水滸傳版權屬誰

A. 請問水滸傳，誰是作者

《水滸傳》作者通常被認為是施耐庵，但是也有施耐庵和羅貫中兩人中的一人，或者是兩人都有。施耐庵原名叫做彥端，字肇瑞，號子安，別號耐庵。朱元璋屢征不應，最後在淮安死亡，終年74歲。著作是四大名著之一的《水滸傳》。

(1)水滸傳版權屬誰擴展閱讀：

施耐庵寫完《水滸傳》後沒過幾年就病逝了。水滸傳至今還代代流傳。他刻畫的108個人物形象，據說就是《水滸傳》里的108將。

《水滸傳》是中國歷史上最早用白話文寫成的章回小說之一。《水滸傳》問世後，在社會上產生了巨大的影響，成了後世中國小說創作的典範。明清兩朝，出現了多個版本的《水滸傳》續作，另有很多小說和戲劇等以《水滸傳》中的故事為素材。

B. 《水滸傳》是誰出版的

水滸傳》又名《忠義水滸傳》，一般簡稱《水滸》，作於元末明初，是中國歷史上第一部用白話文寫成的章回小說，是中國四大名著之一。1972年3月17日根據同名小說改編的電影《水滸傳》由張徹，午馬，鮑學禮共同導演。從1994年4月籌拍，到1997年3月關機，歷時3年8個月的同名電視劇由張紹林導演完成。另有同名電影及新版電視劇。

書名： 水滸傳
又名： 忠義水滸傳
作者： 施耐庵(一說與羅貫中合著)
出版時間： 版本繁冗，以明萬曆乙丑刊本、容與堂刊本，雙峰堂刊本等較有代表性
成書時間： 元末明初
體例： 章回小說

C. 水滸傳的著作權歸誰所有

對於羅貫中與《水滸傳》的關系，學術界也眾說紛紜。《水滸傳》的作者究竟系何人？一些知名專家認為，羅貫中對《水滸傳》至少擁有部分著作權。

關於《水滸傳》的作者，明代以來有3種說法：一說是羅貫中作，最早的水滸版本署名「東原羅貫中」；一說為施耐庵作，以金聖嘆修訂本為代表；還有一說是施羅合作，明代《百川書志》記載「《忠義水滸傳》一百卷，錢塘施耐庵的本，羅貫中編次」，現存《水滸傳》各種本子也多署「施耐庵集撰，羅貫中纂修」。

「施耐庵說」源於金聖嘆「腰斬《水滸傳》」。金聖嘆把《水滸傳》原本的前七十回定為施耐庵著，七十回以後為羅貫中續。他砍掉續加部分，改編為《貫華堂水滸傳》，題「東都施耐庵撰」，又偽造施耐庵序一篇，自稱「古本」，並說七十回以後是羅貫中「橫添狗尾」。

沈伯俊說：「由於金聖嘆修訂的《貫華堂水滸傳》是20世紀以來最流行的本子，所以施耐庵說影響甚廣，尤其在普通讀者中得到普及。事實上，學術界對施耐庵說多有爭議。」

中國社會科學院近代史研究所羅爾綱先生對水滸傳原本做了60年的探索研究，他的結論是：羅貫中是《水滸傳》的真正作者。而施耐庵是金聖嘆偽托的，歷史上並沒有這個人物。

山東大學博士生導師袁世碩認為：「水滸故事經歷了一個長期口頭傳說的階段，說書藝人作了很多加工創作，《水滸傳》即在這些話本的基礎上編纂而成。施耐庵可能是當時一個很知名、很優秀的說書人。但可以肯定的是，羅貫中是《水滸傳》的最後寫定者。」

沈伯俊認為，對《水滸傳》，羅貫中至少擁有部分著作權。他說，《水滸傳》一百回是一個整體，並不存在「續書」問題，之所以梁山好漢排定座次以後的部分寫得簡單，是因為在文學創作上，達到高潮以後就難乎為繼了。不僅《水滸傳》，就連《三國演義》中，諸葛亮死後的部分寫得也是索然寡味。另外，《水滸傳》原名就是《忠義水滸傳》，征方臘、招安等情節正是表其「忠義」所在，因此七十回後部分與前並不割裂。⑥2
http://news.sina.com.cn/o/2006-09-07/04279955231s.shtml

有一種比較有意思的說法是,以前在<水滸傳>上經常署名"羅貫中 施耐庵",如果倒過來讀,施耐庵可以讀成"俺乃是",整個就是"俺乃是羅貫中".所以"施耐庵"有可能是羅貫中虛構出來的作者

D. 《水滸傳》的版本問題，誰能給個比較詳細的介紹

水滸傳》的版本很復雜。大致可以分為簡本和繁本兩個系統：簡本文字簡略，描寫細節少；繁本描繪細致生動，文學性較強。
這兩個系統的先後問題，研究者有不同看法，但現在認為繁本在先的佔多數，我們也持這種意見。換言之，所謂「簡本」，其實是節本。
在繁本系統中，現在所知的最早版本是《忠義水滸傳》一百卷（當即一百回）。另有明嘉靖年間武定侯郭勛所刻行的一百回本，也是較早的刻本，但已經過修改……上述百回本在梁山大聚義後，只有平遼和平方臘故事，沒有平田虎、王慶的故事。
繁本中還有一種一百二十回本，是袁無涯根據楊定見所提供的本子刻行的，但增入了一般繁本系統所沒有而只有簡本系統才有的平田虎、王慶故事，並作了增飾。書名因此稱為《忠義水滸全傳》。……明末金聖嘆將繁本的《水滸傳》砍去梁山大聚義以後的部分，又把第一回改為楔子，成為七十回本，詐稱是一種「古本」。因為它保存了原書最精彩的部分，文字也有所改進，遂成為最流行的版本。
簡本系統的《水滸傳》也有許多種，現在只作為研究資料來使用，現知較早的本子有明萬曆年間余象斗的《水滸志傳評林》。

E. 水滸傳是誰導演的

1983年老版的《水滸傳》是山東電視台於1980年代初拍攝的大型歷史題材電視連續劇，
該劇由陳敏、劉柳聯合執導，由鮑國安、祝延平等主演。
1997年的《水滸傳》是由中央電視台與中國電視劇製作中心聯合出品的43集電視連續劇，根據明代施耐庵的同名小說改編。[1] 由張紹林執導，楊爭光 、冉平改編，李雪健、周野芒、臧金生、丁海峰、趙小銳、王思懿領銜主演。
2011年《水滸傳》由鞠覺亮執導，張涵予、李宗翰、胡東、嚴屹寬、陳龍、黃海冰等主演的電視劇。
望採納。

F. 關於<水滸傳>的版本

一般來說水滸傳有三個版本．
1,一百回本．又以容與堂一百回本為最佳．央視的＜水滸傳＞就是以這個版本 作為參考拍攝的．只含征討方臘．
2,一百二十回本．有了征田虎和征王慶的內容．人民文學出版社（好像中華書 局也出過）出過一套這樣的版本．綠色封皮，裝訂考究．
3,七十回本．只寫到梁山排座次就結束了．可以算結局最為完美．大概是金盾 出版社出過一個這樣的袖珍版，還配插圖，非常不錯．

G. 《水滸傳》到底是誰寫的

電視連續劇《水滸傳》標明原作者為施耐庵、羅貫中 人，引起許多觀眾的疑惑：《水滸傳》的作者不明明是施耐庵一個人嗎，怎麼變成了施耐庵、羅貫中兩個人？

說來話長。

在清代和在民國年間，《水滸傳》最流行的版本是貫華堂刊本，即金聖嘆評本（七十回本），它所題署的作者為施耐庵。而在中華人民共和國成立之後、「文化大革命」之前，《水滸傳》最流行的版本則是人民文學出版社的整理本，它所題署的作者仍然是施耐庵。同時，在許多文學史著作的論述中，也把《水滸傳》的著作權歸之於施耐庵一人。因此，長期以來，「《水滸傳》的作者是施耐庵」 這個看法已經給人們留下了極深刻的印象。其實，關於《水滸傳》的作者，歷來存在著多種說法，「施耐庵撰」只不過是其中的一種而已。撇開那些荒誕不經的說法（例如，《水滸傳》藜光堂刊本題「姚宗鎮國藩父編」）不算，明、清兩代，在《水滸傳》版本上，在文人們的筆記和書目的記載中，主要的說法有如下三種：（一）羅貫中撰 見於郎瑛《七修類稿》、田汝成《西湖游覽志余》、王圻《續文獻通考》、《稗史匯編》、許自昌《樗齋漫錄》、阮葵生《茶餘客話》等書的記載，以及錢曾《也是國書目》的著錄。

（二）施耐庵、羅貫中合撰 見於高儒《百川書志》的著錄，《水滸傳》「嘉靖本」（北京圖書館藏八回殘本）、天都外臣序本、袁無涯刊本的題署，以及容與堂刊本的李卓吾序、映雪草堂刊本的五湖老人序、芥子園刊本大滌餘人序的敘述。

（三）施耐庵撰 見於《水滸傳》雄飛館刊本、貫華堂刊本為題號，以及胡應麟《少室山房筆叢》、徐復祚《三家村老委談》、徐樹丕《識小錄》、周暉《金陵瑣事》、錢希言《戲瑕》、劉仕義《玩易軒新知錄》、曹玉珂《過梁山記》、王士禎《居易錄》、金埴《巾箱說》、梁玉繩《瞥記》、焦循《劇說》、李超瓊《櫃軒筆記》等書的記載。

哪一種說法最可靠或比較可靠呢？

先從文人的記載看。

第一種說法，首見於郎瑛（1487-1566）的《七修類稿》。而郎瑛乃明代嘉靖時人。第二種說法，首見於高儒的《百川書志》。高儒的生卒年不詳，但《百川書志》卷首有高儒嘉靖十九年（1540）自序，可知他的和郎瑛同時，也是嘉靖時人。第三種說法，首見於胡應麟（1551－1602）的《少室山房筆叢》。而胡應麟乃萬曆時人。因此，從它們分別出現的時間上比較而言，第一種說法和第二種說法無疑要早於第三種說法。

再從《水滸傳》版本的題署看。

第一種說法不見於現存的任何版本的題署，以第二種說法為題署的版本大多出現於明代的嘉靖、萬曆年間，第三種說法的兩種版本則出現於明末的崇禎年間；因此，從時間上說，也同樣是第三種說法要晚於第一種說法和第二種說法。

這樣說，是不是意味著第一種說法、第二種說法比較可靠，第三種說法最不可靠呢？ 這倒不一定。

以第一種說法而論，它恐怕是最不可靠的。我們知道，羅貫中是《三國志演義》的作者。在這一點上，並不存在爭議。而《三國志演義》和《水滸傳》兩部小說，在語言形式上完全不用。前者用的是淺近的文言。後者卻出之以通俗的白話。說它們出於同一作者的筆下，實在很難獲得人們的首肯。

第二種說法和第三種說法雖然有出現早和出現晚的差別，但它們卻有著共同點：以施耐庵為作者或作者之一，它們實際上是相互支持的。因此，從這個角度說，它們都是比較可靠的。

第二種說法，以施耐庵、羅貫中為共同的作者，有一定的道理。但缺憾在於，它沒有交代清楚他們是什麼樣的合作關系：二人之中，誰為主，誰為次？依照常理來判斷，不可能恰好是50%對50%，沒有那麼的湊巧。

在清代，也有人（例如，《水滸一百單八將圖》題跋的作者徐渭仁）坐實了施、羅二人的分工，把前七十回給予施耐庵，把後五十回給予羅貫中。這僅僅是一種憑空的猜測，而且出現的時間太晚：只有在《水滸傳》一百二十回本、七十回本流行之後，它才可能在人們的頭腦中萌生。

要比較准確地理解他們的合作關系，目前唯一的途徑便是考察明代有關《水滸傳》作者的題署 高儒《百川書志》：「施耐庵的本，羅貫中編次」；「嘉靖本」、天都外臣序本、袁無涯刊本：「施耐庵集撰，羅貫中纂修」。

所謂「的本」，是宋、元、明時代的常用語。即「真本」。「集撰」含有「撰寫」之意。這表明，施耐庵是作者，是執筆人。所謂「纂修」，可解釋為「『編輯」，和「編次」是同樣的意思。這等於說，羅貫中是編者，或整理者、加工者。

因此，第一，施耐庵的著作權應該得到毫不含糊的確認；第二，羅貫中參預了創作的過程，他是施耐庵的合作者，應該得到公正的對待。

基於上述認識，我認為，從狹義上說，施耐庵是《水滸傳》的作者；從廣義上說，《水滸傳》是施耐庵、羅貫中二人合作的產品。

總之，電視連續劇《水滸傳》標明原作者為施、羅二人，是有根據的，並沒有什麼錯處可以指摘。

(劉世德)
參考資料：http://www.ykyz.net/yuwen/book4/qu/xiangguang/xg15.htm

H. 水滸傳是誰編寫的

施耐庵和寫三國的羅貫中（羅本）寫的。他們是師徒關系，施是師父…他寫了前48回，後面是一起編寫的！

I. 水滸傳的作者是誰

施耐庵!施耐庵（1296～1371），原名彥端，字肇瑞，號子安，別號耐庵。元末明初的文學家。漢族，江蘇興化人（一說浙江錢塘人）。祖籍泰州海陵縣，住蘇州閶門外施家巷，後遷居當時興化縣白駒場（今江蘇省大豐市白駒鎮）。自幼聰明好學，元延祐元年（1314年）考中秀才，泰定元年（1324年）中舉人，至順二年（1331年）登進士。不久任錢塘縣尹，因替窮人辯冤糾枉遭縣官的訓訴，遂辭官回家。
施耐庵博通古今，才氣橫溢，舉凡群經諸子，詞章詩歌，天文、地理、醫卜、星象、一切技術無不精通。元至正十三年（1353年），白駒場鹽民張士誠等十八名壯士率灶丁起義反元。張士誠敬其文韜武略，再三邀請他為軍幕，施耐庵抱著建造「王道樂所」的宏遠欣然前往，為張士誠獻了許多攻城奪地的計策。後因張士誠居功自傲，獨斷專行，親信佞臣，疏遠忠良，施耐庵幾次諫勸，張士誠都不予採納，於是憤然離開平江，並作《秋江送別》套曲贈予同在張幕的魯淵、劉亮等人。此後，浪跡江湖，替人醫病解難。
後入江陰祝塘財主徐騏家中坐館，除了教書以外，還與拜他為師的羅貫中一起研究《三國演義》《三遂平妖轉》的創作，搜集、整理關於梁山泊宋江等英雄人物的故事，為撰寫《江湖豪客轉》准備素材。至正二十七年(1367年），朱元璋滅張士誠後，到處偵查張士誠的部署。為避免麻煩，施耐庵徵求興化好友顧逖的意見，在白駒修了房屋，從此隱居不出，專心於《江湖豪客轉》的創作。《江湖豪客轉》成書後，定為《水滸傳》。

J. 水滸傳有幾個版本

藝術成就 《水滸傳》在藝術上取得了傑出的成就。人物形象的塑造能寫出復雜的性格內容，人物性格的形成有環境的依據，同時隨生活環境的變化而發展。人物形象帶有理想色彩，同時又深深地紮根於生活的土壤之中。《水滸傳》不單以情節的生動緊張取勝，還有較豐富真實的細節描寫。小說在民間口語的基礎上創造出一種通俗、簡練、生動、富於表現力的文學語言。與內容相適應，前70回連環套式的藝術結構也獨具特色。
版本 《水滸傳》是中國古代最優秀的長篇小說之一，流傳極廣，對後世影響很大。其版本有簡本、繁本兩個系統。明清以來流傳的版本較多，各本差異較明顯，較流行的是70回、100回、120回3種繁本。