國富論這部著作權

Ⅰ 《國富論》是誰寫的

《國富論》是復甦格蘭經制濟學家、哲學家亞當·斯密寫的。
《國富論》發表於1776年，是一部將經濟學、政治理論。哲學，歷史和經濟實踐活動奇妙地結合在一起的書，是政治經濟學研究的一部具有里程碑意義的巨著。今天，它被認為是世界上最為重要的歷史經典之一。
亞當·斯密(Adam Smith) 著名經濟學家，經濟學的主要創立者；1723年出生於蘇格蘭法夫郡的魁克卡迪，青年時代最早就讀於格拉斯哥大學，後轉入牛津大學。1750年到1764年在格拉斯哥大學擔任邏輯學和道德哲學教授。期間，亞當·斯密於1759年出版了第～部著作《道德情操論》並因此確立了他在知識界的地位。此後，。於1766年開始著手《國民財富的性質和原因的研究》(簡稱《國富論》)的寫作，1773年基本完稿．後又經3年潤色，直至1776年3月出版。 該書不僅在英國本土產生了重大影響，而且在歐洲和美洲大陸也引起了大眾的廣泛討論。因此，亞當·斯密被認為是「現代經濟學之父」和「自由企業的保護神」。

Ⅱ 如何解讀國富論

<<國富論》(The Wealth of Nations）：西方經濟學的「聖經」,全書名：《國民財富的性質和原因的研究》,經濟學的網路全書,影響世界歷史的十大著作本書之一,影響人類文化的100本書之一,影響中國近代社會的經典譯作,《國富論》的首次出版標志著經濟學作為一門獨立學科的誕生，《國富論》是現代政治經濟學研究的起點, 國富論》一書技巧高超，文筆清晰，擁有廣泛的讀者。亞當·斯密反對政府幹涉商業和商業事務、贊成低關稅和自由貿易的觀點在整個十九世紀對政府政策都有決定性的影響。事實上他對這些政策的影響今天人們仍能感覺出來。
該書的偉大成就之一是摒棄了許多過去的錯誤概念。亞當·斯密駁斥了舊的重商學說。這種學說片面強調國家貯備大量金幣的重要性。他否決了重農主義者的土地是價值的主要來源的觀點，提出了勞動的基本重要性。亞當·斯密(分工理論)重點強調勞動分工會引起生產的大量增長，抨擊了阻礙工業發展的一整套腐朽的、武斷的政治限制。
《國富論》的中心思想是看起來似乎雜亂無章的自由市場實際上是個自行調整機制，自動傾向於生產社會最迫切需要的貨品種類的數量。例如，如果某種需要的產品供應短缺，其價格自然上升，價格上升會使生產商獲得較高的利潤，由於利潤高，其他生產商也想要生產這種產品。生產增加的結果會緩和原來的供應短缺，而且隨著各個生產商之間的競爭，供應增長會使商品的價格降到「自然價格」即其生產成本。誰都不是有目的地通過消除短缺來幫助社會，但是問題卻解決了。用亞當·斯密的話來說，每個人「只想得到自己的利益」，但是又好象「被一隻無形的手牽著去實現一種他根本無意要實現的目的，……他們促進社會的利益，其效果往往比他們真正想要實現的還要好。」（《國富論》，第四卷第二章）
一般認為這部著作是現代經濟學的開山之作，後來的經濟學家基本是沿著他的方法分析經濟發展規律的，這部著作也奠定了資本主義自由經濟的理論基礎，第一次提出了市場經濟會由「看不見的手」自行調節的理論，後來的經濟學家大衛·李嘉圖進一步發展了自由經濟自由競爭的理論；馬克思則從中看出自由經濟產生周期性經濟危機的必然性，提出用計劃經濟理論解決的思路；凱恩斯則提出政府幹預市場經濟宏觀調節的方法。目前的經濟理論仍然處於不斷探索不斷完善的過程，尚沒有任何一種盡善盡美可以完全解決經濟發展的方法，但《原富》（是嚴復當時翻譯《國富論》時使用的譯名）這本書仍然可以看作是用現代經濟學研究方法寫作的第一部著作，對經濟學研究仍然在起一定的作用，現代經濟學研究都是在這部著作的基礎上進行的，不論是發展它或反對它。

Ⅲ 郎咸平教授說《國富論》是社會主義的經濟學著作而非資本主義，而且講得很在理啊，不知對不對

在我看來《國富論》算不得社會主義著作，也不是資本主義著作，說是本庸俗主義經濟學著作還差不多。 自從資本主義奪權後，意識形態占據經濟學界，學者就開始為資產階級尋求理論基礎，就把《國富論》里的「看不見的手」奉為說明資本主義市場是完美的依據，其實亞當斯密通篇也沒有說資本主義是完美，只是說資本主義取得的成就前無古人，比幾千年的成就都大。
這有點像孔子和耶穌，東西方的封建政權其實都在分別利用這兩者加強自身統治。但是這是孔子本意嗎？孔子活著周遊列國，也不見統治者讓他治國。耶穌更不用說，它本身就是統治者處死的。一旦他們死了，往日的敵人就用《論語》和《聖經》維護自身統治。
還有《資本論》和《通論》 都有必要好好看下，和《國富論》一樣都是經濟學典範巨著。

Ⅳ 亞當·斯密的主要著作

亞當·斯密的主要著作有：《道德情操論》、《國富論》。

1、《道德情操論》

斯密用同情的基本原理來闡釋正義、仁慈、克己等一切道德情操產生的根源，說明道德評價的性質、原則以及各種美德的特徵，並對各種道德哲學學說進行了介紹和評價，進而揭示出人類社會賴以維系、和諧發展的基礎以及人的行為應遵循的一般道德准則。

該書是情感倫理學的早期代表作，對現代西方情感主義倫理學有重要影響。

2、《國富論》

《國富論》認為人的本性是利己的，追求個人利益是人民從事經濟活動的唯一動力。同時人又是理性的，作為理性的經濟人，人們能在個人的經濟活動中獲得最大的個人利益。

如果這種經濟活動不會受到干預，那麼，經由價格機制這只「看不見的手」引導，人們不僅會實現個人利益的最大化，還會推進公共利益。

《國富論》這部著作奠定了資本主義自由經濟的理論基礎，該書的出版標志著古典政治經濟學理論體系的建立，堪稱西方經濟學界的「聖經」。

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《國富論》的主要理論：

1、貨幣理論

貨幣的首要功能是流通手段，持有人持有貨幣是為了購買其它物品。當物物交換發展到以貨幣為媒介的交換後，商品的價值就用貨幣來衡量。

這時，便產生了貨幣的另一功能－價值尺度。亞當斯密也談到貨幣的儲藏功能、支付功能。但是，他特別強調貨幣的流通功能。

2、價值論

提及價值問題，亞當斯密指出，價值涵蓋使用價值與交換價值，前者表示特定財貨之效用，後者表示擁有此一財貨取另一財貨的購買力。

進一步指出，具有最大使用價值之財貨，往往不具交換價值，水及鑽石是其著名的例子。不過水與鑽石價值之比較是百年之後邊際效用學派才圓滿解決此一問題。

Ⅳ 《國富論》的主要內容

《國富論》出版於資本主義發展初期，在英國工業革命以前，書中總結了近代初期各國資本主義發展的經驗，批判吸收了當時的重要經濟理論，對整個國民經濟的運動過程做了系統的描述，被譽為"第一部系統的偉大的經濟學著作"。該書作者亞當 ·斯密因此獲得了政治經濟學古典學派"創立者"的稱號。從大約1790年起，亞當·斯密就成了專業人員特別是教授們的導師。

18世紀結束以前，《國富論》就已出了九個英文版本。人們以"一鳴驚人"來形容《國富論》的出版，並一致公認亞當·斯密是一門新學科--政治經濟學的創始者。亞當·斯密因此而聲名顯赫，被譽為"知識淵博的蘇格蘭才子"。據說當時英國政府的許多要人都以當"斯密的弟子"為榮。國會進行辯論或討論法律草案時，議員們常常徵引《國富論》的文句，而且一經引證，反對者大多不再反駁。《國富論》發表之後，被譯為多國文字，傳到國外，一些國家制定政策時都將《國富論》的基本觀點作為依據。這本書不僅流傳於學術界和政界，而且一度成為不少國家社交場合的熱門話題。

在亞當·斯密那裡，政治經濟學已發展為某種整體，它所包括的范圍在一定程度上已經形成。亞當·斯密第一次對政治經濟學的基本問題做出了系統的研究，創立了一個完整的理論體系，把英國資產階級古典政治經濟學提高到一個新的水平。
--馬克思

在促成我們現代生活方式的許多因素之中，《國富論》這本書所發生的影響，可媲美任何一本現代的典籍。
--著名批評家 雷納

西洋公學譯書院新譯亞當·斯密《國富論》。歐洲200年前理財政策多與中國相似，自此書出，英國首先採用，遂立今日富強之基。今日中國患貧久矣，和議既立，必以整理財政為先，譯成是書以備參考。
--1900年12月27日中國《新聞報》

亞當·斯密的地位像是神一樣。諾貝爾經濟學獎得主施蒂格勒曾經寫過一篇亦庄亦諧的文章，列舉參加學術研討會時，經常聽到的語錄，其中有兩則是："這個亞當·斯密早就說過！"和"亞當·斯密才沒說過這個！"由此可見，當時的人們已經把亞當·斯密當成是判別是非的指標。
-- 台灣大學經濟系教授 熊秉元

《國富論》譯序

英亞當·斯密所著的《國富論》，全名為《國民財富的性質和原因的研究》，此書初版於1776年，就是美國《獨立宣言》發表的那一年。在資本主義社會的發展方面，《國富論》起了重大的促進作用。《國富論》的編者馬克斯·勒納評論說："這是一本將經濟學、哲學、歷史、政治理論和實踐計劃奇怪地混合在一起的書，一本由有著高深學問和明敏見識的人所寫的書。這個人有強大的分析能力，能對他的筆記本中所有的材料進行篩選；又有強大的綜合能力，能按照新的和引人注目的方式將其重新組合起來，斯密對他當時的學術領域的各種思想是極為敏感的。他像後來的馬克思一樣，不是一個關在自己房子里的與世隔絕的學者，他彷彿全身裝著天線，能收到並吸收所能接觸到的一切信息。他在封建歐洲解體之末、近代世界開始之時寫作，在這個世界中，封建制度仍以既得利益集團經常表現的頑固性在堅持。他正是為反對這種利益集團而寫作的。結果是，他的書不只是為圖書館架藏而寫的，它對經濟意見和國家政策產生了深刻的影響，它形成了我們今天住在其中的整個生活環境。"

斯密在《國富論》中要回答的最後問題是，感情與"公平的旁觀者"之間的內在斗爭，在社會的長期演進中究竟是怎樣在歷史本身的大舞台上發生作用的。這個問題的答案見第五編，他列舉了社會發展的四個主要組織階段，除非由資源的匱乏、戰爭或政府的壞政策予以阻止，否則這些階段是會連續進行的。這四個階段是：獵人的最初"野蠻"階段，原始農業的第二階段，封建或庄園"耕作"的第三階段，商業上相互依存的第四階段。每一階段伴有與它的需要相適應的制度。例如，在獵人階段中"沒有任何財產……因此，也就沒有任何確立的行政長官或正規的司法行政"。隨著牛羊群的出現，產生了比較復雜的社會組織形式，不僅包括"可怕的"軍隊，而且有不可缺少的法律和秩序堡壘。斯密思想的核心是：這種制度是保護特權的工具，不能用自然法為之辯護。他說，"文官政府是為了財產的安全而設立的，實際上是為保護富人反對窮人而設立的，即為了保護有些財產的人反對根本沒有財產的人而設立的。"最後，斯密將演進描述為從封建主義走向一個需要有新制度的社會階段，這種新制度是由市場確定的而不是由同業公會確定的，是自由的而不是受政府限制的。這在後來稱為放任自由的資本主義，斯密稱之為完全自由的制度。這種物質生產基礎的連續改變，將帶來的上層建築的必然改變，這和馬克思主義的歷史觀有明顯的相似之處。可是也有一個重大的差別：馬克思主義體系中的最後動力是階級斗爭，而在斯密的哲學史中，主要的推動機制是"人性"，由自我改善的慾望所驅使，由理智所指導。

《國富論》遠遠不是一部通常所認為的學術論文。雖然斯密也勸說放任自由，但他的論證卻更多地是反對政府幹預和反對壟斷；雖然他贊揚貪欲的結果，卻又幾乎總是鄙視商人的行為和策略。他也不認為商業制度本身是完全值得贊美的。

斯密在前工業資本主義時代寫作，他似乎沒有真正覺察到即將到來的工業革命，其前兆在離愛丁堡九英里的煉鐵廠中已可見到。他對大規模的工業企業沒有提到。如果增長是《國富論》的主題，那也不是永無休止的增長。書中各處都流露著利潤率的長期下降；斯密也提到，當這個制度最終積累了充分的財富時，經濟下降就會開始，最終形成貧乏的停滯。
（謝宗林）

亞當·斯密的《國富論》對當時的資本主義社會的經濟發展起到巨大的推動的作用。然而，在今天的我國似乎並不對路，社會主義經濟有其不同之處，我們可以借鑒他的某些觀點，有限度地吸收他的理論。

Ⅵ 《國富論》對後世的影響

《國富論》的發表標志著經濟學作為一門獨立學科的誕生、奠定了資本主義自由經濟的理論基礎。亞當·斯密正確的觀點不僅影響了後來的理論家，亦影響了當時的立法和政府政策。

《國富論》全稱為《國民財富的性質和原因的研究》，是英國古典經濟學家亞當·斯密用了近十年時間創作的經濟學著作，首次出版於1776年。

《國富論》是經濟學的網路全書，基本包括了當時人類所建樹經濟理論、經濟史、經濟思想史、財政學、經濟政策等方面的知識，涉及歷史、倫理、經濟和政治所表現的社會行為的各方面，是影響人類歷史進程的劃時代巨著之一。

《國富論》是世界上第一本闡述歐洲產業發展和商業發展歷史的著作，為現在經濟的自由貿易、資本主義提供了理論基礎，促進了資本主義社會的發展。這部著作自出版後即被翻譯為多國文字在世界各地流通。

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在格拉斯哥大學教書時，斯密除了關注道德問題外，還經常去格拉斯哥工業區實地考察那裡的經濟生活，漸漸地將自己的學術重心研究轉移到經濟方面。同時，他還參加了格拉斯哥地區的政治經濟學俱樂部。在這一系列活動中，斯密逐漸形成了自己的經濟學思想。

1764年斯密辭去道格拉斯大學教授職務，改任青年公爵貝克萊的私人教師，陪同他到歐洲大陸旅行。在巴黎，他結識了法國啟蒙學派代表人物伏爾泰、重農學派主要代表人物魁奈何杜爾閣等名流，在交往中他受益匪淺。

1767年斯密返鄉後閉門著書。1773年他帶著自己的著作到倫敦准備出版。可到了倫敦後斯密發現，在他隱居的這幾年又出了許多新的資料，他又用了整整三年時間對這本書進行了增補和修訂，終於在1776年出版了《國富論》。

Ⅶ 亞當斯密的《國富論》主要內容和觀點是什麼啊

《國富論》認為人的本性是利己的，追求個人利益是人民從事經濟活動的唯一動力。同時人又是理性的，作為理性的經濟人，人們能在個人的經濟活動中獲得最大的個人利益。

如果這種經濟活動不會受到干預，那麼，經由價格機制這只「看不見的手」引導，人們不僅會實現個人利益的最大化，還會推進公共利益。

《國富論》這部著作奠定了資本主義自由經濟的理論基礎，該書的出版標志著古典政治經濟學理論體系的建立，堪稱西方經濟學界的「聖經」。

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一、創作背景

英國是世界上最早建立資本主義制度的國家。到18世紀上半葉，英國在資本主義世界已經遙遙領先。《國富論》的寫作正值工業革命的前夜。

當時工場手工業仍是英國資本主義生產的主要形式，但機器生產代替手工技術的趨勢越來越明顯。盡管資本主義的原始積累已經完成，但由於封建勢力在政治上佔有統治地位，封建經濟大量存在，嚴重阻礙了資本主義的進一步發展。時代迫切要求一個新的經濟學說體系的誕生。

二、作品影響

1、《國富論》的發表標志著經濟學作為一門獨立學科的誕生，因此該書被譽為「第一部系統的偉大的經濟學著作」。

它是經濟學的網路全書，基本包括了當時人類所建樹經濟理論、經濟史、經濟思想史、財政學、經濟政策等方面的知識，涉及歷史、倫理、經濟和政治所表現的社會行為的各方面，是影響人類歷史進程的劃時代巨著之一。

《國富論》中的許多學說雖然被後來的經濟學家所突破，但亞當·斯密所確立的研究方向和方法影響深遠，他富有預見性的洞察和諸多實用的見解引起後人的重新思考。時至今日，這部著作對經濟學研究仍然有著重要作用。

2、《國富論》奠定了資本主義自由經濟的理論基礎。《國富論》是世界上第一本闡述歐洲產業發展和商業發展歷史的著作，為現在經濟的自由貿易、資本主義提供了理論基礎，促進了資本主義社會的發展。這部著作自出版後即被翻譯為多國文字在世界各地流通。

Ⅷ 《國富論》和《資本論》的聯系和區別

聯系：
《國富論》，對資本主義制度如何給社會財富的增加開啟了道路，對資本主義的社會構造和作用的經典論述，它是資產階級經濟思想史上具有里程碑意義的代表作，是資本論的基礎啟蒙，工業大革命的指導。
區別：
《資本論》，是馬克思的著作，是以唯物史觀的基本思想為指導，通過深刻分析資本主義生產方式， 揭示了資本主義社會發展的規律，同時也使唯物史觀得到了科學的驗證和進一步的豐富和發展。《資本論》運用唯物史觀的觀點和方法，將社會關系歸結為生產關系，將生產關系歸結於生產力的高度，從而證明了社會形態的發展是一個不以人的意志為轉移的自然歷史過程。
《國富論》是具有"現代經濟學之父"美譽的蘇格蘭經濟學家、哲學家亞當·斯密的一本經濟學專著，是其最具影響力的代表作品。這本專著的全名為《國民財富的性質和原因的研究》(An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations)。這本專著的第一個中文譯本是翻譯家嚴復的《原富》。被譽為西方經濟界的聖經。
對經濟學的影響，國富論當之無愧最大，因為可以說經濟學就是這本書開始的。
對人類社會的影響，資本論肯定更大（當然，如果沒有國富論，可能也就沒資本論），除了近百年的意識形態爭斗外，現在歐洲很大一部分國家的執政黨都是民主社會黨（來源於馬克思理論，是恩格斯建立的第二國際的後繼者），如英國的工黨等。

Ⅸ 經濟學經典著作《國富論》的作者是誰

亞當斯密 亞當·斯密（1723年6月5日—1790年7月17日），經濟學的主要創立者。出生在蘇格蘭法夫郡（County Fife）的寇克卡迪（Kirkcaldy）。亞當·斯密的父親也叫亞當·斯密。是律師、也是蘇格蘭的軍法官和寇克卡迪的海關監督，在亞當·斯密出生前幾個月去世；母親瑪格麗特（Margaret）是法夫郡斯特拉森德利（Strathendry）大地主約翰·道格拉斯（John Douglas）的女兒。亞當·斯密一生與母親相依為命，終身未娶。