電影落葉歸根版權在哪

A. 落葉歸根電影在哪能看

《落葉歸根》是由香港星皓娛樂有限公司出品的喜劇電影，由張楊執導並聯合王回要編答劇，趙本山、宋丹丹、洪啟文、胡軍、郭德綱、夏雨、郭濤 、廖凡 、午馬等演員聯袂出演。該片於2007年1月19日在中國內地首映。[1]

B. 落葉歸根電影百度雲謝謝，，，謝謝

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C. 電影《落葉歸根》在哪裡拍的

昆明周圍。陸良，尋甸，嵩明，普吉，馬街，黃土坡，東川。結尾幾分鍾是重慶萬州。

D. 關於電影《落葉歸根》

演那個死人劉全有的是個司機，叫洪啟文，不是專業演員。

起初劇組給趙本山弄了個人體模型背，老趙卻覺得背個假人心裡不踏實。後來導演找了劇組里的一個司機演死人。在輪胎里那一段戲很不好排，因為真人在裡面翻來滾去的，難免會感到惡心，就連那個司機都快吐了。後來老趙心裡也 覺得不好意思還自己掏錢給這個司機表示慰問。中央6台放過這一段花絮。

E. 落葉歸根電影有原型嘛

落葉歸根這部電影是以農民工李紹為原型的，當年的李紹和影片中的老趙都已年過半百，卻依舊在這灰濛蒙的工地上摸爬滾打，可年紀大了又怎樣，絲毫得不到包工頭的同情，還失去了自己的好友，於是一場落葉歸根的旅途就這樣開始了。

落葉歸根這部電影對我來說是充滿驚喜的。

1、它向我們表達的東西代表了中國幾千年的傳統文化，這幾千年的浮浮沉沉，落葉歸根早已深深的紮根於我們每一個的心中。

2、它還將著力點放在了對農民工的關註上面，農民工在城裡打工不容易，卻處處被打壓，被瞧不起，甚至於拖欠農民工工資成了一種心照不宣的規則。

我總覺得，這部電影來源於李紹的故事，又高於李紹的故事，他從一個小人物上升到了社會問題，值得人深思。

F. 趙本山的電影《落葉歸根》在哪兒可以看，下載

http://ent.sina.com.cn/m/c/bn/2006-11-07/1724243.html
不好抄意思襲你可隨便看看吧~~

G. 電影落葉歸根趙本山從什麼地方到什麼地方

落葉歸根老趙是個五十多歲的農民，他南下到深圳打工，卻因為好友劉全有死在工地上，決定展開回鄉 領銜主演趙本山
安葬劉全有之旅。老趙先把劉全有偽裝成醉鬼，混上了長途車，卻不幸在途中遇上劫匪。老趙誓死保護劉全有的補償金，贏得劫匪敬重之餘，還救了一車人的財物。但他因為暴露了屍體，結果反而給乘客趕了下車。 老趙在路上攔車，把劉全有假裝成急救病人，並遇上好心人把他們送到醫院。晚上要住店，過了一夜才發現錢被偷了，老趙不禁悲從中來，但這未能動搖他的決心。要解決錢的問題，他把劉全有裝成乞丐；要解決吃飯的問題，他到別人的葬禮哭喪；要掩蓋屍斑，他請發廊女為劉全有化妝。 一路上，老趙遇到形形色色的中國人。家鄉在望之際，他遇上泥石流，卻被一個老警察救了，並最終火化了劉全有，同時送老趙回到目的地，當老趙帶著劉全有回到故鄉時，卻發現故鄉已變成水庫，村莊都埋在水底了，卻看到了劉全有兒子留的一段字，在水庫壩區移民後的廢墟里，老趙又一次哭了，老警察拍拍老趙後背，說：「走吧，這離宜昌還有7小時」。故事結束了！

宜昌，世界水電之都，中國動力心臟；巴楚文化發源地；湖北省唯一一座文明衛生城市。簡稱宜，位於湖北西部，長江三峽西陵峽東口、長江上、中游分界處。有漢、回等20個民族。古稱夷陵，歷為郡、州、府。清順治五年（1648）改為「彝陵」。雍正十三年（1735）升彝陵州為宜昌府，改彝陵縣為東湖縣。1912改東湖縣為宜昌縣，1949年劃宜昌縣城及近郊置省轄市。1979年復為省轄市。近年來，宜昌市GDP增加速度居全省第一

從廣東深圳到湖北宜昌
望樓主採納

H. 分析電影落葉歸根的現實意義

《落葉歸根》與文化鄉愁
趙本山為大家呈現了一個義友形象。在影片中他朴實的像一砣泥巴，背負著亡友的屍身，在漫漫無際的路上，向著亡魂故鄉的方向走啊、走……然而，蒼天之下，鄉關何處？腳下的路越長，到達終點的距離就越遙遠。最後，鄉關終於在望，但卻訇然變為眼前的一片斷壁殘垣，唯有藍天白雲不變，浩浩江水長流。

「黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠」。這是一種讓人低徊惆悵的鄉愁，是一種在無跡時光中感受良園頹敗的喪家之痛。顯然，片名中落葉歸根的「根」和這里所謂的「家」，都不應該被解讀成影片中某個具體人物的出處，它們都是一種抽象的文化符號，象徵著正在現代化激流中漸漸消隱的傳統鄉村中國。

看片時，我有一個困惑：張揚何以要把原本貧瘠蒼涼的西部鄉村拍的如此美麗壯觀。假如人們了解現實中的西部鄉村，就會明白，這決不是一種現實主義的顯影方式。那麼，導演為什麼要選擇這樣的拍法？當我把這些田園美景與上述抽象的鄉村中國概念聯系在一起回味的時候，我終於明白過來。所謂「良園雖好，不是久留之居」，或者「雖信美而非吾土兮，曾何足以少游」，說的大概正是言中之意吧。趙本山背負著亡友的屍身，離開了城市，回歸了鄉村。然而，從他身後漸次退卻的那些象徵著「心靈之家」，或者「文化之根」的鄉村景象，在劇情中就如同舞台的活動景片一樣，它們在趙本山身後一幕幕地變換，與他一次次地擦肩而過。彷彿在告訴人們，「家」既始終在他的腳下，卻又是一個永遠也無法達到的彼岸。

在中國的現代化進程中，我們逐漸背離了傳統的精神家園。我們掌握了「功利」，卻忘卻了「仗義」，學會了「變通」，卻出賣了「執守」。有一天，當我們感到要向趙本山那樣「落葉歸根」的時候，卻發現故鄉已經退居到一個遙不可及的歷史遠景當中。於是，在當代人文情懷中，便暗自滋長了一種「文化鄉愁」，它從一個側面折射出潛隱在當代中國文化中一個內在悖論：現代化抑或是田園牧歌式的鄉村文明？

這個天問式的自詰，大概與現實中所謂的「民工關懷」或「下層體驗」沒有太多直接關系。換言之，這部影片不是一部關於民工生存的寓言，甚至可以說，它從本質上與民工的現實無關。它凸顯的實際上只是張揚作為知識分子自身的一種「文化鄉愁」。從這個意義上看，張揚又回到了《洗澡》，回到了他的父輩——中國第四代導演。

80年代，第四代導演也常常糾纏於這個話題，他們藉助一種鄉村與都市的對峙來表達自己對鄉土文明的無限眷戀。一面是對現代化的激情期待，一面又是對鄉村中國的款款回眸。這種欲進而退的猶疑和彷徨，正是一個世紀以來，中國近代知識分子所共同面對的一種整體性文化焦慮和精神分裂。
盡管都市作為一種影像象徵，在《落葉歸根》中幾乎全場缺席，但在基本文化態度上，張揚依然在重走父輩的道路。前面，我曾經自問，影片中究竟有什麼東西與我相關？我想，相關的就在這里，因為我們每個人心中，都有這樣一種無奈的「文化鄉愁」。這是整個21世紀中國知識分子無法擺脫的一種精神宿命。

I. 電影落葉歸根在哪下載.全片..

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J. 電影落葉歸根的問題

這個故事是根據真實的故事改的,只是誇張了而已,
故事原形是這樣,人是在廣東惠洲死的回,當時把他背到答了廣州火車站,是用那種"紅藍色的"化纖編織布包裹著,准備當行李帶上火車,結果被廣州站的工作人員看到了,一個人扛個像人形的大包裹,強制打開檢查後,發現裡麵包的是死人. 在報紙上報道過,是2005年的事情.