A. 二十四史有版權一說嗎
沒有。
二十四史，是中國古代各朝撰寫的二十四部史書的總稱，由於《史記》的寫法被歷來的朝代納為正式的歷史寫作手法，故將和《史記》一樣用紀傳體寫作的史書稱「正史」。它上起傳說中的黃帝（約前2550年），止於明朝崇禎十七年（1644年），計3213卷，約4000萬字，用統一的有本紀、列傳的紀傳體編寫。
B. 中國古代有版權嗎 求答案
古代沒有版權，版權是近代從美國引入的，是外國附加給中國的一種約束，因為近現代中國人的創造能力弱一些，模仿能力強。
C. 中國歷史的第一部版權法頒布時間
英文中的right一詞，在中文中有版權和著作權兩種不同用法。版權起初所側重保護的是圖書的「復制權」，保護的是印刷出版者，而英國的《安娜法》（1710年）則標志著版權概念的近代化，即轉向主要保護作者；著作權則顧名思義是將重點放在作者和著作權人的權利保護上，包括作者和著作權人的財產權和人身權/精神權。從清末我國第一部保護著作權的《大清著作權律》，到今天的《中華人民共和國著作權法》（1990），都採用大陸法體系的著作權這個說法。然而現在負責著作權事宜的卻是國家版權局。同時，國內討論著作權法的學術著作中，也有相當一部分仍然採取版權法這一說法，如鄭思成的《版權法》（1997）。不難看出，二者之間現在只是在用法上有些差異，內涵上卻無甚差別。
關於作者權(author』s right)，吳漢東（1998a：11）指出，大陸法系國家從作者的本位立場出發，將立法的重心置於個人精神利益保護的支點上。為了區別於普通法(COMMON LAW)上的「版權」觀念，他們創制了「作者權」的用語（英文 「author』s right」，法文 「droit de auteur」，德文 「urhebrrecht」，西班牙文 「derecho de auto」，義大利文 「diretto d』autore」 等都是「作者權」的語義表述），強調對作者個人權利的保護，而不是對出版者權利的保護；強調法律不僅應保護作者的財產權利，而且更應保護作者的人身權利。
作者身份(authorship)一詞，我們在引言中已經介紹過了，在此不再贅述。總之，這幾個概念各自表述了不同的內容，但是彼此之間又是相互聯系的。明確這幾個概念的內涵和關系，有助於我們進一步展開下面的討論。
D. 中國歷史的第一部版權法頒布於什麼時候
經過戊戌變法失敗後幾年的沉寂，到1902年，中國思想界重新活躍，出版業再度繁版榮，盜版問題也沉渣權泛起並且來勢兇猛。
1903年5月，上海文明書局創辦人廉泉、著名翻譯家嚴復分別上書，要求清政府保護作者和出版商的利益。這是中國知識分子要求版權的第一聲呼籲。1904年4月6日商部表態，同意「由本部酌定版權律」。1905年初，商部擬出了版權法初稿，送交學務處審核。
1907年，學務處又將版權法的修改稿移交民政部，如此數度轉手，直到1910年才最終完成。10月2日，民政部將修訂完畢的版權法交給資政院議決。12月，經過資政院議決通過、宣統皇帝批准，中國第一部版權法正式產生，定名為《著作權律》，共5章55條。
清朝的這部《著作權律》以「伯爾尼公約」為藍本，參照了各國的現行法律。該部法律比較完善，奠定了中國後來版權法的基礎。
E. 中國古代有版權嗎可以嗎
使不得自食其力哉。反觀中國：「倘仍有壟斷之豪，一次竟以千部計。後裔出版《朱子文集》版八權百年？」
?，寢食為廢，為防競爭對手嗜利盜版，不難發現，富甲一方：自梓詩文信未真，或增減一二，朱熹一生出版收入不下兩百多萬貫，一波又起。
李漁前往蘇州、暢銷書，當隨所在之官司而控告焉，南宋大儒朱熹作品一紙風行，各賦以心，經濟上的賠償陷入僵局。晚年他在遺囑中，有權告發，彌足珍貴，只因拙刻作祟，此即中山狼之流亞也。
明末文人李漁身為商人之子，謝謝
?，只好著書為稻粱謀、被寡母撫養成人的朱熹耳濡目染;
如果有什麼不明白可以追問，封存全部盜版書，翻板者多：「我一生著
當做春水潺潺，不驚不擾，心亦相安。
F. 中國古代有版權嗎
當中國發明了雕版印刷技術以後，因為普及了出版業，便令書籍生產成本大為降低，從而轉化成都市商品。因此，唐代就曾出現盜版現象。到了宋代，盜版之風愈演愈烈，給書籍經營者造成很大損失。
為了保護本身利益，出版商開始尋求有別於普通財產的特殊保護。宋代程舍人在其刻印的《東都事略》目錄後有長方牌記雲：「眉山程舍人宅刊行。已申上司，不許復版。」意思十分明確，即是本書是由其本人所出版、發行，並已上報相關部門備案，任何人不得復制、翻印。這是有文字記載發現的對版權實施保護的文字，表明出版商（或作者）力圖獨占著作權益，版權觀念萌芽。宋代段昌武在他的《叢桂毛詩集解》三十卷在國子監登記有「禁止翻版公據」。亦即是已注冊在案，並含有法律保護了。該出版商（或作者）段昌武還提出「禁止翻印理由」：其一是，「平生精力，畢於此書」；其二，「一話一言，苟足發明，率以錄焉」；其三，「校讎最為精密」；最後理由、也是最重要的理由是：若其他出版商嗜利盜版「則必竄易首尾，增損意義。」為此，他特地向國子監給付「執照」，以證明是其「發明」，禁止他人翻版，並賦予該出版商對其他盜版者「追版劈段，斷罪施行」的權力。可見這位段昌武先生對本身著作的出版物極之珍視，絕不給予別人任何覬覦之隙，版權保護意識甚強。
不過，一千多年前的宋代，對這種版權保護申請的許可只是屬於官府的行政庇護，非來自於制度性保護（也不可能）。這種版權保護也只出自個別的、局部的、區域性的（如只屬國子監可隨時監控范圍地區之內），不大可能大規模地進行推廣。因此，至後來像《三國演義》、《紅樓夢》、《西遊記》和《水滸傳》等四大名著出現後坊間大量印行，當然是因為先是其可讀性甚強而獲民間所愛，後才有種種版本的出現。也許，在中國這個傳統文化上從來缺乏法治、法理意識的國度，這四大名著得以最廣泛地流傳，也就與此有關了。
中國內地由於法律意識薄弱，甚或是明知侵權不對，但利益在前之際，不少人都罔顧法律，從事多行業的盜版活動，從書籍到電影、音樂、名牌衣物、皮具、玩具等到所謂「山寨手機」等等之類，范疇之廣，多不勝數。最大目的自然是非法地牟取金錢利益。
G. 中國歷史上第一部著作權法是多少年制定的大清著作權律
中國歷史上第一部著作權法是中國清代宣統二年（1910）年制定的專《大清著作權律》。
《屬大清著作權律》（Copyright Law of Qing Dynasty），中國清代宣統二年（1910）制定的關於保障著作者權利的專門法律。20世紀初，清政府預備立憲，並委任沈家本、伍廷芳為修訂法律大臣，引進資產階級的法律體系與原則，制訂了一系列的專門法律，《大清著作權律》便是其中之一。《大清著作權律》分為「通例、權利期限、呈報義務、權利限制、附則」 5章，共55條。對於版權的概念、作品的范圍、作者的權利、取得版權的程序、版權的期限和版權的限制等問題，均作了相應的規定。
H. 中國古代有版權嗎嗎
有。
印刷術發明以前，文學、藝術和科學作品的傳播主要靠手抄，抄本作為商品在市場上出售的情況，那時還少見。印刷術，特別是公元11世紀40年代畢升的活字版印刷術發明以後，一件作品可以印製多冊出售，作品載體的復製品──圖書成為印刷商謀取利潤的商品。為了壟斷某些作品的印製與銷售，印刷商將待印的作品送請官府審查，請求准許其獨家經營。中國南宋紹熙年間(1190～1194)刻印的四川眉州人王充所著《東都事略》，目錄頁上有「眉山程舍人宅刊行，已申上司不許覆板」的聲明。
在歐洲，公元15世紀中葉，德國人J.谷登堡發明金屬活字印刷術以後，1469年威尼斯共和國授予書商喬萬尼·達施皮拉為期 5年的印刷圖書的特權。封建帝王和地方官吏發現，通過審查待印的作品，可以禁止新思想的傳播，1556年英國女王瑪麗一世批准倫敦印刷商成立書商公司，對於該公司成員出版的圖書授予壟斷權，但同時規定，圖書必須送皇家審查，並在該公司注冊，方可印刷發行。未經注冊，擅自印行，由皇家星法院懲處。由官府授予印刷商壟斷某些作品的出版權，或下令禁止翻印他人已經出版的作品，標志著原始版權概念的形成。此種原始版權制度，僅僅有利於統治者和印刷商，與作品的創作者毫無關系，實際上是一種限制言論出版自由的原始新聞檢查。
I. 中國古代畫的版權問題。
你好。有相關的法律規定，作品的保護期一般到作者去世後第五十年，即在第回五十年的最後一答天12月31日結束，因此按照這個規定古代書籍的著作權也即版權已經過了保護期，屬於全人類的共同財產，任何人都可以任意使用。但是出版社出版的這些古籍作品，以盜版的形式出版，是不受到法律保護的，屬於違法行為。
希望可以幫助到您。
J. 版權的起源
中國。至於版權的起源，東西方知識產權法學者無一例外地認為，版權是隨著印刷術的應用而產生的。早先，正如對印刷術的發明的認識一樣，大多數西方的知識產權學者認為，15世紀德國人約翰內斯·古登堡（Johannes Gutenberg）在歐洲對活字印刷術的應用是版權保護的開始；直到20世紀中後期，西方版權法相關的著述中，才漸漸對於版權起源於歐洲發生了疑問。1981年，聯合國教科文組織的專家們在該組織出版的著作中指出：「有人把版權的起因與15世紀歐洲印刷術的發明聯系在一起。但是，印刷術在更早的很多世紀之前就已在中國和朝鮮存在，只不過歐洲人還不知道而已。」綜觀版權的歷史，更多地體現在物質性產品的特權與私權上，並非簡單起於一種民事權利，更不是起源於財產權，而是更多是一種「行政特權」，而類似於15世紀威尼斯、法國、英國頒布的禁止他人隨便翻印的特許令，在中國的宋代就已出現。晚清的版本、目錄學家葉德輝在他的代表作《書林清話》中就有明確的記載：「書籍翻板，宋以來即有禁例。吾藏五松閣仿宋程舍人宅刻本王偁《東都事略》一百三十卷，目錄後有長方牌記雲：『眉山程舍人宅刊行，已申上司，不許覆板。』」書中還記錄了一項宋代國子監禁止翻板的「公據」。宋國子監屬禮部，招收七品以上官員子弟為學生，系宋朝最高學府。國子監還設書庫，刻印經史書籍，供朝廷索取、賜予以及本監出售之用。南宋在監內專設「印文字所」。國子監所印書籍稱「監本」，一般刻印精美，居全國之冠。所以，國子監有官辦出版社的職能。在古代出版史上，無論官刻、坊刻、私刻，均有牌記表明刻書、藏版之所外，有的還有禁止原刻印出版者之外的其他人翻板的內容。類似的禁例，已經或多或少反映出版權保護中對經濟權利為以保護的因素，雖我國古代並沒有對版權形成制度化的保護機制，但這種低層次的非法律制度規范性的權利狀卻是客觀存在的。