A. 二十四史有版權一說嗎
沒有。
二十四史，是中國古代各朝撰寫的二十四部史書的總稱，由於《史記》的寫法被歷來的朝代納為正式的歷史寫作手法，故將和《史記》一樣用紀傳體寫作的史書稱「正史」。它上起傳說中的黃帝（約前2550年），止於明朝崇禎十七年（1644年），計3213卷，約4000萬字，用統一的有本紀、列傳的紀傳體編寫。
B. 拍歷史名人的電影，或者寫歷史名人的書，需要給他們後人版權費嗎
繼承著作權，是繼承人在著作權保護期間內，即著作權所有人死亡後50年之內，可以繼承被繼承人的作品使用權、發表、復制、發行作品的權利和獲得稿酬權。
死亡超過50年就不要了
C. 請問歷史類的書籍怎樣才能規避版權問題
大眾化歷史故事很明顯不存在版權的，一本書如果80%的內容是紅紅的，那就很明顯有問題了，如果想要規避的話，剔除掉不存在版權的歷史故事（這個不用規避），就是把作者的一些個人觀點進行自我加工，改頭換面但不換意思，或者加註表明是引用，這樣應該好點
D. 有哪些著名的書是公共版權的
《儒林外史》代表古代諷刺小說高峰的《儒林外史》，一直深受魯迅、胡適等文學大家的喜愛專。不過相比較其屬他五本名著而言，《儒林外史》的群眾基礎稍顯薄弱一些。這也是沒辦法的事情，大家喜歡「妖魔鬼怪、恩怨情仇」多一點，像《儒林外史》諷刺意味深長的古典小說，很少有人靜下心來讀。
E. 記者采訪、整理的口述歷史，出版的書籍版權歸誰
按照你所說的，這不但涉及到版權，還有名譽權的問題，對於被采訪人，人家得同意才行，不內過既然接受了容采訪，一般都會同意的。然後才是版權的問題，既然被采訪人同意出版，立個協議後，版權應該是記者的，但是被采訪人應該具有最終解釋權，也就是有些東西被人詬病了，被采訪人應該有解釋的機會。我記得的就這么多了。
F. 中國歷史的第一部版權法頒布時間
英文中的right一詞，在中文中有版權和著作權兩種不同用法。版權起初所側重保護的是圖書的「復制權」，保護的是印刷出版者，而英國的《安娜法》（1710年）則標志著版權概念的近代化，即轉向主要保護作者；著作權則顧名思義是將重點放在作者和著作權人的權利保護上，包括作者和著作權人的財產權和人身權/精神權。從清末我國第一部保護著作權的《大清著作權律》，到今天的《中華人民共和國著作權法》（1990），都採用大陸法體系的著作權這個說法。然而現在負責著作權事宜的卻是國家版權局。同時，國內討論著作權法的學術著作中，也有相當一部分仍然採取版權法這一說法，如鄭思成的《版權法》（1997）。不難看出，二者之間現在只是在用法上有些差異，內涵上卻無甚差別。
關於作者權(author』s right)，吳漢東（1998a：11）指出，大陸法系國家從作者的本位立場出發，將立法的重心置於個人精神利益保護的支點上。為了區別於普通法(COMMON LAW)上的「版權」觀念，他們創制了「作者權」的用語（英文 「author』s right」，法文 「droit de auteur」，德文 「urhebrrecht」，西班牙文 「derecho de auto」，義大利文 「diretto d』autore」 等都是「作者權」的語義表述），強調對作者個人權利的保護，而不是對出版者權利的保護；強調法律不僅應保護作者的財產權利，而且更應保護作者的人身權利。
作者身份(authorship)一詞，我們在引言中已經介紹過了，在此不再贅述。總之，這幾個概念各自表述了不同的內容，但是彼此之間又是相互聯系的。明確這幾個概念的內涵和關系，有助於我們進一步展開下面的討論。
G. 一部歷史書如何出版
聯系出版社啊，經採納後可發表實體書。聯系網站管理員經採納可以在網站發表。
H. 歷史古書主人已成土灰，那些收錢的版權應歸誰所有
看死了多久，在中國，作者死後五十年就是公共版權，也就是常說的「公版」。不到公版期，版權收入歸屬遺產繼承方。
只要進入公版，屬於公有領域，就沒有所謂的「收錢的版權」了。
I. ，寫本歷史書，怎樣寫不侵犯別人版權
作為一本歷史書的首要條件是真實，你可以依照歷史去寫，其次便是在書中加入自己的獨特見解。
J. 無版權的歷史名著可以自己印製嗎
你好，超過版權保護的期限的作品就會變成公知公用的，可以印刷。個人編著書籍，作者擁有版權，可以轉贈與出售。