郭頌烏蘇里船歌著作權糾紛

❶ 饒河縣四排赫哲族鄉政府訴郭頌、中央電視台等侵犯民間文學藝術作品著作權糾紛案電子書txt全集下載

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內容預覽：
饒河縣四排赫哲族鄉政府訴郭頌、中央電視台等侵犯民間文學藝術作品著作權糾紛案
案情簡介
1999年11月12日,在「南寧國際民歌藝術節」晚會上,中央電視台節目主持人稱《烏蘇里船歌》系汪雲才、郭頌創作而非赫哲族民歌。此後,該晚會被錄製成VCD向全國發行。為此,黑龍江省饒河縣四排赫哲族鄉人民政府(以下簡稱赫哲族鄉政府)向北京市第二中級人民法院提起訴訟。
北京市第二中級人民法院查明:1962年,郭頌、汪雲才、胡小石到烏蘇里江流域的赫哲族聚居區進行采風,收集到了包括《想情郎》等在內的赫哲族民間曲調。在此基礎上,郭頌、汪雲才、胡小石共同創作完成了《烏蘇里船歌》音樂作品。《想情郎》第一次被記錄下來是20世紀50年代末。
這是一首流傳在烏蘇里江流域赫哲族中最具代表性的民間曲調,該曲為只有四句曲調的蕭曲,現已無法考證該曲調的最初形成時間和創作人。中國音樂著作權協會對其的鑒定結論為:「1.《烏蘇里船歌》的主部即中部主題曲調與《想情郎》、《狩獵的哥哥回來了》……
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❷ 烏蘇里船歌 歌詞

歌名：烏蘇里船歌

歌手：蔣大為

作詞：胡小石

作曲：汪雲才/郭頌

啊朗赫呢哪，啊朗赫呢哪（回聲）

啊朗赫赫呢哪，赫雷赫赫呢哪

啊朗赫呢哪，赫雷

給根，烏蘇里江來長又長

藍藍的江水起波浪，赫哲人撒開千張網

船兒滿江魚滿艙，啊朗赫拉赫呢哪雷呀

赫啦哪呢赫呢哪，白雲飄過大頂子山

金色的陽光照船帆，緊搖槳來

掌穩舵，雙手贏得

豐收年，啊朗赫拉赫呢哪雷呀

赫啦哪呢赫呢哪，白樺林里

人兒笑，笑開了滿山紅杜鵑

赫哲人走上幸福路，人民的江山萬萬年

啊朗赫呢哪，啊朗赫呢哪（回聲）

啊朗赫赫呢哪，赫雷赫赫呢哪

啊朗赫赫呢哪，赫雷，給根

(2)郭頌烏蘇里船歌著作權糾紛擴展閱讀：

《烏蘇里船歌》是黑龍江省民間的一首民歌。

翻唱版本

霍尊演唱的《烏蘇里船歌》。廣東衛視《勞動號子》首期節目中演唱了該首歌曲，《烏蘇里船歌》是一首誕生於烏蘇里江畔的東北民歌，最初由歌唱家郭頌，根據赫哲族的民歌曲調「嫁令闊」（意為「唱歌」）進行改編創作。

❸ 郭頌的從藝經歷

郭頌原本的名字叫郭增發，很通俗的一個名字，有著祈望增產發財的吉祥寓意，而他的兩位哥哥則叫郭增慶與郭增友，郭頌這個名字，是後來在他進入到文藝隊伍成為了一名歌手之前，而放棄掉了原本的名字後取的，這裡面也有一段淵源，牽系進了他的一位好友叫洪鈞。
洪鈞是黑龍江省佳木斯文工團里調轉出來的，那時候的佳木斯叫合江，洪鈞當年是從延安來支援東北文藝建設的老革命，一直都在合江文工團工作，他能歌善舞，學識淵博，後來被安排在鶴崗附屬中學里擔任語文教員，不光視郭頌為知己，還幫助郭頌寫了不少膾炙人口的東北民歌。
郭頌的音樂之路還得益朋友洪鈞的鼎力相助。朋友洪鈞不僅主張他將原名郭增發改為郭頌。
1952年，那時候洪鈞鼓勵郭頌在業余時間搞合唱，還親自給他擔任指揮，後來在搞一個大合唱的時候，洪鈞叫他唱《黃河頌》，後來洪鈞就堅持主張給他改個名，說以後就別再叫郭增發了，乾脆就叫郭頌，所以以前的郭增發就搖身一變為了郭頌。
因為洪鈞以前曾經在合江文藝文工團工作，所以就努力通過自己的關系，把已經成熟起來的郭頌推薦到自己的老同事那裡，那時候李傑夫搞了一個歌劇叫做《星星之火》，其中有一首歌曲就是後來被廣為傳唱的《革命人永遠是年輕》，也就是歌劇里男主人公教女生唱的那一段歌曲，洪鈞特別希望郭頌能夠通過這個機會，去親自觀摩一下學習學習，所以就親自寫了一封信把郭頌推薦到了哈爾濱，讓他去爭取機會。
正是在那時候，郭頌結識了整台歌劇的指揮蘇陽與劉朱，與黑龍江文藝隊的歌舞隊隊長鄭世春，他們後來曾到鶴崗去演出，聽到了郭頌的歌，欣賞得不得了，感覺他身上的才華實在不能被埋沒在這邊遠的煤鄉里，所以後來就千方百計地要把要郭頌調到省里，鶴崗附屬中學的董世為校長一開始還不想放人，後來經過談判，就從哈爾濱再專門給派去了一位音樂教員，硬是把郭頌換到了哈爾濱，就這樣，郭頌才開始了自己的專業歌手之路。 郭頌的音樂之路還得益一位朋友的鼎力相助。朋友洪鈞不僅主張他將原名郭增發改為郭頌，而且還鼓勵他在業余時間搞合唱，並努力通過自己的關系，把郭頌推介到搞音樂的老同事那裡，郭頌的才華得到認可，並開始了自己的專業歌手之路，於1953年調入黑龍江省文工團。當時審美取向趨向於「高雅」，郭頌被看作只會唱小調的演員，被人看不起，認為唱民歌小調的低級下流。他那時雖然舉步維艱，卻意志堅定地將自己的路走了下來，用他自己的話說，那個時候是「傻小子睡熱炕——全憑火力壯」，全憑借一股子拼勁。
1953年，正趕上東北三省音樂舞蹈匯演，郭頌演唱的《丟戒指》等東北民歌受到馬可、李劫夫等老一代音樂前輩的肯定。在1956年第一屆全國音樂周上，郭頌靠東北民歌《丟戒指》而轟動整個音樂周，在後台他第一次結識了仰慕已久的王昆，王昆對他說：「你的歌很有特色，有這么強烈的民眾反響，真是不簡單，以後你一定要走這條路……」這件事成為他的一個新起點。從此以後郭頌的歌唱道路上總能看到王昆的影子，正是在王昆的推薦下，才有了隨後郭頌在各種舞台上頻繁展示的機會。用郭頌自己的話說「這是我的貴人」。 「大鞭子一甩嘎嘎地響哎，七掛大車下了崗哎。今年咱送公糧排來了個頭一行哎，化學肥料新農具，滿呀滿車裝，為明年准備好、奪取豐收干一場……」上個世紀六十年代，郭頌演唱的歌曲《越走越亮堂》深情地贊頌了龍江農民，受到了全國人民的喜愛。
這首歌創作於1962年。著名詩人王書懷響應上級號召，舉家落戶綏化，體驗生活，搞創作，郭頌也常跟著他一起下農村。他們和農民朋友一起干農活、嘮家常，體會他們的思想感情。一起去的還有他們的朋友李秀田，他寫了一首叫《喜洋洋》的歌曲，郭頌覺得這首歌很好。後來，三人一起把這首歌發展變化了一下，寫成了一首三段體的藝術歌曲，就是《越走越亮堂》。不久，周恩來總理和陳毅副總理接待朝鮮貴賓時，郭頌給大家演唱了這首歌。演唱結束後，周總理把他叫到身邊，說這首歌很好，表現了豐收後農民的喜悅心情，要是再能表現一下對今後生產發展的暢想就更好了。之後，郭頌和李秀田再次到綏化寶山鄉深入生活，把歌詞改成了『化學肥料新農具，滿呀滿車裝，准備好、奪取豐收干一場』。上世紀六十年代，農業歉收，國家很困難，但農民還是把好糧食都交給了國家。這種顧全大局、無私奉獻的精神正是大家要歌頌的，《越走越亮堂》就是龍江農民高尚無私精神的贊歌。總理的教導給了他們靈感。這首歌曲先在黑龍江電台播出，後在北京演出，再後來又到國內外各地演出，獲得了一致好評，還獲得了全國優秀音樂創作獎。 最讓郭頌不可思議的還當屬《烏蘇里船歌》，經他創作與演繹的該歌曲，不僅傳唱了幾十年不衰，還一舉被收錄到聯合國教科文組織的文化教材當中。但是一心想推廣北方民族藝術，表達赫哲人原始情懷的郭頌，卻被人家給告了。提及這件事，郭頌流下淚來。1992年到北京以後，他專心從事歌唱事業，但是沒想到唱了一輩子的《烏蘇里船歌》卻讓他成了被告，赫哲族人說他侵權，擅自把這首歌說成是自己的創作。對此，老郭有說法，但是說什麼都顯得蒼白單薄。兒子說他一下老了很多，這是他一生中最窩火的事。最後官司的結果雖然是各打五十大板(著作權歸郭頌和另外兩位合作者，但必須標明是根據赫哲族民歌改編)，但是他還是覺得委屈，他認為幾小節相似的旋律，損害的是他一生的名譽，這在自己的人生中留下了無法彌補的遺憾。

❹ 《烏蘇里船歌》歌詞

歌曲：烏蘇里船歌

演唱者：郭頌

作詞：胡小石

作曲：汪雲才、郭頌

啊朗赫呢哪， 啊朗赫呢哪（回聲）

啊朗赫赫呢哪， 赫雷赫赫呢哪

啊朗赫呢哪， 赫雷

給根， 烏蘇里江來長又長

藍藍的江水起波浪， 赫哲人撒開千張網

船兒滿江魚滿艙， 啊朗赫拉赫呢哪雷呀

赫啦哪呢赫呢哪， 白雲飄過大頂子山

金色的陽光照船帆， 緊搖槳來掌穩舵

雙手贏得豐收年， 啊朗赫拉赫呢哪雷呀

赫啦哪呢赫呢哪， 白樺林里人兒笑

笑開了滿山紅杜鵑， 赫哲人走上幸福路

人民的江山萬萬年， 啊朗赫呢哪

啊朗赫呢哪（回聲）， 啊朗赫赫呢哪

赫雷赫赫呢哪， 啊朗赫赫呢哪

赫雷， 給根

(4)郭頌烏蘇里船歌著作權糾紛擴展閱讀

《烏蘇里船歌》是黑龍江省民間的一首民歌，在赫哲族傳統民歌曲調基礎上改編創作的歌曲，反映赫哲族人過上幸福生活，歡快，甜美，心情格外開朗的革命歌曲。20世紀60年代，郭頌老師以其高亢悠揚的旋律唱響了神州大地，奠定了郭頌作為民歌演唱家的地位。

《想情郎》和《狩獵的哥哥回來了》是世代流傳在烏蘇里江流域赫哲族中的民間曲調。郭頌等人在創作中吸收了《想情郎》等最具代表性的赫哲族傳統民間曲調，於1962年創作完成了《烏蘇里船歌》音樂作品。

因《烏蘇里船歌》主部主題曲調與《想情郎》等的曲調基本相同。1999年11月12日，中央電視台與南寧市人民政府共同主辦了「99南寧國際民歌藝術節」開幕式晚會。

中央電視台主持人稱《烏蘇里船歌》明明是一首創作歌曲，但其一直以為它是赫哲族人的傳統民歌。引發了黑龍江省饒河縣四排赫哲族鄉人民政府與郭頌、中央電視台、北京北辰購物中心的民間文學藝術作品著作權糾紛。

據郭老陳述：他一心想推廣北方民族藝術，《烏蘇里船歌》是經他創作與演繹表達赫哲人原始情懷的歌曲，不僅傳唱了幾十年不衰，還一舉被收錄到聯合國教科文組織的文化教材當中。 糾紛案損害的是他一生的名譽，這在自己的人生中留下了無法彌補的遺憾。

❺ 烏蘇里船歌啊朗赫赫呢哪

同江群眾藝術館副館長、赫哲族文化研究會副會長齊艷華說：「其實『啊朗赫赫呢哪』這些話專業上叫做『襯詞』，也就是我們常說的虛詞，沒有任何實際意義，也無法翻譯。很多人說這些虛詞是赫哲族的勞動號子，這顯然是錯誤的。」
《想情郎》和《狩獵的哥哥回來了》是世代流傳在烏蘇里江流域赫哲族中的民間曲調。郭頌等在創作中吸收了《想情郎》等最具代表性的赫哲族傳統民間曲調，於1962年創作完成了《烏蘇里船歌》音樂作品。
因《烏蘇里船歌》主部主題曲調與《想情郎》等的曲調基本相同。1999年11月12日，中央電視台與南寧市人民政府共同主辦了「99南寧國際民歌藝術節」開幕式晚會。中央電視台主持人稱《烏蘇里船歌》明明是一首創作歌曲，但其一直以為它是赫哲族人的傳統民歌。引發了黑龍江省饒河縣四排赫哲族鄉人民政府與郭頌、中央電視台、北京北辰購物中心的民間文學藝術作品著作權糾紛。據郭老陳述：他一心想推廣北方民族藝術，《烏蘇里船歌》是經他創作與演繹表達赫哲人原始情懷的歌曲，不僅傳唱了幾十年不衰，還一舉被收錄到聯合國教科文組織的文化教材當中。 糾紛案損害的是他一生的名譽，這在自己的人生中留下了無法彌補的遺憾!《烏蘇里船歌》包括序唱、主體部分和尾聲等三個部分：
第一部分序唱是根據赫哲族的說唱音樂「伊瑪堪」改編的散板性引子，只用虛詞；
第二部分是歌曲主體部分，也是唱曲中心部分和主要唱詞部分，是根據赫哲族民歌改編的行板，它包括了三段歌詞；
第三部分是用「伊瑪堪」改編的散板性的尾聲，仍只用虛詞，與第一段相呼應。
第一段序唱與第三段尾聲篇幅短小，且只用虛詞，很明顯，整首歌中最重要的是中間的主體部分。
這首歌主體部分依據的赫哲族民歌「嫁令闊」調，在赫哲族中家喻戶曉，流傳十分廣泛。它是一首一曲多用的民間曲調，有多種內容的歌詞。多首名稱不同的赫哲族民歌都用這首曲調演唱——如在1959年第12期《歌曲》上發表的赫哲族民歌《狩獵的哥哥回來了》，以及《想情郎》、《我的家鄉多美好》、《等阿哥》等，都是同一首曲調。也是最具代表性的赫哲族傳統民間曲調。
烏蘇里船歌_網路

❻ 鋼琴曲烏蘇里船歌在哪一年創作

創作於1962年。

《烏蘇里船歌》是一首充滿生活氣息的東北民歌（赫哲族民歌），反映赫哲族人過上幸福生活，歡快，甜美，心情格外開朗的革命歌曲。20世紀60年代，郭頌老師以其高亢悠揚的旋律唱響了神州大地，奠定了郭頌作為民歌演唱家的地位。
《想情郎》和《狩獵的哥哥回來了》是世代流傳在烏蘇里江流域赫哲族中的民間曲調。郭頌等在創作中吸收了《想情郎》等最具代表性的赫哲族傳統民間曲調，於1962年創作完成了《烏蘇里船歌》音樂作品。
因《烏蘇里船歌》主部主題曲調與《想情郎》等的曲調基本相同。1999年11月12日，中央電視台與南寧市人民政府共同主辦了「99南寧國際民歌藝術節」開幕式晚會。中央電視台主持人稱《烏蘇里船歌》明明是一首創作歌曲，但其一直以為它是赫哲族人的傳統民歌。引發了黑龍江省饒河縣四排赫哲族鄉人民政府與郭頌、中央電視台、北京北辰購物中心的民間文學藝術作品著作權糾紛。據郭老陳述：他一心想推廣北方民族藝術，《烏蘇里船歌》是經他創作與演繹表達赫哲人原始情懷的歌曲，不僅傳唱了幾十年不衰，還一舉被收錄到聯合國教科文組織的文化教材當中。 糾紛案損害的是他一生的名譽，這在自己的人生中留下了無法彌補的遺憾!

❼ 烏蘇里船歌是哪個國家的

中國東北《烏蘇里船歌》是一首充滿生活氣息的東北民歌，反映的是赫哲族人過上幸福生活後，歡快、甜美、心情愉悅的歌曲，由歌唱家郭頌演唱，是聯合國科教文組織收錄的中國僅有的兩首民歌之一。
《烏蘇里船歌》誕生於1962年。當時郭頌等人決心要寫一首歌頌黨的領導、歌頌社會主義新生活的藝術歌曲。於是郭頌等人來到了街津口八岔采風，在那裡，郭頌聽到了很多赫哲族小調，興奮的他先寫了第一稿的歌詞，然後請來詞作家胡小石、作曲家汪雲才，三個人共同在赫哲族民間曲調《想情郎》的基礎上進行藝術再創作，反復修改歷時大半年之後，才逐漸定稿並由郭頌首唱。
東北赫哲族中流傳的民間音樂曲調《想情朗》，屬於赫哲族傳統的一種民間文學藝術形式，《烏蘇里船歌》曲調的作者在創作中吸收了《想情郎》等最具挖根生的赫哲族傳統民間曲調。因此，在幾十年後的《烏蘇里船歌》的音樂著作權屬於赫哲人，還是屬於將這首歌唱出名的郭頌的糾紛案中，北京市第二中級人民法院判決認定：《烏蘇里船歌》的主曲調是郭頌等人在赫哲族民間曲調《想情郎》的基礎上進行的藝術再創作，改編成的作品，不是作曲。郭頌等人使用作品《烏蘇里船歌》時，應該客觀地註明該歌曲曲調是源於赫哲族傳統民間曲調改編。
郭頌，1931年出生在沈陽市，是享受政府特殊津貼的國家一級演員。1953年從事專業演唱工作以來，整理和改編了大量東北民歌。他演唱的《烏蘇里船歌》1980年被聯合國科教文組織選為亞洲及太平洋地區教材。這首歌跟隨郭頌走遍了大江南北，也走出了國門。如今，78歲的郭頌早已經過了退休年齡，但他離而不休，依舊活躍在國內外舞台上。郭頌說自己很感謝赫哲人民，「是那個地方，是那裡的人民讓他在音樂道路上走得更遠。我要永遠為赫哲人民歌唱！」這句話郭頌老師說得鏗鏘有力！

❽ 郭頌簡介

郭頌簡介
1931年生，男高音歌唱家、民歌演唱家。遼寧沈陽人。出生於貧民聚居區。在民間藝術京劇、大回落子、唐山驢皮影、二人轉、單弦、大進等熏陶下長大。中學時代顯露音樂才華，參加獨唱、擔任大合唱指揮，也唱東北大鼓、河南墜子。破例擔任中學音樂教師。1953年調人松江魯藝文工團當獨唱演員，曾從師俄籍女高音阿恰依。1956年7月，在第一屆全國音樂周上，演唱了由他整理、改編的東北民歌《丟戒指》並在全國音樂舞蹈會演中演唱了經他改編的東北民歌《著秧歌》。後曾與世界著名的美國四人歌唱家羅伯遜在倫敦同台演出。之後他相繼創作、演唱了《新貨郎》、《烏蘇里船歌》、《我愛這些年輕人》、《越走越亮堂》、《串門》、《甜透了咱心窩》、《山水醉了咱赫哲人》、《笑開了滿瞼花皺紋》等，共創作歌曲50餘首。出版了《郭頌創作歌曲集》、其中，《烏蘇里船歌》被聯合國教科文組織選為亞洲聲樂教材，電視台為他錄制了藝術片《垂向大地的谷穗》。曾任黑龍江歌舞居院名譽院長。中國文聯第四屆委員，中國音樂家協會第三、四屆理事，省音協副主席，第三屆全國人大代表，第五、六、七屆省人大常委。曾多次出國訪問演出。

❾ 歌曲烏蘇船歌中前兩句詞是什麼意思

啊朗赫赫呢哪」是什麼意思？

「啊朗赫赫呢哪赫雷給根」又是什麼意思？

同江群眾藝術館副館長、赫哲族文化研究會副會長齊艷華向記者介紹時說：「其實這些話專業上叫做『襯詞』，也就是我們常說的虛詞，沒有任何實際意義，也無法翻譯。很多人說這些虛詞是赫哲族的勞動號子，這顯然是錯誤的。」

齊艷華還說：「赫哲人撒開千張網」的景象早已不在了，由於環境污染和過渡捕撈等因素，現在的烏蘇里江已經沒有那麼多魚，很多漁民也都紛紛轉產去種地了。『笑開了滿山紅杜鵑』，這句中的紅杜鵑在3月的街津口就能看到，但當地的老百姓把它叫做『達子香』，紫粉色的花朵映入眼簾，確實令人流連忘返。」

《烏蘇里船歌》包括序唱、主體和尾聲三個部分，其中序唱和尾聲都是根據赫哲族的說唱音樂「伊瑪堪」改編的，只用虛詞；主體部分的韻律依據的是赫哲族民歌「嫁令闊」，「嫁令闊」是一首一曲多用的民間曲調，在赫哲族中流傳十分廣泛，多首名稱不同的赫哲族民歌都用這首曲調演唱，是最具代表性的赫哲族傳統民間曲調。《烏蘇里船歌》誕生於1962年。當時郭頌等人決心要寫一首歌頌黨的領導、歌頌社會主義新生活的藝術歌曲。於是郭頌等人來到了街津口八岔采風，在那裡，郭頌聽到了很多赫哲族小調，興奮的他先寫了第一稿的歌詞，然後請來詞作家胡小石、作曲家汪雲才，三個人共同在赫哲族民間曲調《想情郎》的基礎上進行藝術再創作，反復修改歷時大半年之後，才逐漸定稿並由郭頌首唱。

東北赫哲族中流傳的民間音樂曲調《想情朗》，屬於赫哲族傳統的一種民間文學藝術形式，《烏蘇里船歌》曲調的作者在創作中吸收了《想情郎》等最具挖根生的赫哲族傳統民間曲調。因此，在幾十年後的《烏蘇里船歌》的音樂著作權屬於赫哲人，還是屬於將這首歌唱出名的郭頌的糾紛案中，北京市第二中級人民法院判決認定：《烏蘇里船歌》的主曲調是郭頌等人在赫哲族民間曲調《想情郎》的基礎上進行的藝術再創作，改編成的作品，不是作曲。郭頌等人使用作品《烏蘇里船歌》時，應該客觀地註明該歌曲曲調是源於赫哲族傳統民間曲調改編。《烏蘇里船歌》是一首充滿生活氣息的東北民歌（赫哲族民歌），反映赫哲族人過上幸福生活，歡快，甜美，心情格外開朗的革命歌曲。20世紀60年代，郭頌老師以其高亢悠揚的旋律唱響了神州大地，奠定了郭頌作為民歌演唱家的地位。