『壹』 思考分析關於中國經典四大名著的著作權法是如何體現的
根據我復國著作權法制的相關規定，中國古典四大名著的作者的著作權已經超出保護期，不再被保護的范圍內，所以沒法體現，詳解如下：
《中華人民國和國著作權法》第三條有關保護期的規定如下：
第三節權利的保護期
第二十條作者的署名權、修改權、保護作品完整權的保護期不受限制。
第二十一條公民的作品，其發表權、本法第十條第一款第（五）項至第（十七）項規定的權利的保護期為作者終生及其死亡後五十年，截止於作者死亡後第五十年的12月31日；如果是合作作品，截止於最後死亡的作者死亡後第五十年的12月31日。
法人或者其他組織的作品、著作權（署名權除外）由法人或者其他組織享有的職務作品，其發表權、本法第十條第一款第（五）項至第（十七）項規定的權利的保護期為五十年，截止於作品首次發表後第五十年的12月31日，但作品自創作完成後五十年內未發表的，本法不再保護。
電影作品和以類似攝制電影的方法創作的作品、攝影作品，其發表權、本法第十條第一款第（五）項至第（十七）項規定的權利的保護期為五十年，截止於作品首次發表後第五十年的12月31日，但作品自創作完成後五十年內未發表的，本法不再保護。
『貳』 對於我國古典名著應該如何保護著作權
著作權只保護
終身將死五十年
不過，著作權中的署名權是可以保護千秋萬代的......
現在也只能這么保護了，原著的名字還是作者。
改編權演繹權都是免費的了.....
別人都可以隨便用了，沒辦法。法律如此而已。
『叄』 四大名著的版權還在嗎
四大名著沒有什麼版權。四大名著產生於明清時期，早已過了五十年版權保護期，因此除署名權、修改權、保護作品完整權外，其餘著作權（即版權）不受保護，任何人想出就出，想改編就改編。
版權，亦稱「著作權」，符號：©。指作者或其他人（包括法人）依法對某一著作物享受的權利。
根據規定，作者享受下列權利：（1）以本名、化名或以不署名的方式發表作品；（2）保護作品的完整性；（3）修改已經發表的作品；（4）因觀點改變或其他正當理由聲明收回已經發表的作品，但應適當賠償出版單位損失；（5）通過合法途徑，以出版、復制、播放、表演、展覽、攝製片、翻譯或改編等形式使用作品；（6）因他人使用作品而獲得經濟報酬。上述權利受到侵犯，作者或其他版權所有者有權要求停止侵權行為和賠償損失。
『肆』 四大名著的版權算誰的出版稿費又給誰
由於四大名著的作者都已經去世數百年，他們生前也沒有為自己的作品申請知識產權（當然那時候也沒這個詞）。
所以這幾部作品不存在版權歸屬的問題，更不存在出版稿費的問題，我們可以視為作者自動放棄。
『伍』 紅樓夢有版權嗎版權歸誰
就沒有了。這個版權好像在作者死後只能保持40年？
所以現在可以印……
『陸』 我國古代的四大名著，的版權應該在我們中國手裡吧！
不是應該，是肯定！四大名著是我國在歷史長河中傳承下來的文化瑰寶，就像我國的領土主權槐嫌腔一樣不可鉛衫侵犯！版權無可爭議！再說了，就國外那點文化者困傳承，也寫不出四大名著來！
『柒』 對歷史名著改編是不是侵權
不是，文學類作品的版權保護期是50年，你可以對超過此期限的作品進行二次創作，不是侵權。
『捌』 現在論語，詩經，史記此類的著作，版權是歸誰的
1.《朱子家訓》又名《朱子治家格言》、《朱柏廬治家格言》，是以家庭道德為主的啟蒙教材。《朱子家訓》僅634字，精闢地闡明了修身治家之道，是一篇家教名著。其中，許多內容繼承了中國傳統文化的優秀特點，比如尊敬師長，勤儉持家，鄰里和睦等，在今天仍然有現實意義。 2.《論語》：中國春秋時期一部語錄體散文集，主要記錄孔子及其弟子的言行。它較為集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。全書共20篇、492章，首創 「語錄體」 。南宋時，朱熹將它與《孟子》《大學》《中庸》合稱為「四書」。 編纂者，主要是仲弓，子游，子夏首先商量起草，紀念老師，憂慮師道失傳。仲弓，子夏，子貢和少數留在魯國的弟子及再傳弟子完成，並由子夏開創了章句的讀法。故漢儒曰：章句發明始於子夏。 3.《詩經》是產生於中國奴隸社會末期的一部詩集。它是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集。搜集了公元前11世紀至公元前6世紀的古代詩歌305首，6首隻存篇名而無詩文的「笙詩」，反映了西周初期到春秋中葉約五百年間的社會面貌。 《詩經》作者佚名，傳為尹吉甫採集、孔子編訂。最初只稱為「詩」或「詩三百」，到西漢時，被尊為儒家經典，才稱為《詩經》。《詩經》按《風》、《雅》、《頌》三類編輯。《風》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。 《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。 4.《史記》是西漢著名史學家司馬遷撰寫的一部紀傳體史書，是中國歷史上第一部紀傳體通史，被列為「二十四史」之首，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。與後來的《漢書》、《後漢書》、《三國志》合稱「前四史」。 《史記》對後世史學和文學的發展都產生了深遠影響。其首創的紀傳體編史方法為後來歷代「正史」所傳承。同時，《史記》還被認為是一部優秀的文學著作，在中國文學史上有重要地位，被魯迅譽為「史家之絕唱，無韻之《離騷》」，有很高的文學價值。劉向等人認為此書「善序事理，辯而不華，質而不俚」。與司馬光的《資治通鑒》並稱「史學雙壁」。 《史記》全書包括十二本紀（記歷代帝王政績）、三十世家（記諸侯國和漢代諸侯、勛貴興亡）、七十列傳（記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最後一篇為自序）、十表（大事年表）、八書（記各種典章制度記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利、財用），共一百三十篇，五十二萬六千五百餘字。 5.「聊齋」是蒲松齡的書齋名。在書齋中，蒲松齡設一茶棚，專門詢問一些奇聞異事，然後把聽來的這些事情加工潤色之後記錄下來。「志」便產生了（記錄），「異」當然就是旨在說明自己所記錄的事情都是奇聞異事。《聊齋志異》便由此而生
『玖』 世界名著的版權問題
有的名來著作者已經作古很多年源了（死後超過50年，國外作品也是如此），那麼他的作品版權已經進入公共領域，大家是可以隨便使用的（正常使用），但是，請注意，很多名著是翻譯的，那麼翻譯者也是擁有翻譯後的版權的，那麼你要使用的話，必須要徵得翻譯者的同意。當然，翻譯者死後50年後，翻譯版的版權也進入公共領域，此時，也不需要作者同意即可使用了。
『拾』 對歷史名著改編是不是侵權
對歷史名著改編，就算是侵權，因為原來的著作權人早已故去，所以沒有提起訴訟的受害人，那你也無法進行官司，打官司維權，所以這種侵權，也就只能是不了了之了。這種現象很普遍，不不論是國內和國外，這種現象真的是非常常見。