中國著作權法的歷史

Ⅰ 中國歷史上第一部以著作權為保護對象的法律是

中文最早使用「著作權」一詞，始於中國第一部的著作權法律《大清著作權律》。清政府版解釋為權：
「有法律不稱為版權律而名之曰著作權律者，蓋版權多於特許，且所保護者在出版，而不及於出版物創作人；又多指書籍圖畫，而不是以賅刻模型等美術物，故自以著作權名之適當也。」
此後中國著作權法律都沿用這個稱呼。

Ⅱ 請簡單講解一下美國版權法的發展歷史。謝謝！

第一部美國版復權法是於1790年制定的。制

版權法的制定，來自於美國憲法第一條第八款的授權：
「議會有權......為促進科學和實用技藝的進步，對作家和發明家的著作和發明，在一定期限內給予專利權的保障......」

Ⅲ 中國歷史上第一部著作權法是多少年制定的大清著作權律

中國歷史上第一部著作權法是中國清代宣統二年（1910）年制定的專《大清著作權律》。
《屬大清著作權律》（Copyright Law of Qing Dynasty），中國清代宣統二年（1910）制定的關於保障著作者權利的專門法律。20世紀初，清政府預備立憲，並委任沈家本、伍廷芳為修訂法律大臣，引進資產階級的法律體系與原則，制訂了一系列的專門法律，《大清著作權律》便是其中之一。《大清著作權律》分為「通例、權利期限、呈報義務、權利限制、附則」 5章，共55條。對於版權的概念、作品的范圍、作者的權利、取得版權的程序、版權的期限和版權的限制等問題，均作了相應的規定。

Ⅳ 中國對傳統文化的保護政策及現行的措施

1、賦予傳統文化特殊權利

利用我國的著作權法開展對傳統文化的保護，主要有以下幾種權利：在我國傳統文化中，不乏一定的傳統文化形象被侵害的實例。

例如：六小齡童起訴網游侵害孫悟空肖像權案，利用《著作權法》保護作品完整性的相關法條來保護這類具有標志性的角色一定的權利，這樣在我國傳統文化形象受到侵害時，即能夠運用相應法律法規予以處罰，保護傳統文化的權益。

另外，對於我國傳統文化的保護，同樣應該包含其他的權利，例如：改編權、攝制權、翻譯權等，所以，在立法完善對傳統文化著作權保護後，也能夠起到對於傳統文化一定的保護作用。

2、設立相關傳統文化保護的職能部門

對於傳統文化的保護工作，我國現今是由多部門協作管理的，但是，從更好、更有效地對傳統文化的保護開展工作的方面來看，設立一個專職的國家傳統文化保護主管部門仍然是必要的。「音著協」，是專門維護作曲者、作詞者和其他音樂著作權人合法權益的非營利性機構。

同樣，為了應對傳統文化的著作權保護問題，開展對我國傳統文化的保護也是需要一定的職能部門的，建立一個長期、全面、行之有效的保護機制，用系統的觀點提出一整套現實有效的措施，用於維護我國傳統文化的合法權益，防止其被不法侵害。

3、傳承傳統文化的精神理念，進行系統性的文化教育

這里的教育既包括由國家組織的小學、中學、大學及以上的國民教育，也包含了具備基礎教育功能和高等教育功能的非行政教育。上述兩種教育形式無論哪一種，都有傳承和弘揚我國傳統文化的責任。

國家教育主管部門針對這一狀況，制定相關教育制度，將傳統文化融入日常教育，保障教育階段傳統文化的有效傳承。通過進行系統性教育，讓人民群眾將仁愛、敬業、孝順和誠信等價值理念內化於心，成為自覺的行為准則和精神追求。

還要藉助實際的文化形式來引導受教育者。如在傳統文化課程中，適當的引入文學或哲學的經典名篇。對於傳統文化的傳承，要循序漸進，讓人自然地產生興趣，從被動學習到主動傳承。同時，也要注重對文化自信的培養，通過培養文化自信，讓更多的人加入到對傳統文化的弘揚中來。

4、加大傳統文化的宣傳力度

「知識產權」、「著作權」是近年來，出現在我們生活中的新名詞。因而，為提高全民法律意識，加強相關法律的宣傳力度與引導，宣傳傳統文化具有著作權，引導以民族藝術家為代表的相關人員加強知識產權的運用、保護和管理，營造傳統文化流傳的良好氛圍。

主要有以下幾種建議：第一，針對人們對於知識產權了解薄弱的情況，在學校、社區、公司開設普及班，加大人們對於傳統文化了解。

第二，派遣專家、學者前往偏遠地區、民族民風豐富之地，開設省、村學習班，普及知識產權，並收集傳統文化，匯編成冊，同時，鼓勵相關的權利機構或組織，運用一定的法律知識保護自身權益。

5、建設完備的法律保障體系

保護我國傳統文化需要的不僅僅是一個專業的部門，更需要的是盡快建立較為完善的法律體系，用以保護我國傳統文化的權益。一個體系的建立離不開法律作為保障。

通過制定中國傳統文化保護法律法規，可以用國家的意志強制賦予中國傳統文化以相應的法律地位、確認中國傳統文化保護體系內各項制度的普遍法律效力、信息的權威性和指導作用。

Ⅳ 中國歷史的第一部版權法頒布時間

英文中的right一詞，在中文中有版權和著作權兩種不同用法。版權起初所側重保護的是圖書的「復制權」，保護的是印刷出版者，而英國的《安娜法》（1710年）則標志著版權概念的近代化，即轉向主要保護作者；著作權則顧名思義是將重點放在作者和著作權人的權利保護上，包括作者和著作權人的財產權和人身權/精神權。從清末我國第一部保護著作權的《大清著作權律》，到今天的《中華人民共和國著作權法》（1990），都採用大陸法體系的著作權這個說法。然而現在負責著作權事宜的卻是國家版權局。同時，國內討論著作權法的學術著作中，也有相當一部分仍然採取版權法這一說法，如鄭思成的《版權法》（1997）。不難看出，二者之間現在只是在用法上有些差異，內涵上卻無甚差別。

關於作者權(author』s right)，吳漢東（1998a：11）指出，大陸法系國家從作者的本位立場出發，將立法的重心置於個人精神利益保護的支點上。為了區別於普通法(COMMON LAW)上的「版權」觀念，他們創制了「作者權」的用語（英文 「author』s right」，法文 「droit de auteur」，德文 「urhebrrecht」，西班牙文 「derecho de auto」，義大利文 「diretto d』autore」 等都是「作者權」的語義表述），強調對作者個人權利的保護，而不是對出版者權利的保護；強調法律不僅應保護作者的財產權利，而且更應保護作者的人身權利。

作者身份(authorship)一詞，我們在引言中已經介紹過了，在此不再贅述。總之，這幾個概念各自表述了不同的內容，但是彼此之間又是相互聯系的。明確這幾個概念的內涵和關系，有助於我們進一步展開下面的討論。

Ⅵ 如何用英語從中國人的角度講好中國故事 中文回答

改革開放以來，當代中國發生了日新月異的變化，生產力水平不斷提高，綜合國力日益增強，人民群眾的生活水平顯著提高，國際影響力持續擴大，這塊古老的東方大地正在創造出一個個精彩而神奇的中國故事。當代中國的發展離不開世界，國際社會也迫切需要了解東方巨龍的滄桑巨變。在新的歷史條件下，如何向世界講好中國故事？

建構與中國故事相聯系的話語體系。講好中國故事，首先需要建構中國特色社會主義的話語體系。任何一種新的話語體系之所以能夠建構起來，是因為支撐這一話語體系的基本概念和范疇具有與眾不同的嶄新內涵。建構中國特色社會主義話語體系，就需要對中國道路、中國理論、中國制度的基本框架，中國特色社會主義的基本概念和范疇的內涵作出准確而規范的科學解讀。這是客觀認識中國特色社會主義的基本前提，也是中國特色社會主義話語體系得以成功建構的基本要求。講好故事，需要講清楚故事背後的來龍去脈、前因後果。建構中國特色社會主義話語體系，完整地講好中國新故事，也需要先講清楚中國特色社會主義的前世今生和理論邏輯。唯有如此，才能樹立對中國特色社會主義的全面而清晰認識，消除國際社會對中國故事的種種誤讀。

實現政治話語、學術話語和大眾話語的有機統一。構建對外話語體系，講好中國故事，需要實現政治話語、學術話語和大眾話語的充分結合和有機統一。中國特色社會主義政治話語是對外話語體系的指南針和方向盤，要充分體現改革開放以來黨的幾代領導集體一以貫之的接力探索，尤其是十八大以來黨中央治國理政的新理念新思想新戰略。像「中國夢」「一帶一路」「人類命運共同體」等概念，體現了黨和國家的政治話語創新，已經得到了國內外的廣泛關注和普遍認同。學術話語側重於從學理層面對中國特色社會主義進行研究，解析相關概念的內涵與外延，為對外話語體系的建構提供堅實的學理支撐。學術研究要做到理論聯系實際，切忌生搬硬造、玩弄概念，對西方的學術成果也要給予批判的吸收和借鑒。大眾話語是廣大民眾的日常用語，蘊含了豐富的民間智慧，是中國作風和中國氣派的集中反映。採用人民群眾喜聞樂見的話語元素和表達方式，做到「聽得懂，記得住」，達到「隨風入夜」「潤物無聲」的積極效果。

科學把握當代中國實際。構建對外話語體系，要了解和研究中國具體國情，科學把握當代中國實際。一是要聯系改革開放的實踐經驗，講清楚當代中國發展變化的制度原因。在同西方資本主義國家和前蘇聯、東歐國家比較研究的基礎上，剖析中國特色社會主義道路、理論體系、制度、文化的優勢所在，著力對改革開放以來的實踐經驗進行總結、提煉和加工，將其上升至話語體系。二是要聯系中國歷史，講清楚中國特色社會主義的探索歷程。三是聯系中華優秀傳統文化，講清楚中國特色社會主義的文化根基。

選取當代中國的典型案例，加強個案研究。講好中國故事的重點和難點在於，如何讓國外受眾能擺脫西方媒體長期以來的話語霸權和陷阱，聽懂中國人所講述的內容並產生興趣。以往對外傳播中的大而化之的工作總結或一般匯報式的宣傳手段，難免會增加國際社會對中國的困惑與誤解。實際上，國外社會在關注當代中國發展時，其興趣點是以問題意識為導向，從局部的微觀視角切入，逐步進行針對性的總體剖析。講好中國故事也要契合國外社會能夠接受的方式方法，力求小中見大、生動活潑，與國外話語實現有機對接，並藉助新媒體的包裝宣傳等多種形式，將令人信服的具體發展經驗和成果介紹給世界，呈現改革開放偉大歷史進程的真實面貌。

加強對外交流機制，切實加強「走出去」人才隊伍建設。中國綜合國力與國際影響力的不斷提升，為國內外學術交流與文化傳播「走出去」創造了難得的機遇，因而要抓住機遇，主動出擊，提高「走出去」的層次、深度與廣度，在鼓勵國外各界人士到中國實地見證改革開放成果的同時，也要走出去，積極廣泛地參與國際社會關於中國問題的討論。現狀是，具有較高專業素養的專家，外語能力遠遠達不到國際交流的要求；而外語水平較高的人才，對於不同領域的專業知識又知之甚少，因此在國際交流中難免出現國內有價值的觀點無法傳遞給世界、別國有益的研究成果不能被國內消化吸收，甚至出現有理說不清的狀況。這就要求培養大批既通曉中國實際、又了解世界大勢，同時還熟練掌握外語的專業人才隊伍，為其講好中國故事提供充分施展才能的舞台，使一系列具有當代中國風范的精髓性思想觀點產生較大的國際影響力，贏得世界各國對於中國特色社會主義道路、理論體系、制度、文化的認同。

Ⅶ 中國新聞法無法出台與哪次重大歷史事件有關

我國古代關於新聞活動的法律規范的產生，最早可以追溯到古代殷商時期，在世界歷史上可能是最早出現新聞法規的國家。只是，我國現代新聞法的產生要比西方發達國家至少晚一兩個世紀。
1、封建社會時期，實行「言禁」「書禁」「報禁」制度；
2、中華民國時期，在北洋軍閥統治時期用《臨時約法》對新聞事業加以管理，並頒布《出版法》、《新聞電報章程》、《著作權法》、《管理新聞營業條例》、《報紙法案》等；在國民黨統治時期，在新聞宣傳方面，提出「黨化新聞界」、「以黨治報」的指導方針。並頒布了《出版法》、《修正出版法》、《新聞記者法》、《指導黨報條例》、《審查刊物條例》、《新聞檢查標准》、《戰時新聞禁載標准》、《修正出版法》、《新聞記者法實施細則》等一系列的法律法規和法令、條例。形成了以「黨治高於法治」為特點，以「新聞統制」為核心的新聞法律制度。
3、社會主義時期，在革命戰爭時期，在有關的憲法和綱領中對新聞事業進行管理；新中國成立後，新聞法發展曲折。於建國幾年內頒布《關於發布中央政府及其所屬各機關重要新聞的暫行辦法》、《關於發布公安新聞的規定》等。此後，由於受到「左」的錯誤的影響、干擾乃至破壞，新聞法制建設遭破壞。「文化大革命」時期，新聞法制建設陷入停頓甚至是嚴重倒退的狀態。在改革開放後，《廣告法》《著作權法》等解決了「無法可依」的局面。以行政法規和部門規章層面的新聞立法最為活躍。新聞法制建設穩步發展。，同時存在問題。值得期待的是，根據《新聞出版業2000年及2010年發展規劃》，到2010年，我國將建設成一《出版法》、《新聞法》、《著作權法》為主體及與其配套的新聞出版法規體系。

Ⅷ 美國版權法的歷史和細節

美國國會發布的第一部版權法是1790年版權法，這部法律保障作者14年出版「地圖、圖表和書籍」的專權，此後假如作者還活著的話他可以繼續延長14年這個專權。這部法律沒有規定其它作品如音樂創作、報紙的版權，它特別註明不禁止拷貝外國作家的作品。當時大多數作品沒有申請版權：從1790年到1799年在美國出版了1.3萬部作品，只有556受版權保護。
在美國，規范版權的法律主要有
1790年版權法
1909年版權法
1976年版權法
1998年版權期間延長法案（Sonny Bono Copyright Term Extension Act）
1998年數字千年版權法
2005年家庭娛樂和版權法
此後版權法被多次改變來適應新技術如錄音的出現，也來擴展保護的時間，此外還有一些其它的改變。美國法庭對憲法第八款的理解是版權的目的是鼓勵創造對公共有利的作品，因此假如公共利益與作家利益之間產生沖突的話，那麼公共利益比作家利益的地位高。這個理解方法導致了合理使用法律的產生。一些版權擁有者試圖擴展法律為他們提供的版權的應用范圍導致了濫用版權。
美國版權法區分「主意」和「實行」這兩個基本概念，但這兩個概念之間的界線不十分明確。一份描寫一個工業過程的論文受版權保護，任何人未得到作者允許不準拷貝這份論文，但這個工業過程本身不受版權保護，它可以受專利保護。另一個作者可以用他自己的語言來描寫同一工業過程而不侵犯原作者的版權。至於一個故事、一部小說或電影中的人物是否受版權保護不同的法庭意見不同。1976年版權法註明：
原作品的版權絕對不涉及到其中的任何主意、程序、過程、系統、操作技術、規劃、原理或發現，不論原作品如何描述、解釋、圖示或代表這些主意。
事實被看作是「主意」和「發現」的同義詞。不過版權法第103款允許保護「編輯」中的選擇和排列所體現的創造力。但這個保護僅限於選擇和排列，而不限於事實本身，事實本身可以隨便拷貝。美國最高法庭在一次判決中還明確規定一個編輯必須有創造性才受保護，因此電話簿不受保護，不論編輯電話簿需要多少工作，其編輯不需要創造性工作因此不受保護。
有時一部作品的作者是誰不很清楚。比如假如一個公司僱用某人來寫一部作品的話。在這種情況下法庭判決公司，而不是雇員是作者，也擁有版權。
作者可以出售、轉讓或授權版權。比如一個作者可以授權一個外國出版商翻譯他的書。美國版權也允許一個作家（或其繼承人）在轉讓後35到40年中收回其版權或在版權生效56到61年後收回其版權。但作者及其繼承人無法強迫收回這個版權。
在美國，隸屬美國國會圖書館的美國版權局管理版權問題。
美國法典第17篇，第105節規定：
這篇中規定的版權不適合於任何美國政府的作品，但美國政府不被禁止通過授權或購買或其它方式獲得和持轉讓的版權。
這一條的目的在於將所有美國政府的工作放入公有領域。所有美國政府職員在執行他們的工作義務時創造的作品都屬於這個范疇。
1988年美國加入伯爾尼保護文學和藝術品公約，此公約從1989年3月1日開始在美國生效。美國也簽署了與知識產權有關貿易協定，這個協定本身要求服從伯爾尼公約。為了滿足這個協定版權保護被擴展到建築物。由於美國版權法中的合理使用條例比較強，一些學者懷疑美國法律是否完全符合伯爾尼公約和與知識產權有關貿易協定的要求。

Ⅸ 中國歷史的第一部版權法頒布於什麼時候

經過戊戌變法失敗後幾年的沉寂，到1902年，中國思想界重新活躍，出版業再度繁版榮，盜版問題也沉渣權泛起並且來勢兇猛。

1903年5月，上海文明書局創辦人廉泉、著名翻譯家嚴復分別上書，要求清政府保護作者和出版商的利益。這是中國知識分子要求版權的第一聲呼籲。1904年4月6日商部表態，同意「由本部酌定版權律」。1905年初，商部擬出了版權法初稿，送交學務處審核。

1907年，學務處又將版權法的修改稿移交民政部，如此數度轉手，直到1910年才最終完成。10月2日，民政部將修訂完畢的版權法交給資政院議決。12月，經過資政院議決通過、宣統皇帝批准，中國第一部版權法正式產生，定名為《著作權律》，共5章55條。

清朝的這部《著作權律》以「伯爾尼公約」為藍本，參照了各國的現行法律。該部法律比較完善，奠定了中國後來版權法的基礎。