一，解釋真相。被譽為「科聖」東韓台式張衡發明的「地動儀」比西方早在1700創立的「渾天說」的理論先進得多現代希臘天文學家托勒密的宇宙。河南人的唐王朝和尚和他的黨，不是只有發明世界第一個自動計時器，並早於英國天文學家哈雷恆星自己的觀點1000年，他和同事們的第一子午線測量活動在世界上，成為發展中的一個里程碑中國古代天文學。中國的四大發明，都是在中原和發明繁殖。
（H）中醫葯文化，
中原醫學文化整體的治療思想，多角度的觀察方法病理獨特的治療技術，和諧的用葯手段著稱於世，是傳統文化精髓的精髓。黃帝後來被確認為中國傳統醫學的創始人，戰國時期的「黃帝內經」，仍然是需要閱讀，任何人在醫務人員指導醫學著作。東漢南陽張仲景的「傷寒雜病論」，提出了六經辨證的理論體系，是中國第一家中醫經典專著，理，法，當事人，葯物，被稱為中國醫方祖。龍門石窟洛陽保留的葯方洞118北齊時期完整的中醫驗方治療疾病的37。這些規定是現存最早的石刻葯方。北宋首都開封「仍然大葯房」，「葯密庫，御葯院，太醫局，翰林醫學宮殿庭院」和其他機構設置的全總理的時候。醫療宮殿庭院放置在生產細針灸銅人「已經成為一種符號世界針灸的發源地。可以說，中國的醫葯文化起源和發展的中原，中醫葯大師薈萃中國中部，中國傳統醫學的傑作出生在中原。
（9）詩歌文化
河南是中國文學的發祥地，最早的散文集「的書，是東周洛陽的史官整理成書後。中國第一部詩歌總集「詩經」，屬於河南省100多件作品，超過三分之一的總含量。被稱為秦作家魯迅說，只有河南上蔡李斯。漢魏時期，韓寒的文章半洛陽說。洛陽賈誼富聖保羅的先例，張衡「二京賦」極品韓長賦義，晁錯散文巔峰。阮玉漢魏時期的「七」，盈昌是來自河南。左思的「三都賦」名動天下，留下了「洛陽紙貴」的大象。宋的老家在開封市，梁園區文學習的主陣地在商丘，留下了許多千古絕唱。東晉以後，河南漢越過邊界謝靈運的山水詩，江淹為代表的中國文人抒情頌歌工程，以促進南方文學的繁榮。唐代最有名的三位詩人，河南二。 「詩人杜甫傅工蟻他的陰郁沮喪的筆鋒反映了一個時代，他的詩被譽為」史詩「的滄桑，現實主義和浪漫主義詩人的完美結合，新鄭市，河南，他創作的」長恨歌「，」琵琶行「通過垂千古Jiapian。文本孟州市從壞「人居全國之首的韓愈，中唐，宋」八代，達到了中國散文的高峰期。岑參，劉禹錫，李賀，李商隱，河南省，也被列中的著名詩人。
（J）武術文化
武術文化，也被稱為功夫文化，特色鮮明的文化以其卓越的文學成就中原中原武術文化技術世界冠，德國廣播神聖的世界功夫出少林，少林功夫少林武術的形象，在中國武術文化中的重要地位。「歷史傳說，13個和尚救唐王「，以幫助取得的輝煌成就，戚繼光抗倭立功，，使少林寺是眾所周知的，是一個融合了中國武術的土地，流媒體蓬勃發展，使中國少林武術」品牌已經成為中原文化乃至中國文化的品牌。太極拳，中國武術文化的又一重要流派，特點是剛柔並濟，強身健體，修心養性的河南溫縣陳家溝人陳王廷所創立的，主要的主題已經擴展到五大洲，成為上十億人生活在的重要組成部分。

❹ 中華全國專利代理人協會的協會概況

（一）保障專利代理行業的正常秩序，維護專利代理人的合法權益；
（二）加強並完善行業管理和自律，制定專利代理人執業規范和道德標准，並監督實施；
（三）總結交流全國專利代理業務工作經驗，拓寬專利代理人的業務范圍；
（四）組織開展專利代理的執業培訓，學術交流和研究活動；
（五）組織收集和研究知識產權法規和專利代理制度建設的意見，並向國家知識產權局和有關部門提出建議，協調行業內、外部關系；
（六）協助國家知識產權局專利代理人資格考試工作，發放專利代理人資格證書；
（七）審核發放專利代理人執業證書，辦理專利代理人執業證書的變更；
（八）參與國家知識產權局領導的懲戒委員會工作，認真執行專利代理懲戒規則；
（九）開展與外國專利代理組織的交流和合作，參與國際會議和國際活動；
（十）宣傳專利代理工作，出版全國性會刊，開展與本行業相關的咨詢服務；
（十一）執行行業管理的各種職責。 會員代表大會
會員代表大會：會員代表大會協會最高權力機構，其職權是：
（一）制定和修改章程；
（二）選舉和罷免理事；
（三）審議、批准理事會的工作報告和財務報告；
（四）決定終止事宜；
（五）決定其他重大事宜。
協會理事會
理事會是會員代表大會的執行機構，在會員代表大會閉會期間領導本會開展日常工作，對會員代表大會負責。理事會的職權是：
（一）執行會員代表大會的決議；
（二）選舉和罷免會長、副會長、秘書長；
（三）籌備召開會員代表大會；
（四）向會員代表大會報告工作和財務狀況；
（五）決定會員的吸收或除名；
（六）決定設立辦事機構、分支機構、代表機構和實體機構；
（七）決定副秘書長、各機構主要負責人的聘任；
（八）領導本會各機構開展工作；
（九）制定內部管理制度；
（十）決定其他重大事項。
常務理事會
常務理事會由理事會選舉產生，在理事會閉會期間行使第十七條第一、三、五、六、七、八、九項的職權，對理事會負責。
（一）執行會員代表大會的決議；
（二）籌備召開會員代表大會；
（三）決定會員的吸收或除名；
（四）決定設立辦事機構、分支機構、代表機構和實體機構；
（五）決定副秘書長、各機構主要負責人的聘任；
（六）領導本會各機構開展工作；
（七）制定內部管理制度。
協會秘書處
協會秘書處是協會日常辦事機構，負責協會實施年度工作計劃。秘書處的工作宗旨是努力創造良好業內環境，全心全意為全體會員服務。
高盧麟為第六屆中華全國專利代理人協會會長。
協會日常辦事機構為秘書處，袁德為秘書長。
楊梧為現任第七屆中華全國專利代理人協會會長。
協會日常辦事機構為秘書處，李建蓉為秘書長。 中華全國專利代理人協會第九屆理事會組織機構及負責人名單：
名譽會長：高盧麟、馬連元
會 長：楊梧
副會長：林柏楠、馬浩、王宏祥、姜建成、李勇、任虹、陳浩、胡傑、吳大建
顧 問：戈泊、喬德喜、須一平、李建蓉
秘書長：徐媛媛
常務理事：（按姓氏筆劃排序）
馬蘭、王文慶、王達佐、葉學軍、田玉蘭、龍淳、劉小紅、劉芳、劉孟斌、庄英菊、湯建武、湯茂盛、許宗富、閆俊芬、余剛、張建成、張明、張敬強、李衛東、李勇（金杜）、李柯、李雁翔、李毅、陸錦華、岳泉清、范嚴生、哈慶華、胡建平、趙志遠、趙洪、黨曉林、徐冬濤、徐平、徐申民、徐宏、袁慶雲、郭曉東、高尚梅、尉偉敏、程偉、董建林、戴巨龍、戴曉翔、蹇煒、魏徵驥、宋建華(特邀)
理事：（按姓氏筆劃排序，共141人）
馬雲海、馬江立、尹文濤、方詩龍、王汝銀、王明霞、王勇（泛華偉業）、王勇（科威）、王昭林、王荔、王健、王曉峰、王素琴、王敏傑、王維玉、王維綺、王顕、韋慶文、叢芳、盧宏、葉凡、申健、白海靜、石岱、龍傳紅、龍鋒、劉小敏、劉鳳欽、劉伍堂、劉麗、劉國平、劉曉春、劉媖、劉楠、華輝、孫仿衛、鞏同海、成義生、朱世林、朱源、權鮮枝、江耀純、湯志武、齊永紅、嚴慎、余長江、余全平、餘明偉、吳干權、吳忠仁、吳林松、吳桂琴、吳繼道、宋義興、宋合成、張小虹、張全文、張利強、張建東、張傑、張秋紅、張濤、張雪梅、張新、張瑾、時立新、李伯勤、李洪福、李桂玲、
李罡、楊生平、楊立、楊林潔、楊煥軍、楊雪松、肖鸝、邵偉、閔蓉、陳衛、陳世華、陳紅、陳英俊、陳勇、陳雪瑩、周成、周詠、周英華、竺明、范征、鄭立明、鄭自群、鄭明輝、鄭瑋、鄭泰強、鄭霞、姚姣陽、段曉玲、段淑華、胡吉科、胡紅娟、趙永偉、趙郁軍、趙蓉民、饒建華、徐金國、
翁若瑩、郭雲、郭元藝、郭放、錢立亞、陶鳳波、顧進、崔濱生、常玉明、康海燕、曹津燕、曹祖良、梁田、梁焱、黃永校、黃威、黃薇、彭家恩、惠文軒、曾祥夌、曾琦、程化銘、董梅、董巍、謝順星、韓龍、韓明星、樓高潮、翟羽、臧傳進、蔡學俊、蔡曉紅、譚英強、賽曉剛、樊戎、顏勇

❺ 董事長創刊致辭

我是辦內刊的，給你支幾招，你可以讓各個高層領導題詞，這是一，二讓你們的老大寫致創刊詞，三、第一期的稿件，你要知道的稿件，一是公司的發展歷程，二是你們的老大。下面是一些創刊詞，、你只要改一下，然後，掛上老大的名頭就OK了。

創 刊 詞

借著《精亞人》報第一次與廣大朋友見面之際，我謹代表江陰精亞集團，感謝各級領導對精亞的扶植與指導，感謝廣大用戶給予精亞的支持與愛護，感謝全體員工為精亞所付出的辛勤勞動。

精亞集團是一家專業從事空氣過濾、凈化、調節與製冷、輸送等方面的產品研發、技術咨詢、系統設計與集成、工程承包安裝等服務的企業。通過20年的不懈努力，精亞以其全新的經營理念、優質的產品和周全的服務，在業內樹立了良好的形象，同時吸引了一大批有識之士的加盟，從而使集團形成了由經營理念、人才戰略到科技創新的整體優勢，取得了令人矚目的成就。目前精亞集團擁有7家子公司和一家研究院，年銷售4億多元。企業自創建以來獲得了38項國家專利，其中「蜂窩除塵機組」還獲得世界知識產權組織與國家知識產權局聯合頒發的十佳專利金獎。2001年被授予「國家重點高新技術企業」，2003年被評為「全國守合同重信用企業」，現為亞洲最大的紡織空調除塵產業基地、國內外知名的空氣工程廠商。
展望未來，精亞將堅持「精益求精，開拓創新」的企業精神和「創造人與環境的和諧」的經營理念，做專、做強、做大空氣工程，規劃到2010年把精亞建設成為世界級紡織空氣工程企業；國內空氣工程和風機的主流企業；具備全面核心競爭優勢的知名的品牌，年銷售額突破20億元，實現快速發展和資本增值的優秀企業；充滿生機的學習型團隊。
《精亞人》報的創刊適逢精亞20周年慶典，充滿著喜慶和吉祥。我們希望《精亞人》報是一個窗口，通過這個窗口，我們向各級領導、新聞媒體、廣大客戶、合作夥伴、兄弟公司，匯報精亞的成長歷程、發布產品信息、進行技術交流、分享管理經驗；我們希望《精亞人》報是一座舞台，通過這個舞台，我們秉承「超越自我，變革進取」、「服務—以人為本」的企業文化，展現精亞人的活力與激情。
今天，《精亞人》報是一顆剛剛破土而出的幼苗，我們深信在大家的精心澆灌、辛勤耕耘下，不僅有精亞人的參與，而且有更多的各界朋友的參與，《精亞人》報一定會在這塊肥沃的土壤里根植大地，枝繁葉茂

創刊詞

忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。
隨著我省「民主評議行風」活動的大幕徐徐拉開，我中國人壽保險系統的「行風建設」工作已經如火如荼地開展起來。為了將此項活動不斷引向深入，將省公司行風建設工作會議精神貫徹好、落實好，以奪取全年最後勝利。省公司行風建設工作辦公室決定創辦這一刊物，及時反映全省各市的新情況、新活動、新舉措、新辦法，做為指導、溝通、學習、借鑒的園地，為大家架起一座便捷而暢通的橋梁。我們將分階段通報各市分公司來稿數量和刊登篇數，歡迎大家踴躍投稿，在此表示衷心的謝意！

創刊致

做刊物，尢其是做企業刊物，需要激情，更需要理性！
當我們懷著忐忑不安的心情，拿著辛苦了半月的《建業》清樣，小心翼翼地面對同事和同行質疑的目光時，誠懇的建議讓我們如沐春風，委婉的批評令我們感慨萬端。
定位似乎不夠准確嘛
架子搭得好像大了一點點
每一個做編輯的人都有同樣的苦衷，辛辛苦苦之後，沒有得到想像中的好評，酸甜苦辣，還得回過頭來細細品嘗。
建業，我該說些什麼？
三千名業主、兩千一百名學生的家長、三百萬鐵桿球迷、全體建業人，我該對你說些什麼？
我們困惑。
十月，再刻薄的文人都會從心底發出熱愛的聲音。秋天是一個賽季的總決戰，秋天同時又是另一個賽季的孕含。
明年，建業十歲。十年，三千六百五十個日夜，建業天天都在播種，天天都有收獲。在所有的夢想里，建業播種著堅韌，收獲著成功。建業，用所有的真誠積淀成了一本書。
報紙、雜志、電視、網路在我們的身邊無休止地灌輸著相同的和不同的觀點，我們的加入可能不會引起太多的關注，但在《建業》編輯部里，我們卻是那麼專注地探索著。
溝通從心開始，從夢開始，從今天開始。
激情仍然是燃燒的火焰。「竊天火，煮自己的肉」，我們走出編輯室，關上身後的門。去走訪業主，同學生家長會談，和球迷手拉手……
「聽說建業金水花園小區有許多蟑螂，現在怎麼樣了？」學生家長很關切。
「聽說51號樓裂縫了，建業住宅的質量真的像你們說得那麼好么？我的房子會不會……」言外之意是對建業的懷疑和對傳言的半信半疑。
「老胡要賣建業？」
「建業隊能打進中超嗎？」
「明年還送月餅嗎？」
「足球募股什麼時候開始？」
太多的關心，太多的問題。我們先暫且忽略美國被恐怖分子襲擊後的戰爭陰影，也不想拾人牙慧地說網路精英，這些問題讓我們在後面再關注吧！我們只想讓讀者開卷時，看到一個行進在知識經濟中、躊躇在WTO關前、在中原扎扎實實做地產的建業。
我們希望和你們分享建業的成功、探索建業的追求，想說一說，信息化辦公為建業帶來了什麼？《管理手冊》為什麼開篇容易卻難見結果？
我們想說的太多！
中原文明的博大精深，曾經感動過歷史，而現在，我們為建業感動。
或許激情之下，我們仍然是一枚半生不熟的橄欖，但是我們仍然希望，這份酸澀有我們自己的味道。

熱烈慶祝《信義報》創刊

[首刊寄語]：七月的信義好戲連台，喜事不斷，九期工程的積極籌建、幕牆公司通過ISO9001認證、橡塑公司通過QS9000/VDA6.1認證，配套線、大巴部的成立、新設備技術的不斷引進。今天，《信義報》又在集團公司領導的大力支持下，首刊正式與大家見面了。
十四年的風雨歷程，信義集團公司從無到有，從小到大，從弱到強，從國內到海外艱難的拼搏，每一步都顯影著信義人的汗水；從行業整合到國際戰略，每一步都滲透著信義人的超前智慧；從其品牌形象到輝煌的業績，每一步都展現著信義人的雄心壯志。今天，《信義報》的誕生，標志著我們集團公司的文化又步上了一級新台階，信義人從此有了自己的精神大餐。
企業文化是構造企業特色的人本思想體系，是形成企業穩定發展的軟環境，為了使信義集團的企業文化步上一個新台階，更廣泛地推廣信義的品牌形象，拓寬對外聯絡的渠道，增強我公司與同行業、與社會、與各企事業單位以及內部員工的信息交流，使我們的視野變得更開闊，使我們的員工能逐步樹立堅定的思想信念、正確的道德規范和價值取向。《信義報》擔負起了這一歷史使命。通過《信義報》，信義文化將更加見之於形、聞之於聲，使信義文化經過不斷沉澱、積累後直至升華。信義集團將永遠充滿活力和勃勃勃朝氣。
創建一項企業文化並不難，難的是怎樣去努力維持創新。好的企業文化不僅僅是靠一張一頁，一呼一應來體現的，靠的是企業整體，靠的是企業員工的一言一行，企業的一草一木，企業內外形象等。因此，《信義報》的成長與發展，離不開朋友們的支持與信任。我們將加強全方位溝通，以溝通作為辦刊的第一手段，使集團公司上下、內外的交流順暢，思想一致，同時廣泛吸收各方面的意見，虛心接受批評；在形式上不斷改進，力求貼近員工，貼近宣傳渠道，貼進客戶。《信義報》將是每一個信義人充分展示自己的舞台。
《信義報》作為信義對外交流的窗口之一，將一如既往地弘揚信義的經營理念和價值取向，倡導理智的、成熟的、先進的企業精神！
信義人攜起手來，勤奮耕耘，立足信義，展望全球，一起去接受未來的風雨洗禮。真理在手信譽至上何懼反傾銷；善待天下造福人類更無畏金融風暴。信義人有足夠的勇氣和百倍的信心克服任何艱難險阻，迎接燦爛輝煌的明天。

領 導 寄 語

追求樸素無華，培育信義文化 [全國政協委員 信義集團董事局主席 李賢義]

增強信息交流，共謀信義騰達 [信義集團董事局副主席 董清波]

創信義品牌， 超行業典範 [信義集團公司總裁 董清世]

願《信義報》能辦成讓信義人驕傲的報紙 [信義集團公司副總裁陳紹義]

求真誠 求創新 開闊視野 求發展 [信義玻璃科技公司總經理李友情]

重視和發揮信義文化的凝聚功能，同舟共濟，再創佳績。 [信義幕牆公司總經理李逢景]

願信義報成為：公司的窗口 員工的幫手 學習的園地 騰飛的旗幟 [信義汽車玻璃公司副總經理張明]

值此**日報創刊55周年之際,特表熱烈祝賀。希望**報堅持高舉鄧小平理論和『三個代表』重要寄語**報:「祝賀**報創刊55周年,並向報社的全體同志致以誠摯問候。...

❻ 鄭州一旦被「直轄」，河南下一個省會是誰呢

眾所周知，在中國，目前有四個直轄市，分別是北京，上海，天津和重慶，直轄市由中央人民政府直接管理，市政當局通常需要大量居民，通常，它在國家的政治，經濟，文化，旅遊業和其他方面都具有重要地位，在我國，有許多城市具有非常好的發展條件，其中之一可能會在不久的將來成為我國的第五個直轄市。

在河南省，除了省會鄭州以外，還有兩個城市的綜合實力最強，他們是洛陽和南陽，其中，洛陽是中國著名的歷史文化名城，它擁有超過5,000年的文明歷史，它是中華文明的發祥地之一，是絲綢之路的東方起點，也是隋唐時期大運河的中心，在歷史上，十幾個朝代在洛陽建立了首都，遊客來洛陽旅遊，但是洛陽的經濟水平不是很好，GDP僅是鄭州的一半，而南陽是河南省人口最多，最大的城市，它已經發展了運輸和地理，地理位置十分優越，因此，如果鄭州能真正成為直轄市政府下一市，洛陽，南陽兩個有資格當選為河南省新省會城市。

❼ 汝陽觀音寺和尚被打事件

是人家來了之後觀音寺的變化巨大，眼不瞎的人是都看的見的。小人們的眼光看遠點，恆乾法師的師傅去魯山時那裡窮的要命，現在比咱們村裡富太多了，恆乾法師是受市民宗委及汝陽縣政府禮請為觀音寺主持的，依靠他在外面的的關系來咱們這里投資開發，首先帶動的就是咱們當地經濟，帶富的就是咱們村的人，看看周邊的白馬寺村前幾年住的露天房，穿的補丁衣現在住的獨家小院兩層小樓連城裡人都羨慕。他們那也沒什麼企業，靠什麼富了哪就是靠旅遊，靠白馬寺，靠和尚吸引外資，帶來遊客，我們同樣有觀音寺【洛陽三大寺之一】，有和尚。以前有大批的外國人，台灣同胞，文人墨客來咱們這里嗎，恐怕連城裡人來的都很少吧。想一想這些是誰帶來的。還迷什麼那，難道靠地痞流氓嗎，觀音寺剛剛有了一點起色，兔崽子們就不平衡了，正因為這幾個敗類毛賊鼠目寸光，影響了當地的全面發展。都希望孩子們超過我們自己這一代，放著的資源條件還看不到。跟著瞎起鬨，都醒醒吧鄉親們。別為了別人的眼前一點蠅頭小利，瞎使勁。看長遠一點吧。

❽ 扶風縣是貧困縣嗎

扶風縣是陝西省貧困縣哦。

陝西省集中43個連片特殊貧困困難縣(區)

西安市：周至縣。

寶雞市：扶風縣、隴縣、千陽縣、麟游縣、太白縣。

咸陽市：永壽縣、長武縣、淳化縣。

榆林市：橫山縣、綏德縣、米脂縣、佳縣、吳堡縣、清澗縣、子洲縣。

漢中市：南鄭縣、城固縣、洋縣、西鄉縣、勉縣、寧強縣、略陽縣、鎮巴縣、佛坪縣、留壩縣。

安康市：漢濱區、旬陽縣、紫陽縣、漢陰縣、石泉縣、平利縣、白河縣、嵐皋縣、寧陝縣、鎮坪縣。

商洛市：商州區、洛南縣、山陽縣、丹鳳縣、商南縣、鎮安縣、柞水縣。

其中就有扶風縣哦。

扶風縣，隸屬於陝西省寶雞市，地處關中平原西部，為佛骨聖地、佛教聖地法門寺所在地。位於陝西省中西部，寶雞市境東部湋河流域。介於東經107°45′—108°03′，北緯34°12′—34°37′之間，總面積720平方千米。

扶風縣是寶雞市的東大門，因「扶助京師、以行風化」而得名。地勢北高南低，以平原、台、塬地形為主。扶風縣屬大陸性濕潤季風氣候。境內主要河流有渭河、湋河。礦藏有石灰岩、大理石。隴海鐵路、G30西寶高速公路和209省道、104省道過境。被稱為東方佛都。

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扶風縣的各方面情況：

1、扶風縣水資源總量49.86億立方米，其中渭河、水和漆水過境流量即達46.56億立方米。可開發利用量僅33018萬立方米，余均暫難開發利用。可開發利用量占資源總量的6.6%，居民人均786立方米。

2、以蘋果為主，品種以秦冠為主，還有多種雜果如桃、梨、杏、葡萄、柿子、山楂等。乾果以核桃為主，是「隔年核桃」的原生地。

3、有針葉用材樹6種；闊葉用材樹48種；灌木18種；刺槐和油松在山區大面積成林；水杉在渭河南岸灘地有成片栽植；農田林網以楊樹為主，泡桐次之；村莊院落多栽楊、桐和椿、榆、楸、槐等4個鄉土品種。

4、扶風縣野生動物獸類主要有：狼、豺、野兔、豹、野豬、獾、狍、黃鼠狼、蝙蝠。

5、扶風縣礦產資源多為建材原料，北部山區下古生代地層盛產灰岩，儲量約15億立方米，碳酸鈣含量50%以上，現正大量開采。

6、截至2018年末，扶風縣戶籍人口44.31萬人。全年出生人口3719人，人口出生率為8.25‰；死亡人口2155人，死亡率為4.78‰；人口自然增長率為3.47‰。

7、2018年，扶風縣實現地區生產總值（GDP）139.87億元，比上年增長8.6%。其中，第一產業完成增加值20.82億元，比上年增長2.8%；第二產業完成增加值78.79億元，比上年增長11.2%；第三產業完成增加值40.26億元，比上年增長7.5%。

三次產業結構為14.9：56.3：28.8。按常住人口計算，全縣人均生產總值33055元。非公有制經濟實現增加值78.9億元，佔地區生產總值的比重為56.42%。

8、2018年，扶風縣交通運輸、倉儲及郵政業實現增加值3.38億元，比上年增長4.8%。郭野路、扶法路拓寬改造工程已通車。

9、截至2018年末，扶風縣共有普通中學21所（含私立高中1所），小學83所，普通中學專任教師1635人，小學專任教師1437人。全年普通中學在校學生18372人，小學在校學生21230人。普惠性幼兒園佔比86.4%。

❾ 六福珠寶與金六福珠寶的區別是怎樣

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金六福珠寶(集團)有限公司於2002年在香港成立，是一家集首飾原料采購，設計，生產，加工，批發及零售於一體的大型珠寶集團。

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金六福珠寶集團堅定「仁中取利，義內求財，精益求精，服務至上」的行為宗旨。