曹雪芹高鶚著作權

A. 目前提出的紅樓夢作者共多少位

..怎麼會問這個問題，雖然有人說紅樓夢不是曹雪芹寫的，可是他們也純屬妄回言，紅樓夢第一回有雲，至答雪芹增刪五次，披閱十載方完稿，這一句就定死了是曹雪芹的書，別人瞎白話的不用問了，很多清朝的人也寫過關於曹雪芹的詩，提到了關於紅樓夢是曹雪芹的書的問題，具體我忘了，你可以搜一下。所以其他掰出來的假作者，不用考慮的

B. 紅樓夢的著作權問題

續寫是不違反法律的。
如果只是續寫的話。
問題就在這里，如果我們看到的書，上面標著「曹雪芹 著 附錄： 高鶚等 續」的話，那麼高鶚（程偉元）沒有任何的侵權行為。
但是我小時侯看的書，大多都是「曹雪芹 高鶚 著」那就不對了。如果曹雪芹還在世的話，就可以告出版方面，或者高鶚本人——兩者都有侵權行為。

不過說真的，我不確定雪芹先生很在乎高鶚的侵權行為——這么多年《紅樓夢》出了多少版啊，一分錢稿費都沒給過。擱現在曹先生絕對是作家首富了。

C. 為什麼說《紅樓夢》後40回是高鶚寫的、、、

對全數各章回的詞彙句式等進行統計，分析寫作習慣，虛詞等用語習慣，文風等前後不出自同一人之手。至於這個人為啥是高鶚，是否是高鶚有爭議。引用：
盡管直到今天紅學家們對後四十回的著作權歸屬問題仍然眾說不一，比如有人認為其中有曹雪芹的殘稿，但更多的人相信它出自高鶚之手，因為有比較可信的證據。清代著名詩人張問陶在《贈高蘭墅同年》一詩的自注中明確說：「傳奇《紅樓夢》八十回以後俱蘭墅所補。」高鶚本人也寫過一首題為《重訂〈紅樓夢〉小說既竣題》的詩，抒發辛苦勞動後的感受。在程偉元《紅樓夢序》、高鶚《紅樓夢序》以及程、高合寫的《紅樓夢引言》中，也記述了高鶚的工作：「細加厘剔，截長補短，抄成全部。」至於高鶚究竟做了哪些工作，是修修補補，還是憑空營構，紅學家們盡可以埋首臆造，互相詰難，但恐怕永遠都不會有令人信服的最終結論，畢竟與《紅樓夢》有關的謎團太多了。在沒有新的材料推翻舊論之前，我們還是將《紅樓夢》後四十回的著作權全部歸之於高鶚一人。

D. 紅樓夢的作者是曹雪芹還是高鶚

他是曹雪芹的朋友，是在曹雪芹逝世後續寫紅樓夢的。
他的資料是：
生卒年: 約1738—約1815 清代文學家。字蘭墅，一字雲士。因酷愛小說《紅樓夢》，別號「紅樓外史」。漢軍鑲黃旗內務府人。祖籍鐵嶺（今屬遼寧），先世清初即寓居北京。少年時喜冶遊。中年一度在外課館。熟諳經史，工於八股文，詩詞、小說、戲曲、繪畫及金石之學亦頗通曉。詩宗盛唐，詞風近於花間派，論文則「辭必端其本，修之乃立誠」，強調以意為主。他熱衷仕進，累試不第，乾隆五十三年(1788)，始為順天鄉試舉人。六十年進士。歷官內閣中書，內閣侍讀。嘉慶六年(1801)為順天鄉試同考官。十四年，由侍讀選江南道監察御史。十八年，升刑科給事中。在任以「操守謹、政事勤、才具長」見稱。晚年家貧官冷，兩袖清風。所以雖著作如林，卻多未及問世而齎志以終。

清代乾隆五十六年萃文書屋活字印本《紅樓夢》（程甲本）序據張問陶《船山詩草·贈高蘭墅鶚同年》詩自注說：「傳奇《紅樓夢》80回以後，俱蘭墅所補。」並有「俠氣君能空紫塞，艷情人自說《紅樓》」之句。一般認為長篇小說《紅樓夢》的後四十回是高鶚所續。一說是程偉元與高鶚共同續成，也有據乾隆間萃文書屋本《紅樓夢》程偉元「序」及「引言」談及陸續購得後40回續書殘抄本事，認為另有續寫之人，程、高只做了修補整理工作。

程偉元（？～約1818）字小泉，蘇州人。以科場失意,一生未仕。乾隆末年流寓京師，得與高鶚相識,其時高鶚正當科場蹭蹬，「閑且憊矣」，遂於乾隆五十六年(1791)共同以活字版首次刊行120回《紅樓夢》（世稱「程甲本」）。翌年又大量改動前80迴文字情節，續書亦多有修改，仍由萃文書屋印行（世稱「程乙本」），此後坊間通行即此種刊本。

《紅樓夢》後40回續書，無論在思想上還是在藝術上都顯然不如曹雪芹所著前80回。但其最大貢獻在於能遵循曹雪芹隱喻暗示的線索，大體完成全書的悲劇構思，使故事首尾完整，因而使《紅樓夢》得以迅速廣泛地流傳開來。對於一些重要情節的處理,如賈府日漸衰敗,大禍迭起而導致錦衣軍的查抄，黛死釵嫁、寶玉出家以完成愛情故事的悲劇結局等,都能體察原作的藝術用心,與前書有所呼應,氣氛也較一致,並具有一定感染力量。某些章節如夏金桂撒潑、賈政作官、黛玉焚稿及襲人改嫁等描寫都寫得較為生動。但續書存在嚴重缺陷，根本之點是背離了曹雪芹原著的精神，結尾寫賈寶玉科考中舉，賈府衰敗後居然又「沐皇恩」、「延世澤」、「蘭桂齊芳」、「家道復初」,等等,顯然有乖原作主旨，也未能擺脫「大團圓」的窠臼。它還過多渲染了神鬼顯靈、因果報應之類的迷信色彩。在人物性格、情節發展和細節描寫等方面也存在許多失敗之處。此外，程偉元、高鶚對前80回的改動，也在一定程度上損害了原著。例如對賈寶玉的對話、心理活動和細節描寫等方面的多處文字修改和尤三姐故事的變動，反映出他們無論在思想認識、藝術才能還是審美情趣上，都與曹雪芹存在著不小的差距。盡管如此,這種續書與同時代的其他各種《紅樓夢》續書相比，顯然勝過一籌。它得以隨曹著前80回而廣泛流傳，不是偶然的。

「漢軍鑲黃旗內務府人」(《國朝歷科題名碑記》)。 據尚達翔教授考證；他「大約生於乾隆十八年左右，卒於嘉慶十九年冬至廿年間」。(《高鶚詩詞箋注·前言》)他去世以後，其學生增齡對他很惋惜，並將其遺著編輯出版，親寫一序，雲：「蘭墅夫子，鐵嶺漢軍人也。由乙卯進士，歷官給諫 謄滿京華。而家貧官冷，兩袖清風。故著如林，未遑問世，竟齎志以終……。」這是歷史留下的唯一的「高鄂小傳」。

1791年萃文書屋的活字本《新鐫全部綉像紅樓夢》序言，落款處寫：「乾隆辛亥冬至後五日，鐵嶺高鶚敘並書」；咸豐辛酉重刊《紅香館詩草》序言的落款寫：「甲戌之秋八月既望，鐵嶺高鶚序」。另外《蘭墅硯香詞》自題：「奉天高鶚著」。清康熙以後鐵嶺縣以屬奉天府。推斷高鶚是奉天府(今遼寧)鐵嶺縣人。高鶚的家有田產，父親是個讀書人。但他自幼不受儒學禁錮，少年放盪常和「酒伴」們閑逛，乃至「趁蝶隨蜂，浪贏兩袖香留」(《聲聲慢》)。長大後追求功名的慾望極盛，於是熟諳經史，但幾次趕考，都鬧了個金榜無名。這給了他精神上以莫大打擊。他三十歲左右離京到外地做了一段私塾先生。乾隆五十三年(1788年)回京考試中舉，乾隆六十年(1795年)成進士，於是步入了宦海。他歷任過內閣中書、漢軍中書、內閣典藉、內閣侍讀、江南道監察御史，掌江南道監察御史、刑科給事中等。

高鶚多才多藝，性格爽朗。他不僅能寫小說、詩詞、而且還工於戲曲，繪畫、對「金石之學亦靡不通曉」。在他的影響，家教下，使他的女兒高儀鳳詩歌長進，成了嘉慶、道光年間頗有名氣的詩人。高鶚對人熱情，能言善講，辦事利落。正如他的同僚們對他的評價那樣：「蘭墅天才明敏，遇事如錐脫穎，無所不辦」(徐潤第《郭艮齋遺塗繼畲書》)。嘉慶六年(180]年)他奉旨做順天鄉試的「考官」，給應仕的人判卷，非常認真，寧可通宵達旦也不許自己有一點馬虎。 「磊落高蘭墅，文章有內心」，高鶚的文藝作品很多，除續紅樓外，主要是詩、詞。也有一些散文。傳世之作見有《蘭墅詩抄》、《高蘭墅集》、《硯香詞·簏存草》、《贈麟慶》、 《月小山房遺稿》等。

高鶚大約卒於嘉慶二十年乙亥（1815年），享年77歲。

高鶚的著作，目前人們所知見的，有下列12類（篇）

《高蘭墅集》，清盛昱、楊忠羲《八旗文經》卷五十九著錄，未見傳本。
《蘭墅詩鈔》，《清史稿.文苑傳二》著錄，未見傳本。
《月小山房遺稿》，是由高鶚的及門弟子華齡編校，增齡作序後付諸刻印的。藏於北京圖書館。
《蘭墅硯香詞》不分卷，底稿本，收錄高鶚詞44首。
《贈麟慶》詩，見道光九年（1829年）紅香館原刊本《清朝閨秀正始集》卷二十，《高鳳儀小傳》
《＜紅樓夢＞敘＝，見程甲本卷首：《＜紅樓夢＞引言》，與程偉元聯合署名，見程乙本卷首。
《＜操縵堂詩稿＞跋＝，見《八旗文經》。
《紅香館詩草》序見該書咸豐十一年（1861年）重刊本。
《蘭墅文存》，北京大學圖書館藏底稿本，收錄高鶚的八股文16篇。
《蘭墅十藝》，北京大學圖書館藏底稿本，收錄高鶚的八股文稿11篇。
《唐陸魯望詩稿選鈔》二卷，北就圖書館藏手稿本，其中《蘭墅摘鈔古體》和《蘭墅摘抄今體》各一卷。
《吏治輯要》，不分卷，高鶚編，有滿、蒙、漢3種文字本，又稱《三合吏治輯要》。有刊本，恩華《八族藝文編目》著錄。

盡管直到今天紅學家們對後四十回的著作權歸屬問題仍然眾說不一，比如有人認為其中有曹雪芹的殘稿，但更多的人相信它出自高鶚之手，因為有比較可信的證據。清代著名詩人、高鶚的妻舅張問陶在其《贈高蘭墅同年》一詩的自注中明確說：「傳奇《紅樓夢》八十回以後俱蘭墅所補。」高鶚本人也寫過一首題為《重訂〈紅樓夢〉小說既竣題》的詩，抒發辛苦勞動後的感受。在程偉元《紅樓夢序》、高鶚《紅樓夢序》以及程、高合寫的《紅樓夢引言》中，也記述了高鶚的工作：「細加厘剔，截長補短，抄成全部。」至於高鶚究竟做了哪些工作，是修修補補，還是憑空營構，紅學家們盡可以埋首窮究，互相詰難，但恐怕永遠都不會有令人信服的最終結論，畢竟與《紅樓夢》有關的謎團太多了。在沒有新的材料推翻舊論之前，我們還是將《紅樓夢》後四十回的著作權全部歸之於高鶚一人。

E. 曹雪芹和高鶚是什麼關系為什麼是高來續寫評論家對高的續寫評價如何

沒有直接關系——
1。兩人時代相距百十年，沒有見過面；
2。兩人身世不同：曹」自誤誤人「，晚年（著書時）一貧如洗，沒有考取任何功名（歷史）；高年輕時就中舉人，續了此書，後又中進士，春風得意。
3。高對曹的認識，談不上崇拜，但還算比較尊敬：「未敢爭勝於前人也」——此處「前人」指的就是曹。作為一個有功名的人對一個窮書生能有此態度已屬難得。

F. 高鶚與曹雪芹是什麼關系

曹雪芹與高鶚並無直接關系，曹雪芹據考證死於1763年左右，48歲左右，而此時的高鶚是一個25歲左右的年輕小伙。據史實記載，高鶚年少多才，能寫善畫，但卻一直和功名無緣，直到56歲時，才中進士，入朝為官，整個人生和曹雪芹還是有很大區別的。

二人本無牽連，但最後卻因為《紅樓夢》而一直被後人在一起說起，更是當今文學史上不可缺少的一個知識點。公認《紅樓夢》前80回為曹雪芹所著，相傳因當時傳抄風氣盛，導致小說全本遺失。

高鶚後來從程偉元處得知其收集的《石頭記》抄本，便抄來看，可能是深有感觸，便起了續寫的想法。

這有一說，是乾隆和和珅讓高鶚來續寫的，因為曹雪芹死後，《紅樓夢》在社會上名氣非常大，一時洛陽紙貴，但每個人都不知道結局，乾隆皇帝也很喜歡這部小說，看高鶚高才，便讓其續寫，當然這可能只是後人附會之說。

(6)曹雪芹高鶚著作權擴展閱讀

不管是中學課本還是大學文學史教材，全是一個口徑，《紅樓夢》作者為曹雪芹，但只寫了前80回，後四十回則是由高鶚和程偉元合寫而成，很多學者也對此作了很多解讀和考證，也是見仁見智。

有人對後四十回大加批判，認為高鶚完全背離了曹雪芹的本意，原原本本的一個悲劇因為高鶚的結尾使小說的批判性減弱;但也有人覺得，高鶚還是基本遵循了曹書的基本旨意的，最終的結局也在接受范圍之內。

人們都講殘缺之美，如斷臂的維納斯，正因為殘缺才留給人們更多的想像空間，才會有更多的解讀可能性，曹雪芹無疑給我們留下了一筆巨大的財富，這部巨著，一直會傳下去，一直會解讀下去，這才是其價值所在。

G. 《紅樓夢》後40回的作者是誰

後四十回多人認為由高鶚續成。

高鶚，字蘭墅，一子雲士，別號紅樓外史。出生於約1738年(乾隆三年)，死於約1815年(嘉慶二十年)。高鶚續寫的後40回與曹雪芹創作的前80回相比，在思想藝術水平上有很大的差距，但基本完成了賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇，並給《紅樓夢》以一個完整的形態，有利於它的傳播。

一部小說以其殘存的八十回成為一個民族難以企及的文學頂峰，為完成全璧而續補的後四十回竟能達到亂真的程度，與原著一起家喻戶曉，流芳百世。

對續書罵得最起勁的紅學家在整理出版《紅樓夢》時也不敢棄之而不用，讀者的認同和喜愛已使續作成為《紅樓夢》的有機組成部分，這種維納斯殘臂的成功續接確確實實是一個前無古人後無來者的文學奇跡。

(7)曹雪芹高鶚著作權擴展閱讀：

《紅樓夢》的作者爭議之說：

1、曹雪芹說

曹雪芹著《紅樓夢》，有史證，有自證。史證即胡適、周汝昌等人考證出來的史料，自證即原著第一回作者自序及署名。文中與書名題旨「金陵十二釵」、自題詩「滿紙荒唐言」、創作經過「十載五次」、作者齋號「悼紅軒」相連的是唯一的曹雪芹。

要確立曹雪芹的著作權，有文本內這一處作者署名作證就足夠了。至於曹雪芹前面的那一串名字，則另有深意：首先是障眼法，羅列一堆馬甲以防範文字獄風險；其次是自謙，曹雪芹集中華傳統文化之大成，站在五千年古聖先賢的肩膀上創作《紅樓夢》。

筆下的賈府一家之史吸收了二十五史之精華，故自謙「披閱增刪」，以示不敢貪天之功為己有，不敢貪古聖先賢之功為己有，與作者自雲「雖我不學，下筆無文」表現的自謙態度一致；再次是入聖。

曹雪芹署名附著於女媧補天神話，石頭、空空道人都是神話形象，東魯孔梅溪則調侃山東孔聖人之後（即衍聖公），從而構築一條由天到人、由神話到現實的傳承路徑，強化《石頭記》受命於天的神聖性。

胡適考證，曹雪芹早年在南京江寧織造府親歷了一段錦衣紈絝、富貴風流的生活。至雍正六年（1728），曹家因虧空獲罪被抄家，曹雪芹隨家人遷回北京老宅。後又移居北京西郊，靠賣字畫和朋友救濟為生。

曹雪芹素性放達，愛好廣泛，對金石、詩書、繪畫、園林、中醫、織補、工藝、飲食等均有所研究。他以堅韌不拔的毅力，歷經多年艱辛，終於創作出極具思想性、藝術性的偉大作品——《紅樓夢》。

2、非曹雪芹說

在清朝時，《紅樓夢》作者是一直是個謎，「相傳不一，究未知出自何人」，史料記載有明珠之子、曹寅之子、曹寅之孫等幾種說法，胡適先生據此考證判斷，曹寅之孫曹雪芹即是賈寶玉的人物原型，並由此斷定他是《紅樓夢》的作者。

自20世紀70年代起，曹雪芹的著作權受到戴不凡等紅學家的質疑。尤其近些年陸續發現的很多史料，1727年曹雪芹十二歲時，其叔曹頫因罪被罷官入獄，次年正月曹家被抄，雪芹隨家人移居北京，便在南京僅度過了自己的童年。

曹雪芹沒有機會和可能像賈寶玉那樣過錦衣紈絝、富貴風流的生活，沒有過賈寶玉在大觀園中那樣的經歷，而脂硯齋批語稱大觀園的故事都是作者曾經，批者曾經，有是語，有是事，「此語余亦親聞，非編有也，鳳姐點戲，脂硯執筆。

作者親歷之現成文字」，「誰曾經過？嘆嘆，西堂（曹寅書齋）故事！」「誰說的出？經過者方說得出！「非身經歷，豈能如此觸處成。

參考資料來源：人民網—《紅樓夢》後四十回作者到底是誰？

H. 書上說，作者的署名權，修改權，保護作品完整權的保護期不受時限，那當年高鶚續寫紅樓夢有沒有侵犯曹雪芹

1、當年還沒有著作權法呢。
2、是不是高鶚續寫的，這還有待繼續研究。就算真的是續寫，也沒有侵犯他的保護作品完整權。因為不要後面的就是單獨的作品，人家沒有改掉前面的內容

I. 《紅樓夢》不是曹雪芹著的嗎為何又有個高鶚

《紅樓夢》後40回續書，無論在思想上還是在藝術上都顯然不如曹雪芹所著前80回。但其最大貢獻在於能遵循曹雪芹隱喻暗示的線索，大體完成全書的悲劇構思，使故事首尾完整，因而使《紅樓夢》得以迅速廣泛地流傳開來。對於一些重要情節的處理,如賈府日漸衰敗,大禍迭起而導致錦衣軍的查抄，黛死釵嫁、寶玉出家以完成愛情故事的悲劇結局等,都能體察原作的藝術用心,與前書有所呼應,氣氛也較一致,並具有一定感染力量。某些章節如夏金桂撒潑、賈政作官、黛玉焚稿及襲人改嫁等描寫都寫得較為生動。但續書存在嚴重缺陷，根本之點是背離了曹雪芹原著的精神，結尾寫賈寶玉科考中舉，賈府衰敗後居然又"沐皇恩"、"延世澤"、"蘭桂齊芳"、"家道復初",等等,顯然有乖原作主旨，也未能擺脫"大團圓"的窠臼。它還過多渲染了神鬼顯靈、因果報應之類的迷信色彩。在人物性格、情節發展和細節描寫等方面也存在許多失敗之處。此外，程偉元、高鶚對前80回的改動，也在一定程度上損害了原著。例如對賈寶玉的對話、心理活動和細節描寫等方面的多處文字修改和尤三姐故事的變動，反映出他們無論在思想認識、藝術才能還是審美情趣上，都與曹雪芹存在著不小的差距。盡管如此,這種續書與同時代的其他各種《紅樓夢》續書相比，顯然勝過一籌。它得以隨曹著前80回而廣泛流傳，不是偶然的。

J. 紅樓夢是曹雪芹和高鶚合著的，為什麽作者一欄上只有曹雪芹的名字，是不是太不公平了

其實有些出版的版本上是有高鶚的名字的。而又有一些卻沒有。比如新版紅樓，在續集作者上寫了無名氏。
有一些在高鶚的續集上作出改動，所以故意避開了他的名字。
還有一種說法是這個續集本來就不是高鶚寫的，只不過因為一些原因誤把他當成作者。
一般認為，紅樓是曹雪芹一生心血，是他的藝術結晶。加之種種對結局的不滿，對高鶚有了偏見。
胭脂齋就說，結局本來是應該寶玉和湘雲這兩個原本只有親情的人迫於形勢結合。
這個結局出來或許大家也會不滿意。所以說高鶚的悲劇結局太痛心，被人認為背離原著初衷，不得認可。
事實上，高鶚的文學水平的確比不上曹雪芹，對紅樓的心思卻是下足了。
這也是本身紅樓有多個續集，主流卻一直是高鶚版本的。
這也是對高鶚的變相認可。