⑴ 什麼是物法權
物權，抄即對物的權利。物權法襲是調整財產支配關系的法律，是對財產進行佔有、使用、收益和處分的最基本准則，是我國制訂民法典的重要組成部分。物權法主要回答三個問題：一、物屬於誰，誰是物的主人；二、權利人對物享有哪些權利，他人負有怎樣的義務；三、怎樣保護物權，侵害物權要承擔哪些民事責任。
物權法涉及人民群眾生活的方方面面，諸如：住宅小區車位歸誰所有、企業改制中國有資產的流失、一物二賣、相鄰關系、拆遷補償、建築用地使用權期限等，這些都能在物權法中找到答案。日常生活中，小到一張紙、一支筆，大到車輛買賣、商品房買賣、土地承包經營，人們對大多數財產的佔有和使用，實際上都是物權法的調整范圍，可以說與我們的生活息息相關，因此備受關注。
⑵ 權力的象徵物是什麼
權力 社會學認為，權力是指產生某種特定事件的能力或潛力；許多心理學家視權力為人們行動和互相作用中的一個重要的基本的動機；還有人認為，權力就是一種與理解的預測行為特別有聯系的動機。這些定義均沒有揭示權力的真正本質。人為了更好地生存與發展，必須有效地建立各種社會關系，並充分地利用各種價值資源，這就需要人對自己的價值資源和他人的價值資源進行有效地影響和制約，這就是權力的根本目的。總之，權力的本質就是主體以威脅或懲罰的方式強制影響和制約自己或其他主體價值和資源的能力。
從哲學角度解釋，宏觀的權力即個體對整體的控制力。(如人對世界的控制力,通過向外探索獲得) 微觀的權力即個體對自身的控制力。
中國是一個崇尚權力的國家，唯有權力這個法寶不用照搬照抄西方模式。
中國也稱是世界上發明權力最早的國家，它把權力發揮到極致而更具中國特色。
仔細分析，權力與自然中對稱的結構形式比較吻合。因為，對稱一方面體現了美的意味，同時象徵著權力的高度集中與穩定。
牢牢掌管權力，歷來被看作是少數統治者的事情，因此採用對稱的金字塔式的建築結構最能體現權力的巍峨與神聖。
概括起來，中國人一貫的思維意識是：權力是屬於少數人的，是高度集中的，是不可侵犯的，是至高無上的，是高不可攀的，就像那高聳入雲的山巔。
這個金字塔式的三角形也可以倒過來，比如上海世博會中國館的設計形態，這個高明的設計師深知權力的內涵，借用這一形像充分展示了權力的巨大魔力。通過這一建築，我們可以這樣理解倒三角形的象徵意義：權力是沉重的，是高高在上的，是巨大無比的，是壓倒一切的，是不可撼動的。設計師不擇時機地張揚了權力的本質。
中國封建社會的主要建築樣式，比如故宮、天 0 安 0 門以及宮殿內的皇帝寶座，都以完全對稱形式象徵權力的高度集中穩定以及神聖不可侵犯。尤其是那些宮殿門前張牙舞爪的石頭獅子更烘托出這種權力的巨大威力。
因為權力不可侵犯也不可接近，所以故宮四周一定是高高的紅牆，深深的溝壑。皇宮貴族們一定把權力與普陀眾生隔離開來，它們深怕眾生們突然有一天翻牆而入、跨河而進，那當然是對權力的冒犯，對高府的挑戰。它們一定要把城牆加高、把河坎加固、把城門變得層層疊疊，權力安全就有了保障。
在中國，權力歷來屬於少數人，中國的統治者們認為是天經地義的事情，他們信誓旦旦地對老百姓說：權力在我們手中最安全、最可靠。而我們是為了給你們創造幸福。你們請放心。
⑶ 什麼物品是權利的象徵
權利≠權力！
宗教而言，以典籍（如基督教的聖經）、冠冕（回如教皇的皇冠）、權杖（意答為權柄）、短劍（意為制裁的權力）等等。
國家的權力，以代表信譽的鼎、代表品格的玉、代表生物鏈頂端的龍、虎、獅、鳳等彰顯國家對外形象；以代表法度的法典、天平、代表政令的印璽、代表司法的令牌、利劍等體現對內權力。
也有原始部落的圖騰、信奉的神明等等。
⑷ 什麼是物上請求權
物上請求權是指當物權的圓滿狀態受到妨害或有可能發生妨害時，物上請求權人為專了使其物權恢復到圓滿狀態，請求屬妨害人為一定行為或不為一定行為的權利。最早確立於1900年的《德國民法典》規定了「基於所有權的請求權」
⑸ 什麼叫做「物上代位權」
樓上講的應該是代位求償權，屬於債權的代位權。
物上代位權是物權的代位權，在性質回上有區別。
物上代位權答一般是指物權擔保中（如抵押、質押）擔保物因意外損害或其他原因，使擔保物消失而換來賠償金（或受讓款等其他財產時），擔保權人仍享有的對擔保物換來的該賠償金（或受讓款等其他財產）的擔保物權。
⑹ 物權法中的「物」指的是什麼
⑺ 什麼是物上請求權，通俗點兒。
1、物上請求權是指當物權的圓滿狀態受到妨害或有可能發生妨害時，物權人為了使專其物權恢復到圓滿狀態屬，請求妨害人為一定行為或不為一定行為的權利。物上請求權制度作為物權保護的重要方式，是物權法的重要組成部分。
2、物上請求權的目的為排除妨害，根據不同的妨害形態可分為以下幾種：
（1）當他人沒有許可權而佔有物權的所有物妨害物權時，發生物權的返還請求權；
（2）以此外的方法妨害物權的，發生妨害除去請求權；
（3）妨害有發生之虞的，發生物權的妨害預防請求權。